장음표시 사용
211쪽
Di LuC1DATio SPECUM APOLOGETici. 39rando, describi, quod vitium in eode Boverio multoties inculcat: adeo ut pa o. o rursum perpendens, quod Boverius excusare volens duos Fraciis Ludovicum,S Raphaele, qui absque licentia Praelatoria habitu immutato e Monasterio egrcssi ad Natthaeum se contulerunt,alscuerat, Dei videlicet opus illud fuisse, quo Capuccinorum reformationi viam sterneret. Talia de fovetio enunciat uni tamen rerum stuarum amore usiue adeὸ coe-cutit Sorei .us, ut hoc Dei ' us,ci a Deo profectum esse rinci litet starc. Et statim Nonis scio, si eo modo intelligat Dei opus quo Pendulo Iob b, maledicti Semei LBVti interfiatio Dei opus dicu tur ton positor, ci ille o sciant taraneti in pennittente. Haec sunt, quae inverisimilia,aut etiam falsa a peculatore in Boverio notantur. Iam dis curramus per singulta Quod ad hoc ultimum attinet , satis respondi luperius, quomodo scilicet Reformatio opus Dei a Boverio appelletur. Quantum vero ad factum illud iurum Fr. Ludovicus fuerit in culpa, nec ne quaestio Iuris est Excusset,imbet iamin commendat Boverius Contrarium contendit pcculator, volens
ipsospaupertatis hobedietie reos fuisse,ut patet sol tota&1os Sed quidquid sit de hoc quid inde ad quaestione altera, An talia divino in ordine ad Reformationem fuerint gesta consilio:
Nam,ut dixi potuit Deus Fr. Iudovicum etiam peccante postative ad teformatione ex gratia gratis data pr ordinare quaecu-que aut contra Ludovicia affert Speculator, ut ejus ope ianullatentis opera Dei esse ostendat,nil prorsus ad re faciunt quia aliud est opus gratia pratu fac iciatis, aliud gratiae gratis datae. Peccata utique non possitnt esse cum gratia gratum faciente, nec pollunt esse a Deo,nis pernu nixe opera vero gratiae gratis
212쪽
too Di LuCIDATIO SPECuLI APOLOGETI cI, Uatae operatur Deus in peccatore,non permissiue tantum , sed
etiam positive alias prophetia Caiptor dicenda esset opus Dei solum permissiue,quod falsissimum est;solus enim Deus,sicut est auctor operum gratiae gratum facientis, ita pariter operum gratiae gratis datae:Videat ergo Speculator, luantam vim ipsius argumentum habeat, discat aequivoca prius distinguere, ut recte definire agnoscat, taleat. De contentione autem illa, c. Et sigillo a Patribus Concili Capuccinorum Congregationi danc , cum Speculator non probet , quod dicit, hanc nempe esse Boveri in laudem tuae Religionis exaggerationem , nullum nobis responsionis locum relinquit. Quantum ad Secundum in verisimile.Primo Respondeo in Ommum,non omne inverisimile propterea posse falsum cen- fert,esto aliquam falsi suspicione inducat:Cum historiographus non teneatur maiorem, quam humana exhibere veritatem quae eo ipso potius verisimilitudo est,cum quadam inverisimilitudinis mixtione,quam ipsa veritas si enim res in historis numam relatae, omni prorsus carerent in verisimilitudine
plus quam humanam fidem facerent , neque ut ait Philoso'
phus,eadem in omnibus certitudo,addi potest,etiam verisimilitudo,sive probabilitas quaerenda est. Secundo nihilominus ad primu in verisimilitudinis caput excludendum,observandu duxerim,quod dicit Boverius,Pontifice eo usq; rebus leviter animum intendisse,neque in Pontificis ignominiam resultare neque suspectas illius concessione essicere ut summu autem in dicat, ontificem nondum animum suum applicasse rebusReligionis ea graVitate,qua postea unde terminus,leviter,non ab solute,
213쪽
solute,sed comparate intelligi debet,sicut in Iure minus graveretpectu maioris,sive gravioris,leve censetur. Ad secundum, tertium in verisimilitudinis caput elidendum,possem innumeras similes referre historias de personis nimirum acriter increpatis, quae tamen sis pius cum persona increpante etiam ad aliquid obtinendii egisse feruntur. Sed fatis, superq, erit,iactum Chananaeae in mediu afferre,quae a Christo durius increpat adhuc tamen postChristu clamabat,ut habe tu Matth. I . Ratio est,quia ardens desideriti rem aliqua consequedi, omnes,etiam graves, cit superare dissicultates: tuam
ver ardens fuerit desideriti Observantiu , aut subducendi Cauccinos aut ipsos reducendi ad ordine,nullus est,qui ignore est ij ex ipso peculatoris speculo satis compertu Attulisse Iibentius exemplum Phari corii, qui cupes pius a Christo duri u increpati,cunde tame iterum tentare no desinebant,ut vel
mediocriter in historia Euangelica versato patere potest:parco tame, ne esu simodi exemplo Patres Observantes Pharii is conferre voluisse videar licet no ignore,eo Pontificem usum fuisse ex eplo Generale Observantium Ministrum increpando, ut ex Bo verio supponit Speculator,ea quaest. et quod tande dicebatur de comissione causae duobus Cardinalibus a Pontifice fa cta,&c. Miror tanqua inverisimile a Speculatore adduci, cum imo valde familiare sit apud principes, aliqua vivae vocis oraculo concedere, quae cum eam omnimodam firmitatem minime habeant, aliquo praesertim in contrarium nitente, sicut quae per legitimam ullam in scriptis manarunt, solentali quorum examini committi, ut super his tandem , etiam pro
foro externo,sententia in scriptis feratur. a Ma a S. Hinc
214쪽
Hinc etiam tertia inverisimilitudinis ratio manet elusa: Etsi enim Generalis Minister odio prosequereturCapuccinos, etiam in Pontificis existimatione non inde tamen sequitur,in- verisimile esse, Generalem apud eundem Pontificem agere voluisse,ut sibi Capuccinos subscere potuit enim id ex desiderio acriori talis subiectionis, unionis,sive bono,sive malo,ortum habere;cum certissimum sit, eandem unionem tentatam fuisse ut patet ex ipso Speculatore quaest. 11. Ratio a prior est, quia secundum Philosophum vehementior, Macrior assectio miniis acrem evincit,sicut maior priesumptio elidit minorem, ut habetur in Iure. Postrema inverisimilitudinis taetensio quantum ad litteras Principum,&c.facillime etiam circumducitur: In primis,quod ad ipsas litteras spectat,Nonne Patres Observantes similes litteras ad Sixtum V. procuraruntZne ipsi Observantes Conve-tualibus submitterentur,prout idemSixtus submittere intus in animo disposuerat Ad quarum receptionem idem Pontifex illis perlectis, miratus dixi Putabam me cum peditulosis Fr tribus negotium tantam , non autem cum omnibus mundi Principibus habi-Dιrum mutatoqi proinde proposito,operante etiam aliquo Cardinati,nihil eorum egit contra Observantes, quae facere sibi in animii induxerat. Refert haec Speculator ex GonZaga pag. I . Cur non ergo etiam in hoc facto ipsemet notare potuisset,quae notavit in alio per Boverium relato Certe Potifex erat Sixtus sicut Vlemens:Proposuerat ille subijcere Observantes Conventualibus,&c.sicut decre rat Clemens aut delere Capucci- nos.aut eos Obserontibus nequaquam subhcere:Procurarunt
ibi observantes litteras Principit,quibus PontificEa proposito
215쪽
DILuCIn Alio SPECULI APOLOGETICI. 193 remoVerent,licutae hic: proposuerat Sixtus sub ij cere Conventualibus Observantes,sicut Clemens no subfcereCapucci nos: Sixtus lectis litteris mutavit propositum; fecit Clemen S. Hactenus utrobique aut omnino aut fere ea leni . cur non utrobique eundem protulere est ectum cur a Speculatore potius in- verissimile dicitur, quod de Sixto scribit Gon Zaga,civiam quod de Clemente narrat Boverius an non poterat Sixtus ejusmodi litteras fuisse pariter subreptitie procuratas existimare,sicut ScClemens Nunquid non erat in Sixto piaculum propter homines, sententiam paulo ante iuste,&mature in animo concepta, contra Deum,&conscientia retractare,sicut erat in Clementet Quid ad haec Speculator. nisi velit,totam in verisimilitudine in eo uno puncto consistere, quod Sixtus in aliquo Principibus
more gerere minime curavit, sicut curavitClcmens,decernens,
Capta cci nos ad tempus ex Vrbe debere recedere. Sed si in eo b-lum unum hietiim ab alio discordat, ut quid unum factum in omnibus tanquam in verisimile praedicat,&no praedicat aliud
Possumus nos certe in Speculatore retorquere, dicere: Et quota abulae: Nam non minus ipse cum Gon Zaga levitatis, iniquitatis arguit Sixtum, quam Boverius Clementem: utici enim contra manifesta iustitia ex humano respectu aliqua facere paratus fuit Sixtus perinde ac Clemens Naha 6 minus erat contra justitia,faltem in Pontificis mente, sive oscientia, observantes Conventualibus velle subiicere, quam a puccinos ad Observantes velle reducere,aut etiam omnino clere.
Vltima in verisimilitudo de habitibus ad palatiu pontificiud elatis,eodem modo excluditur: summe enim desiderant nullum remedium intentatum relinquitur Potest etia omnis in-
216쪽
194 DILuCIDATI SPECui I APOLOGETICI. Verisimilitudo unico verbo excludi,asserendo,aut nullam esse, aut fallem modicam,& extrinsecam potius, sive invisibilem, quam intrinsecam, iis bilem , ut termini Iuristarum utar, quae propterea potius fundat suspicionem hominis,quamIuris, atque adeo varia est pro vario hominum arbitrio unusquisque enim in suo sensu abundat d arbitrio.
V m dato, ton concesso Bossierium, quantum ex ipso est, in suis δε- nabbus texendis praeripui se matribus Obse vantibus titulumFratrum tuorum tiliae iserdiantiae beneflcium, ut contendit Speculator,
plus se eripuerit praedictis Patri ue ye hauria,quam Auelaroquartaepartis Chroni orum sua ilia bisoria, honoris ac laudis quo ciuis
HActenus vidimus, an in re veritate contra iustitiam ,
charitatem quippiam noster overitis R. Patribus de Observantia, maxime vero titulum ordinis Fratrum Minorucumobservantiae beneficio praeripuerit,ostendimusq;nerVOse, utcredimus,partem negativa, lectarando,in quo consistat ratio formalis veri ordinis fratrum Minorum,&c.sed esto Boverius Vere eripuisset,ut conqueritur toties peculatotaVideamus faltem, an plus eripuerit Boverius R. Patribus de Observantia in suis Annalibus,quam detraxerit, aut abstulerit Caphic cinis Auctor quartae partis Chronicorum quisquis ille fuerit nam Birecto de Barechs,qui se Auctorem facit,bibliopola potius ut 'itet,quam Auctor extato Id xὶtem, ut clarius leoentium oculis opponamu . Sup
217쪽
Supponendum est in primis, ut ex ipsa epistola ad lectores colligitur, ipsum sibi scribenda proposuisse in modum Chronici acta in vitas servorum Dei omnium Fratrum Minorurn quocumque nomine nuncupatorum,id est,tam Observantium de Familia de Conventualium, quam Reformatorum Italiae, Discalceatorum Hispanice, Capuccinorum, atque ita in sua historia omnium istorum gesta,& vitas commemorat verumqtiant partialitate,nemo est,qui rerum gestarum notitiam habens facile non videat,res Capriccinorum ita eiune, ut vix aliqua ex infinitis, qua interserere potuisset, attingat, illa modica, adeo etiam perfunctori , ut incidenter potius pertransennam transcurratri Exemplis possem fere in omniabus illis paucis assertam veritatem ostendereri verum caeteris omnibus missis , ad duo , vel tria , prolixitatis vitandae gratia , me converto. Scribit ipse lib. . vitam nostri B. Felicis , quae quam fuerit plena virtutum , bonorum operum, miraculorum , c. etiam circa illud tempus, quo Auetor suam historiam texuit, anni scilicet millesimi sex centesimi octavi, vix est, qui ignoret eandem autem uni
co capite unius dimidi soli complexus es. Conferat modo lector vitam ab hoc Auctore de B Felice conscriptam cum vitis ab eodem de B. Paschali , calijs patribus de Ob servantia longissime distensis , facileque perspiciet ,
trum hic Auetor,ut decet historiographum, res Capuccinorum fideliter agat, an Cayuccini maiore de tali 'uctore quearetae rationem habeant,quam Speculator de Boverio:Concludit tandem totum Volumen, satis amplum, in cujus ferescalce Capitulorum,quaedam ad Capuccinori Generales attinentia
218쪽
ios Dii CIDATIO SPE Cui I APOLOGE Ictangit An autem veritatis historiographat Zelo,iscet,qui res omniti indifferenter omni prorsus flectione postposita considerare norit,statimque videbit, posse huic historico, quantum ad res Capuccinas attinet, illud aptari, quod de quodam alio historiographo,res Venetorum simili fere modotraetante,legisse me memini,quod nimirum potius rerum Venetarum dicam egoCapuccinorum)hostem ire se ferat,quam testem Iubet ipsius verba in medium afferres: Non pari. anoa niuno se de Generali de auri Capua ini, sequi qiwn , nonne dici um di si uello, che dires do ebbe, oia ne negli astri precedem habitani atto, perche non hi endo in ut di loro me noxia, una presso ada cun Scritiore, ii conlaenato ricorrere da i med sim: Padri,da i quali per di-hensa , he habbi fato , nonsessa potitio da loro haJpere ue non quanto se equi appresso. Haec ille, qui nil aliud dicit,quam simpliciter referre electionem,nominando personam electam, tempus lectionis cum duratione Sic de i38 . bucc spe si di muta, e caricodi Generale it P. Giaconio a Mercato ei, verno annis. sic de sex alijs successive electis Circa quae tria notanda sim : priam excusatio , quae cum non sit petita , excusare se volentem magis accusat. Secundo , quod ait , se ad eosdem PP. Caphiccinos ad effectum , c. habuisse recursum , a quibus , ex quacumque adhibita diligentia , nil haberi potuit , quam aliqua aliquorum ipsorum Generalium nominaquos etiam ibi simpliciter nominat Peterem ab ipso liben ter , qui sunt illi Capuccini, ad quos se recurrisse assirmaticQuis non videt artem hujus Auctoris ad res Capuccinorum deprimendas sinu arte usus est in describenda vita B Felieis imo in reliquis omnibus : Ea enim ratione voluit innotesce
219쪽
DILuCIDATIO SPECUM APOLOGETICL 19 re se pariter in sua historia res Capuccinorum fuisse complexum, ut pauca perstringendo, legentibus nil aliud glori 1um, aut praeclarum in tota Capuccinorum congregatione tot annorum curriculis gestum , quod historia dignum sit, etiam omni diligentia adhibita,potuisse reperiri. Tertio, utriam verisimile sit, quod ait se conlutulisse Caphiccinos, respondisseque, c. Certe nullaici levis ratio occurrit, ut credere debeamus, Capuccinos ab ejusmodi Auctore pro habenda eru suarum notiti annis confultos Aut dato, fuisse consultos, ipsos respondi ilia,se nil aliuo historia dignum,omni etiam diligentia adhibita quam quod a praedicto Auctore in sua historia intertuest invenire potuisse: vel deniq; ipsum pro consilio eos Capuccinos conveni illa,quos de rebus ad historia Religionis speetantibus informatos esse vix posse,sciebat si cnim consuluill et peritos,prout par erat,iatique non rei ponditiam, sibi nil aliud historia dignia suppetere, quia ita in veritate respondere non poterant,cum Ot,tantaq; postea inVenerit Boveritis, illae non aliunde habuit,quam ex ipsis manuscriptis Capuccinoru paucis quibusdam exceptis,quae apud alios Auctores jam enarrata reperit Vertim adhuc maiora me manent argumenta,qUibus ars
praedicti Auctoris deprehenditur,qua usus est adicieripiendam Capuccinis illam gloriam, quam sapientes fili parentibus uasapientia afferre solent, dicente Philosopho divino Gloria patris es ussipiens scribit ipse lib. o. vitam Patris Fr. Alphonii Lupi,qui cum a RR. Patribus Discalceatis Hispaniae ad Capucci
nos transierit , atque inter Capuccinos nulli is annis vixerit, tandemque apud pios gloriose vitam finietit,atque in eorumdem Capuccinorum Conventu,qlii Montis Calvaraae dicitur,
220쪽
io Di LugioATIO SP Cui I APOLOGETICI. Barcinonae sepultus fuerit, nunquam tamen nequidem semel,eundem Capriccinum fuisse nominat,sed simpliciter Fratrem Discalceatum Regularis observantiae appellat, imo in Ultimis verbis cap. 6 quosus transitum ex hac vita ac sepulturam describit, noluit Capuccino nominare, sed ita con
to Cooento det onte nario. Quem adhuc noluit nominare Conventum Capuccinorum. Quid ad haec dicent, qui de no-itro Boveri tantopere conqueruntur subinam Boverius tam evidenter gloriam ordiniobservantium eripuit,aut eripere Voluit,prout hic Auctor gloriam tanti filijCapuccinorum Matri omni re debitam surripere,atq; Observantibus arro are ge-1iij j quis tantam ac talem iniuriam tanto tempore sumntiis set sustinuerunt tamen Capuccini, dolentes quidem intus in
animo,at non exterius Verbis conquerentes , nec historicum
talsitatis hactenus arguentes,&c. Quid in hoc casu egissent RR. Patres de Observantias si Bovenias, aut aliquis alius vitam Antons Vlyssiponensis describens dixisset, ipsum csse ex ordi ne anonicorum Regularium,nunquam exprimendo ab ipsis ad fratres Minores transjsse' c. Sed)am gratias admodum R. Patri uadine , qui in libro de Scriptoribus ecclesiasticis Serapiti cael eliolonis, 'erbo Alphousius, quem Auctor quartae partis subripuerat, Conoresationi apta conorum ei ituit, dum ait, P. Alphonsum ad Capuccino transi ite, cinter ipsos mortuum esse &c De eodem ita scribit etiam R. P. Bonitus Mannus, G pud omnes coli is ille concioriator VpM , si quid in Caput cinis excellentius primm uos ammadi est Dyculceatis ad gyos transis diuin