장음표시 사용
301쪽
Di Lucio Tio Prcuibi Apo Loc Eiici Vex S. Bonav. quo Franciscanus Religiosus ad utitur Velit apo test prohindari in capite,ut facies sub caputio operiatur, vel no: hoc dici nequit: tum,quia S. Bonav verba xpressissime contra. rium lupponunt Tum, cluia mutile plane fuisset Novitios, aut Proselsos initivere,quomodo caputium in capite nimis profundare,ad hypocrisis notam cavenda, non debeanta. Nam monitio, sive consilium, non est de re impossibili, aut necessaria sed de re cotingenti, clitae bene, kmale fieri potest ergo necessario fatendum est, caputium ita posse profundari, ut profundatum,faciem Operiat. Tum ubi umo, ed captitium simpliciter rotundum, cujusmodi est illud P P. Coventu alium, Observanti limino potest profundari in capite,ut facile intuentium oculis patere potest: Et quilibet eoru experientia,in se ipso cognoscere valet Caputium enim rotundu instar clanticae si a parte faciei profundetur in capite, operiet quid c facie,sed caput operire sam delinet; imo etiam in terra decidet vel si erit scapulari costatum, ipsum scapulare secum ad caput cooperiendu dereret. Ergo caputium, ut positi pro fundari in capite, ita ut simul cum capite aciem cooperiat,debet esse oblongu. Et hoc est quod omnes Seraphicae Resigionis Scriptores comuniter asseruim, caputium a S. P. Francisco delatum, tantae fuisse longitudinis, ut facie operiret. Quorum aut horti 1eriem describit etiam P. ad ingus, nec hunc Catalanum latere potuit. Ita prae alijs loquuntur de P. V ad ingus, Sedulius Γosigananus, Pisanus, Angelus,Clarentis, Martyrologiu Franciscanum: Ac demum omne hu)us Seraphica Religionis authores. Quid ad haec respodere valeat Catalanus noster, ignoro: Audio tamen in primis concedere,caputium debere quid faciem operire, non tam totam, clito fit ut e)usmodi coope limentum ab alio, tuam
a piramidali caputio fieri valcat obstare communi aliorum
302쪽
xςm, Opertam sub caputio faciem, quandam hypocrisis notam in serre,i decere caput m publico, non faciem operire. Quomodo enim fortasse a arguit aiunt authores, S. P. Franciscum caputiutam longum habuisse,quod faciem operiret, si faciem operire est quaedam hypocrisis nota Si decet caput in publico, non faciem Operire nunquid hypocrita S. P. Franciscus 3 Aut mendax in suis Verbis Seraph. Doctor,fanetus BonavfQuod ergo dicunt autho- res, caputium tantae fuisse longitudinis, quod facie operiret,non ita debet intelligi,ut volunt Capuccini,quod scilicet frontem,&Oculos operiret,ac super nasu inti a descenderet: Istiusmodi enim delatio caputio, tamqua hipocritalis, a S. sonaventura reprehenditur: sed accomodate debent ptaefata verba exponi Mod nimirum, capiatici ita per fronte descenderet,ut in signia pudoris,&modestiae oculos adumbraret; ad quem effectum minime opus erat, ut caput tu piramidale foret,testis quippe ocularjs est mundus,qui pluries e siuggesto vidit PP.Coventuales,&Observates,ita suum deferre caputati, ut ipsoru faciem decenter operiat. Caeterum,qui sic argueret,nescio quam apud homines cordatos, pios notam sibi aureret. Certe S. Bonav. docuit caput caputio ita esse operiendum in publico,ut minime facies operiatur: Addit tamen insuper, ita posse profundari caputium, ut faciem operiat. Neq; ait S. Doctor esse hypocrisis notam, tale habere caputium,ut si nimis profundaretur,facie obtegeret, sed re ipsa ita profundare, quidein publico,&absci rationabili caula .Quare tam secundum S. Bono ventura, quam secundu Omnes Religionis authores, S. P. Francisci caputium ita erat oblongu, ut si quis voluisset nimis in capite profuncare,faciem cooperire aleret Quod fatis expressit Marcus Vlis siponensis,Chronicorum author, p. z. J. 7. c. 3I. illis verbis:
303쪽
Il caputio era di forma quadra, tanto grande, chen olendo curta l. acia. hoc pium iupponit lanctus Bonaventura,ut scilicet tale foret caputium, quod esset in voluntate Fratris ipsum ita profundare in capite, ut faciem obtegeret Velint ergo PP. Conventuales tuum prohindare caputium, d pio fundent,si pollunt; ita ut eo profundato quantum volunt, possunt caput, Sofaciem. periant. Et tunc confitebimur ad hunc effectum ab eis neces sarium piramidale caputium Fateantur ergo ipsi contra hanc necessitatem, quando Capriccini pro libito suum tam in publico,quam in secreto profundare possunt caput iram,ut sub ipso totam faciem operiant Nec tum eis quispiam hypocrisis notam nurere poterit, citria tale caputium habeant : Poterit vero si in publico , de ine rationabili cauta,ita in capite profundatu erant, ut sub caputio faciem cooperiant. Et de hujus vi argumenti, quod sane est optimum,hactenus. id ipsum probant Authores qui aiunt sanctum Franciscum quadratum habuisse Caputium. Hi autem sunt omnes superius citati ex ordine Franciscano, nemine excepto Quod cum noster Catalanus, nulla ratione tergiversare valeat , ad alia argumenta
convertitur, quiens, Inde nullatenus captitium pira nudate
fuisse, poli inferri. Cum enim figura citi adrata, piramidalis differant,tam secundum Grammatica,quam secundum Artes omnes liberales,scientias,historias,fanet Patres, Ac ipsam denique fac ram Scripturam: Eta disparatis,ut est tritum in iure, non fiat illatio, dum Capriccini, ex eo quod ab omnibus asseritur.' tradi altim S. P. Franciae fuisse caputium, ferre volunt, fuisse piramidale,hoc et velle confundere Grammatica, cicntias omnes,ac artes,atque a genuino laciarum Scripturarum,acino san-
304쪽
sanctorii patrum sensu deflectere Sed uno verbo tale ipsius argumetu data distinctione covellitur Alia enim est figura quadrata perfecta alia imperfecta: sicut pariter alia est figura circularis perfecta alia impers ceta ζTerra namq asseritur esse rotunda,no tam e rotunditate perfecta,propter Ontiu altitudine, Et vallium concavitate: ovum itidem rotundum dicimus, no tamen perfecte: Res adeo inter omnes, nedu sapienter,sed etiam rusticos manifesta,ut in ea explicanda,diutius pudeat minorari. Quod ergo Religionis Authores asserunt, nimiru quadratu S. P. Francisci fuisse caputium,no de quadrato perfecto,ied imperfecto debet intelligi: NecCapuccini adeo sunt, aut fuere insipientes,&stolidi, ut cum a Clemente VI l .facultate quadratu deferedi caputium perquisierint,quale detulit seraph. P. S. Fraciscus,de quadrato perfecto loqui voltierint: Petierunt enim idcObtinuerunt facultate deserect caput tu piramidale quo a actu pariter erant induti, cli ad pedes summi Pontificis e contulerunt Adeo ut Pontifex oculis suis figuram caput ij, qua deferre intendcbat,& petebant, videre potia erit Potifex ergo ciuadratum accepit, pro ut in petitione Otinebatur: Cum vere illud esset piramidale, sequitur evidentissime,etiam ex iudicio summi Potificis idem esse in proposito Padratu,ac piramidale caputium. Et Catalantis qui, ut audio,contendit Capuccinos piramidale deferendo caputium ipsi temetis VII. adve fari co- cessioni,pro eo quod Clemens quadratu deferendi facultatem tribuit,ipsi vero acuminatu gestent,longe a Velitate abhorrere convincitur, nimis' acriter, Maudacter loquitur,dum addit
Capuccinos acuminatum deferentes caputium ei excomunicationis poenae esse obnoxios,quam olim contra ejusmodi de
305쪽
DILuCIDATI SPECUL APOLOGETICI. 283 fere te caputium Ioa. XXII. fulmiliarat: Na quidquid sit de illa excommunicatione, tum Capriccini a Clem VII. obtinuerunt facultate quadratum deferendi caputium, quale cora pii, Po-tifice induebant noel quod hic Author decretum Ioa. XXII. Opponat. Imo Clemens Vil quantu ad hanc parte hujus Authotis, redarguit mordacitate, qui pro eode caputium quadratu, piramidale accepit: quia re Vera caput tu piramidale quadratum ex illit no quide quadratura persecta, sed imperseeta. Et certe intolerabile est,quod ad deprimendos primos aptic cinos de Catalanus ut audio, adiecit, ac telatione,nempe caput ij piramidalis per ei pios fuisse in trulbs no enim ex intru-tione, sed ex legitima cocellione caputium piramidale deferre coeperunt: cum ci scire leges, no sit earu sonum tenere,icd vim&potestate,pro ut habetur m jure,Verbum i , quadratri secundu sua vim ,5 potestate,optime de piramidali accipiatur huic Catalano sonum,ac cortice vcrborii simpliciter attendet illud
clari in limili proposito adaptarito is videtur, quod scilicet Iurisperitia profitcns, vel de luris brodio quippiae biberit. Et
sane mirandu est,quomodo verbum quadratu ad suum rotun dum caputium tuendum,aut aeque, Aut etiam magis rotundo,
qua piramidatico venire posse gestiat cu figura circularis,neq; perfecte neq; imperfecte,quadrata celeri valeat Licet enim fiagura circularis sit omnium periectissima Et sub hoc ses. alias
figuras virtualiter, cic eminenter contineat Attamen realiter;&phylice loquendos figura quadrata, neque directe, neque indirecte,sive reductive ad circularem pertinere potest, cui pira mi datis ad quadratum, Et ovata ad circulare reducitur,eo prope modo, citi qua uia primi,ac principales venti distingui co- ,
306쪽
sueverunt, ad quos reliqui veluti laterales, medij revocantur. Denique probatur eadem veritas ex Authoribus , qui asse runt caputium tale a S. Patre fuisse delatum,quale deferre co- suevere homines illius Regionis agrestes ita enim testantur, praecipue os Signanus, ad ingus. Quorum primus sic habet Caputium fausti Patris Fraiicipi tale erat,quale deferre consueverunt agrestes homines illius RegionisΔecundus sic. Eo more, quo pastores ad
arcendas coeli inclementias exterius tegumentum gerunt. Certis imum
est autem, neminem intera culares in tota Italia,ne ita in Vmbria consuevisse deferre caputium mOZetiatum, aut etiam O- tundum pro ut deserunt RDPP.Convetuales,S Observantes. Nam ejusmodi caputium rotundum aestivo tempore, minus autem hyem ali,aptum censetur ad arccndas coeli inclementias,
pr sertim vero pluvias. Et velim plane ipsi R R. Patres, si in via,
aut itinere cum solo caputio rotundo in capite, dum maxime imbres e coelo descendunt, invenirentur; Vel im,inquam,sincere fateantur, utrum,an non ad arcendas hu)Usimocli inclementias,
sive aeris iniurias sufficiat. Non sum cere plane, ipsa experientia eosdem docuit: Nam propterea, ni fallor, supia caputium, pileum, more saecularium deferre compulsi sunt Fatendum est ergo caputium tale a seraphico Patre fuisse institutum , ut ex una parte ad paupertatem servandam non superefflueret: ex altera vero, ad arcendas coeli intemperies per se sum ceret Nam
sanctus Pater Franciscus, ut est indubitatum, nil aliud, quam caputium suis fratribus pri scripsit portandum caputium autem quadratum,sive piramidale, absque scapulari, moret-ta Neque supereffluit contra paupertatem,neque deficit contra discretionem,sed ita protegit,ut paupere decet, Et pastores, ac homines
307쪽
D 1.LuCioAT 1 o SPE Cui , APOLOGE 1 L 18 1 homines agrestes se tueri consueverunt. Exclamare tamen intelligo Catalanum nostrum. Ecquis unquam vallis Spoletanae rusticis piramidale caputium vidit in capite Concedo qui dem libenter Tossignano, Nad ingo, . alijs caputium, quo praesertim a tua conversionis exordio S. P. Franciscus usus fuit, isse,quale agrestes homines, aut etiam Pastores deferre consueverant : Non inde tamen equitur fuisse piramidale: Nam nunquam in illa valle vili sunt Pastores ejusmodi piramidali captatio, capite cooperto incederes sed si non sint visi cum tali captatio piramidali, quale est Capuccinorum Minus Utique vili unicum capiatio simpliciter rotundo, quod ipsa experientia teste neque ad arcendas cta iniurias, maxime vero pluvias, Pastoribus, ac rusticis in via, aut in agris demorantibus in nullo sur ficet e posset. Et ad ingus expressissime ait, caputium Seraphici Patris Francisci fuisse acuminatum, ac piramidale; aliquando quidem magis, aliquando mus. Vnde Malibi caputium a puccinorum magis ad formam illius se aphici Patris Francisci accedere ingenue fassus est: Nec quis
piam negare potest Quidquid sit de usu ejul modi caput ij
moderno tempore a tempore sancti Patris Francisci a Pasto ribus, agrestibus deferri solitum fuisse. Quod etsi caput turri Capriccinorum aliquanto in piramide, sive acumine illud p sum sancti Patris Francisci excederet ut ait P. ad ingus, ad huc tamen parum referret, am forma piramidalis temper est eadem,identitate specifica ,sicut temper est eadem figura rotun da maior,S minor,iat est certissimum : Nam ita est figur e ro tundae terra in orbis inferior, sciat, superior Et tamen sine
dubio, unus orbis longe est alio maior. Et licet figura quadrata,
308쪽
si cum piramidali conferatur specie , saltem inadaequat distineta censeri posset semper tamen piramidalis ad quadratam redigitur. Sive ergo Authores caputium fanet Patris Francisci quadratum , sive tam longrim , ac latum , Ut prO- fundatum in capite faciem cooperiat,sive quale agrestes illius
temporis deferre coniueverant,adstruant,necesiarii, piramidale, non rotundum imiste γincitur,in quo hujus etiam puncti disputationem explicit Tria autem, vel quatuor potissimum sunt , quae contra piramidalem capuli formam a nostro Catalano Oosci intellegimus. Primum est, piramidale caputium non tam S. P. Francisci, quam Fratris Eliae fuisse inuctum a Ioa. XXII tale caputium deferentes, sub excommunicationis poena,ad illud deponendum fuisse compulsos . econtra, rotundum,acmOZet-tatum caputium a pluribus summis Pontificibus, Sixto praesertim IVS V.fuisse comendatum .vix credi posse, quomodo Deus permittere debuerit piramidale capuli forma tanto tempore in ordine seraphico fuisse deperditam; si vere illa fuita seraphico Patre, pro sui habitus forma ordini Aesignata: Cum praesertim a nemine hactenus ostendi valuerit, quo tempore,Cujus rei causa, d a quibus, tanta,ac talis in toto ordine immutatio circa habitus formam fuerit inductari Et est tri tum in Iure, non priesum mutationem. Vnde amicietendi onus probationis incumbit. His obiectionibus, explicata terti puncti difficultate, An scilicet caputium ancti Patris Francisci uesit moZetiatum, An sine scapulari, moZetta acilius,
Quod igitur ad 3. proposit quaestionis punctum spectat, u
309쪽
trum scilicet caputium morettatu an sine moZetta, oc capularinierit privscriptum. Exclamat, ut audio, Catalanus in laudem capiati moret tali ab eodem nuncupati, contendens illud a S. Patre in Regula fuisse institutum, Mab code cum suis praesertim in 3.&ultimo vite periodo delat tu. Ipse enim,ut intellexi,tres
Seraph. Patri status affignat,de quibus oportuniori loco infra. la vero quibus in specie probet argumenta pro illimo vitae statum orcitatum caputium a feraphico Patre hiisse delatum, prorsus ignoro: Audio tamen per sex vias,ad suam proba-dam sententiam incedere. Primo per viam maginum. r. Reliquiarum,sive captatioru quae adhuc inter reliquias asservantur: Ait enim extare Imagines, caputia antiquissimari Patris
Francisci de divi Antoni ejusmodi forma praesciarentia. . Pervia Regule: Adducitq; potissimum duo illa Sixti V. V.testimonia, qui summi Potifices in Bullis a te editis,uerbis expressis,se seraph. Patris habitu simul cum Religione devote assiim piisse testati sunt: Ex citro sic arguit Habitus, que Sixtus IV. V. nouerunt fuit habitus S. P. Francisci: sed eiusmodi habitus
quem nimii tam praedicti unam Pontifices induerunt fui ha bitus P P. Conventu ali nn , Cujus uterclite instituti ac Reli. ionis extitit. Ergo habitus RR P P. Conventu alium , non apti inorum , est habitus sancti Patris Francisci. Ergo tandem caputium sancti Patris Francisci moZetiatum, rotundum, non piramidale,aut quadratum fuit. Hoc ar uimentum tanti facit Catalanus noster , ut non habens cluid fortius attestationi Rev. Patris Felicis opponeret, horum duorum Pontificum testimonium obiecit id autem ex varijs Chronicorum , sive historiarum Religionis locis confirmare gestit, in
310쪽
in quibus legitur Fratres a seraph. Patre Francisco per mundum iit os, signanter Fratrem Bernardum deo intavalle Disse ab hominibus otiosis, quibus novitas, Et insuetudo habitus
orat ignota, per caputium ante. retro tractos sit, inquit Pisanus, Elconcordat Author Floreti tralebant caputium eius retriali, aut si ergo alij trahebant caputium retro, alii ante, Quis non videt caputium hujus Beati habuisse partem anteriorem, desposteriorem ' ergo erat moretiatum Nam sine moZetta, quale est caputium Capuccinorum, trahi quidem potest retro, sive a parte posteriore non a parte anteriore. Similia sunt, quae leguntur de S. Patre Francisco,dc ejus socio Fratre Leone: Nam ostendere volens S. Pater huic suo discipulo, id est,Fratri Leoni,in quo vera Religiosi laetitia consisteret, post longum discursum ta concludit. Et exiens 'est,ianitor, cum uno nodosio fuste capiens nos per caputium, et c. Hic, ut reor, sistit Author, Schoc modo discurrit tum historia asserit. Et capiens nos per ca- pullion, necessarium est assirmare, caputium partem panni habuisse,unde capi valeret hoc est certissimum sed non est verisimile, usimodi partem eam esse , quae post terga pendebat; quia id esset notam debilitatis spiritus , dc patientiae eidem Seraphico Patri inureres, ut eo ipso tempore, quo secum ipse de
tolerantia passionum discurreret,Et Fratrem Leonem ad eandem animaret,occasione oblata immemor propositi, percutienti terga Verteret , quo pars illa panni, in qua caputium a Ianitore capi poterat, Sc debebat, erat pars anterior ergo mogetiatum Ridicula plane res est,nec dubito, qui pro tali a Lectore sit habendaci Nunquid non potuisset Ianitor egredi ianuam, d posteriorem capuli partem capere, ipso