장음표시 사용
201쪽
Dii ii Cin ΑΥ Io SPECULI APOLOGETICI. 379 potest, Speculatore admitti, quod Boverio inuritur. Si dicas Boverium praeterea uti ci mino, sua iis, a quo Spe culator abstinuit. Respondeo, eodem missi uti Boveritam ter-ΠVDO,pa m, in propolito, quo pariter utitur Speculator pag. JO. ibi Hic Buvmuspassim, circ. unde non vult dicere,quod granaria dccellaria ubique indistincte admitterentur, quo sensu accipi ibi et terminus, in Iures sed vult dicere , quod generaliter admittebantur jul modi annua provisiones in or- cin quod etsi peculator expresse non assirmat, neque tamen negat,quia non an isti it ei cutae, ac cordi, quid fiat quantum ad annuas provisiones in ordine observantium de faeto, quam quid lucis desipiis annuis provisionibus, quas utique heri indubitate supponit: Solum erg5,ut dixi, probare contendit , e)ul modi non est abusum contra egri L puritatem. Quid plura Speculator utique non minus iniuriose traicitat, non dicam Boveritam, ipsum audacem , sive audentem, instar pictoris, Poetae appellans, ut pag. 27. Et Li. suae salutis
immemorem. ibidem revelationes fallantem, ut pag. Ior.
sed Capricci nos, abusus objjcientes, Obloquutores , ut pag. I 3. ibi: eati luc obloquutores c. Ex quibus omnibus rite con sideratis concludere libet ut tandem fine quaestioni faciamus remanere probatum, Boveritam neque falla contra veritatem, neq; aliquae orti,quae Speculator eidem opponit, contra charitatem,aut justitiam,suis Annalibus inseruisse. Quod non falsa contra veritatem , patet: Quia, ut dixi, neque ipse Speculator negare potest , aut negat Fr Ludovicum, de alios fuisse arce ri mancipatos,ordinemq; fuisse de sol matri ita ut Re imatione eguerit: Ac similiteris ordine annuas provisiones,sive cellaria,
202쪽
18 D LuCIDATIO SPE Cur 1 APOLOGET Icr ωgranaria fuisse admissa,&c. Quod verbieque contra charitatem,aut justitiam,hoc fere in odo ostenditum Lex charitatis, justitiae,divina prorsus,ac naturalis existit, sicut etiam Lex veritatis atque adeo omnes ad sui observantiam obstringit: si erago reus essetBoverius violatς charitatis, justiti describendo
persecutiones, lapsum ordinis: cur non esset reus Auctor terti partis Chroni colu,eadem omnino,im etiam fortasse maiore nota persectitorum,sive persecutionia Patres Conventu ales in Observantes passim afficiens Cur,inqua, non foret reus violate clia statis, justitiae idem me Speculator impropera SP P. Conventualibus abusus Otra Regulς Observantia, alia,prout supra, imo ipsu luoq; ordinis lapsu taliter describens, ut fere emortui fuisse constanter asseveretJCur O item existeret rcus violatae charitatis, simul ac justitia: charitatis Reverencissimus P. Gabriel Faber,qui in libello colatationis sol. 29. talia fatis quide consideratu digna ad rem nostra scripta reliquit. Re- formatio Capucciuoru it tru fpositionem Bulla Leonis,ci contra m-tentione Ministrorum με antiu md dura nimis, s longa persecutio qua Hye ales in eos ratu excitarunt probe ostendit. In his paucis verbis plura plane hic Auctor de persecutionibus uno loco coplexus est, uam pluribus, prolixa oratione Boverius expresserit: Nainprimis asserit, excitata esse in Capta cci nos a Ministris Obser Vantita persecutione. Secundo, lura nimis,&longa fuisse: tertio iniustam; id litippe relevat terminus ille it ta illud qui iodio habuerior me gratis , Et Principes persecutisunt me 'ratis. Quod ta-dem ipsa persecutionis causa magis ostendit quia fuit ad impediendam reformatione quam Ministri nolebant. Nec tamen
aut ipsum Speculatore, aut Patres de Observantia credo id facile
203쪽
cile admissuros saltem de suis quod nimirum Auctor Chronita' corti,aut Speculator rei existant violatae veritatis, charitatis,&justitiae talia narrado,qualia Boverius:Cur ergo magis reu praetendant ei e Boveritam,cum praecipue Boverius ejusmodi videre potuerit apud praefatos omnes; praesertim apud Fabrum,cujusliber impressus fuit anno 1629. sim Annales Boverijsol in anno 16ὸ2.
Quod autem praedictus P. Gabriel de dispositione ullae
Leonis attio it infra opportunisi disputabitur,ubi ostendemus, Reformata Onem Capuccinorum minime contra ejusmodi Bullae dispositionem eis introductam. Interim concludendo aluimus, Bovcrium nil eorum , Quae ei peculator opponit, aut contra veritatem,aut contra justitiam, A charitatem scripta tradidisse An vero alia, ex alio capite correctione digna, iis ad quos spectat, iudicandum relinquo, quorum etiam iudicio mea omnia subiectae sic olo,atque ubi)cio. Libet tamen adhuc aliquid amplius ad hanc veritatem maboranda adi cere: si enim abusus adversus aliquam comunitatem in genere scriptu ne committere esset peccatu contra lege charitatis,aut justiti Oideri posset luodammodo reus violatae charitatis, justitiς, Moyses describens in sua Mundi historia, totius Mundi lapium, inquiens omnem carnem corrupisse via suam, S terram iniquitate fuisse repletam. David pr terea clamam.omnes etam crimi te es qui ficiat boriu tarcssit adhuc ni a sad rem Euan relista Ioannes, inquieris, totum Mundum pontues si in malion o qua loquendi phrasi, si fortasse exaggerativa, nullus iure censeri potest offensus neque per hoc exclusum creditur , quod semper in Mundo aliqui fuerint Deo accep-
204쪽
agi DILuCIDATIO SPE Cui I APOLOGETICI.t , divina ipsius mandata servantes ut patet ex ipsa Genesi, ubi adhuc Noe in suis generationibus vir iustus fuisse describitur, prout etiam Boverius in ordine quantumvis deformato, semper aliquos, plures Regulam ad litteram servantes fuisse , ac futuros esse commemorat , iuxta promisium S. P. Francisco factum , de cujus intelligentia alibi : Ideocilla locutiones, etiam si videantur universales, aut intelliguntur de generibus singulorum , aut fatuo iure bonorum. Supposita ergo semper veritate historiali,quae est veritas humana,non divina loquendo dee quam Boverius contexuit nulla ratione censeri potesta charitate, aut justitia alienum,ut Speculator praetendit,quod dixerit irrepsisse abusus in ordine,ita ut omnes a pura declinarent observanti sive ut totus orcio postus es.set in abusu, sive quod repletus esset ordo abusibus, es Dialiae sunt usitatissima sacrae Scripturae, ac divinorum Scriptorum loquendi phrases,in quibus nil utique correctione dignit, non solum contra veritatem,de qua non est ambigendum, ut
pote qua sit historia divina sed neque contra justitiam, cha
Sed enim legant quaeso ut fallem audiant, attente perpendant,quid de ordine Seraphici Patris Francisci I co X.Pont. Max in Bulla, te 'os, qua omnium videtur esse epitome gratiarum, quam propterea ad ordinis indeficientiam continuam ue , ac nunquam interruptam successionem' com- Hobandam toties peculator cum suis in medium afferre sa
tegit , scripta reliquerit His verba Bullaeo uocisse Uit 'mus hia muros usus ne e Sexaphicae
205쪽
viab . . candalo si huius Pine. a P ictas , sulcis lavit Dominus hi i- tum adole)centis , altituorum 2 trilicet Fraorum, qui mi ero noviluis IESU B. Bemardini, duElo e Cpli side sacri Constantunsis concili, freti
praesidi, , Liguentem , imbi ne mortuum lier orbem mPerseum ordinem 2 o carunt. Hactenus Pontifex de ordinis lapsibus,ac deformationibus . reformationibus : Porro nescio an quis ipsum quoque Pontificem,talia de ordine promentem, quod scilicet non modo langueret, verum etiam pene mortuus esset, &non quidem in una orbis parte, sed per universum, reum violatae veritatis,charitatis,aut justitiae,facere, aut asscrere ausurus sit: Reor tamen, neque ipsum peculatorem, aut alium ex suis id admissiimn DSupposito nihilominus ili Orti fundamento,ordinem nimiriim nuncitiam fore deformandum, sive a pura observantia relaxandum, cileque contra charitatem , iustitiam, ac veritatem talia de ordine narrare, aut scripturae committere, necessario videt tir esse fatendum , sed absit a nobis, quod tantum,ac talem Pontificem reum esse censeamus. Quid igitur' Dicemus ne summum Pontificem sibi ipsi cu contrarium eo quod in una Bulla factam Fratrum Minorum Religione, veluti propriam caelestis Patris vineam esse assirmet,ad quam excolendam hoc est,ab abusibus, alijs, quae ipsam vineam languidam ,enervatam, desertam, ac pene mortuam faciunt, purpandam, fanandam , vivificandam cultores, sanctos scilicet Fratres Reformatorcs, per omnes ac lingulas diei horas
206쪽
Deus hujusce vineae Dominus mittere curavit, In altera vero incipiente, licet ali, ordinem in pura Regulae observantia semper fuisse , ac sine aliqua interruptione, si ve divisione, divina favente gratia, futurum esse innuat Apage , non est plane unimus Pontifex sibi ipsi contrari US verum, Ut nos alias quoque advertimus , significare voluit , ordinem Seraphicum instar cujusdam vineae esse, quae deficientibus cultoribus, succrescentibusque propterea inobservantiae vepribus, spinis,&c foret deformanda ita nihilominus, ut Deus semper
cultores transmitteret, qui vineam praefatam, id est, ordinem fere collapsum, languentemve ac pene mortuum, fanando,&vivificando ad pristinum revocarent : Ita pariter, ut nullo unquam tempore deessent in ordine taliter languente , c. etiam multi Fratres Zelantes, Regulamve pure,in ad litteram servantes quae duo invicem optime cohaerent , ut ex alibi traditis liqueto Quemadmodum etiam mire colim et, quod sine aliqua interruptione, sive divisione a tempore editae Reguleusque ad presens, etiam in futurum , extiterint veri observatores quia etiamsi unus tantum existeret Frater Minor in toto ordine , qui esset purae Regulae observator , in eo quodammodo censeri posset , continuari puram Regulae observatiam , quod Seraphico Patri pronailsum fuisse concedimus : Cum quo tamen stat , ordinem debuisse langue lre,oc unde quod dicitur,ordinem per totum orbem aliquando fuisse languentem, ac pene mortuum, non excludit, quod in o line aliter languente ric nullus penitus verus purae Regulae observator extiterit sicuti ex eo, quod asseritur semper in ordine fuisse, ac futuros esse aliquos, imo &multos pune
207쪽
DILuCin ATIO SPECULI APOLOGETICI. 183 Regulae observantes , non excluditur, quod ordo etiam per totum orbem languerit, ac pene mortuus fuerit Pulchre propterea Pontifex ordinem simpliciter languentem,non autem impliciter, sed pene mortuum appellati licet enim inobservantia ordini mortem afferat, quia tamen semper aptus est per resormationes vivificari ideo infirmari potitis, quam simpliciter mori , aut mortuus esse perhibetur,ut alibi etiam explicavimus. Dicitur etiam pene mortuus:quia nisi Deus suam itericordia ordini languenti subveniret, immittendo Resor
matores,&c actutum ad mortem corrueret.
Vtris oderius tum interdum turreri similia in suis Aunilibus apportat, quae ex illo cupitae praecise eundemsa sitatistu pectum
SVppono, alia esse inverisimilia facti, alia in verisimilia Iu
ris Quo ensu ea opinio in verisimilis esse cessetur, quae faltem ex aliqua apparente ratione, sive auctoritate comprobata non sit. Suppono item inverisimilia in hire non tam inducere falsu, quam falsi suspicione, quae duo sunt valde inter se diver- fa,ut per Iuristas in L .k. si quis neget. Equemadm. test Mini. fit de crini fati .sicut autem varius est inverisimilitudinis gradus, ita varia quae ex his oritur suspicio;prout pariter est tritum in iure.Quibus suppositis, quae a Speculatore, tanquam in- verili militer per Boverium narrata sunt, breviter examinare
208쪽
Duo occurrunt,qua Speculator veluti in verisimilia incipeculo obbcit, aut repraesentat. Primum inverisimile est , quod de dura summi Pontificis Clementis VII.in Reverendi uimum Patrem Ioannem Piso t- tum Ministrum Generalem increpatione scribit Boverius congerit peculator tota quaest. 12 sub titulo, An sii 2 erosinthe ci primo inverisimilitudinem colligere gestit ex illis Boaveri verbis pontifex meoi De Rel bonis rebus iter animum tenderat Ait enim haec Verba praeterquam quod omnes licentias,&c ab isto Pontifice a Capriccinis impetratas, suspectas efficiant; in ipsius Pontificis insuper ignominiam redundare: Inverisimile est ergo , quod de Pontifice ait Boverius, ipsum nimirum leviter eligionis rebus animum intendisn
Secundo inverisimilitudinem conatur ostendere ex eo,quod ait, Pontificem simul increpasse Ministrum Generalem ac nihilominusGcnerale telum cum suis novas apud Dricem Iontificem adversus Capuccinos transmisisse querelas . si nim Pontifex Ministrum tam acriter increpaverat, quomodo credibile est nisi dicamus ipsum insanijΠ miterum cum Pontificeontra Capuccinos agere voluisse. Pra terea ait inverisimile imo etiam falsum esse convinci,quod scribit Boverius Ponti-ticem nimirum,pertaesum de hujusmodi litibus, duobus Cardinalibus causam commisse,&c. si enim Pontifex iam ad favorem Capuccinorum sententiam dissinitivam protulerat ut quid rursum causa fuerat Cardinalibus committendatEt uia de commissione Cardinalibus facta dubium esse non poterat
cum id expresse habeatur in Bulla de, super hac re edita inde
209쪽
de Speculator infert falsum esse , quod de ejusdem litis di
finitione a Pontifice verbo tenus facta Boverius glorianter
Tertio ait inverisimile esse, quod de unione, ac subiectione Capuccinorum ordini Observantiae a praedicto Ministro G nerali apud Pontificem praestitum narrat Boverius:Quom Oenim verisimile est, ait, voluisse Generalem praetendere si perioritatem .subiectionern Capriccinorum , quos idem Pontifex immediate ante ipsi Generali odio plusquam vatiniano esse infensos asseruerat Nona identurhbeci inquit peculator alicui in mentem poste incidere, ninus tanto, et tali superiori, tali, ac
Quarto ait,inverisimilia esse , imo praecedentibus omnino contraria, itiς de eodem Generali agente apud eundcm Pontificem scribit Boverius,nempe Generalem, obtentis a diversis Principibus litteris ad Reformationis interitum , eas Pontifici prςsentasse,qui,omnibus lectis primum quidem haesit animo, quid foret faciendum postmodum vero Capriccinos de me dio tollere deliberavit a repentina, mirabili tempestate perteriitus,contilita quidem de Resormatione delenda mutavit ad morem tamen in aliquo Principibus gerenduMoanesCapuccinos ad tempus ab urbe dchcere decrevit, quod Factu est quis haec tam incerse stantia. amque indi pia pomisce credere potuit exclamat hic Speculatori si enim Pontifex jam agnoverat odiuPatruobservantium in reformationem inde de tam dure Generalem increpaverat,quippe qui reformationi obsistebat, an non
ex seipso tot litteras Regum , dc Principum ab observantibus ad Reformationis ruinam subreptitie procuratas fuisse,
210쪽
188 DILuCIDATIO SPE CuLI APOLOGETICI. excogitasset ' vel credi potest, Pontificem sententiam,semel a se juste, &mature prolatam propter homines, tam brevi pol tempore, secundo scilicet anno, contra Deu, conscientiam retractare voluiise His fere similia protulerat idem Speculator quaest. . pag. 4. Concludit tandem post hujusmodi inverisimilia in medium allatari En quo tales fabulasuos ΛάIο- res deducunt ista et nec spes , ummum pontifcem editatis, imo Eriniquitatis arguere , utpote qui contra manifestam iustitiam, ex huma- nox fecti , Iro uere paratus fuerit re isti modi fibularion ALD-re, tu iura, et altera Fontiscis resolutione apum dixisse confiincau- tur. Nobis poti di ritur, Boa mum in js, quae contra nostrum Gene Eem Ponti icem scri sit, erroris a uere, quam ut Sed Alostolicae tales impiudentiae, Gutatis aut iniquitatu notas inuri permittamus.1'φ. lnverisimile est quoci foverius scribit videlicet quo tepore Provinciales Capuccin Crum ad palatium fontis . nim, ipsius Pontificis mandato, qui ob turpem Ochini apostasiam graviter offensius erat,iserant accersiti, tot observantium habitus ad ejusdem palati pontifici vestibulum esse delatos, &c de quo faeto sic scribit peculator pag. 22. in fine si dbio Bolae, ius
miscet cm Pidetur in huminem fanae mentis cadere potuisse, adeoque es iratione alienum I perbe incredibile, ut a a ratione ad illud rei ciendum opum uou deatur.
Huc pariter spectare, sive revocari potest,quod de contentione super primatu ordinis inter Patres Conventualis Mobscr-rantes, de sigillo Ordinis,Capuccinoii ongregati ni dando Patribus Concilii Tridentini Boverius describit,dc ex Boveario refert peculator pag. y ait enim, id cum ais quibus da aBovetio exaggeranc potiua, quam simplicem veritatem narrando,