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S. HIL. can. 20. Jesu Christ, en placant ses Apotres Sur douZetroites pour juger les douge tribus δ' Israel, les associe a la gloire desdouge patriarches 1 , et nous devons conclure de ce passage que Jesus doli juger uu jour, assiste de ses diseipies. Λ si dit-il aux Juila dansun auire endroit: a C'est pourquoi iis serout vos juges.s Matth. , XII; Luc, XI. Nous ne devons pas croire, toutelais, que ces dOuZe hommes Serout les sevis qui jugerout avest lui, parce qu'il est questi ou de dougetrones sur tesqueis iis seront assis; te Dombre douge reprosente ici lamultitude de tous ceux qui seront associes a ce jugement, parce qu'ilest compose des deux parties du nombre sepi, qui si guille s0uventi universalusi des choses; en esset, ses deux parties, trois et quatre, multipliees rune par l'autre , donnent te nombre dome. D'aille S, rapotre scint Mathias ayaut etsi elu pour remplaster te trestre JudaS,il s'enstavrait done que rapoire saint Paul, qui a travaille plus queles autres, ne trOuverait plus de siege pour juger, tui qui nous declare qu'il doli un jour latre partie du nombre des juges avec les autres
i1ὶ Iis deviannoni Ies juges des douto tribus doni les patriarches Ont ite les peres.s2ὶ La derniero homsilio du livro des einquanta homsilies, qui est intitules t De la iacessite elue rutilii de Ia penitenee, et quo Bedo appelle : G Liore de la militente, dans son explicationde la I stre auae Corinthiens, chap. v et VI.los dictum est; neque ad Judam jam
Hi R. can. 20 ut sup . Sequela ergo Christi apostolos super duodecim thronos in judicandis duodecim tribubus Israel, in duodecim patriarcharum gloria copulavit. ΑΓΩ. XX ue Cinit. Dei, cap. 5.ὶ Ex hoc enim loco discimus cum suis discipulis judicaturum Iesiim; unde et alibi Judaeis dicit Matth. xli, et Luc. il) : Ideo judices vestri erunt. n Nee
quoniam super duodecim sedes SeSSuros esse uit, duodeeim solos homines cum
ipso judicaturos putare debuitius : duodenario quippe numero uuiversa quaedam significata est judicantium multitudo, propter duas i artes numeri sop- te uarii liuo si guificatur plerumque uul- Versitas : quae duae partes iid est, tres et quatuorὶ altera per alteram multipli- iratae, duodecim laetunt: ulioquin quo- Diam in locum Judae traditoris apostolum Matthiam legimus Ordinatum, RPOS-tolus Paulus qui plus omnibus illis laboravit, ubi ad judicandum sedeat non habebit : qui profecto cum aliis sanctis adnumerum judicum se psertinere demonstrat, cum dicit l Corinth., 6 : Nescitis quia angelos judicabimus in AUG. si γι ib. de poenitentia. In hoc ergo numero judicantium omnos intelliguntur, qui propter Evangelium sua omnia dimiserunt, et secuti sunt Dominum. GREG. X Mora I., cap. 3I. Quisquis enim stimulo divini amoris excitatus hic possessa reli pierit, illie proeuldubio cul-
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car tout chrotistu qui recoit Ia parole de Pierre, devient te siege de Pierre, et it en est altisi de tous les autres Apotres. Or, les Apotres Sontassis fur douge trones distincta, fulvant la disseren e des dispositions des limes et des coeura quo Dieu seul connait l . Car te peuple chrsitien
l) Tout eo passago se trouve, dans uu Ordre disserent, dans gaint Chrysostome.
meu judiciariae potestatis obtinebit; ut simul tune judex cum judice veniat, qui
nunc consideratione judicii sose spontanea paupertate castigal.
quoque judicandis in lioc numero duodenario similis causa est : non enim
quia dictum est: a Judicantes duodecim tribus Israsil, n tribus Lovi quae t 3 est ab eis j tuli eanda non erit ; aut solum illuni populum, non etiam gentes caeteras, judicabunt. CHRYS. Super Matth. in vere impers. ut sup.ὶ Vel per hoc quod dicit, u in regeneratione, D PTM- mittit Christus tempus Christianitatis suturum post ascension m suam, quia scilicet homines regenerantur per baptismum, et illud est tempus quando Christus sedet in sede majestatis suae. Et videTOM. II.
pila, non de tempore suturi judicii dicit, sed de vocatione gentium universarum : non enim dixit : a Cum venerit Filius hominis sedρns super sedem mu-jestatis suae, n sed in regeneratione cumsedorit in sede majestatis suae. s Quod ex tunc suit ex quo gentes credere coe-Pserunt in Christum, secundum illud Psalm. 46ὶ : u Ilegnabit Dominus super gentes, Deus sedet super sedem sanctam suam e n et EX tunc apostoli
sederunt super duodecim thronos, id est, in omnibus Christianis : omnis enim Christianus qui suscipit verbum Petri, thronus fit Petri, et sic de aliis apostolis. Sedent ergo apostoli iuliis thronis. iii duodecim partes distinetis, secundum disserenitas unimarum et diversitates eordium , quas solus DeuS
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cst divisse en douge tribus comme Ie puuptu juis, de maniere quo eo taines limes appartientiunt a la tribu de Rubeu, d'autres limes auxautres tribus, fulvant la disserenge de leurs VertuS. En esset, lautes les Vertus ne SOnt pas au meme degre dans tous les hommes, mais teloxcello dans celle-ci, et tet auire dans cesse-lii. Les Motres jugoronidouc les douge tribus d'Israul, c'est-a-dire tout te peuple tuis, sur ceches que leur predication a ete recue par toutes les nations. L'universalite des chretiens forme les douge trones des Apotres, mais l'unique trone de Iesus-Christ. En esset, toutes les Vertus soni comme tu si ge
cognoscit: sicut enim Iudaeorum populus in duodestim tribus suit divisus, sic et universus populus citristianus dividitur in duodecim tribus, ut quaedam aniniae sint de tribu Ruben, Et sic de aliis,
proliter diversas Virtutes. Non enim omnes in Omnibus aequaliter sunt, sed unus
praecedit in ista, alius tu illa : et si eapostoli judieabunt duo loci in tribus Israel id est, omnes audaeosin per hoc
quod Verbum apostolorum est a gentibus reci litum. Omnes autem Christinui sunt quidem duodecim sedes apostolorum, sed una sedes Christi: Christi onim
Omnes virtutes sunt IuaSi uua sedes,
quia in omni virtute aequaliter ipse solus Persectus est. Unusquisque etiam apostolorum in aliquo bono speciali iit pe laetior, ut Petrus in fide: et ideo Petrus requiescit in fide, Joannes in innocentia, et sic de aliis. Et quod de retributione apostolis in hoc mundo danda Christus loquuntur, demonstrat quod sequitur eu Et omnis qui r litiuerit domum vel fratres: is si enim in hoc seculo centuplum recipiunt. Sine dubio et upostolorum etiam in hoc seculo merces sutura promittebatur. Cil RYS. in hom. 65 ut si p. in Vel discipulis promittit sutura, quia excelsiores erunt jam, et nihil praeseutium quaerebant, aliis autem qui se Suut hic, repromittit. Ollic. ut sup .in Vel aliter : si qui A reliquerit Omnia, et secutus fuerit Christum, quae Promissa suut Petro et ipse recipiet; si autem nouOmnia reliquit, sed quaedam quae Spe-
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S. .IER. Il en eSi quelqueS-uns qui ont pris o stasion de ees paroles POur avaneer qu'apres la rosurrection it y aurait une dureo de mille alis, pendant laquelle nous reccvrons te centuplo de tout ce que uousaVOnS Saerisisi fur la terre, centuplo qui sera sui vi de la vie sitervelle. lis ne comprenatent pas qu'en Supposant que cella promesse sui digne relativomoni a lovi te reste , Elle ferait une lionte en ce qui consterneles epouses, ear celui qui en aurait sacri fisi une, deurait, d'aprus ceti Opinion, en rce Voir cent dans la vie suture. Volei done te sons d ces paroles : Celui qui aura abandonni3 p ur desus-Christ les biens temporeis, reestura lesbiens spiritustis, qui Seront aux Premi ePS, en Vn-leur et en merile , ee qu'eSt te DOmbre cent compare a un nombre debeau coup iurari eur. - ORIG. Muine dos cette vie pour les laures selonia chair qu'il a quilius, it trouvera uia grand nombre de Dores sol nula sol, it aura pour peres totis les uveques et les pretres, et I Our cu- fanis tous ceux qui soni dans Pligo do rensance. It aura encore potirlieres les anges. et pour Sinurs toutes les Vierges qui ont consacrii levi virgini tu au Seigneur, aussi bien celles qui vivent en Ore Sur la terre,
que cellus qui Jovissent deja dans te ciet de lavi estiemelle. Leschamps et les mai sons, est soni les demeu res multipliees qui soni proparees dans te repos dii paradis et dans la cite do Dieu ; et co qui est au-
cialiter reseruntiar, hic multiplicia recipiet, set vitam possidebit aeternam.
II iER. Ex occasioue utilem hujus sententiae quidam introducunt mille annos post resurrectionem, dicentes, tune nobis centuplum Omnium rerum quas di- mi Simus, et vitam a ternam esse reddendum ; non intelli uentes quod si in caeteris digna sit promissio, in uxoribus ali- pareat turpitudo, ut qui unam pro Domino dimiserit, centum recipiat in suturo. Sensus igitur igte est: si Qui rarnalia tiro Salvatore dimiserit, spiritualia recipiet, qu:D comparatione et merito
sui ita erunt quasi parvo numero ceute- uariuR Dumerus comparetur. xi ORIG. ut
p. Sed in hoc seculo pro fratribus carnalibus multos inveniet fratres secundum fidem, sic et parentes Omnes episcopos et presbyteros; et Alios omnes aetatem filiorum habentes. Sunt autem et angeli cratres I set Sorores Omnestium exhibuerunt se Christo virgines castas, tum istae illiae nunc habentur in terris, quam illae qu: P jam vivunt in eoelis. Agros autem et clomos multiplices intelligo in requie paradisi, et civitate Dei : super haec autem Omnia possidebunt vitam aetornam. A G. t XX ste Cirit. Dei, cap. 8.ὶ Hoc autem quod hic dieitur, centuplum Gcci Fiet, eXPonens quo dammodo Apostolus ait ili Corinth. , si):ὰ Quasi nihil habentes et omnia possidentes. n Centum enim pro ipsa uni-
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Versi late ponuntur reliquando. IlIER. Uuod autem dicit: M Et omnis qui reliquerit, n etc. Congruit illi sententiae qua dixerat Matth. ) : κ Vpui separaro hominem a patre suo, n etc. Qui enim propter fidem Christi et pristilicationem Evangelii omnes affoetus contempserint atque divitias et seculi voluptateq, isti centuplum accipient, et vitam aeternam possidebunt. CHRYs. in hom. 6o ut sup .)Cum autem dicit: u Qui reliquerit uxorem, a non hoc ait ut simpliciter nuptiae divellantur, sed ut omnibus ΡUDω- ramus fidei pietat m. Videtur autem mihi et persecutionis tempus o culte insinuare : quia enim multi futuri erunt, silios ad tui pietatem trahentes, cum hoc acciderit, neque pro viris habeantur. RAB. Verum quia multi virtutum studia non eadem qua incipiunt, intentione pietatis consummant, sed vel tepescunt, vel accelerato labuntur , sequitur :u Multi autem erunt primi, novissimi ;et novissimi, primi. n OMG. Per hoc exhortatur eos qui nuper accedunt ad verbum divinum, ut festinent ad perseetum ascendstre prae multis qui videntur senuisse in fide. Potest etiam hie sensus destruere eos qui gloriantur, eo quod a christianis parentibus sunt enutriti in ipsa Christianitate: nstque Pusillatii mesitant, quod Christianitatis dogmata novissime receperunt. Habet etiam alium intellectum ut si ut primi Israelitae, qui
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saeti Silut norissimi propter infidelit, lotia : gpillos nutem NoriSSimoe, Pri INP. Caute autem dicit, multi e uou sui momnes primi erunt novissimi, nee omnes novissimi, primi. Adliue autem multi hominum qui natura nonissimi sunt, cliiciuntur Por Vitam angelicam ciuibuSilam angelis superiores; et ituidam angeli qui suerunt primi, sunt no-τissimi propter culpam. 1 EMIG. 1 otest etiam spocialiter referri ad tristitiam divitis, qui primus videbatur legis praecepta implendo ; sed quia terrenam SuhStutiliatii praetulit Deo, novissimus factus est. Simcu vero apostoli nouissimi videbantur, sed relinquendo omnia per humilitatis gratiam, facti sunt primi. Sunt etiam plurimi qui post studia honorum operum a bonis Operihus deiiciunt, et cum fuerint pnimi, fiunt novissimi.
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Sion culle de sa resurrection Τ
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venus is tu vigue que vers tu oriri e heure, s' tant opprochis, recurent chucunun denter. Ceure qui avulent ete Dura les premieres venant is leur tour, crurentqu'ou leur donneruit diluunt age : muis iis ne recurent non plus qu'un denire chac uno et . en te recreant, iis murmura sent contre te pere de fumille, eudisunt : Ces deruiera n 'ont trana illa qu'une heure, ρι vous les reudea Oauae is
est reonum emiorum homini patrifamilias. qui eatu primo mane condueere Operarios in vineam suam. Conventione auton facta curu ορ rariis eae denario diurno, misit eos in Diaueam suam. Et Pstressus circa horam tertirem, vidit alios stantes in foro otiosos, et dixit illis r Ito et vos in vineam meam, et quod justum fuerit, dabo vobis. Illi autρm abierunt. Iterum nut eriit circa se tam et nonavi horani. et Deit similiter. Circa undecimam vero eriit.
et iusteuit alios stantes, et diris illis uid hiestatis tota die otiosi Dicunt hi, quia nemo noseon durit. Diau illis e De et vos in vineam
meam. Cum sero aut m factum esset, dicit Dominus nisem procuratori suo a Voca operarios, et redde illis mercede vi suam, incipiens a novissimis usque ad primos. Cum v nissentemo qui circa undecimum horum v strant, ac e perunt sinoulos denarios: venientes autem et primi arbitrati sunt quod plus essent ac minturi aeceperunt autem et ipxi sinoulos AE nn rios r et aecipientes murmurabant adversu
patremfamilias. dicentes : m novissimi una hora Deerunt, et piares illos imbis fecisti, qui
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2'ὶ Nous avons traduit te mot latin inforiorum par ereatures qui habitent lenser, parce que te contexto exigo eo sens. Oui quasi triste iam domum indificavit, id est, inferos, coetum et terram: ut super terram Miritarmi eretantes, in inferno aut 4 vieti, in coelo victores, etc. 3ὶ D apres le proveri in gree : ειυι δικαιοσυvἶ-ὰγΞτη cIeti. Tmito vertu estrense eo dans la justico seule. portavimus pondus diei et oestus. At ille respondens uni eorum distur Amieri non facio tot injuriam: nonne eae denario eonvmisti nuYvm pTOIIo quod tuum est. et vade r volo autem huis norissimo dare simi et tibi. Aut non liere mihi quod Dolo farere Z An oculus tuus nequam est, quia mo bonus sum p Sic erunt nouissimi primi. et primi novissimi e multi enim sunt uocati, pauci vctro eleeti.
REMIG. Quia dixerat Dominiis : u Multi erunt primi novissimi, et novissimi primi, is ut lianc sentetitiam confirmaret, sulla unxit similitudinem, dicens : u Simile ost regi ium c Plorum, n etc. CHRYS. super Matth in opere imper . I Om.
iii .ὶ Homo paterfamilias Christus est; cui coeli et terra quasi uua est domus ;familia autem, coelestium, et terrestrium.
et tulariorum creaturarum: Vivea nutem ejus justitia est, in qua clivsere Especies justitiarum positio sunt, quasi
Vites ; puta inausuetudo, castitam Patientia, caeteratque virtutes; qui Omnes generaliter justitia appellantur : homines autem Vineae cultores ponuntur; undo dicitur: u Qui exiit primo mane COH- ducere Operarios, o ete. Deus enim justitiam guaiu dedit iii sensibus nostris, non Propter suam utilitatem, sed propter nostrum. Scitote ergo quia mercenarii sumus conducti. Sicut ergo nemo ideo conducit inercenarium ut lioesolum faciat quod manducat, sic et uisSuou ideo vocati sumus a Christo, ut haec