Alphabetum baptizantium et confirmantium quo 23. praecipuis casibus factis, nonfictis itemque aliis permultis declaratur uniuersa materia Baptismi et Confirmationis Auctore Georgio Gobat S.J

461쪽

tia, restrictiva juris naturalis, utis pote odiosa non debet extendi ultra proprietatem verborum. Ergone obstante utroque illo Canone possunt Religiosi ex ordine Canonicorum, Clericorum , Mendieantium obire illud ruinus, tametsi repugnet Laymannus hie eq.'.

Iudico deinde, illius antiquae prohibitionis causam adaequatam nor fuisse morem osculandi commatres, quae sane actioinde invis Regulatem summopere dedecet, sed alias ratio- hec videlicet curam spiritualem, quam debet suo filiastro pareinus, ut dicemus n. 7 2.in maxime peliculum dissoluendi disciplinam percrebra colloquia negotiaque cum comis patribus, commatribus, iei ingrestus in domus istorum. Unde Marchantius inrὸHI. asora s

eram tract. a. e. s. n. . cupiens, ut ne

ruidem sacerdotes saeculares, & prae-ertim ne parochi ipsi suscipiant nim mus susceptoris resert hoc proverbiis

misi allicum: a G

462쪽

De compere , o commere Dinomy, Fout tostes entrees de mamons. Quem rhythmum Gallicum te e primo Latino: Gmiratris, eommatris nomen Domorum reeludit timen.

Iudico proinde tertio esse aeque sanunc, atque olim interdictumio inachis proprie dictis accipere aliis quem de lavacro sacri fontis , ut loquitur concilium Triburiens relatum e '.quis'ινιιualem. '.q. . Conis' suetudinem contrariam negat Maris chantius esse piorum, & doctorum

monachorum vocans eam corrupte

Iam. Ego autem abstineo hac cens rά, quia nec Canones , contra quos militat haec cohsuetudo, sunt ullius Pontificis , aut Generalis concilij, . . neque video in h5c actu vidquam per se mali, ergo etiam polum hic reperiri onditiones omnes coniueis tudinis derogantis legi.

463쪽

de esse patrinus, cum nuspiarn de claretur talis actus esse nullus Sanis che de matνim labr. . dis'. 6 .n. 2. rei jciuntur tamen omnes nunciarinae homines tum per constitutiones Synodales huius dicetella. p. I. M. f. tum per ipsam rationem naturalem, supposito tine hujus muneris, de

quo paulo postri quare non sunt 3

per te loquendo ' admittendi. Sanis chez. De eit Suareet q.s7 s. . dicens assentiente Maretantio in candet. tr. a. te T. 6 in fineJesse omnino ineptos ad hoe officium 'annerusum. 3. 44'. t. q. '. ias scribens, nunquam videri licitum, eb quod videatur esse intrinsece malum, ut adis litt- dis'. . q. a. n. 28. Ergo imitandum est in uecessitate exemis

plum, quod exhibet hic

Casus.

464쪽

Palpinis casus XVII. 43'cu iniani, unus e Nobilibus novas prole beat jubet, istam deferri ad Mamplum haptigandam a Catholis,seodote , fed θω resa inista Videns paroesus, non posse fine grandi incommodo repedi hunepatrisum, di

non interrogat, num hi eredat, sed omnia simi sa pertinentia ad patrinum omittit Japtietat infantem , eumque tradit immediate Uetriri in DoLm- dum suis pannis , quem inmolatum dathae putatiliopatrino, dico: Putatili quias'ectato iure communi non est pa- inus propter ausam altatam, sqq. saepius hunc Casium fuisse pra- ο

esticatum testatur Tannerus eis. n. 28.

Probans hanc practicam, quamin ego probo ; non ignarus ramen P. Laymannum Libr. 3. q. s. n. 74 fortiter propugnare consuetudinem illorum , qui cum in provincijs, equibus emigrare ussi sunt ministrineterodoxi, non possint haberi patrini Catholic i,S a parentibus insanis

465쪽

tium designantur haeretici , hos adomittunt eo quδd Germani potius deis laturi sint infantem ad locum haereisticum pro baptismo , quam ut petamittant baptietari fine patrino. aymanno substribit Palaus tr.Is. puncti. LI. Τ. t. n. 9 casu, quo vel graviter offenderentur parentes infantia, si repelleretur patrinus , vel esse, delaturi illum ad-ministrum haereticum putatque ipse recte cum Tannero contra Laymannum , esse potius s extra hos duos casus sine . patrino omni baptizaradum, quam cum haeretico Ejusdem Laymanni sententiam voear absolute probabiis Iem Busenbaum de bapti dub. I. a. a.

sicut iri ego, addito, quod addit Lay.

mannus, ut scilicet patrinus non faciat sponsionem ; addito quoquo

466쪽

patrini casus XVII. 439

. O merito dicit Laymannus esse . monendum populum , quod ille in fans fuerit baptizatus in fide Catho- Iica.

At quid si nonsum patrisus, sed sca

etiam parentes alieni finia 'de Orth doxa fetanturque non eootare de adia amplectenda. Resp. Quid liceat prae- else, quatenus parens haereticus peis et baptizari a Catholico suam sobois Iem dixi caseu Li. n. 3a s. Licet au- tem difficultacem illic indicatam au 2 geat cireumstantia patrini haeretici, non dubito tamen , quin LaΥman nus esset etiam eum hac circumstanis

aec *mprobabiIiter, si nequirent: Miter evitari grandia incommoda, I propugnaturus fiam illi hie

expreu/m sententiam , quandiniuite: dein hic, id est eis. u. . expresseri quitur etiam de patre, quin nil. rvder, se amplexurum veram Re gionem

Illud autem singuIariter,in recta

467쪽

nefas esse, rogare haereticum , utveis

Iit esse patrinus rogatur quippeis ad faciendum id, quod facturus non est sine peccato; nam & licereticis imterdicta est communicatio eum alijs in rebus steria in baptismales ritus risum facturus est talis patrinus. Confirmatur Casu infantis Mariae reis lato n. 19. 3ες XVI. Facilius tolerandum est ut Catholicus rogatua obeat parte Patris spiritualis, quando filius hominia laeterodori est regenerandua a mini

rum Iabr. a. eonfit ranci de Gn M. n. 66 AZor pari. I. Abr. 8. e. Ira . . o. ac Lessium in Auctaγιο adprimam eundor verb. baptismus. CV. r. Ratio est , quia Catholieis non est jure Ecis cIesiastico prohibitum communicare cum haereticis toleratis, inuando

protestatur patri nus quod quidem

facere

468쪽

ncere debet iuxta Palauna, facere decet juxta annerum se infantem suscipere juxta morem Ecclesiae Romanae , nihil incommodi ori isti moraliter Io rendo quare censeo posse admitti hoc oraclum , non sinis Iu ob grave damnum imminene tibi , aut tuae familiae, ut restringi . . Palaus, sed etiam ob piam iotabilemq;) utilitate, ut recte Tanerus non repugnante Laymanno,qui in venti-Ianda praecedente paternitate accuraistior est aeteris lariptoribus quan inquam .Lessius Oe eit tangit hie

aliqua practica ab alijs praetermissa. XVIL Potest quis esse patrinus. ει sui filij per se loquendo, at per accidens quandoque non potest. Utraque pars deelaratur hoc

Casu ingeniose.

M in habuissilium ex Beris,quam, π

molebat postea is uxorem ducere s

469쪽

44 Baptietans eum se fineum impedire molebat , suasit Titio, ut patrinus esset, O /ferofonte suseiperet filium ita isiegitimum uel haequippe via obtinebat Sejus eontracta

gnatione, ut matrimonium omnrn

impedisetur. O--- fuat a meis MSejus pree Dexition ians Titio fieri patrinum ui 1silii contra Dei pr-bitionem Testimonium hujus qua sit dae Cardinalis de Lugo libr. a. resp. in rat diab. 6. ac respondeo, Sejum per se loquendo non peccasse, quandoquidem nihil mali suaui,nnIlae enim leges vetant , quo minus quis fiat pa-

trinus sit ΛΙis illegitimi , siquidem

satio unici, cur Canones interdicant susceptionem propri fili j est, ne per hanc contrahatur cognatio cum matre filis, haec quippe est causa , ob quam dixi essesquandoque ope aecidens nefas fieri patri ut proprii filii . contrahere autem cognatione cum matre, prohibetur solum ne imp ediatur petitio debiti

470쪽

coniugalis-Sanche de matram . 9.did . 6. ex communi , neutrum au

rem impeditur per susceptionem fili illegitimi , quia nullum debitum

con ugale intercedit inter parentes illegitimae prolis, cum nonunt conis functi matrimonio Adde quod ipse Sanehe L. e. n.' fateatur esse proba is

bile, quod nequidem petere debitum prohibeatur patrinus communis 'fili Ergo, inquses, quando matres mo- sriuntur in partu, debque antequam regenerentur faeim , Hsunt merigenitores Hri orumpatres θirituales e Resp. Possunt; ut1α matres evadent matrinae,aIide Iicite , si levente fonte Lustrico suas proles posthumas. s. CeIsus, ut vidimus m. 33 3. suit suae matris pater spiritualis,quidni & mater sui filii Sicuti fuit S. Monica AugustinI, quamvis in aliquantum diverso genereis Utrum autem illis Seius pece aries ποProcurando cognationem spirituale,