장음표시 사용
351쪽
352쪽
negantibus gloss. Geg diem prο-
ferre.=de arbitr. id tamen non nistelligitur calli, quo negans poterat
videre, vel audite, si res illa gestata fuisset ; nam in hoc casu tantum reis ditur neganti quantum affirmanti. Curtius tr. de test. n. s. Gabrielius libr. i. de test. q. . Rebaptizandum vero sub conditione solum,quia ara matio ministri impedit, ne alterius negatio producat moralem certitudinem de illa omissione. Quod si duo testes dixissent illa verba fuisse praeterita, atque insuper attestati, illuuia non fuisse id temporis satis cmpotem sui tum valuisset sine eonditione repeti baptismus,quia nequijsset prudenter dubitari de nullitate priois
FErtur areidisse in Lusitania . uati a
euidam jam proiecta aetate, qui semper fuerat feWina existimatusproinminuerint om miri membra, quae ria
353쪽
, Omnia prosinam verba Ieg qui volat in giarissimo TheologDominico solo in sent di
a. 8. mers postremum denique euJus quidem applobo judicium de sacrile. gio rebaptizationis, alnon de neceΩ11tateadeundi episcopum, propieita
rationem allatam CV XIL n. 34o Probo quoquenecessario factum illi us, qui in hac urbe non ita pridenta erit petitionem euiusdam flagitan ris ab ipse, ut suum filium rebapti Z ree, ei sola do eausa, qu stetrianere ipsi nonae
354쪽
tesert plures mutationes sexus similes relatas aSOLO..
gus nam thrensa puluere toris mentario ineosus H, anque miserabiliter idque diu ament ans inter ignem O aquam, Viro. Hi, o messo in alteram is, ae demiranti orieno hominis, qui nee mergi nee exuri ρο sei, menis iis mentem, militem Euhmi ire tam diu si mini in re nise, O mortis, e que Lantis reuei
Mus, quia non esset me bapti at-λ μar eonfisi habito eu et uo viara etiam religios in vocataque opse Numinis,se ipsum prosi in altum, adnataxad misitem, seu-- μα tempus , Deiaque e miseriis, A superque lavatium a Neptuncta ae
355쪽
De hoe, inquam, facto , Muciam a plus o. annis gesti in Oceano Germanteo testem habeo fide multo dignissimum. ει Resp. Zelum illius Religiosi videri mihi non solum commenda dum , sed etiam fuisse secundum
stientiam non tamen imitandum, .
Fuit laudandus , quia majorem ebariatatem nemo habet , ut ponat quia animam suam pro amitas syis Ioann. Is . Fuit secundum scientiam probabiliter , non communem quidem , sed pecialem, ut videtur satis innuere
tota species facti. Hine supra regula XV. dixi videri nonnullos instigaria Spiritu Sancto, ut hic & nunc eis tantivel dent baptismum Casu XV, exhibebo in rem duo exempla. Haud tamen imitandum est hoc factum, quia ex his, quae sorte uno aliquo
casu acciderunt, jura non constituisuntur text. Ieg. 2f. deleg Et ea,
quae raro eveniunt non temere tria
in agendis negoti a computanda sunt.
356쪽
sunt,texe. 6 4f. de reg.tur. Et dentisque paratus ubi misit,l rat tinn. i. Plurea speciales Casus dubios dabit Casus XX. Repat an Sacerdotem.
mentum omnis aeramentorum , ante
ceptionem aptismi non fuseipitur indriaeramentum, quoniam ubifum ' mentum non est , superaedimari munia mero in ciuilio apud
357쪽
compedium , legitur,onstitutum, quod siquis in presbterum ordinatus deprctis tenderiise non baptissum , baptizetur , se iterum ordinetur. Nos ei stitorem Hefentem in hoe dubitabili eas, quod tutius estsequentes mandamus, quatenus ipsum per singulos ora dines usque adlaeeriatium promouere procures, in permittas in facerdotio ministrare , quia non intesigitur iteraistum, quod ambigitur esse falsum. 33 Verba haec omnia excepto Omrisne proprio repetiet lector in cap. meis niens lepresbi non baptiq. prolatata
ab Innocentio HI Circa quaereorumisque ob ectum.
iaetina erunt, non tius omnes 'Resp. Quia non orae omnino cerarum, sed aliquo modo dubium, utrum ille Olympiodorus esset rite baptizaistas, ut pate ex vocula dubitabithia ratione , quam adfert in fine. 33 Quaeresal uuid agere neneatur Gaia
358쪽
Resp. I. Τenetur duplici titulo vel
triplici procurare baptismum I. qum tenus homo. II. quatenus cogitat expietate, vel charitate obire, admini strare , aut conficere sacramentum dependens essentialiter a charactere facerdotali. III quatenus tenetur ex
iustitia administrare aliquod sacrais mentum ejusmodi, vel con ficere. Et quidem ratione primi tituli obligatur eo modo, quem expost Casu praecedenti. n. I s. Ratione secundi adest idcirco ra-qvis obligatio , quia exponet peticu lo consecrationem , absolutionem , extremam unctionem,si non rebaptizatus tenter conficere haec secramenta Largo contra eliaritatem delinquet graviter, si non caret se protinus reis baptizari sive non adsit probabilia ratio opinandi esse baptizatum, Ut videtur per se elarum sive adsit. Di- east illo hic tr. Ἀψ' . I. n. 248. Quintan advenia asyingui tr. i. siet. ibo. . . Consequentia probatur,
359쪽
Quia charitas nos obligat, ut admin iis fremus proximo saeramenta no dubii, supra n i s. Et sine dubio quisque renueret recipere a tali ab is lutionem , extremamque unetionem,
si sciret subesse rationabile dubium de valore baptismi , nam hoc ipso esset rationabile dubium de valore
horum sacramentorum, sicut ionis secrationis Eucharistiam, baptismumque posset administrare sine scrupulo , quando e)us dubium nais sceretur , ex diversitate opinionum probabilium, nam & horum duorum administratio non requirit essentialiter characterem , latrocinatur tali doctrina allata Casu praeced. fect a.
Ratione tertii tituli etiam obliga. tur, quia & ita sentit Dicas illo loe. eis. n. ars.&plane videtur esse taei. tum pactum inter parochum parochi a nosque, a quibus alitur parochus, ut in confectione sacramentorum se quatur opiniones de valore tutiois
360쪽
res , non molestas suscipietui. Et hae rationes a fortiori persuadent,episcopum gravissime peccare, si in similibus non procuret certum baptismum , quandoquidem omnes Ordinationes, quas peraget , erunt irritae si ejus baptismus fuit irritus. Quaerest II. Antaeerdos dubius 438 si baptismo debeat eurares ordinari, non solum ordine faeerdotis, sed etiam inferioribus' Resp. Debet sicuti clarum est , ex rescripto ipsiusmet Pontificis lan centi, Quare non video , cur Graisnadus tract. I. de seram eontra em'.de Ordine apud Quintanadvennam
it. singul ira negarit , peccari omisistendo iterationem ordinum inferiorum sacerdotio, licet enim omnes contineantur virtualiter in sacerdotatali S. Hom. 3 pari. q. LI. a. I. at tamen Pontifex non vult siue contentus inclusione virtuali.
Quaeres IV uuid teneatur fae sfacerdos , qui non bapti tui excepit Uessiones ' Resp.