장음표시 사용
51쪽
, se possunt cun ci sine alio,
quarto que sunt ea e rerum uaturali . . G sie acetarit Com. dicens. ωὐκ sunt notiores apud naturam .inia costosita facit ex causis. unde uidetur,' eausaynt notiores apud illam , sicut est dissositio in reb
aertifici ur eum artesice.et Buri exponit, quod cause dicuntur notiore naturae, non quia natae ra generareornoscat eas,sed quia, si coviosceret. eausa essent noeiorer naturae, quam res composita.aliter autem g&sat Alex. cir Simpli.quia quantum ex sevi natura est, nota sunt,er e gnita prius.Nota autem nobir dicuntur n tris sensibilia, o materialia,ut D. rhom. mposita,ut Auer. Verificatur negati . 1.non eadeesse nota nobis, re natura in scientia naturali, O in
etiam aliam μlutionem .quod ubi ea usae sunt seu Uilthres esse Iibus, eaedem sunt usta nobis, natura, sed non contra. Drebium etia oritur, quia uidetur ess. repugnantiao inter primu tex. - secundu : in n.ait phil.-in sicientia naturali incipiendum est a gnitione causarum, re in secundo a notioribus nobis, quae sιnt composita. Hluit Iaue .iuxta expositionem D.Thomae. hane difficultatem, s. 7 Arist. in trimotex. ponit ordinem proce sedi in scientia naturali, aeuulf, quod incipiamus a causis, se principi i , in tex. a. autem uult, quod incipiamur ab uniue filioribui eisu i t. Dur autem aliter filuit dicens,quod incipere aeunitione causarum stor est intelligi dupliciter, vel cognosicendo illas.i .tradendo cognitionem istariora, uel eo nostendo per illas .isupponendo cognitionem.ω- sarum strocedendo ulterius ex cognitione causarum ad cognitionem effectuum. dico igitur , quod tu hae Jcientia εν incipiendum a cognitione ea trum cognoscendo istas. sed
52쪽
non en incipiendum a notioribus cognosceni per in Iased sic est incipiendum a notiorisus notis, , eoenoscendo per notiora nobis ista,qua sunt notiora nafur dinde non res mat , P triniὸ est incipi ndum a no
tioribus naturae anquirendo eorum cognitionem et
quod non est incipiendum a notioribus naturae cognoscendo per ilia. Vniuersalia esse notiora singularibur,uel inferiori ou bus Mnitiersalibus sentit Aris Llere. 3.dant autemur, sit instamiam dicentes,quὸd in lib. I .pos tex. s.asserit fingularct epe magis nota qx. ad nρs . soluit ia D. TM. in com .dicens , Podau accipii singularia ipsa indvitdka sensibilia,que sunt magis notaquὸ ad nos, qhia senseus c,gniti',qua es singularium, pracedit co1nisionem interict με,qua en uniuersat n. sed quia eognitio intelle svalis V persectior, uniae alia autσhunt intestigibilia in actu,non autem singularia, cum snt materialia ,simpliciter , ac secκndum naturam ω niuersalia sunt notiora, singularia antem dicit no ipsis indiui insedseries, quae sevi notioressecunduxaturam,utpote persectiores existentes. sic Egid. in
com .auctoritate Auer. I avd. autem circa hoc multa
dicit,qua sunt . primo,qsad singulare sumitur dupliciter uel simpliciter uel respectiu/,singulare simpliciter est individuum, oe unum numero, quod non ' dicatur de aliqno, ut Socrates. respectivum es sita. c. 1Mὸdes minur Aniuersale,ut 'ecies reflectu generis secundo, cognitio es duplex sensitiua. s. o intellectia Ma.tertiἰ, uniuersalia considerantur aupliciter prire. uniuersale sumitur pro re,quae denominatur uniuersa sit, cr istud uniuersate eis res quacunque,cui per Π ,hram suam non repugnat esse in multis . secundo sumitur pro intentione , qua est concepta in ini luctu.quari. Quia=e esse notius uniuersali nihil adiud est, sum cognitio insepiariis dariκ esse prius in intelle.
53쪽
e sint te uniuersalium . Vno-rso et . nersale , quod est intentio , non est ροι us notum ad nos,quamsi dare ecundo cognitione interucti ua maris uiauer, de est prius in intinectu,nuamnus νniuersati, o hoc ordine sener timis, sed ordine perfectionis minus antae ali est prius . tertio M'H tione sensitiva singuiare simpliciter,non xsemAαν-
est primum notum uia generationiό. Barcantem ait e nitionem Ue du dice musem confusam, i alian
P prius cognitum. ab intellectu nostro cognitiο- ne eo usa uia generasionis est sivμlare, 'fortius moueo sensum. ruansu autem aliquid est communius, Mnto est strius cognitum uia generationis in cognitisne distin . inιιstigo autem per cognitionem distin-Eam cognitionem, per quam res distinguitur , o refluitur per uirtutem eogno sientem in omnia,in qu ei a s resolMbilis . Tat. autem ex a/ectoritate Scotimimo Sent glosat ponens aliqua, distincti nes, Ur prima est, duplii ia Aut umuenalia, quadam in causando, ut Deus, quAdam in prassicando,quorum
terimini de pluribus possint prassicari oe de hic mor,etur dubiam, non de ali r secunda est, minus univcr fatishmitur .inpliciter Avo modo propria, em sic dico, hisod est ciliquid minus com Mune alio, alio modo capitur lare se pro omni inferiori resse itu alicuitis superi Hr,er sic callit Ar Me loco, hoc modo singulare dicitier minor nnire ersale. tertia distinctio est, aliud est apprahendere ιbiectum confusum, cir apprahendere Onf- ,e, similiter aliud apprahendepe obiectum disinctum, apprasendere distincte; quia confuse, et di tin Hy di. unt distinctione,, confissionem in not etia a confusum , m distinctum respiciκnt Obiectum. unde concipere confusum est concipere aliquod tot vel ιοtAm uniuersale,Ael essentialeoc Midelisei,qhoa
54쪽
έ- , quod quando Nprahendo aliquam partem auc-ιus talis totius,attrahendo distinctam sed confu-aρρ hendere est concipere sicut significatur per
Per amnitionem,quare equitur, quodconfusum pom
originis notitia confusa, quam magis uniuersare ec Ma generationis magis uniuersalia sunt primo no se notitia ditiincta. cir contra hanc ultimari disinctionem tenet D.Thomtan ρ.parsumma.q. 8s. z. y. Grais, 2 primvm cognitum cognitione ciosa sit magis uniuercale Loquendo de actuali cogniti Oneia Zim autem in lil.de primo cognitu ubi narrat otinionem Scori, V D.Thoma autem nos conciliando hos dici. mus,uod quandoque uniuersi lia sunt notiora minus uniuersalibus,s hoc qκando fuerint magis sensisa, φιandoque contingit ostpositam,quod minus uniMese
filia sint primo cognitin, Cr hoc quando illa strine
55쪽
est pari definitioni r eius primo modo fiat eon paratio, sinimienda est adhuc,quonia aut singulare magis uniuersalis est magis se alum,quam singuω, e minut uniuersalis,aut cornira primo,magis uni- ,
uersale est notius prius intellectui,quam minus uni-iae ale. si detur ad oppositum , minus uniuersale es notius magis uniuersalis autem comparatio fueriit
inter magis uniuersale,' minus ala eo , quod unum
ps definiex11, aliud desinitum in prima cognitione actuali, a prius occurrit intellectui minus,uiuersale , quod es quoddam totum, quam magis uniuersale,qAod est pars eius , Misi quis ingrediatur
in aliquam domum prius occurrit ei tota compositio, quam partes eius. unde dico, quod magis uniuersale est minus notum;quia habet rationem partit, miaditu , uniuersale est magis nolum quia habet rationem 'ibitur,o c fusi sed in cognitione distincta dico, quo contra, dipincta. n. cognitio procedit ex notior bur, V prioribui quo ad nastura , non ὸ ad nos.. sic concludit,quὸd intellectMs cognitione actuali primo cognoscit Mel magis uniuersale , .uel minus An
uerbale ecunda quodsunt eius gularia magissensera -e illudfensai-sit uisibile, uel audibile, uel ab quo ali sensu perceptibile.Itaque opinio illa Heruei
tenentis accidens concretiue sumptum esse πλο corrnitum ab intellectu nostro cognitione conosa est uerra oquendo de accidentibus magis pensatis . unde si accidentia insequentia naturas uniuersaliores fierint magis sensata, talia concretiuὸ sumptasunt in eo vitione confusa notiora nobis in cognitione actuali. se ueri accidentia insequentia na ras minus communes fuerint magis sensata accidentibus insequentibus naturae magis uniuersales , taliam otiora sunt. quὸ uero ad habitualem , uel uirtualem cognitionem
intel prius aptμι natus procedere a mnis i iuersals
56쪽
εκs, e feommunioribur ad minus renem tiriadisse autem se it Sue in Diluc.lib. I D. M. dice sumendum est tuteluctu posse quaedam intestigere sine πο- eclyu,nelusi ea,quae aut obiter, μὰ fortuito is euirit, ,el ea φιαMoluntari/cumstitantela .potes tuteli gere oesingularia, ct niuersaria ranylius maetis, minus uniuersalia,quare obiter,uel noluntaris quia uis horum intelligere totest quaedam uero potest iniet Agere procedendo a notir sibi/d ignota. precesus untem,quo procedere potest intesterius ipse a notis . ad nota, esse pol aut naturalis, aut artificiali Atrii , cialis uero es aut disinittitur, aut demonstrativus, aut operatiuss. praeterea demonstrativus aut .est per inuentione aut per doctrimam his suppositi sit pri ma conclusio,quὸd de hix, qua obiter,uel .uoluntaria occurrunt intellectui nusta est regula αrdinis cogn sendi; ores.n interdum obiter singulare , interdum uniuebale Syuando magis,uel minus uniuersile o currere nosis ecunda concluse loquendo in processu natu si Wisnam oecurreni intellecti sunt singularia villares, uel indefinitae propositiones ; quia fuer non incipit intelligere,nisi motus ab accidenti bu r repa; singularium.tertia,u endo de processu a tisiciali desinitiaο secundum ordinem confuse. cor
nuid nominis desinibilis, seeundum uero ordinem die Binctὸ cetnnsicendi primum cognitum essens, m ny gir .niuersat ε.quarta oquendo in processu o eratο-rio, quo intellectuin procedit edendo, uniuersale ροβrem,ct in actu is singularibus ,' magis uniuers
ex minus uniuersasibus;nune primum cognitum intel.in tali Opere ess sinetulare,exquo cossigit uniuersale minus, quisil sibi secundo loco notum,mum uniuersale magii pro ratione ordinis in abstra
57쪽
-inuentionem emementem primum eo nisuis Iznt- gidares ρνορο i.experiment deinde uniuer -fasissima,demum catera per ordinem. Sexta oclum. Eo tu processu demon'ativo per doctrinam emerge- . tem primum coquita hunt uniuersalissimae prost.artir, deinde minus uniuersetus eiusdem artis suo ordine, xt Thom. Alex. Simp. γ Auer. Quae. . IS'ubitatur arto an ex uniuersalibus ad fingi. 1 ria sit procedendum uerba.tex.qsunt pro parte Myrr.
principium doctνina esse principium rei ; principium, .nodoctrinae est uniuersale.ad Linc controuersiam dirimendam declarandum est, quid sit οὐα doctrinae, muta dosirina. dicunt fere omnes ordine doctrinae et procedendum ex uniuersalibus ad singularia . Id ue o declarat Zim.in strop. I 4.m uocat ordinem doctrinae di isto itisne istam qua est inter scibilia scientiae secun Ampris , ρ Her a.uia doctrinae autem e stdus genus demou rationis nidelicet demonstra rio sit ni demonstrari' causa, demonstratio eause esse, deinde do doctrina eousideratur dumi.ημά-doque.n.attenditur fecundum naturamscibilium, quandoque auenditur penes habiliorem tradendi, ,el docendi modum. ideo ordine silentia ex natu .ν cibilium a prioribus, communioribur e 3 ρο-
fisciscendum . sed penes habiliorem docendi modum
Quae. s. . Contra negantes priscipia non esse dissutandum elarum W notum est omnibus. - l .n.tex. 8.yrobat exemplificando de eometra.attamen staulo infra inrobat positionem Parmenidis, o Meli si, quiner hal principia.Soluit Ianit. . s. dicens ciensia natura
58쪽
a minae, dimur elis sunt accidortia per seresseu naturalium sensibilium, ut est pluralitarentium, hia modi.principium esse, oenon domina est ateria prima, σ fort. primus motori princia
siales rerum naturaliam. camus igitur,quod naturalis Philosophus non potes reprobare illum , qui ne risi principia doctrinae pertinentia ad scientiam natuis alem imper se or directe. cudo, dicitur quod na turalis polis di utare conto ne amox principia
xerum, cy' nou doctrinatare tertiὸ,etiam contra negan
tes piaucipia doctrina, meo. I Q inquit, quod suamquam Arhi disputat contra Parinem. Me non efficit quatenus naturali 'sed Maiam cur. Rationem finis in iti conuenire tantumori Quae. LV.antitati 3 seubstantiae a te qualitati nequa-nuam in Ieari IS .declarat Phil. contra autem legitu ναnultis in Ata sprimus.n miser est materialis, infinitur. destra itur dubium sit . quod duplex est is sini uam Hiud quantitatiuum,quod congruit quanti Osi dimensiue,o aliud uiri uale, Mel formale, quod ἐν intitati uiri li,cae rebus abstracto eo enit. riamum infinitum non competit pub*mtia nec Palitati, sed secundu hae est solutio Caru.Caurant,ubi de iv .primi notoris disierit, cy- Ioel i, Aiax.AH A. Er Iand ouent hanc. dia irationem Quae.' circa tex. I 3.utrum substantia materialii sit per se diuisibilis in partes ei dem rationis a espondent materia non s dimisibilis in partes eiusde- Ρeciei immediatλsed mediante quantitate, γ hoc non pu is per accident vhabet. n. aptitudinem ista materia ad hanes cipiendam diui sibilitatem .alio modo soluit Tatinnctoritate Scosi in a.D. a. diuisibilitas en duplex,quadam est in Prier quam itatis. Q T alteri non onuenis si peraecidens, Cr b c mora
59쪽
.rim petit miterita, nisi per quantitara .Hia est dii G sbilitar in parter substitutiales,reentitatiuiti, qua- rum qualibet e ' ea , haec competit materisseeti sa quantitate. . Totum, P parter e se idem dubitat PhiL in te .RRV t oi hyil idein non ese idem; partes. n. essent eadem inter se .ad solutionem contradimonii uariae sint re- sponsiones costis. 3 emetiarum D I .eta. γ 8.mertapb. Q .sentit totum essentiale distingui realiter a prirsibur simul flumρ ir, et ad auctoritater .Auer.
Arist. ubi dicunt esse idem, ait Tat. quod esse idem
- 'Eonfideratur dupliciter uel in contine:r f. uel in essendo.Totum,m artes sunt idem in continendo e tσ-tum .n.uon continet nisi eius partes. sed non in esen- do est idem. 9 D. Tho. in commento. I7. agerit totis.
esse idem cum bis partibur secundum quid , sied non
simpliciter. Auer.autem, Alex achil. affirmant totom, γ' parter esse idem , nam dicunt, quod sta
res sumun ur dupliciter, uel divisim sumptae , vel simul sumptae, si diuisione fuκt aliud a toto. si simul.
suutide. et . dlexAddit,quod si partes euenientes ad constitui senem totius aliquo modo rumstantur , tot
non est idem praecisὸ cum parsibus, sed est illae partes sic rhptae.Zim .iu Dimi. .Auer. soluit du lici modo primo esse idem consideratur dupliciter,uel constit u- liue, re sic sunt idem: uel e sentialiter , hoc stacts non sunt idem . secundo, sunt idem loco,insubi
cto, sed nou fecundum rem. alit etiam aliter dicunt , up totum e se idem cum hartibus sismitur duplieiter uno moso per se,et primo,boc est cum aliqua rex es ea em totaliter eum partibus, itaque quicquid in eluderetur in toto, etiam includeretur in pnne, o
sic totum non est idem.alio modo perse , sed non strimo, ut rotum est idem cum aliqua parte, , diuersis, ab asi's, s est idem. hae elit Iandiententia . sibi .
60쪽
sibi rant vicit . isserendo texa r Guisi i Qua.rile nia n esse quantumne rue quale, citidem δειμniimis: ram legitur in s tex. 79. primum mo Orens, iussivisibilem infinitum: foluit Iaussi di vis Lonem sic, s. qiad insinitum dicitur quatuor inodi r. p FG infinitam quantum. secundo infinituis uirtu iit, uel ui oris . tertio infinitum durati tr. quaria dicitur infinitum per priuationem specificae dele minationis.primo modo iudiuisibile no no in itu,sci sec- . t in pri-o motore, o quarto ur in ma- oteriae prima. i DaisArara inutis tex. et .s possibile sit partem QR. io. inbuer toto quiescente: quada nam pars mouetur toto existense quieto, o contra lapis non mouetrer, mS totus a noueatur. prim est ciendum totum esse in dupliei differentia, scilicet homogeneum, O aereog Deum. secun G q a ru'licem esse motum .s alteratio- .: nis,augumentationis, diminuitio iis,m fecundum Acum,qui in re tum, circularem , mediura diuidia
tueri tertio tota quaedam sunt difficilis diuisionis, O quaedam sibilauicem cedente', uel facilii ditissionis hir dicti , aliquid potest moueri localiter motu eis fari toto quiescente, ut corium secundo si est facilii d uisionir, uel ut ait D. rho m. habeat parte Aquae facili Fer se cor, egent, disgregant,uel ut Simpl. 'artei sibiinuicem cedentes,'nte' moueri una pars toto quiescente, si autem difficilis diuisionir, ut lapis , minis me. tertiὸ β totum est ater eueum, una pars potes moueri motu alterationis , Dd non Iocati . haec om
Iauel. circa 28 .fex.mouet have disitati eis quae Qu. ite P, an tuae sinitione Omnis accidentis inseparabilis ponatur subiectum,quae potiuε logica ess,qu/m thinea soluit dicens, q, accidens in separabile,s indu H. ,