장음표시 사용
41쪽
sic una, dc limnusicu, aut calidum, dc frigidi, Laut congruens, dc incongruens, est aute ut no et
a se inuicem enim contraria pati impossibilusoluitur aute dc hoc, propterea quod aliud est subiectum, hoc enim non est contrarium. Quam neque plura contrariis principia quodammodo, sed duo ut sic dicam numero . neque iterum penitus duo ; propterea quod alteru est esse ipsis, sed tria : alterum enim est homini, bc non musico e ,dc infigurato,dc aeri . Quot igitur principia sint rerum naturalium,quε circa generalionem, ec quomodo tot,dictum est. Et manifestum est,i oportet subiici aliquid cotrariis, de contraria duo esse,quodam aute modo alio non necessarium est : suiliciens enim erit alterum contrariorum absentia, o praesen- ὰ tra facere mutationem . 'Subiecta autem natura scibilis est secundum analogiam: ut enim ad statuam aes, aut ad formam materia, oc inso
me se habet, priusquam accipiat sormam ; se haec ad substantiam, de hoc aliquid, dc quod est
se habet. Vnum igitur principium haec, non sic unum existens, neque sic ens, ut hoc aliquid: unum autem Ratio: amplius autem cotraritim huic Privatio .s Haec aute quomodo duo, de quomodo plura dictuin est in praecedetibus. Primum igitur dictum est, E cotraria solu principia sunt, posterius autem g necesse est aliud quippiam subiici, de esie tria. Ex iis aute, quae ianunc, manifestum est, qua sit differentia com . trariorum , dc quomodo se habent principia ad inuicem, dc quid subiectum. virum autem substantia forma , aut subiectum sit nondum m
42쪽
st antJecum in artem siue naturams simpliciter diaxit simpliciter ὐ qκω-rrificialiat sunt in penere si -- stantia per suam materiam Pomposerum l. forma i dissiluestrationes in rationes eoru .r.dsolues rationem hominis m,sici in rationem hο-
43쪽
autem unico modo J deinde sententio eorum de miseria ibi dicuntvi J quam sic probant Propter ea et necessarium eisJ pq ubi ait Γλ ω autem aieimur qAod J duplex εμ solutio prima squod ex eo
quod is, aut ex es secunda L A autem quod eo miluiid tandem propositum' concludit s uuareμ-e,ndum quod veri dicimus J Postea se confert ad e rores, quos ex priuationis ignorant oia committebant, solutione dat ibi frangentes igitur J aiquo quanta ax ritate huiusmodi positio isset,sic ostendit moe a Dis differt plurimum: nos enim materiam J prat rea narrat,qu.d oporteat priuationem a materia risingui ibi selenim materia J secundo per rationem ad impossibile ducentem demonstrat Fcs Aliud a tem quo si demum an materia corrumpatur his ne bis disserit corrumpitur aμtem, o fit De forma autem nubil agit sed ad metaphys reser-at, ut ibi aus De principis autem secundum formam. JOpnt 1 tum, m quo Antiquorum duis tiones Ioluuntur per ea,qua de prima materia essentia probantur .
me. dii. V0xigitur, re quae sint principia, ex his eo' '' sideretur. Dd autem unico modo sic soluit α Antiquo iun dubitatio,dica ratu
44쪽
mus post haec. quaerentes enim phili sophi pri
mi veritatem,& naturam entium , couersi sunt veluti in viam quandam aliam, depulsi ob in perientiam dicuntque,neque fieri eorum quae sunt ullum, neq; Corrumpi; propterea T neces farium est fieri quod sit,aut ex eo,quod est, aut
ex eo,quod non est: ex bis autem utrisque im-
possibile est esse: neque enim quod est fieri, tingit est enim iam: α ex eo, quod non est, nihil utique fieri ; subij et enim quippiam opor leti s Et sic itaque quod consequenter acciditaupentes,neque esse multa dicunt, sed tantum ipsum quod est.Ilii ergo talem acceperunt Opinionem Iropter ea,quae dicta sunt. s Nos aute Te. 73. dicimus,leaco,quod est, aut ex eo, quod non
est,fieri,aui quod non est, aut quod est, facere aliquid, aut pati, aut quodcunque hoc fieri,uno quidem modo nihil digeri,aut Medicum facere aliq uid,aut pari,aut ex medico esse, aut fieri. s mare, cum hoc durliciter dicatur; naanu Te. 7 stum est,t ex eo,quod est, dc ex eo qa non est, quod est, aut sacere aliquid, aut pati. aedisicat igitur Aledicus,non secundum P medicus, sed . , secundum i aedificator: di albus fit,non quat
nus medicus,sed quatenus niger:medicatur autem, dc non medipus fit,quatenus est medicus'. cum autem maximὰ proprie dicamus medicis
facere aliquid,aut pati, aut fieri ex medico, si secundum i medicus haec patiatur, aut faciat , manifestum ex eo quod non est fieri: & hoc significat,q uatenus non est.quod illi quidem no Percipientes,aberrauerunt, dc propter hac ignorantiam tantum insuper ignorauerunt,* nihil aliorum opinati sunt fieri, aut esse, sed auferebant canticam Sonerationem. Noo autem 1
45쪽
Us die: mus fieti quide nihilsiinplici et ex eo iaquod non est, sed in fieti ex eo , quod non est. ut secundu in accides: ex priuatione enim, qua est per se non e iis non ex eo,quod incit, ut. Mirabile autem est hoc, di iio possibile sic videtur h fieri aliquid ex eo, quod non est .s bimilitea a tem neque ex eo quod est, neque id, quod est fieri, niti iecundunt accidens . sic autem ' .eκhoe fieti eodem modo, ut si ex animali astimatutique fiat, & si ex qui iam animali quoddan
antinat,ut si canis ex equo fiat: siet enun Donsolum ex quodam animali canis, sed etiam eae animali, at non quatenus est animal ue est enim iam hoc.si autem aliquid debet fieri animal, no secundum accidens; non ex animali et it . El. s Laliquid sit non ex eo quod est, neque ex eo quod non est quod enim est ex eo, quod tio est
Ictum est nobis quid significet, quod quatenus non est. Amulius autem & esse omne, aut GA non esse non removemus. η Vnus igitur mo- dus hic est Alius autem,S contingit cadem dicere secundum potentiam, es actum. hoc autein aliis deterini natum est cum diligentia ma- sis. Gare secundum quod vere dicebamus, dii bitationes soluunt; , sῖ quas coa cii remouent dictorum quaedain, 22 hoc enim im auersi itant aeriores a via in generationζm, S corruitione L& omnino mutationem : haec enim visa natura omnem soluit hanc ipsorum ignorantiam ... Te. 79. s Tangentes igitur ocali j quidam suerunt ipsam, sed nos iussicienter. Primum euim con flentur fimpliciter fieri aliquid ex eo, quod noest,s Parmenidem recte dicese. postea videtur ,: ipsis, si quidem est numero una, di potentia ini ieite: hoc amem disteri il imum. Nos enit .
46쪽
priuationeam altersi esse dicimus: di horum, materiam quidem non ens esse secta dum accides, piluationem autem Per se:& materiam quidem prope,& quodammodo substatiam, priuationem autem nequaquam. ' Qui- Te. q. dam autem quod non est magnum, & paruuli similiter,aut simul utrunque, aut seorsum virlive. quare benitus alter est modus hic. trinita tis, dc ille: huc usque enim procesierunt, quod ' Ι' oportet quandam suppolii naturam i hac tameunam faciunt. etenim, si aliquis dualitatem 'scit, dicens magnum, Paruum ipsam non mia . nus idem sacii: alteram enim desse exit: per m
nens enim materia cum forma causa est eo tu , quae fiunt, sicut mater: altera vero pars contIa-xietatis, saeῖe per ima sinationem videbitur ad maleticium ipsius intendenti intellectum , n quc esse penitus. s Existente enim quodam diuino,& bono,& aPrctibili, aliud quidem con- - ς' δι' trari lim isti dicimus esse aliud autem quod natura aptum est a Metere,& desiderare ipsum se
cundum suam iEsius naturam . quibusdam autem accidit contrarium appetere suam ipsius corruptionem. attamen neque iesum suam ip- .sius possibile est appetere formam: propterea
. non est indiKens, neque contrarium: corruptiua enim sunt sui inuicem contraria: sed hoc est imateria,sicut si 'mina masculum, & turpe pui chrum: vertim non per se turpe, sed secundum . accidens: neque foemina , sed secundum acci- .dens. s Corrumpitur autem,& fit, est quidqm Te. a. ut sic, est autem, ut non: quatenus e vim es id in quo, secundum se corrumpitur : quod enim corrumpitur,in hoc est priuatio, quatenus a ri
tem secundum roxentiam , non rei se, sed in
47쪽
corruptibilem, di ingenitam, necesse est ipsamen e: si enim fiat, subi j ci aliquid oporter primo, ex quo in exiliente fiat. hoc autem est iritus natura: quare erit, antequam fiat. dico enim Asatellam, primum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid, cum insit, non secundum accidense dc si corrumpitur aliquid, in hoc abibit vltimum. quare corruEta erit, antequam cor-33. mPatur. s De Principio autem secundum sormam, utrum νnuna, ait plura, re quot, aut quiesunt, cum diligentia primae Philosophia opus est determinare. quaPropter iii illud tempus reponatur. de rhγucis autem , 5c corruptibili-b is sorinis in polletius demonstrandis dicemus. Quod igitur sint Princiyia, di quae,&qitot numero,determinatum sic ii nobis 1it. Ruisus autem aliud princiPium caPientes dicamus. EXPLANATIONES. Primi I .iis uti risi s virisqκe J f. ente , vel ex non enses augentea J . . nam positionem s accidit Jliquis f hoc l . . dicere , quod ea enie , aκt non enteisiat ali 7κid , vel φ en ν , aut non ens faciat aliquid, aμι taliatur L medicarur J .s inquantam medicus s Maxime θ 5.per se s ex non ente J . i. per accidens s quatenus nou est 3 .i. quando attribuitur et , non inquantum medicus,sed inquatum es aliq-ia aliis as isti non percipientes antiqui hane distinctione,
Feut cum hoc animal sit ex hoc animali, Nel hoc
pus ex hoc corpore non remouetur omne corpu/ , nec i
48쪽
49쪽
ad peνfecta n. eo uitionem de aliqua re habenda ονον leat. omnes rauώπ co'nnscere.attamen multi TVtrae asyerentes dierent,quὸdiu deliinon ad unt omnes cause,nec praetere cientia mathematica babet nisi una causan sie muli lane r. in a metaph. fluit aute hae
difficultatem Lind. inqisae'. 3: sic quod scientix, uel eo nitio perfecta Eicitur Juplici. rimo erfecta simpliciter, deinde perfecta ingenere .perfectis simpliciter est illa, perquam cognoscitur,er secundum om-κ rationem considerandi per se, ut si e rosecatuin mal secudum omnem modum essendi per se ei munerietem, secundum rationem essentialem sicilicet
inquantum animal, corpus animatum, oe substantia, quo ad O.-ver passiones por se conaenienses. Scientia autem perfecta in genere esὶ illa, qua cognosciturres fecundum aliquam determinatam rationem , Hanimal quas nur animal. Hico ititur qν ο ad quastionem,quo Jad perfectam fetentirem simpliciter alic rus rei oportet coσnostere omne ς causas, ad persecta aut em in fenere non. haec est etiam ruponsio rat. Alex. .Achi Iaud. . Ait au e D. Tho.in con . Simplici quod causa 'rinci'. e ementum hoc loco non sumisur costula itie. sed disiunctive ad designandumqμod non om uis Icientia per omnes causas docet: namathematica her formalem requiritur. unde ad persectam cognitionem de eis sufficit scire tantummodo