장음표시 사용
321쪽
DILuCIDATI SPECIlLI APOLOGETICI. 29' dicebat Alger ira Capuccinus Sanetu Bonaventura ad abusum Biretinorum tollendum , hanc immutationem introduxisse,
videtur plane res ridicula: Nam ab ipsoSanet Patris Francisci tempore Ioannes Capella,ut legitur in Chronicis, ab usu deserendi biretas promovit Si ergo huiusce abusus remedium necessario a capiatio rotundo penderet, uti l in ordine ante saneti Bonaventurae tempora introduci debuisset, praeterquam quod facilius fuill et capitis necessitati consulere, iuperflua,nimiium pristini caput ij latitudinem restringendo. Cum ergo nulla, aut ratio, aut authoritas firma,adprobandum caput tu rotundum a Sancto Bonaventura fuisse institutum, pol Sit adduci, talis sententia omnmo abi, cienda esse videtur, Cum pia cipue institui minime potuerit, quod am antea, nimirum a Sancto P. Francisco fuerat institutum. Itaque tantum abest, ut Saninus Bonaventura rotundum,& OZetiatum stituerit caput tu,quod
imbinstituere minime potuerit. Et licet x ad ingi sis hilloria Mitioritana describenda fatis accuratus fuerit Pace tamen
ipsius in hoc particulari sibi ipsi manifeste in suis dictis contra dicere Catalanus praetendit: eo quia Pater adingus pol S.
Bonaventutae Constitutionem, plures originari velles tenaciores acuminato adhuc semper incessiste caputio assii mat: Idque ulterius argumento maginum Lateranensis, Maria: Maioris, probare gestit Nam, cu ejusmodi magines pirami-dali caputio estigiatae existant, sequeretur, inquit Catalanus, piramidale caputium antiquam Franciscana Relgionis formam prae se tulisse : Nam magines supradicta piramidale caputium habent. Id autem adversatur his , Quae habet i
322쪽
3oo Di LuCIDATIO SPECui I APOLOGETICI. Quadratae formae fuisse asseverat. Adversatur item his, quae 'dςm ad ingus alibi scribit, Fratrem scilicet Heliam, dum S. - Franciscus in AEgypto moraretur,oblongasse caputia Praeterea, dum hic ita expresse, & resolute, etiam post Sancti BO-ΠaVentur Constitutione plures originariae vestis tenaciores, acuminato semper incessisse caputio iseverat alibi in dubium Vocare non debuit, utrum Capuccinorum caputium magis accederet, vel excederet illud a seraph. Patre delatum. Cum autem semel malus semper praesumatur malus in eodem genere mali, non dubitat Catalanus asserere,ut audio,Nadingum, eo ipso, tuo in uno falsus esse reperitur, in caeteris quoque falsa narrasse de quo tamen nos infra. Tota ergo praesentis obiectionis vis in eo est constituta ut nondum concludenter a Capuccinis probatum sit, ubi quando aut qua occasione caputium rotundum, moZetiatum In locum piramidalis&non moZettat , fuerit introduistum fere enim quot capita, tot sensus. Et quia res est maximi mota menti, eandem saepius a Catalano inculcari intelligo. Vt ergbhuic primae occurramus obiectioni.
Recolendum est, ubicumque veritas clare,&perspicue inveniri non potest, ad praesumptiones, sive coniecturas habendum esse recursim.
Adijciendum praeterea, presumptionem , ex facto certo ad incertum dubium,validissimam sumi,praesertim vero in stacto malo: uxta Regulam,ieme malus,&α Vnde qui convictus est de homicidio certo,eo ipso etiam incertum commisias praesumitur. ijciendum etiam, Malum eue deferre calceamenta extra
323쪽
Di LucinATio SPECUL APOLOGETiCl. 'mitra necessitatem , utpote contra Regulam,aut preterRegulam.
Nec curo in presenti,utrum sit malum formaliter , aut blum materialiter , Quod addo ob Reverentiam ipsorum R. P. Conventu alium,quos nullius culpe reos esse intendo,dum eos contra Regule praescriptum calceamenta, Malia deferre obi jacio quia ex vi privilegiorum talia ab ipsis fieri posse concedo. Sufficit mihi, hanc vestium immutationem nor esse a Regiisla praetcriptam, im prohibitam, Ac proindesinatam materia
Ad ij ciendum denique Capuccinos nil,preter Regulam,habitu adiunctum deferre. Quod plos quoque advertarios concessuros existimo. Orta jam ergo lite,aut controversia inter RR P P. Convenatu ales ex una, Et inter Capuccinos ex altera,luper habitus forma,ac pluas immutatione, O tendentibu Capuccinis ex una,
piunam habitus Franciscant formam a P. Conventualibus: Ex altera vero R. P. Conventualibus a Capuccinis fuisse mutatam. In hac, inquam controversia Iudices appello sapientes, pro quibus,aut contra quos stet praesumptio. Resia pondebunt utique praesumptionem lare contra eos , quos in alijs multas mutationem fecisse constat,Non autem contra iblos,quos nil immutasse certum est, ob regulam praedicta; sem mel maliis, C Sed constat, Capuccinos nullam clica habitum a Seraphico Patre praescriptum, fecisse immutationem, &vice versa,aliquam a Py.Conventualibus factam fuisse luce
clarius liquet Ergo in re dubia praesumptio prosapiaccinis, contra P P. Conventuales subsistit. Cumque constet , usum pileorum,calceamentorum, c. a P P. Conventualibus fuisse in is
324쪽
introductum parum,aut nil refert Etiamsi bi,quando, cujus occasione,il a quibus talis usus fuerit introduetus, loceri minime valeat. Et aec erit secunda praefata obieci ionis responsio. Non enim valet: Non potest doceri de loco, aut tempore talis immutationis, aut abusus Ergo nulla prorsus immutatio,aut
abusus, factus est. Aliter respondeat mihi Catalanus, dicat, bi, quando, cujus occasione , a quibus primo fuerit
inter ipso Patres Conventuales usus pileorum, calceamentorum, c. introductus. De antiquis enim vix ejus modi circunstantiae assignari possunt, Cum praecipue abusus in communitate non de repente , per Constitutiones , sed pe detentim , per actus , sicut 'uaelibet alia consuetudo, sive bona sive mala introduci soleat. Itaque obiectio Catalanivcre nullius est momenti: Non potest specifice demonstra ri, ubi, quando, c. immutatio fuerit introducta , Ergo non est introducta Nec etiam valetri Authores variant inter sede loco, tempore, ta Ergo ipsorum assertio falsa est: Nam haec est historiarum,maxime antiquarum natura, ut fa- et quidem pro certis habeantur, licet Doctores, quantum ad circunstantia sint inter se discordes. Vt autem dicam ipse quod sentio. In primis existimo tanquam indubitatum adhuc piramidale , sive quadratum caputium a tempore Sancti Bonaventurae in Franciscana Religione fuisse in su Ac proinde falsam eis opinionem R. Patris ad ingi, caeterorum, aientium Sanctum Bonaventuram formam rotundi capuli introduxisse Moveor ex verbis sancta Bonaventuri superius allatis declaratis: Ex quibus clarissime patet, tale caputium tempore Sancti Bonaventu
325쪽
Di LuCioATIO SPECtira APOLOGETiCi. οὐ raefuisse nisu , ut ii nimis ua capite profundaretur indecenter faciem cooperiret. Vt quid enim Sanctus Bonaventura in iuueret , qualiter Religioli in publico , capite decenter o perto, deberent incedere Nec tamen captatium nimis in ca pite eis , profundandum, si caputium tale non sic , ut ni mis in capite profundari valeret, c. Nulla fane ratio dictat. Et quidquid in contrarium adducitur, hac una Saneti Bona venturae depositione eliditur. Itaque, Aut fatendum est Sanctum BonaVenturam potius immutasse caput tu rotundum in piramidale quod nullus hactenus somniavit Aut piramidale caputium a tempore animPatris Francisci usque ad S. Bonaventuram fuit te in usu. Existim op eterea post Sanctiim Bonaventuram paulatim in ordine piramidale caputium deficere cepisse , loco pira naidalis . non moZettati, rotundum,ac moZetiatum fuisse in troductimat Nam, ut dixi,haec est omnis abusus natura,vt paulatim in communitate introducatur sicut paulatim aliiquo si in Religione introducti fuerunt abusus, ut pileorum , calcea mentorum, dcc. Ad quos abusus tollendos, Deus tamquam huiusce vineae Pater familias, suis temporibus cultoresse uae
formatores destinare non destitit Et qui alicujus usus , ve abusus aliquod testimonium ex scriptu iis quaerit , fatis ex hoc ipso suae ignorantis, notam praebet : Distest enim lusscriptum a non scripto, ut est tritum in iure. Non est ergo, quod Catalanus aut alius quicumque tantopere insistat,ut immutationis statutum, constitutionem, aut decretum scripturae traditum quaerat.
Sin autem quaeratur huju animulationis ratio , ea
326쪽
rationabiliter adduci potest, quae fere omni abusui Communis existit. Quia nimirum caputh quadrati piramidalis, tunicae consuci,&c Delatio fatis gravis deferenti est molesta,ut experientia docet Dormire enim cum caputio tunicae consuto,&c. Et cum eodem semper; praesertim etiam tempore infirmitatis, persistere, valde durum,& molestum est Sicut e con trafatis commodum, putium a tunica dissutum deferre:quia non solum infirmitatis sed etiam noctis, 'uietis tempore potest amoveri, An autem RR.Patres Conventuales tali per fruantur commoditate, ipsi norunt. Motivum vero extrinsecum, existimo fuisse caeterorum Religiosorum exemplum. Et per haec fatis superque soluta manet prima obiectio, si praeseratim memoriae revocentur , quae superius ad probandum caputium ex Regula tunicae consutum esse debere,attulimus. Obhcit et.' Quadratumri piramidale caputium a seraphico Patre in Fratre Helia damnatum, Et a Fratre Michaelea Cesena cum suis sectatoribus profanatum. Et quod maius est a Ioan XXII sub excommunicationis sententia prohibitatum fuisse. Ex quibus omnibus colligit, piramidale caputium fuisse ab ordine alienum, eidem ordini hostem, inimicum:
Ac demum Heliς, ceeterorum illegitimorum inventum .H cautem, ut audio, Catalanus noster contra piramidale caputium, terti atque terti,ad animos legentium commovendos verbis fatis exaggerativis inculcat, cinculcatiuis exaggerat Sicut e contra, innumeris fere laudibus caputium suum rota tundum,ac moZetiatum usque ad coelum estert, tamquam a Patre Sancto Francisco institutum. Et
tonio, Caeterisque primis discipulis, consectatum , AtqDivo An
327쪽
DILu CioATIO SPECULI APOLOGEii CI. OS sancto Bernardino Senenii; Beato Ioan Capistrano; Beato Iacobo de Marchia&alijs fere innumeris sanctificatum. Vt huic obiectioni satisfaciamus, certa ab incertis iunt secernenda.
Certum ei sanetiim Bernardinum Dida cum Latios complures in Religione sanctitate futile conspicuos, qui cum mOZettalo caputa incesserunt Sicut pariter certum est , plures sub piramidari caputio militantes,maxima in Ecclelia fanctimonia exempla reliquisses: Non olum in Re formatione Ca- puccinorum ierum etiam ante refotmationem : Penno Oileiadian caputia acuminata , quae adhuc inter ipsos RR. ry- Conventuales inter Reliquias altervantur. Certum similiter ei Fratrem Heliam, oblongum, ac pi 'ramidale caputium detuli illari in hoc enim omnes conscn-
Certum est praeterea, S. plum Patrem Franciscum , caputium quadratum aliquado detulisse, id enim te itatur Legenda trium sociorum ieraphici Patris , ut interim alios Authores omittamus, illis verbis, calvitium quoque quadratum tulit antae Vi dem Angit; ιnis, quo faciem pervet. Dici, quadratum, Et aliquauis, et interim certa ab incertis secernam. 'nde Catalanus ipse, & reliqui omnes m hanc veritatem consentiant necessum est. Dubium ergo in eo ei constitutum, An S. P. Franciscus hanc formam quadrati caput ij, quam aliquando servasse certum eit, in aliam immutarit Aut etiam modo nam,modo alteram in caputio formam tenuerit. Et quod de Lam to Patre Francisco alseritur, adcin ratione dei Patre Antonio cae r teriique
328쪽
terisque sancti Patris Francisci socij usque ad tempora sancti
Bonaventuri inclusive intelligendum est Catalanus porroprietendit, seraphicum Patrem lanetiam Franciscum , modo Vnam,modo alteram capuli formam detulisse;quod etiam indicat ad ingus,ut alias retulimus. Movetur vero, tui seraph. Pater tale sibi adaptabat caput tu, quale a Devotis Offerebatur.
Videtur etiam, licit ille, hoc ipsum posse deduci ex illis verbis Legendae agnitium quoq; quadrata detulit: Nam terminus ille quoque
relativus est,nec potest referri, nisi ad aliud caputium, ut faciat hunc sensum me tulit S. Pater caputium non quadratum , ac etiam quadratum,id est,modo unum,modb alterum. Et quidem Catalanus contendit, quadratum in ipso Religionis exordio a sancto Patre fuisse delatiam, non quadratum vero, sive rotundum, Moget latum in fine Nam, ut alias advertimus, duos, aut tres vita seraph. Patris status describit, in quibus varia captatiorum forma sum fuisse praetendit. His adi)ciendum, summos Pontifices, ac Generalia Concilia, usum aliquorum terminorum prohibere consuevisses Non quia termini in se aliquid mali, aut falsi contineant, sed ciuia eorum ius ab H reticis in erroris Occasionem pertrahitur: ex. gr. Quanto tepore prohibita fuit vox illa, Christolochos, quae
hodie adeo est canonigata,vt ad extolledas Virginis Vari laudes a S. Ecclesia decantetur Mater Pristi. Quanto item tempo-ie fuit ab Ecclesia in mysterio Trinitatis explicando prohibita vox est a subsauttiis dicta ratione: Quonia nimirum in ejusvsu tunc temporis Venenum latebat, Vt per divit Hieronymia, te anguis in herba. Ex quibus omnibus facillimum erit praedi- ,quo ad omnes,ac singulas partes satisfacere obiectioni.
329쪽
Ad illud ergo,quod dicebat Catalanus, piramidale caputiusuisse ab ordine alienum, a teraph. Patre in fratreHelia damnatum, ut respondeam rici rem libenter ab hoc Authore, de quonam caputio loquaturi Aut quodnam,& quale caputium intelligat, dum ait caputium fuisse a seraphico Patre, miratre Helia damnatum Aut enim intelligit de caputio quadrato , aut de capiatio rotundi De quadrato utique os loqui certissimum eis existimo : Nam quomodo asserere auderet, ejusmodi caputium eis ordini alienum Aut a seraphico Patre damnatum. Si ex Legenda trium sociorum C solum,ied etiae reliquis craphicae Religionis Scriptoribus clarissime constat, eiusmodi caputium quadratum ieraphico Patre uti se delatum, c. Aut quomodo potuisset seraph. Pacertam
acriter reprehendere Fratrem Heliam ex eo quod deferret caputium quadratum,quod pie seraph. Pater gerebat Aut denique quomodo seraph. Pater habitum cum ejusmodi caputio quadrato a se proi)ciendo, dicere potuisset, tali habitu induti incedunt ordinis puris, sive illegitimi, cum ipsemet seraph. Pater eodem aliquando indutus cedere soleret Cogitet quicumque fanae mentis exuti Ergo necessario fatetichim est, is tum de alio habere sermonem, cumque seraphicus later quandoque quadrato, quandoque rotundo caputio uti soleret ut Catalanus praetendit, ratus ex illis Legendae verbis: Detulit imoque quadratum capatium, necessario in serri dicere libere valeremus,caputtii init. Helia aS. Patre damnatu fuisse rotun- dui Nam tota lis,d controversia super duplici caputio, quo Minori tana Relioso olim usa est,ac hodie utitur,est orta,id η, super rotundo non rotundo sive quadrato, piramidali. ro
330쪽
D DicuCioATI SpECuLI APOLOGETICI. Si ergo caputium in Fratre Helia damnatum, nullatenus ob attinctas nuper rationes, dici potest fuisse quadratum Oblo agum; a sum cienti partium enumerationesequitur necessario ruisse rotundum. Videat ergo ipse, videant alis, utrum se, tuo gladio confodiat, lan suismet argumentis habitum curia morettat captatio illum esse ordini alienum , Millegitimo rum magis, ruim legitimorum ad sui ipsius damnationem
Ceterum,quia nos absque ulla ambiguitate fatemur,habi
tum cum OZettat capiatio ab exordio nascentis elisionis
minime fuisse in usu concedimusque Fratrem Helian currisui non alium,quam quadratum oblongum induisse caputium Fatemur pariter, ac sine ulla contradictione concedimus, habitum asse rapi Patre proiectum fuisse cum cariatio
quadrato, oblongo piramidali, tunicae consuto absque scapulam, OZetta,qualia iunt caput i , quibus hodie tota Capuccinorum Religio utitur Sed quid inde ' equiturne ergo ejusmodi caputium fuit Fratris Heliae inventum aut Fratre Helia institutum in ordine primitus introductum 'Haudquaquam Nam Musmodi caputium quadratum Moblongum, tunicae consutum, ac piramidale, ipse . Pater Fianci cus vere detulit , sicut vere detulit, ipse pariter vere instituit. Non ergo S. P. Franc scus damnare potuit in Fatre Helia, quod ipse, Deo Authore,instituit, usu comprobavit Auclio, a talanum contendere, cin hoc princi o multum insistere;quod nimirum longe diveri sint, quadratum 4 piramidale capntium Verum hoc jam superius fatis exclusum est
ostendendo, omnes, non solum exteros Verum etiam ipsius Reli-