장음표시 사용
311쪽
la resurrection de Iean, sans rien dire de sa mori, revisent Sur ses paspour raconter la maniure dolit mour ut te salut precurs ur. - S. CHRYs.
huc carnis infirmitate gravarentur :propterea dicit : u Et ideo virtutes operantur in eo. M AUG. Ide Cons. Eranst.
u Et ait Herodes: Joannem ego decollavi; quis est iste de quo audio talia ego ' nQuia ergo haesitantem Lucas comulem Oravit Herodem, intelligendum est aut post hanc haesitationem confirmasse in
animo suo quod ab aliis dicebatur, cum dixit pueris suis sicut hie Matthaeus
narrat : α Hic est Joannes Baptista, D etc. aut ita pronuntianda sunt haec verba, ut haesitantem adhuc iudicent : utroque enim modo pronuntiari potest, ut aut confirmatum eum ex aliorum verbis ae-eipiamus ; aut adhuc eum haesitantem, ut Lucas commemorat. REMIG. Forte autem quaeret aliquis quare dicat Matthaeus : . In illo tempore, audivit Hero- deS, n etc., eum longe superius dicat, quod mortuo Herode, reVersus est Dominus ex AEgypto. Sed haec quaestio solvitur, si intolligatur duos fuisse Herodes : mortuo numque priore Herod ,
successit ei Arehelaus, filius ejus, qui post decem annos relegatus est exilio apud Viennam, urbem Galliae; deinde Caesar Augustus jussit dividi illud regnum in tetrarchias ; et tres partes dedit filiis Herodis. Iste ergo Herodes, qui Joannem decollavit, est filius majoris Herodis, sub quo Dominus natus est: et ut hoc ostenderet Evangelista, addidit,
GLOSSA. Quia vero dixerat de opinione resurrectionis Ioannis, eum nihil de morte dixisset, ideo revertitur, et narrat
312쪽
concourir au meme but. Il le commence done en ces termes: et Herode
S. JER. Une anel enne histoire nous apprend que Philippe, nis du
qualiter obierit. CHRYS. in homil. 49 ut svp.ὶ Et hane historiam nobis Evingselista non principaliter inducit, quia totum studium suit ei dicero do Christo, et nihil aliud, nisi quod sorte ad hoc conserre
deberet. Dicit ergo : u Herodes tenuit Joannem, et alligavit eum. n AEG. lueCONS. Evang. lib. II, cap. 44.ὶ Lucas quidem non eodem ordine id reeordatur, sed circa baptismum quo Dominus baptigatus est. cap. 3. Unde hoc praeoccupasse intelligitur, ut narret quod multo post laetum est : cum enim commemorasset Joannes verba de Domino, quod ventilabrum in manu ejus sit, continuo hoc subjecit, quod non continuo lactum esse Joannes Evangelista exponit; cum Commemoret, poSteaquam baptizatus est 1OM. II. Iesus iisse eum in Galilaeam, et post rediisse in audaeam, et ibi baptizasse ei rea
Jordanem, ante luam Ioannes in carcerem missus esset. Sed nec Matthaeus, nee Marcus, eo ordine de Ioanno in carcerem misso in sua narration posuerunt, quod factum apparet in eorum scriptis : nam et ipsi dixerunt, tradito Joanne Dominum esse in Galilaeam, et post multa quae fecit ibi, ex oecasione s mae venientis ad Herodem do Christo, Barrunt omnia qiuae do Joanne suorunt incluso et occiso patrata. Causam autem quare positus Sit in carcerem, ostendit eum dicit : u Propter Herodiadem, uxorem spatris sui : distebat enim isti Joannes : Νon licet tibi habere eam. ni HIER. Vetus narrat historia Philippum
313쪽
Herodis majoris filium, fratrem hujus
Herodis duxisse uxorem Herodiadem, filiam Arelliae, regis Arabum ; postea Vero Socerum ejus, eXoriis quibusdam contra generum Simultatibus, tulisse filiam suam, et in dolorem prioris mariti,
Herodis, inimici ejus nuptiis copulasse. Ergo Joannes Bapti Sin, qui venerat in spiritu ot virtute Elim Lue. 1 , eadem auctoritatin qua ille Achab corripuerat et dor et ill Reg. xxij, arguit Herodem et Herodiadem, quod illicitas nuptias Reerint; et Iion liceat fratre Vivente germano uxorem ejus ducere; malens Periclitari apud regem, quam Propter adulationem esse immemor praeceptorum
Dei. CARYS. in honi. 49 ut sup .ὶ Non tamen uxori loquitur, sed Viro ejus; quoniam priueipalior erat hie : forsitan Dim legem Iudaeorum tenebat ; et ideo
Ioannes eum ab adulterio prohibuit. Sequitur : u Et volens eum oecidere
314쪽
S. JgR. Il erat gnati que la reputation de Iean qui avait baptissi ungrand nombre de juiss 11'0xcillit uno sedition populatre; mais it sitati
dans uti bassin et donnee is celle sille, qui tu portu is sa mere. iste,
τι irent prendi e Son corps et Pensevetirent, et iis lallerent dire is adfus
tina ebat populum. n III Elt. Seditionem quidem populi verebatur propter Ioannem; a quo sciebat turbaes in Jordane plurimas baptizatas; sed amore vince-hatur uxoris, ob cujus ardorem etiam Dei praecepta neglex rat. GLOSSA. Τimor enim Boi corrigit; timor hominum disseri. sed voluntatem non aufert : unde et avidiores reddit ad crimen, quos aliquando suspendit a crimine.
Die autem natalis Herodis. saltavit filia Hermdiadis in medio, et plaeuit Berodi : unde cum juramento pollieitus est ei dare quodcunqite postulasset ab eo. At illa proemonua a matre sua : Da mihi, inquit, hie in disco eaput Ioannis Baptista . Et contristatus est reae . nronteraus urandum autem et eos qui pariter re m-bebant, Iussit dari. Misitque. ει deeollavit Ioannem in eareere. Et allatum est eaput eius in diseo, et datum est puellae, et illa attulit matri suoe. Et aceedentes discipuli ejuε, tulerunt eorpus Uua, et sepelierunt illud et venientes nuntiaverunt inesu.
GLos . Postquam enarravit Evangelista incareerationem Ioannis, prosequitur de occisione ipsius, dicens: a Die autem natalis, n etc. HlEB. Nullum in-veuimus ullum observasse diem natalis
sui, nisi Herodem et Pharaonem Mod. έθ), ut quorum erat par impietas, esseti una Solemnitas.
315쪽
REMI. Il faut se rappeter que nou-seulement les lammes rielies,mais en ore les plus pauvres Out coutume d'ele ver leurs filles dans de si grands sentiments de pudeur, qu'elles demeurent presque invisibi es potir les sitrangere. Mais cetis summe impudique apprit a Sasille a braver totale pudeur, et loin de lui donner des teqons de m destie, tui ense igna des danses lascives. Herode ne sui pas motus compable d'avoir oublie que sa malsou sitati une maison royale et d'avola permis st ceste semine d'en latre uno salle de spectacle. et Et esse plut
les sestitis d'apparat par des danses mimiques et par des Menes lireas des poetes domatiques , linit introduito k la coue des grauda dans lant ram piro romain. . L historien Iosδphe Antiq., xII, 4, 4ὶ nous parto d una chthbre danseuso qui, drili du temps do molemsio Evergete, avait patu dans la salia pendant un festin quo donnait ea prince et avait induit tous les AEnvives paria maniero doni elle exerςait son art. Cet usage, d'origino gremue, avait passi, aveo colui dathelitro, dans Ies eoues des princes tutis, et Herodo l'Aneten avait, au grand seandale du peuple, fati eonstruiro un magninquo thlatro dans son palais et init venit les adleurs et les danseum lea plus chthbres, eonnus Mus te nom de Thymelici. Salomi parui done devant toulo 1a eour d'Herode eommo reine de la feto et mmmo dans uso a la lais. lj Livro des Synonymes, chap. x. Cette ei talion est rapportue dans les Decress. cause xxll, quest. IV, ehap. 5, qui commenee Par ces mois : In malis.
REMIG. Et sciendum quod consuetudo est, non solum divitum, sed etiam pauperum mulierum, ita pudice filias suas nutrire, ut vix at extraneis videantur :haec autem impudiea mulier impudice filiam suam nutrivit, quam nou docuit pudorem, sed saltationem. Nec minus reprehondendus est Herodes, qui oblitus est, domum suam esse aulam regiam, quam praedicta mulier laeerat theatrum: unde sequitur: re Et placuit Herodi, n etc.
I IER. Ego autem non excuso Herodem quod invitus et Dolens propter juramentum homicidium secerit, qui ad hoc sorio juravit ut Iuturae occisioni machinas praepararet; alioquin si ob jusjurandum fecisse se dicitὶ si matris vel si
patris postulasset interitum, facturus suerat, an non Quod in sp ergo repudiaturus suit, contemnere debuit in propheta. ISID. Iu malis ergo promissis res inde fidom : impia est promissio quae scelere adimpletur : illud non est observandum sacramentum, quo malum incaute promittitur. Sequitur : u Λt illa praemonita a ma-
316쪽
DE SAINT MATTHIEU, CHAp. XIV. 309
moi presentement dans un bassin ta tete de dean-Baptiste. n - S IER.Ηdrodiade, erat gnant mi'Ηgrode ne vini si se repentir ou ne se r6eonei lilit avec son Dhre Philippe, et que les liens crimineis qui l'uni salent a Herode ne lassent Pompus par uno repudiation , commande
cella danseuse impudique, et quelle laibi esse dans Hsirodo : il selie par un sermunt, et il la rend mal tressa de la demande qu'ollevoudra tui satre. Lors tu'il vit te crime qui allait r6sulter de cette demande, iis'attriste, dii l' Evangsiliste: u Et te roi fui contristg. o
Ainsi, de myme que Marte elle-mume appelle Josep 1 lo pero de Id-sus ), ainsi l 'Evangsiliste nous ditqu'Ηsirode sui c. tristsi, parce quo tolle fui Popinion des convivos. Car est laurbe, habito a dissimuler tes
nis,n etc. HIER. Herodias enim timens ne Herodes aliquando resipisceret, Vel Philippo fratri amicus fieret, atque illicitae nuptiae repudio solverentur, monet filiam ut in ipso statim convivio Ioannis eripiat postulet; dimio operi saltationis dignum sanguinis praemium. BRYS. in homil. 49 ut sup . Duplex est nutoni hic puellae accusatio : et quoniam saltavit, et quoniam ita ei placuit ut oecisionem exii eteret ut mercedem. Vide autem qualiter erudelis est obscoena saluit rix, et qualiter mollis est Herodes :seipsum enim Ohnoxium juramento facit, illam autem dominam petitionis constituit; quia ergo seivit quod ex ejus petitione malum seveniebat, tristatus est: unde sequitur : s Et contristatus est
rex : n Virtus enim etiam apud malos admiratione et laudibus digna est. HIER. Vel aliter consuetudinis Scripturarum est, ut opinionem multorum sic narret historicus, quomodo eo tempore ab hOminibus credebatur : sicut igitur Joseph ab ipsa quoque Maria appellabatur pater Iesu Luc. 2ὶ, ita et nunc Herodes dieitur contristatus, quia hoc discumbentes luitabant e dissimulator enim mentis suae, et artis x homicidii, tristitiam praeserebat in facie, cum laetitiam haberet in mente. Sequitur : a Propter jusjurandum, n etc. Scelus excusat juramento, ut sub occasione pietatis impius seret. Quod autem subjecit: a Et propter eos qui pariter discumbebant, n Vult omnes
317쪽
joignant ainsi te libertina ge a Phomicide. Mais combien plus grandiut tu crime d'uerode, d'Herodiade set de cette jeune sille qui, commeprix d'une danse .lascive, demande la tete d'un prophhte, pour avola
en Sa puisSanee cette laugue qui avait condamnsi uia commerce criminet.
1 ὶ Nous navons pas traduit iei uno eo arte citation de la Gloso qui n'est qua la taphtitionlitiarale de la dernilire phrase da saint Ierome : .m haberet in potestato lingvam quae illicitas
nuptias arguebat. πLa nouuello deEahel avait ansn obtenti eo qu'ollo demandati depuis si Iongtomps h ce prines incestueux. - Nous lisons dans I 'hisloire que Maro-Aatoine se salsait avssi xpporter pendant lorepas Ies thies dea proseriis, et quo Fulvia, sa lamme, psit Rur ges genoux la tote de Cieeron Elpersa in languo aveo des stimilles. Dion Cassius nous raeonio la meme those d Agrippine, apresqu'ello aut fiat peri r Paulina Lollia. Co gauro do cruaute sit ait du resto inut k init dans Ies minaredo Popoque; et en so salsant preseuter la tete de teux qu'on voviait frapper, on s assuraeit Par
sceleris sui esse consortes, ut hi lii xurioso convivio cruentae epulae .luser
tem testes habere periurationis soriniis Vit, quanto magis timuisse oportebat tam iniquae occisionis tantos testes hubore lI EMIG. Sed in eo ni inus peccatum, sactum est causa majoris peccati: nam iptia libidinosam voluntatem non exti iaXit, idcirco ait luxuriam usque pervenit; Et quia luxuriam non coercuit, ideo ad reatum homicidii descendit : undosequitur : u Misitque, et decollavit Joannem, h, etc. ΗlER. Legimus in roinana Historia Flamiuium, ducem romanum, quod accubanti juxta se mor triculae, quae nimii iam vidisse se distoret hominem ιlecollatum, assensus sit, ut reus qia illam capitalis criminis in convivio truncaretur, a censoribus pulsum curia,
quod epulas sanguini commiscuerit; et mortem, quamvis noxii hominis, in alterius delicias praestiterit, ut libido et homicidium puriter miscerentur. Quanto sceleratior Herodes et Horodi vis, ac puella quae saltavit, in pretium sanguiuis petiit caput prophetae, ut haberet in potestate linguam, quae illicitas uuptias arguebat. Sequitur: u Et datum est puellae,n et . GLOsSA. interlin.) Ut habeat in potestate linguam, quae illicitas nuptias argue-
318쪽
Moral. III, 5 l). Ce n'est pas sans un sitonnement proland que e considere cet homme, rempli de l'esprit de prophetie des lemin de Sa mere Luc, I , et qui n'en cui potnt ae plus grand que tui parmi ceux qui soni nes des lammes, jete en prison par les insichams, decapit6 pour recompenser la danso lascive d'uno jeune sille, et
bat. GREG. III Moral. cap. 5.ὶ Sed non admiratione graviastina peniendo quod ille qui prophetiae spiritu intra matris uterum impletus est Law. ὶ, quo internatos mulierum nemo major surrexit
Matth. 12ὶ ab iniquis in carcerem mittitur, et pro puellae saltu capite truuc tur, et Vir tantis ganetitatis pro risu turpium moritur. Nunquid nam credimus
aliquid fuisse quod in ejus vita illa sic despecta mors tergeret Sed ideireo Deus suos sic primit in infimis, quia videt quomodo eos remuneret in summis. Hinc
ergo unusquisque colligat quid illi sint
passuri quos reprobat, si sic cruciat quos amat. GREG. XXIX Moral. cap. 16.ὶ Νeque enim Joannes de consessione Christi, sed de justitiae veritate requisitus De u-buit : sed quia Christus est veritas, usque ad mortem pro Christo certavit, qui ad illum quasi I,m veritate Pervenit. Sequitur : u Et accedentes dis i-puli, M ete. II IER. in quo ipsius Joanuis et Salvatoris diseipulos intelligere possumus. RABA. Νarrat autem Josephus vinetum Joannem in castellum Macheronta adductum, ibi iast truncatum : ecclesiastica vero Historia narrat sepultum eum
319쪽
peu a peu, et par la reponsu qu'il leur avait salte, et par te matheur
est te roi du peuple, et en celle qualite, it repriisente seul la personne et la cause de totat te peti pie qui tui est foumis. Jean-Baptiste rappe-luit si Herode qu'il tui etait ostiendu d 'epouser la summe de son frere; ear te peu ple de la circoncision et les Gentiis forment deux peuples distuicis. Ces pquples sont heres et descendent de la fouehe communedu genre humain. Mais la tot defendati au peuple d'Israel de se
in Sobastia, urbe Palaestinorium, quae quondam Samaris dicta est. CARYS. sinhoni. 50 in Intendo autem qua-
litor discipuli Joannis jam magis sumiliares facti sunt desii : ipsi enim sunt qui
annuntiaverunt ei quod laetum est de Joanne : unde Sequitur : u Et venientes nuntiaverunt desu. . Etenim universos
dimittentes ad ipsum confugiunt, et ita paulatim post ealamitatem et responsionem a Christo datam direpti sunt. Ill LAR. Can. 12 ut sup . Mystico autem Ioannes praetulit formam legis, quia lex Christum praedicavit; et Joannes prosectus eX lege est, Christum ex lego praenuntians : Herodes vero princeps est
populi; et populi princeps subjectae sibi
universitatis Domen gausamque eomple titur. Joannes ergo Herodem monebat,
ne fratris sui uxorem sibi jungeret: sunt enim atque erant duo populi scircumcisionis et gentium. Ili igitur fratres ex eodem sunt humani generis parento; sed Israelem lex admonebat, ne opera
320쪽
gentium et infidelitatem sibi jungeret,
quae ipsis tanquam vinculo conjugalis amori R annexa est. Die autem natalis id est, rerum corporalium gaudiis), Herodiadis filia saltavit : voluptas enim tanquam ex infidelitate orta, per omnia is-rael gaudia totis illecebrae suae cursibus
esserebatur, cui Se etiam sacramento Ve
nalem populus addidit: sub peccatis enim et seculi voluptatibus Israelitae vitae
aeternae munera vendiderunt. Haest ma
tris suae lid est, infidelitatisὶ instinctu, oravit deserri sibi eaput Joannis iid est, gloriam legis , sed populus boni ejus
quod in lege erat conscius, voluptatis conditionibus non sine periculi sui dolore concedit; scitque se talem praeceptorum
gloriam non oportuisse concedere, sed peccatis tanquam sacramento coactus,
et principum adjaeentium metu atque exemplo depravatus et victus, ille ebris voluptatis moestus obtemperat. Igitur inter reliqua dissoluti populi gaudia indigeo d oannis caput assertur; damno sei- licet legis, voluptas corporum et Segularis luxus augetur. Ita per puellam ad matrem desertur; ac sic probrosus Israel
etiam voluptati et insidelitati suae gloriam legis addixit. Finitis igitur legis temporibus et cum Joanne sepultis, diseipuli
ejus res gestas Domino annuntiant, ad evangelia scilieet ex lege Venientes. HIER. Vel aliter : nos usque hodie cernimus in capite Ioannis prophetae, Ju