장음표시 사용
321쪽
mix represente te progrΦs de la sol, et 'est dans eo sens que Iean
3, 34. - Idrus Pagant appris, partit de H dans tine barque, potir se retirera i 'geart dans uia lieu meri: et le peuple Pavant su, se suivit a pies de diverses villes. Lorsqu'il fortuit, uyant uti une grande multitude, it en euteo assion, et ii querit leura maludes.
laeos Christum qui caput proplietariunestin perdidisse. BAB. Sed, et liIiguam, et votona apud eos pserdidit propitela. Rκ- uia. Vel aliter : decollutio Joannis signat minorationem tam se illius qua iPstimabatur a populo Christus Luc. 3ὶ, sicut exaltatio Domini in cruce signat prosectum fidei: imile .loannos dixerat Ioun. l):u il
lum oportet crescere, me autem minui n
ouod eum audisset Iesus. aeeessit inde in navicula in loeum defretum amraum. Et eum au- issent turluae, secutoe sunt eum pedestres deciditatibus. Et Giens vidit turbam mutiam. et misertus est eis, et euravit Iavuidos eorum.
GLOSAA. Salvator audita neee sui Baptistae, secessit in locum desertum : undEsequitur : α Quod cum audisset Iesus,sseossit inde in navicula in locum desertum Seorsum, n AUG. lue Cons. Evang. lili. II, cap. 45.ὶ Hoc autem continuo post domnis passionem Evangelista sactum esse commemorat : undo post hae saeta sunt illa quae primo uarrata Sunt, quibus motus Herodes dixit : a Hic est Joannes : u illa enim posteriora debent
intelligi quae ad Herodem pertulit fama
quae Lucas rese itin ut moveretur et haesitaret, qui Anam iste esse Posset, de quo audiret talia cum Joannem ipse occidisset. HIER. Νon aulam secedit in locum desertum timore mortis sui quidam ar-
322쪽
bitranturi, sed parcens inimi is suis, ne homi eidium homicidio jungerent; vel iudiem Paschae suum interitum disserens, in quo propter sacramentum immolandus est agnus, et postes credentium Ranguine respergendi. Sive ideo recessit, ut nobis praeberet exemplum temeritatis ultro se tradsentium Vitandae, quia non omnes eadem constantia perseverant in tormentis, qua se torquendos offerunt.
Ob hanc causam in alio loco praecipit Matth. 10ὶ : u Cum persecuti vos fuerint in una civitate, sugite in aliam : n unde eleganter quoque Evangelista non dicit:
vi Fugit in locum desertum,n sed, a Se- essit, ut persecutores vitaverit magis quam timuerit. Potest otiam aliam ob causam audito Joannis interitu secessisse in desertum locum, ut credentium
probaret fidem. CHRYs. in homil. 50 ut sup .in Vel ideo hoc fecit, quia plura humanitus vult dispensare, nondum tempora existente denudandi suam manifesto
Deitatem : propter quod et discipulis dixit Motth. 10ὶ quod nulli dicerent
quod ipse esset Christus ; post resurrectionem utilem volehat hoc fieri manifestum. Ideo autem, quamvis per se noverit luod tactum est, tamen antequam nuntiaretur ei, non secessit, ut demoustraret per omnia incarnationis veritatem : non enim solo visu. sed operibus, hoc erodi volebat. Recedens vero non abiit in civitat m, sed in desertum, et naVigio, ut nullus sequρretur. Turbae autem nequa
ita desistunt, sed sequuntur; et neque
323쪽
quod gestum est de Joanne eos terruit. Unde sequitur: u Et cune audissent turbae,
secutae sunt, n et .HIER. Secutae sunt autem eum pedes
tres ; non in jumentis, non in vehiculis, sed proprio labore pedum, ut ardorem montis Ostendorent. CARYs. in homil. 50 ut sup .ὶ Et propter hoc statim retributionem aeceperunt : unde sellii itur :u Et exiens vidit turbam inultam, et miserius est eis, et curavit languidos sto rum : n etsi enim multa Prat asseetio eorum qui civitates dimittebant, et diligenter eum quaerebant; sed tamen quae ab ipso fiebant, omnis studii Superex edunt retributionem : ideoque estugam talis eurationis misericordiam ponit: est autem magna misericordia, quod omnes curat, et fidem non expetit. HI R. l Can. 14 ut sup . Mystice autem Dei Verbum lege finita, navem conScen- dons Eeclesiam adiit, et in desertum tendit : relicta quippe conversatione Israsit, in vacua divinae cognitionis pectora transit. Turba autem hoc audiens, Dominum de civitate sequitur in desertum; de synagoga videlicet ad Ecclesiam tondens ; quam videns misertus est et omnem languorem infirmitatemque curat; obsessas scili et mentes et corpora infidelitatis veterno ad intelligentiam novae praedicationis emundat. BABA. illud quo-
324쪽
qu'il se rendit dans la solitude des nations. - S. JER. Iis abandonnent leum villes, c'est-k-dire leum anciennes habitudes et leurs diverses eroyanees. Jesus Va a leur reucontre et nous apprend par la que si ce
m mangerent tous, et furent russastis: et on emporta douae paniers pleins des moraeauae qui etaient restgs. Or eoae qui mangerent εtaient au nombre de einet mille hommes, sans compter les femines et les petits en fanis.
εque notandum quod postquam Dominus
in desertum venit, secutae sunt eum luctae multae : nam antequam veniret insolitudinem gentium, ab uno tantum populo colebatur. HIER. Belinquunt autem civitates suas, hoc est, pristinas conversationes et varietates dogmatum :egressus autem Iesus si guificat quod turbae quidem habebant eundi Voluntatem, sed perveniendi vires non habuerunt : ideo Salvator pgreditur de loco Suo, et Obviam pergit.
Vespere autem facio, necesserunt ad eum disei. puli ejus, dicentes : Desertus est loeus. et hora jam praeteriit dimitte turbas, ut euntes in eastella. metant riui escas. Iesus autem dicit eis: Non habent neeesse ire: date illis vos mandueare. Responderunt ei et Non habe.mus hic nisi quinque paries et duos pisces. Otii ait eis : Afferte mihi illos hue e et eum jussisset turbam discumbere super foenum. aereptis quinque panibus es duobus piscibus. aspiciens in eoelum benediait. ει remit. et dedit discipulis panes: discipuli autem turbis. Et
manduraverunt omnes. et saturati sunt. Et
tulerunt reliquias duodecim cophinos frustmemtorum plenos. Maudueantium autem fuit numerus quinque millia virorum, eaeceptis mulieribus et parvulis.
Cunus. iiii 5st ut sup . Turbarum fidem ostendit, quod Dominum etiam
sumem Patientes expectabant usque ad vesperam : Ideo sequitur: u Vespere aut m sucto, accesserunt ad eum discipuli ejus dicentes : Desertus esciocus. n Cibaturus quidem eos Dominus expectat rogari; quasi ubique non insisleus prior admiracula, sed VOeatus. Ideo autem nullus
325쪽
ger, ear leurs dispositions sitaient en ore trop imparsaites ; mais iis tui representent que te lieu est desert. Ce que les duili avalent regardsi comme in miraeie impossibie dans te deseri, loraqu'iis di fatent: a Εst-e qu'il pourra nous dresser une table dans te desert Ps. Lxxviij c'est ce que Jesus se proposse de laire. It conduit ce peuple dans le dsiseri,
de turba accedit : venerabantur enim eum abundanter, et neque famis sensumaeeipiebant amore instautiae. Sed neque
discipuli accedentes dicunt : Ciba eos adhuc enim imperfectius erant digeipuli ldispositi , sed dicunt i re Desertus est lloeus : i, quod enim videbatur Judaeis
in eremo esse miraculum, eum dicerent
Hal. 77ὶ : a Nunquid potest pararo
mensum iu d septo n hoc et per Opera ostendit. Propter boc autum et in desertum eos ducit, ut sine omui suspicione sit hoc miraculum; et nullus aestimet ex castello aliquo prope existenti inferri aliquid ad mensam. Sed quamvis desertus sit locus, tamen qui nutrit orbem terrarum adest; et si lioram jam praetoriit ut dicunt , tamen qui non erui liora suppositus, loquebatur. Et quamVis prae-Venipns discipulos Dominus multos infirmos curaverit, tamen interim ita impersecti serunt, quod neque quid de pa-l Ilibus lacturus erat, poterant aestimare :unde subdunt : a Dimitte turbas, v etc. Vide autem Magistri sapientiam : nouenim statim dixit eis : . Ego cibabo eos n neque enim hoc facile suscepissentὶ, sed 'subditur : u Jesus autem dixit eis : Νon habent necesse ire; date illis Vos manducare. γγ HIER. In quo provocat apostolos ad fractionem panis, ut illis se non habere testantibus magnitudo miraculi notior fieret. AUG. de Cons. ΕPang. lib. II, cap. 40. Potest autem movere, si Dominus Secundum narrationem Joanuis cap. 6. Pros-
326쪽
s0nt sorties de sa main et oni sitsi credes par tui. C'est ainsi γ'il pro uvequel est celui qui produisit les fruits et qui a dii au commenceinent :adue la terre prodesse les plantes verdoyantes. s Genme, I.ὶ Lepeetis turbis quaesivit a Philippo unde
illis escae dari possent, quomodo sit Verum quod Matiliaeus hic narrat, prius dixisse Domino discipulos ut dimitteret turbu, quo possctut alimenta emere de proximis locis: intelligitur ergo post haec verba Dominum inspexissa multitudi, uena, et dixisse Philippo quod Joannes
eommemorat, Matthaeus autem et alii praetermiserunt, et Omnino talibus iIus s-tionibus neminem moveri oportet, eum
ab aliquo evangelistarum dicitur quod si alio praetermittitur. CHRYS. in homil. 50 ut sup . Discipuli vero neque per praemissa verba di-reeti sunt, sed adhuc ut homini loquuntur : unde sequitur ; a Responderunt ei: non habemus hie uisi quinque paues, D etc. Addiscimus autem in hoc discipulorum sapientiam qualiter contempserunt es- eam : duodecim enim existentes, quinque panes habebant et duos pis es ; COntemptibilia enim illis erant corporalia, et a spiritualibus possidebantur. Quia istitur discipuli adhuc ad terram trahebantur, jam Dominus inducere incipit quae uti ipso erant: unde sequitur : u Qui ait eis : Asserte illos mihi huc : n Propter quid autem non laeti panses ex nihilo, quibus turbam pascat Ut scilicet obstruat Marcionis et Manichaei os, qui
creaturas alienant a Deo : et per opera doceat quoniam Omnia quae videntur, ejus opera et creationes sunt; et ut ostendat quoniam ipse est qui fructus tradidit et qui dixit a principio Genes. ὶ:u Terra
327쪽
miracle qu'il va latre n'est pas molns grand , car il ne sint pas uno moincte puissanco potir nourrir une grande multitude oec cinqpatus et quelques poissons que potir faire sortir les fruits de la terre, et du sein des eaux les reptiles et les animaux qui ont la vie et lemouvement, double creation qui te proclame te Seigneur de la terre et de la mer. I 'exemplo des discipies nous apprend que Ie peu meme
priere; mais lora lu'il multiplie les palus lintracte inlaeseur acem qui precedent , it leve les yeux au ciet pour uous apprendre que memedatis les prodiges molns importants il D'agit potat par une puissanee
germinet herbam virentem; a neque enim hoc minus illo est : non enim minus est de quinque panibus Paseere tantos, et de piscibus similiter, quam de terra educere Ductum, et ab aquis roptilia et alia animata ; quod demonstrat eum esse Dominum terrifi et muris. Oportet autem erudiri discipulorum exemplo, quouiam etsi pauca habuerimus, oportet ea tribuerst indigentibus : jussi namque discipuli asserre quinque panes, non dicunt: a Unde mitigabimus lampm nostram 8 vSod obediunt confestim : unde sequitur: u Et cum j iississet turbam discumbere super foenum, acceptis quinque panibus, aspiciens, in credum henedixit, s etc. Quare autem aspexit in coelum et benedixit ' Oportebat namque credi de eo quoniam a Patre est, et quoniam ei aequalis est : aequalitatem demonstrabat, eum Omnia potestate laeeret : a Patre autem se esse monstrabat, Per hoc quod ad ipsum omnia reserens faciebat; invocans eum ad ea quae fiebant : et ideo ut
utrumque oStendat, nune quidem pote3tBle, nunc autem Orans miracula facit.
Deinde considerandum quod in minoribus quidem respicit tu coelum, in majori hus autem potestate omnia lacit :quando enim peccata dimisit, mortuos
suscitavit, mare refraenavit, Occulta cor
dium redarguit, oculos condidit earei nati quae solius Dei sunt , nequaquam videtur orans; quando autem paues multiplicari secit quod his omnibus minus est 3, tunc respexit in coelum, ut diseas quoniam et in minoribus non ali uude virtutem habet quam a Patre.
328쪽
disserenis de cello de son Pere. Il nous appreud cn msime temps a ne jamais prendre nos repas avant d'avoir rendu graces si Celui qui nous
enseigne l'humilite, la temperance 2'ὶ et la charite qui devest te
Simul autem prudit nos non prius tangere mensum, donec gratias egerimus ei qui cibum dat nobis : propter hoc tium et in coelum respicit : aliorum enim gignorum uinito ruiu exempla habebant discipuli, hujus nullum. Hi ER. Frangente autem Domino seminarium fit ciborum : si enim suissent intogri, et nou in frusta discerpti, nec divisi in multiplicem segetem, tantam multitudinem alere uon poterant. Turbaeuutem a Domino per apostolos alimenta Suscipiunt : unde sequitur : u Et dedit liscipulis,n etc. CHRYS. in homil. 50 ut sup . In quo quidem, non solum eos honoravit, sed voluit ut hoc miraculo laeto non increduli siaut, neque oblivis. cantur ejus eum praeterierit, manibus ipsis testantibus. Ideo lue turbas dimittit prius famis Sensum accipere, et discipulos accedere, et interrogare, et ab ipsis accepit Panes; ut multa essent testimonia ejus quod fiebat, et multas rememorationes haberent miraculi : ex hoe autem quod nihil amplius quam paues et pisces eis dedit, et ex hoc quod omnibus communiter ea apposuit, humilitatem, parcimoniam, et charitatem, qua
omnia aestimarent communia, eos eru
divit : quod et a loco docuit, eum Super scenum eos discumbere laeti: non enim nutrire solum corpora Volebat, sed et TOM. II.
329쪽
du recit: a Et tous en mangerent, s etc. Le miracle ne S'arreta pra
e SOnt naiment les restes des palns qu'il a multiplisis, convaluere les absenti de la verite du miraelo et montrer h tous que ce D'eSt pas
aut uiam erudire. Panes autem et pisces in discipulorum Inanibus augebantur :unde sequitur : s Et manducaverunt omnes, D etc. Nec usque ad hoc stetit
in iraculuin, Sed Et supervinandare secit, non panes integros, sed fragmenta; ut ostendat quoniam illorum panum liae reliquiae erant, et ut absentes discant quod sactum est; et ne ullus quod laetum est restimet esse phantasiam : unde sequitur : Et tulerunt reliquias duodecim cophinos plenos fragmentorum. II IER. Unusquisque enim apostolorum de reliquiis Salvatoris implet copli inum suum, ut ex reliquiis doceat veros fuisse Panes qui multiplieati sunt. CHRYS. sin homil. 50 ut sup .ὶ Propter hoc enim et duodecim cophinos superabundare secit, ut et Judas suum cophinum portarol. Λccipiens autem fragmenta dedit discipulis, et non turbis, qliae adhuc imperfectius dispositae erant, quam discipuli. Hi ER.
Juxta numerum quinque Danum, et comedentium Virorum quinquo millium multitudo est: tmde sequitur: u Mandu-eanlium autem suit numerus quinque millia virorum, n etc. CHRYS. ut Slis. Hoc enim orat plebis maxima laus, quoniam mulieres et viri astabant, quando haec reliquiar factae sunt. Hi L. R. Can.
330쪽
regardent comme plus propres a chercher leur nourriture dans tes
dommenco uno autro phraso : 11ῶς τα comment put-il γ avoir des restes Dans la traduction latine, au contraire, on lit: a Hoc enim erat plebis maxima laus quoui minulieros et viri astabant quando hae reliquiae saeue sunt, eo qui n'ost re pas uti sens hien satis
l in Matth.ὶ Νon autem quinque Panes multiplicantur in plures spuites , sed
fragmentis fragmenta succedunt. Crescit deinde matories, nescio utrum in mensarum loeo, nut in sumentium mavibus. RABA. IIoc autem miraculum fieri plurus doni an eap. 6ὶ praemisit quia proximum esset Pascha; Matthaeus vero et Marcus hoc interfecto doanue continuo factum esse commemorant; unde
eolligitur, imminente paschali sestivitate suisse decollatum ; et anno post sequente
cum paschale tempus rediret, mysterium dominicae passionis esse completum. Illis. Omnia autem haec plena mysteriis sunt : hoe euim sucit Dominus, non mane, non meridie, sed Vespere; quando sol justitiae Occubuit. REMIG. Per vesperam enim mors Domini designatur ; quia postquam ille verus sol iii ura rucis occubuit, lamelicos satiavit. Vel vesperum ultima aetas seculi designatur,
in qua Filius Dei veniens, turbas tu se credentium resecit. RABA. Quod autem discipuli rogant Dominum ut dimittat turbas, ut emant sibi cibos per eastella, signat fastidium Iudaeorum contra turbas gentium, quas judicabant magis aptas ut quaererent sibi cibum in conventiculis philosophorum, quam divinorum librorum uterentur pastu. III LAR. n. 34ut sv.ὶ Sed Dominus respondit: a Non