장음표시 사용
321쪽
liminium,*.inductas, Cod. litisic etiam 'treusam vocat Isidor , I. lis in cap.ius 3 gentium. Dicitur autem treuga, quasi treugam terens, seu tenes, quia interim habetur securitas,& plerumque tractatus pacis, per quam bellum sbpitur, Vnde & treuga pax Vocatur, Ut noti Arch. In C. illi orant , 14.q. 3. Et nota,q, glossa in d.c. I diis est trcuga generaliter iumptam, & secundum hoc in qualibet diascordia etia priuatorum locum habet, nam proprie loquendo, inter pcrsonas singulares non cst propric trcuga,sed tatum in bello, ut dicit Dom. Anton. in
di finis, tu debet haberi in voluntate, tam in necessitate, unde bellamus lVt pacem habeamus,2 3. G. i. c. nisi bella.& cap.noli existimare. Alibi dicit tex. pax eli vinculum concordi in cinouit, delud. Sed treugarum duς lunt species, a legalis, siue canonica,&conuentionalis,ita notitia Cap. I. le treugi N. Treu sga canonica est, quq praeter omnem coniictionem certis diebus. ει temporibus est Obseruanda, d. cap. I. scilicer aquarta
seria post occasum solis usque ad seriam secundam in ortu solis: Nam die Iouis bellandum non est propter ascensione Domini in coelum, & propter coenam cum distipulis factam. N die Veneris: proptezrcuerentiam Passionis. Nec die
Sabbati quia illa die discipuli latuerunt
propter metum Iudaeorum,& quia corpis Domini latuit in sepulchro.Nec die ominico: quia quodlibet insigne in il- clodie initutum fuit,&ctiam propter honorem Resurrectionis Donunt. Nec ab Aduentu Domini usque ad octauas Epiphaniaepropter ipsorum reuerentia, sed nodie istae treuta non sunt moribus
utentiuin approbatae, ut noti in d. p. I. a in glo. per Turrecrem. in cap. illi, 2 . l. 3. num. 3. Conuentionalis vero ex conuentione recipit formam:& hcc est,
quam inter se faciunt discordantes: &hF seruanda est non solum predictis teporibus, & diebus,sed etiam alijs secunduin conuentionem factam; quia fides
etiam hosti est seruanda, cap. noli existimare,23. q. I.Constituunturtautem huiust nodi trigae, ut Episcopi interim tractent de pace, M. lis . praecipimus,arg. C. te ser.Ldies,arbum. I .q. 2. C.placuit. Sed modo deueniamus ad Decisiones,
Bellum iustum t imminente necessitate, vel ubi ineuitabilis est lesensio, test inferri quacunque die, & ita intelliagi potest tex.in cap.si nulla, 2 3 Q.Vlt. alias si necessitas non imminet, potest inserti demptis illis diebus. At bellum iniustulltci nunquam sit faciendum, si tamen de facto fit, diffiniuitius in d. p. I. Vt saltem illis diebus abstineant: de ex his habes duas limitationes,quod treuAcanonicie sunt seruandae illis diebus, nisi imminente necessitate, ves ubi ineuitabilis effet defensio, ita Dom Anto. in A
Secunda. Licci treuga canonica sit Certis temporibus seruanda tamen i italit in diis latis: quia his non crunt se
uandae treugae canonicae, ut patet in C. I. in verbo, perpetuo, te homiciin 6.secundum Io. An tr.ibi dicentem,quod Christianus Christianum offendere non int, nisi prius ipsum dissidauerit ,seli
ris, aut iudicis authoritatem habuerit, alias esset proditio. Non tamen excusat disti datio, nec valeret consuetudo n-
Maria, nisi prius per iudicis sententiam
approbetur,quod sit iusta se dum Hoslien.& Ioan. Andr.vide etiam Anseri suo consit. 17. ubi dicit, quod dissidati possunt occidi etiam per priuatas personas, de quo plane per Gemin. in c. I. de rhomic. in 6. dicentem hoc procedere, etiam si sint clerici, cum censeantur de stadati , & puniri possint per laicos, ipis,quod sint dissidati v t vult text.in d. cap. I. facit quod nota in cap. 2.de rinis. in cap. in non ab homine, te iudi. An autem diis latus iniuste, poterit agere contra dissidant 'ad interesse, & si tur eius iuramento, licit Bald. in auth. item nulla communitas, C. de episci Melctic.quod sic,per cap.fi.quod mez.cau
322쪽
se,itia Ioan. la A nania in d. c. I de treug. de pace, num. s.
Tertia. Quadam sunt personae, qui-7 bus perpetuo treugae canonicae obieruandae sunt, sicut presbuteri, ut stomnes clerici, iungio.in c. i. de cohab.clen vel mul. Item monachi,conversi, pcr print,mercatCres, rustici, euntes, oc re deuntes,& in agricultura exiitentes,&animalia,quibus arant, resemina portat ad agrum, item Romipetae, & oratoria visitantes: ut halictui in c. vlzde reor. δ pace. Habent enim rustici priuilegium, quamdiu steterint in agricultura glos .in l. p. vlt. Licet bestiae semper gaudeant,
hinc est quod pignorari per iudice non possunt, licet pcr Dominum sic. Ita Do. Anto.ibi. Sic milito donec militant. Ita clerici, monachi, & conuerit kdonec ine essis canonice, de regulariter uiuiit. Sic de legati hollium gaudet priuilegio,
I alist. .ius gentium, sonec in legatione consistunt. Ita Card.a Turrecre. in c.illi Oratores,num. .& s .23.qu.ris . Docti
in d.cruvltim Et nota quoctilum euntes, de res tes gaudent priuilegio treusarum, fi quod ill 1,cui datur securitas,ieu saluus conductus veni ridi, vidctur 3 data t etiam redeundi, de quo per Baria in l.utimur, te sepulc.v l.& hil. i. Eadleg. Iul.maiest. Sic si est clam alicui securitas veniendi ad Civitatem, videtur data, luchi possitum ire equester.Item fidata est alic ut lucuritas,quod possit condu-ccre mercantias, videtur data quod polia sit reducere. Ita D. Ant. dc Io. nanias, in civit. le trzug. & p . Sed inmm dubio pro prima vice, per t.boues. F. hoc sermone, leverta signis. Quarta. Cum ti Cugς Canonicae non sint moribus utemium approbat , sinuitur quod contra legena, seu Canonem praecepti possit induci consuetudo,quod illa lex praecepti non liget,ita glos in c. I. de treu. Jc pac. facit quod no. in glos. fiminc. dolentes, te celeb. misc per Io. And. in c. Io. lecter.conivg. Et per consequesy quod i Episcopi non seruantes constitur nem, d. p. i. tuo adtreugas canonia
cas, non punianturetiam quo ad Deci Contrarium tamen tenet Host.ind.ca-pit. I.quod Episcopi non seruantes praeceptu illius legis mortaliter peccet. ly derando illum tex. ibi. Ordinis sui periculo subiaceat, id est exconamunicati ni,secundum BG.ibi, vel periculo, idest depositioni: quae quidem poena non infligitur nisi pro peccato mortali. Gq. 3. C. nemo Episcoporum. Verum prima opi nio videtur magis approbata.Nam tunc Io constitutio premptoria,t consuetudine nunquam tollitur, etiam si a principio
tio de se generaret mortale. Sed si emanarct super eo, cuius contrauentio de senon generaret mortale, tunc quan
quain primi non obedientes tali legi priceptoriae peccarciat mortaliter, per cap.
quod praecipitire, I .q. I. & .dist. 9.fin. Tamen contra ipsam potest praesetibi, ut in faeges, irst. . de postquam est prς-
scriptum , contraiacientcs non peccant
mortaliter, & sic debet intelligi quod
d.f.lages,loquitur de praecepto,quod cocernit honorem Dei, vel honum publicum: quod est in daap. i .Quod quidem si primum onus temporei faturi cilitinoi, recipitur, M superior sciens pati
tur, tunc cCntrariaconsuetudine praeceptum tolli potest,cum videatur elle tacitusconsensus superiori , cd s superiori lciret hanc non obseruantiam , se non patitur, & tunc praeceptum ligat, non obstante contratia consuetudine, cum non habuerit iustum mitium, ita dicit D. Anto da i .nu. 22.& 23. vide late Fel. itI d. 2. Quinta. Dcconuentionali sit ista decisio. Conuentionalis ex conumtione
recipit formain:bc haec est quam iacilitinter se discordantes Sed quid si unar pars t rumpit, S frangit tringam, utrusit licitum alteri rumpere. Vinciquem se
323쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. II.
situm, quod si hostis fidem non seruat,
nec alter seruare tenetur, extra declures. p. peruenit. 2.28.q. I. . si infidelis, 9s.
dist.cap. esto subiectus.C.de pact. si proponas. Quod dictum cxtende etiam ad
treugas canonicas : nam conuentiona
Jes, quae procedunt ex cosmi u, sortiores sunt,& tortius ligant,quam ill canonicae,quia ligant de iure naturali, is te pac. I. i.&2. De iure diuino, 23. quςItio. I. O. noli. De iure ciuili, in auit de pac. te. α eius viola. & de iure Canonico,ut in iuribus allegatis,& tamen illae non lunt
seruad hosti, nisi & hostes seruauerint,
ut est dictum ergo nec canonicae. ar .declech. cap. ciam in cunctis, in princ. .de sacrosan. Eccl. Auth.multo magis. Henri.in c. innovamus, te trcu.& paci
Sexta.Tempus belli comprehendit Ox1 tiam tampus f treugς etiam in materiatanali, optimus tex. in c. significauit, de Iudae. Hinc emptor gabellarii,qui excusatura tributo consueto propter bellu , cxcusabitur etiam propter treugam, immo etiam si propter timorem belli abstineret gentes ab itincribus illius loci, ita Petride Anc. in suo eleganti cons. 8 .m- cip. Praemissa facti. Ad idem tex. in c. I. f.vasalli, in tit. lui scinda. Lubi si excusatur qui non soluit tempore belli, excusatur cita tempore recugς. Hic adde Bal. in tit. de pace Const.in 7.carta,ubi nota-hiliter dicit, tempus treugae accedit magis tempore belli suam pacis, allegat notita Clem. pastoralis,de re iud.ideo dixit singulariter Cald. it. de tecta. cos. 47. quod incipit. Mandauit testator,quod executores testamenti habentes construere cappellam sub tana intra annum post hellum finitum, non incurrunt rinam,s fiat treuga per illum annu .HF tamen limita duobus modis. Et primo, nisi loquamur large sumeto vocabulo, qa tuc treuga potest appellati pax, non attentosne temporis, sed effectu. per teranota in c. illi, qui. 2 . l. 3 .ibi pax. Ad idem c. I ans. detreii. & Pac. ubi Nui parantur quoad obseruantiam. Secundo limita, iusi eadem ratio,quae militaret in pace, militaret i ii treuga.& nisi ratio statuens aliquid in bello, cessaret in treuga. Et ira intellige not. lictum Ioa Andr. in additi ad Speci in rubr. le tro.& pace ubi dicit terminatum suisse, quod pactum factum inter principem, & aliquem c poralem i n armis, de soluedo I tipendio
durante bello, non procedit temporetreugae, ita refert Panonin cap. nouit, in IO. col. te iudi.
Septima. Finita treuga an sine alia dii 13 fidatione possit i bcllum exerceri. Dixit Bal. te pace Const. in 8. col. Φ aliquando Domini praeparan t se ad bellum, &nondum est inceptum, tamen interim inter eos faciunt ccrtam rectigam, puta pro uno anno,vel sex mensibus,& tunc
talis tre a non potest rumpi finito tempore sine diffidatione,& qui rumpit dicit ipse,quod talis vocatur latrunculus a Aliqua lo fit treuga pro cerro tempore,& bellum suit inceptum, & tunc finito tempore treugς bellum rumpi potest absque alia diis latione, allegat Io. And. in
nouel. in c. pro humani, de homic. in , .cum eo transeunt Fcl. in c. significauit, de Iudae. nu. 3. IO. de Anan. in c. I. nu. I. de trcu.dc pam.
municandus, in. I. le treu.&pa.&cius excommunicatio est publicanda conui- cinis Episcopis,& seruanda. Et sic exc municatus in uno loco,est excommunicatus ubique, cap.ad reprimendam, de ossc.ordin. S: In c.cum ab ecclesiarum.
Et sic est casus,in quo sentcntia traxit ei sectum suum cxtra limites territorii sententiantis,& in ratio: quia talis excommunicatio sequitur personam sicut lepra leprosum, ut not.glos. in Lex ea,isde
Is Nona. Praelatus, maximet Episcopus prius de plano, dc sine coactione, postea vero iudiciaria potestate debet dascordates ad concordiam reuocare,dist. .c
piti t. & ibi Archid. & litigantes reconciliare,Lillicitas,isde Oi5.praes. An ver iudex
324쪽
iudex Rcularis hoc possit facere. Dic, PIs regulariter non possunt partes litigates compelli per iudicem, ad concordiam, ita Bar. ital .congruit,de OiscipNsi. Ab in rubr. de treii. dc pac. licet possint suaderi. Bald. in Lex stipu Latione, C. te senti idem Bald.in Li.,.quies, s .de ossic.p se.vrb. dicit, quod offensus et Urecibus 37 suadendus, i non cogendus, ut remi tat iniuriam: quia aequitati ratio non patiuit ut quis cogatur inuitus parcere iniurianti, nisi in foro poenitentiali, sed ante factum bene debet obviare iudex,
ne iniuria committatur,Vt ibi per eum.
Haec tamen regula fallit in multis casi-hus, quorum primus, quando ciuiliter, agitur de crimine, vel dum agitur de crimine iniuriarum, ita glossa prima, in cap. studendum, dist. 9o.modo ini
ria Ecclesia non respiciat. 23. q. . cap.siis qui . Secus Vbi ageretur more criminaliter, expedit enim peccata nocentiuI8 esse nota. Secundas possunt i partes in criminalibus compelli ad concordiam, antequam nascatur delictum, probatur in L lenunciamus. C. de his,qui ad coel. consu. Hinc dixit Bal. in d. l.ex stipui tione,quod iudex ante factum debet ob I9.iare iuxta posse. Tertius in t principe, qui non habet superiorem,compellit interdum partes. ad compromittendum
in his in quibus Princeps habet libera
administrationem, sed in priuatis iuribus aliorum non potest compellere ad concordiam, nisi iussa causa subsit . ita Butr. cap. I. ad fi.de naut pct. Sic Abb. in cap.cum pridem, de paci. dicit in ultimi quod Papa non cogit ad componendii, nisi res, de qua litigatur sit in liberaxo dispositione ipsus. Quartus, quandolis magno tempore durauit, & est adeo intricata,quod de facili extirpari non potest, nam tunc iudex potest partes compellere ad concordiam, licet causa sit .suilis, tex. in cap.placuit, dist.98. Innoc. in daapit. I.ad fin.de muti petit. In qua casu Episeopus potest coercere laicos excommunicando.d. mplacuit. Et ideo
videtur, quod Epistopus peccet mori xi liter , t non intromittens se percensi
ram ad pacificandos ciues cum scand lo dissentientes:quia licet alias non Obulans delicto non peccci ut delinques, tamen sallit in prilato. Abb.in cap.quantsede senten.excomm. Et negligentia in praelato est peccatum mortale etiam in
concernentibus pacem c. I. de treug. dc
c.& ibi Abb. Σ. t. Eiquod negligentia in reuocando distordes ad concordia, si peccariam mortale in proato, est Flos. g.in cap.unum, s.criminis, alias incipit,ea demum,distin.2s. licet in alio sit peccatum Vhniale,ut ibi. Quintus 11 lit i quando imminet timor armorum rixae, quia tunc ad euadendum rixas terrore armorum potest iudex cogere ad transigendum. l. si cuius, β. aequissimum, alias in l. I .ffide usustuet. Felinus in rubri de treug. & pace, num.quinto.
ibi, fallit quarto. Sextus, quando est
1 ι dissenuo inter et personas insignes, ex
qua Respublica turbatur, Bald.m d.l.ς-quissimum, per lex in i si quis ingenua , j. in ciuilibus, is te capi.quia iudex dobet studere ad sedandam illam discordiam,ne transeat in praeiudicium publicum, sicut debet studere ad generalem pacem,&quietem Prouinciae sibi colimmisse,i.congruit,s deuss. praefidem Aciget in d.Laequissimum, licit,quod etiam si de secto potest ciuilis distordia tende re in exitium Reipublicς, possit ni partes compelli ad concordiam. Item Bald. in Li. f. si quis, Ede ossic. . urb. dicit, plerumque status publicus turbatur ex priuato, re ideo propter hunc timorem possu ni lubd iti nedum hortari, sed etiacogi ad quieta vivendum, quod dictum si uitur Anan.incap. icini s .col de mala l. Similiter dixit Bald.C.de libe.caus . . I cuin affrines, quod iudex potest suadere pacem, sed non componere partibus inuites, nisi timcatur de praeiudicio Reipublicς.Septimus in treuga,ad quam potest ecclesastici compellate etiam lais
325쪽
riter,quod in omnibue casibus, quibus partes possunt compelli ad pacem, possunt etham compelli ad tre M. Decima. Pagani tempore belli captiuos secerunt Christianos. Deindesub 1 secuta est tret a. Nunquidi temporetreusae pollea initae licebit Christianis eos rurari. Res . s tr ga inita est ita generaliter, quod non liceat alterutris nec per violentiam, nec ullo modosibi inui in aularre, aut surripere aliquid, tunc peccatum est tempore treugae surari huiusmodi Christianos:vcru in dii tali casibus credo, quod non sit pecca-2S turn,immo meritum. Primus t quando pagani iniuriose circunciderent illos in contemptum fidei Christianae, arg. 23. q. L. c. Dominus. & q.8. cap.Vt pridem S tali casu surans penitus liberatus estabomni restinitioncar.dist.s . nulla. Secundus, si furans hominem, rectam habuerit intentionem. Verum in hoc secundo casu licet non peccauerit, tenetur tamen ad restitutionem non hominis propter animae periculum,sed damni a Cnristianos bi illati, vel intereste probabiliter aestimata, arg. 23 .q. I .c.noli. Est vero peccatum quatio tempore treum non recta intentione suratus esset hominem,quo casu tenetur restituere non hominem, ut supra dictum est, sed si limationem hominis, vel alterius rei sublatae, de damni dati. Ita Raymundus Ait lib. I .lit. 33 .an.3. Si autem fides fuerit data tempore tretita de sola violentia non auferenda: tunc licite possunt surati huiusmodi Christianos, immo etiamunitiones, dc castra, quae occupauerunt de terra Christianorum,sun conf
16 Sed quid si pagani redeant ad recuperandum huiusmodi castra,& violenter repellantur. Nunquid erit sacta treuga. Resp. I M.quod non, quia quando conuentio suit facta de violentia non ius renda , & non fuerunt fraudes, & su ta exclusa, intellisendum de violentia non inserenda in ingressu possessionis, non autem de illa,quae fit pro re iam ob
tenta defendenda, nisi 5c de illa expres fa meritio sit facta. Vndecima Si Christianus t captiuus
suretur aliquid Sarraceno, qui detinet cum,tenetur illi ad restitutionem,s suerit captus tempore treugae, quia eam fiagebat, si tamen non imminebat necesse stas lanais, cum fuerit in culpa. Si autem iniuste detinebatur, vel tempore belli captus suerat, vel necessitas famis imminebat, cum talem Sarracenus p scere teneatur,ad restitutionem non te netur , sed tunc secundum Rod.fit compensatio rei sic subreptae cum iniuria detentionis illius Christiani iniuste. Praeterea cum huiusmodi Sarracenus sit ho
I Furaces rapina materia ubi tractetur. 1 Furti a pellatione quid veniat. 3 Furtum quid. pura triplex, 4 Furtum quo pracepto sit prohibitum. s Rapina gramin ent detintum,quam fur
6 Furtum triplex, est v-m abo impro
7 Contrectans pluries rem, unam furtum
8 Pluries vadent ad locum, ubi comediatur indulgentia, an toties illam conss. Mur. 9 Ludi multiplicatio an multiplicet poma. Io Clericum pluries percutiens an semel vel pluriessit excommunicatus.
ii Blasphemans plures sanctos unica poena
I 2 Mutii Pationem vim reiurare delictum, qualiter seuelligamr. ι Fornicans pluries an plumies confiteri ι -
r4 Dimersitatis ratio inter multiplicationem fornicationis oecontrectatumis. LI Furti notari non possunt, qui in ori rau
326쪽
rate Domini, velivdicis alunas res Mis
i 6 Fum oecies est aliena laudis occultatio. I I erentis impi citere dominium permissurum, non creditur,sed Iudex ex tam cturis colliget. 8 Inuito Domino quando fretum commit
I9 Furari credens inuito Domino, ct tamen Dominus vult, an commutat furtum.1o Inuitus Dominus dici non potest, si semel rem concesserit. 2I Monachus tempore necessitatis potest sacere eleemosynam de bonis monaserit sine consensu Abbatis.
21 Furtum committit rapiens rem alienam diuitibus causa pietatis .a Furtum an committat rapiens mulie
24 Furti tenetur receptans scienter remalis
as Furti reus e II monIbans iter seruo Imgienti . 26 Furaum committis mens re commodata ad aliacm Uium num eq.28 Furtia quandoque quis coimitis, O tamen non tenetur actione riu. ct econtra. 22 Furtum an commutat negans depositum iE qui apud se deposuit.' 3o Furaus m restituat Domino, sires ituit, an excusetur a furto. Furtum quandoquesit, ct res est uriis
Onon tenetur furti. 1 Furar auteneatur penes quem inueniaturres furtima. .
3 3 Fursi desiis possidere, an teneatur ad re
34 Furtiua res an perscrutari possit in domo
3 s Mandans in furtum faciat, an teneatur furti. 36 Pecuniam accipere pro indicando fure au
37 Precium recipiens a fure, ut non revelet, an si reuelauerit possit fur agrare canir ipsum. 38 Furiam ausii indicandum adpetitionem
39 Por furium commissum ab uno ex si
bus, qui fecerum pacem n dicatur rupta pax. o Si unus furatur plures res,an dicatur Unum, vespia furta. i Saccum pecunia capiens in via, an tam mutat furtum. 1 Furem,vel laIronem capere,vel occidere, an liceat priuato .
43 Fur vel latro quis dieatur. Fursemel furat mictus, ut promoueri possit ad sacros ordines,quinque requi
6 Furti paena alia ens agitur ciuiliter, selia, si criminaliter, alias secundum Ca
47 Furtum est peccatum Due mortale.
My cessitas urgens sinit νι occulte, epa. tam pusim surripi aliena. 49 pauper potest implorare o cium iudicis,
contra diuitem, ut ei subuenmt. o Frangens ostia meretricis causa libidinis,
mn tenetur furti fures ahquid sum
& 6. q. s. cap.placuit. de rin. dis L I. cap. vulsaris, & ca aut facta. &in nostris Decis .lib. t. p.9y. Et Vt meumorem seruem, aliqua praemittam,deinde ad decisiones drueniam , Praemitto igitu rimum quod i nomine surti in testigitur erohibita etiam rapina, quae est contrectatio rei alienae violenta&contra voluntatem possidentis, 'ue nate. I . q. s. Nam utilia dicit Arunt l. num.7.Nomen surti cxtenditur & comprehendit omnem illicitam usurpatio', in rei alienae. Et ita in hac tam gene' rati signifidatione accipitur,cum describitur a Legistis. Furtumi in contrectatio rei alienae fraudulosa mobilis corpo ratis inuito Domino animo lucri lactendi rem,vel possessione, vel usum, iacta vili apina vero siue raptus,secundum Ox'
327쪽
Decis Aurearum par. II. Lib. II.
chi d. 3 ς.q. I. in princ. tribus modis dicitur. Primo modo eleuatio ad ritum contra ordinem natur . Vnde dicitur super illud ad Cor. i. citi. Scio huiusmodi hominem raptum usque ad tertia cςlum, dicit ibi glo. hoc est contra naturam cle
Secundo modo dicitur, prout pertinet ad raptum mulierum, quae fit ad effectum nim cuius appellatiniaevenit omnis illicitus coitus.Tertio modo prout pertinet ad rapinam, vel depredationem rerum,& ita sumitur is de C. vi bono.ra' vide etiam tex.in l.Marcelliis. F.de verisgn.qui dicit verbo rapuisse cotinetur,
ει scissum, de fractum, Sc vi quoque in-Itum. Et habet locum in rebus mobilius, vel se mouentibus, ut in l. I .is vi bono. rapi. Inst. e .f. quae non solum. In rebus autem immobilibus non habet locum nisi in casu,quando quis expelleretur de praedio alieno ad occupandum illud,in quo praedio essent mobilia, nam gratia mobilium etiam vi bonorum raptorum agi posset, & etiam interdicto unde vi, ut l. I. f. si quis, isde vi,dc vi arma. Prohibetur autem utrumque tam
iurium,quam rapina illa prohinitione non iuraberis, Et licet illa sit prohibi-
EO,& non praeceptum,iam en qualibet prohibitio quandoque dicitur praeceptum, ut cum dicitur. Decem sunt prycepta, vel mandata Decalogi, cum in
qualibet prohibitione aliquid pr piatur de aliquid prohibeatur, suerbi gratia) Non furaberis. Hic praecipitur non surari,& prohibetur surari. Ita Archissi
in L cap. enale . Et nota,quod licet virumque prohibeatur furtum, de rapis na, i tamen rapina grauius est delictu,
quam furtum. ita decidit B.ThOm.2.2. q. S 6. arz9.hac ratione,quia surtum, dc rapina habent rationem peccati pro-ptar inuoluntarium, quod est ex parte eius, cui aufertur. Sed in furto est inu
luntarium per ignorantia, in rapina per Suiolentiam, sed grauius est quod est m- uoluntarium per violentiam, quam per ignotantiam: quia violentia directius opponitur voluntati,qriam ignorantia ideo rapina grauius est delictum . Tum etiam est de alia ratio: quia per rapinam non solum insertur alicui damnum in rebus, sed etiam vergit in quadam iunominiam personae, siue iniuriam, & hoc praeponderat dolo,& fraudi,qui sunt inc surto. Hinc dixit glosi . t in t .si te. C.exquib. caus in a. irrog. quod improbum
est furtum,quod committitur clam, improbius est furtum expilatae haereditatis, Sed rapina est crimen improbissimum, Inaevi bon. rap.in princ.Quibita sic praelibatis deueniamus ad decisi nes,quae partim collisuntur ex definitione surti, partim ex alijs, quae pertinent
ad eandem materiam. Prima.Circa contrectationem. Contractio enim ponitur pro omni adductione,baiulatione,vel delatione, l .s sis uxori, j.si quis asinum, Teod. Contre- chansi pluries eandem re non plura, sed unum surtum committit,itagi. dicit
de Lei qui, is te suri. Et haec faciunt cotiBanqui voluit,quod ille, qui furatur in uno territo io,si portat rem ad aliud tertitorium, & ibi contrectat, Misit ibi si spendi rati me noui furti, quia in vir que loco contrectando lae litur Respublica, de ideo nouum ius oriter agendi. Quam quidem Opinionem Barti sequitur Franciscus de Areti& dicit quod est casus in l. Inficiando, 6.infans,ifide sutivi refert Dom. Anton.in cap. I. de rapta
num6. quae quidem lex bene facit, uesnon astrinsit. Verum quae opinio sit seruanda, licit Mari S .in d.c. I. de rigor iuris sur est puniendus tantum in primo loco, de sic,contrectans rem pluries, unum latum furtum committit. sed de aequitate opinio Barti est seruanda in dium surum, contra quos ut plurimum iuris regulae desenerant, ut Inst. le act.
f. sic itaque. Hinc plura inseruntur, dc Primo, t quod si conceditur indulgentia tali pacto. Quicunque tuerit ad illam Ecclesiam usque ad tale tempus,vel quicunque vadit tali die, consequatur ta-
328쪽
lam indulgentiam, quod si quis pluries multiplicauerit visitationem in die, nos pius, scit tantum semel illam cons
'uetur, ita facit tex. in cap. i. dc a.de fi liis presb. in 6.α praebcli.cap.non potes La. Resp.e .ul D.Tho. in .senten. dili. m. N. Σ.Sed si concederetur indulgentia perennis. absque temporis determinatione, ut quicunque tuerit ad thlium Ecclesiam,consequatur talem indulgentiatu .& mc quoties visitabit, torities indulgentia lucrabitur, D.Th. qui supra &ita intellisitur Catil. in Clis i.
ru sistatuto cauctur, ut quacunque luat ad a Zardum i soluat decem,quod si uis ludat, & multiplicet ludum in eo-em sero cum pluribus,non aenetur ni si semel ad poenam statuti: & hoc quia viaicus est ludus propter viii in offensam reipublicae, ita Baran l.inficiando kIO j.infans, is te surt. Sic si aliquis i simul blasphemaverit Deu, & virgine non debet in foro exteriori puniri nisi unica Pinna: 'uia multiplicatio blasphemi ae simul sachae non faciunt nisi unum delictum, ita in terminis firmauit Bald. in I si familia, col fi. vers. et .sside iuris l. . iud. ita consuluit Battia. CcP. consil.77. incip. Visa consultatione. Tertio,quod
ri licet i quis plures linis intulerit cleri-co,tamen si hoc fecerit semel tunc unica excommunicatione est ligatus in notat in rese delicita, in Q & ho quia omnes percussiones censenrilr una, quo simul fiunt,& quia cosideratur iniuria,' sit iuri publico, te so. cop. cisi diligera
ces. Ls plures. Vbi licet arbor,quae ceditur furtim,sit plurium, una tantum si Iaactio competit omnibus. Verum si consideretur offensa ipsi petionae offense, tunc secus esset. Hinc insertur quarto,s, si itatuto cauetur, ut qui dederit
alapam, puniatur in centum, nam tune considerando iniuriam illatam ipsi personae, si quis dederit alapas etiam eodem tempore S eidem personae, locus est multiplicationi pamarum, is te priuis deiul nunquam plura, & quod ibi nota Dyn. & Bar. Pari ter eadem ratione insertur quinto,quod qui multiplicat sornicationem, vel adulterium pluries, cumuliere, toties peccat quoties multiplicat, cum sint plura adulteria, Ita Bar. ini vulgaris, is de surtivbi dat pulchram declarationcm ad illud, quod dicitur Ir multiplicationem et non rei terare deli-Gim,quia illud procedit, quando Te na non esset iterabilis, unde si pro delicto adulteri j imponerctur poma mortis, licet quis multiplicauerit adulteriit, unicam tantum mmam luet, & ratio est : quia poena non est iterabilis. Sed sipama esset iteraditis, tiuac pluribus sornicationibus cum eadem muliere liabitis teneretilr ad plures poenas. Pariter in
foro pamitentiali plus est puniendus,&maior rinitentia imponenda esset illi, qui pluries deliquit, quam qui semel. 3 Rursum et committens pluries sornica
ro, & in j.qualis debet, vers.stequens. Quod ductum intellige.quando interrupto tempore peccasset, alias si per anilii
tenuisset amasiam,vel concubinam, peccando cum ea purseueranter dicto tum-pore , tuncsufficeret si diceret se perseueranter peccasse, vel id egisse, te poenitent.distineL I. cap. I .Archid.in d. c. imitare. Si tamen vis scire differentiae rationem inter multiplicationem Ernicatio nis, ct contrectationis, quod illa musti-i plicat deliinam, & istano, Dic, Q, exprima contrectatione est orta furti actio, unde non potest plus oriri ex noua contrectatione: luia ex multiplicatione contrectationis non multiplicatur interesse eius, cui factum est surtum, sed multiplicatione fornicationis bene mul
329쪽
tiplicatur contemptus Dei,&ipsius proximi,& sic peccatum.Rursurr ex prima coirestatione res quo ad possessone est iuris, de restitu.s l. cap.ex literis, unde pluries contreet indo non committit plura furta, sed in adulterio secuti quia ex copula adulterina mulier non est viri, nec quo ad proprietatem, nec quoad possessionem, ideo quoties multiplicat, toties peccat in rem alienam. Ita Praepositi indicto capita imitare. 6-
quaestio. rSecunda. Furti notari no possunt,quae Is res acceperunt authoritatoillius, ius erant res illae & personae, palixit, I .
q. s. Hinc filii Israel rapietes spolia Aegyptiorum ad Domini itissum, ius sui Omnia: nam Domini est terra, dist.8. c.
quo iure, exinde deci. p.tua.non commiserunt surtum,ut diciti br Archid. ω Turrectem. nisi causa cupiditatis illud secissent, arg. I. q. s. um minister. Pariter ciperealiena authoritate iudicix hoc decernentis, non est furtum, quia
iam fit ei debitum, per hocquod est sibi
26 Tertia Furti species est ' occultatio alienae laudis, ita Bald.dicit in proce. E
cit, quod nillil est adeo reprehesibile, Avituperabile, quam malle potius in surto deprehcndi,quam profiteri illi, a quo
prosccetis. Et ex hoc inscrt Marci in.
In rubr. te furinum. .quod sicut non renaittitur peccatum, nisi restituaturablatum, ut in rcg peccatum de re v. lib. 6 ita etiam no remittitur Doctori,aut magistro, tui alienas opiniones, aut laudes sibi appropriat, nisi restituat. tr Quarta. Simpliciter afferentit se credidisse Dominum permissurum, nocreditur, quia hoc modo faciliter quilibet posset euitare poenam furti, sed ex coniecturis debet iis lex iudicare, ita dicit
bi gratia) si esset nimis familiaris Domino. vel ad accipientem haberet speci
lem dilectionem, Ede acquiri posta. iiii iure familiaritatis, vel sesset nobilis, & honei hi vita prirederet, & se tu retur, fine iudic. l. si longius spacium,
in fi. extra, te donat. c. r. His enim casibus p timere potest iudex Dominum perinissarum, ut dicit Archid. in dae pit. poenale.Quinimmo,nec simpliciter creditur Domino, si dicat furtum commissu in suo consensu:quia posset dicere in fraudem ad liberandum reurn a na inquisitione-18 Quinta. Inuit Domino suminansimitti dicitur, quando Dominus, non
in i inter omnes, *.recte, si eod. item si vidit rem auferri,S non contradicit,ut Teod.l. n. Quod intellige, quando ratione rurioris, vel etiam verecundiae nocontradixit, alias non contradicendo cum potuerit, videtur consentire, arse.
inc error, & c consentire, dist.8 3. Si in I men putauit sacere inuito domino, M. tamen dominus vult, furtum quidem lacit quantum ad intentionem,sed non tenetur ad restitutioncm, nec dominus potest petere obstante sibi sua voluntate, I.inter omnes,s.principaliter. ff. d. fallit in I. si quis seruo, C. deserta nam persuadens seruo ut tollat rem a domino, si servus tolli ream domino permi tente, cui prius denunciauit, tenetur surti, & serui corrupti. Quis autem probam teneatur, quod furtum non fuerit Domino inuito factum. Resp. Arch.ind. c. p alet, quod si Dominus agit contra iurem, si probabit.Si autem tertia
persona agat, ille, qui dicit, quod inuito Domino,probare debet quia qui dolum ae at, probare dolum tenetur,ff. de proba l. ceptinem, j.qui dolum,&l.in exceptionibusia In dubio tamen praesumittit dominus inuitus, s cod. L. qui vas, j.Vetare.
Sexta Inuitus Dominus dici non polo test si semel mihi rem et concesserit, ut quia habuit rem pro derelicto, & dedit mihi potestatem accipiendi, & vcnden
di pro debit uti. alius, Scit quis, S S, si
330쪽
eatum. & Leum ereditor,feod. In casu tamen non teneor surti,licet i nuito Domino faciam, videlicet fi compellente Mecessitate famis maxima, de quo per D .in cap.si quis propter, desuri unde inducunt Doctor glossam ibi. Si enim. xi quod monachus t tempore necessitatis potest facere elemosynam de bonis monasterii sine consitnsu Abbatis si interim non potest haberi Abbas, is idem
tror dicendum de uxore, quae potest facere eleemosynam de bonis mariti imminente maxima necessitate: cum potetius ius habeat uxor in bonis mariti, quam monachus in bonis monasterij: cum ipse propriam vestem non dicatur habere. Idem dicendum de quibusdam rebus viri, cilicet pane, vino, & similibus, quae bono,& approbato more cUnsueuerunt ad uxoris pertineredispensationem, nam potest moderate dare pro Deo, informans sibi conscientiam, Φmaritus debeat hoc ratum habere,licet etiam aliquando hoc prohibuerit. Solent enim hoc aliquando mariti proh bere ad terrorem, ut non prohibeant a tanto, sed a toto: quia de alieno mulieres large sunt, de propriis vero avarissimum est genus mulierum, L sed si ego, iuncta gl.fLad Velle. Potest etiam uxor informare suam conscientiam ex qualitatibus mariti, an pauper, vel diues sit, catholicus, uel non, & cogitet si maritus uiderit an pigeat, vel non: & si a dii marito displicere, habeat expressam licentiam, alias secus. vide Butriinc. . de sur.In casu etiam speciali fit furtum, quamuis fiat Domino volente,Vt puta, v petiuasi seruo tuo, ut rem furaretur,
S ad me portaret, & seruus dixit tibi,& tu contensisti, & istud est in odiumstaui corrupti, ut C .l. n.& diximus
supra nu. I9.21 Septima.Qui usurario et auarot resubtrahit causa pietatis,. ut indeeleemosynam iaciat, talis surrum,uel rapinam committit : quia non sum facienda mala, ut cumant quaecunque bona, I.q-ι-
c Osse. & 31.q. .c.non fiant, sed videtur , quod ille non saciat furtum, quia non facit hoc animo lucrandi.Sed non est ita, quia species lucri est de alieno
clargiri, si tamen mam sessum esset instanti necessitati de rebus occurrentibus esse subueniendum, pura cum Imminet personae periculum, Z MCn p test aliter subueniri, tunc sicut licite potest aliquis de rebus alienis siue occulte, sue inaniseste sublatis sitae neccssitati subuenire, sic etiam potest nece sitati proximi sic indigentis istis uenite, ira Turr .in cisori .q. s.Asicinarias .libro i .vers.Quid si quis, tit. 33. 1; Octaua. Qui alicuiustancillam, vel meretricem rapit non caula lucri, sed causa lini linis exercendae, non committit summa, lice prauiter peccet, Ut TC Lucrum, L Llullo, j.qui ancillam , eod. tit. Delicta enim ex rine sortiu lur nomen . Vnde dicit Arist. s. ' Ethicis, qui mFhatur,ut sumtur potiusest fur, qua moechus, idem dicit D.ThOm. 1.2.quet
Nona. Furium t committit qui scien
ter rem alienam recepta l. i .eu Leos,C.
eod. In quibus habetur, quod ille, qui
scienter receptat res subtractas asstructi, a filio, ab uxore, vel ab alio, tenetur furti, & condictione surtiua, & nil ra: quia istud procedit etiam, si ille, qui recepit non habet animum lucrandi si-hi,sed alteri,aut declarat Barilia .in princip. C. d. heri .si quis perserentium, Ceodem. Hii inores terrarum, ut inscientiam deaticantur, de ad propalandum inducant homines, saciunt publice per pra conem praeconizari qualiter factum suit surrum talis res:vnde si quis sciret, debet illam notificare alias procederetur contra Cum tanquam contra surem, nec malefacit qui denunciat: quia omnis ordinata charitas incipit a scip-so,in Lyra es, C.de serui.& aqua. Parias ter dicit Annin Let eos, Ceod. quod si quis monstrat iter seruo sugienti cum