장음표시 사용
351쪽
ad ingi opinio tamquam falsa ab ipsis Capuccinis reprobe-itur; dato etiam, uod alibi ad favorem Capuccinorum depo- Meret quomodOCapriccini praetendere possunt,ueridicum esse Ritrem adingum,dum falsari notam,quantum ad tempus, auctorem mutationis formae eiderii impingunt 8 Regula legalis Oidem coarguit Semel malus emper inest itur malus in eo rem genere ab Sic cre,ut audio, contra adingi depositionem, atalantas dii currat. Sed ut hic rellum tantisper sistam
non enim possum mentis impetu cohibete, Sc fieri ne potest, ut vir lapiens, cordatus, talia argumenta confingat ad quid, quaei , legalis Regula , lemel malus, c. Testis quidem in uno salsa deponens ex malitia, aut dolo, in caeteris quoque praesumitur falsa deponere, semel malus,semper praesumitur malus,ita eodem genere mali sed Quaenam, quaeso, malitia in historiographo , dato etiam, quod in aliquo historiali facto veritatem minime attingat ' Legales Regulae, Iurisprudentiae terminos, sive scholas non egresauntur; ideo neque historiographos,neq; liberalium artium, ac scientiarum Magistros,5 Professores, quantum ad historias texendas spectat, tenent pauperes earundem artium ac scientiarum Proses res,si ex eo, quod semel aliquam opinionem falsam protulerunt, inferre siceret, ergi, semper fati adicere praesumunturtapauperes omnes historiographi,omnis enim historia falsa existeret, nihilq; veri in aliquo homine, aut humana esset historia; quia vix ahque reperies,cui vel semel a veritate aberrans, in falsum non im- eoerit nixta illud: nimboni mendax Quid plura Pater V a-dineus per te in eadem persistit opinione, nempe donav. in Narbonens Capitulo anticuum ordinis immutati capu- tium,
352쪽
33 Di LucioATI SPECui I APOLOGETICI.tuim leto nunc a te, Catalane virum adingus in hac sua Opinione Veritatem dicat, an non Respondebis ' utique negati, e nam tantum abest, ut S. Bon. rotundum caputium instituerit,quod neq; per te instituere potuerit, ergo pertes a-Gingus, in ali)s quoque suis dictis,semper falsus esse praesumetur. Idem eodem modo de Tossignano amrmo Tot signanus in ea persistit opinione, te Catalane teste sanetum, scilicet, Bonav. ' in primo eius Capitulo,Narbonae celebrato,habitu,&caputium, quo Patres Conventuales utuntur, instituisse
Ioan vero XXII approbasse, dcta ossignanus per te, in hoc non est veridicus, io' absolute falsus ergo in alijs quoq; omnibus,falsus esse praesumitur ergo subijcio ego, Vane, Catala' ne Tos signani δ Nadingi testimoniti adduci. testimonium enim illorum per te in omnibus falsum se praesumitur. Nec
ignorantiae benen cui potes retendere falcris enim Tossit
nanum, Nadingum semel falsos, si ve ut tu loqi eris,malo ac insuper scis, Sc vis semel malum, semper praelum maluimm eodem onere mali: Itaque objectio totam Catalani caput con extitur de ex hoc ipso praecise omne. totum, quod in hoc suo libro, sub praetextu certioxandi mundum de veritate, exposuit, fallum, Te praesumitur non solum,quia, qua dicit' 'd a Jure reprobatis,probat,aut probare nititur, testimonij verum etiam, quia ipse non semel, sed pluries falla ex presta enarrat, ut ex dicendis constabit. Et haec quidem ad totam hanc ob)ectionem tollendam,suffcerent.. Verum, quia in re veritate ubi de histori)s texendis asi-ttir, non valet argumenta4 li istoriographus semel inventus st, altus,erg biemper,&in tota historia presumitur falsiis; iuippe
353쪽
Di Lucio TI SPE cu L APOLOGETICI.
historiographus humano more,scribendo prout vidit,aut audivit,ienarrat unde, si quando a vero aberrasse praetenditur, id, aut alijs probatis Auctoribus,aut probabilibus iationibus,debet ost 1idi: Quare respondetur in forma; Bonitus,& adin-gus in ab stalium dixerunt, transeat antecedens:ergo,&in eo,
quod aiunt piramidale caputium fuitie a Seraphico Patre institutum: nego omnino coniequentiam.Negari pariter potest, imoi debet antecedens, quantum ad illud, quod signanter de Bonito ait, pium nempe dicere falia, in eo,quod Capuccinos, Franciscano Ordini formam Observantim restituisse asseverat; nam ita Capuccini restituerunt Observantiam ordini, sicut restituerunt alia Reformationes haec quippe est natura Reformationis ut scilicci formam depcrditam reddat ut ex ipso Reformationis nomine superius ostendimus ubi etiam
ad hoc propositum, praeclarum Patris Gabrielis Fabri , Ordini R R. PP. Conventualium Procuratoris Generalis testimonium attulimus si enim aliae Reformationes, ut Catalanus concedit , restituerunt , cur non illa Capricci norum 8 Cum autem Bonitus Observantiae formam per Ca- puccinos ordini restitutam esse assii mat, non ita est intelligendus, prout Catalanus se intelligere ostendit nam alias inepta esset,s a mente Boniti aliena ab interpretatio quasi velit, ordinem semel ab observantia dilapsum, numquam amplius, nisi tempore, Opera Capuccinorum ad primaevam
Observantiam exurrexisse clim nemo ignoret, olim ante a- puccinos observantiae sormam ordini restitutam fuisse a Bonav. Primum, deinde a S. Bernardino, d caetcras, ut
354쪽
33 Di Luci DATI SPECui I APOLOGETICI.Capuccinis respective quod est verissimum in quod subdita Gia molio tempo per luta, non tam intelligitur de Obser antiae torma, quam de forma habitus, uuae multis jam annis ab Ordine exularat.
Obijcit . contra testes , quod nimirum eorum major pars de quadrato , non de piramidali caputio deponan Verum haec objectio ex dictis superius in toto eVanuit. Obi cit contra illud , quod aliqui testes indicant, ex Regula nimirum deduci, caputium fuisse tunicae consutum,)uxta illud Habeant uni am tunicam cum caputio, obijcit, inquat contra ejusmodi interpretationem quia terminus Cum non dicit necessario uturam, c. sed de haec obiectio superatis clarissime fuit abaeta. Obijci. .' contra illud, quod ex D. Bonav. ipsius Constitutionibus , ac item Constitutionibus Farinecij, quae omnes, fere eaedem sunt ac ex alijs pluribus deponitur, caputium scilicet tale esse, ut faciem operiat Ait enim hoc non concludere, debere esse piramidale ,quia etiam rotundum, ciem decenter, ut vult S. Bonav. operire potest quae etiam objectio convulsa est.
Obijcit . contra omnes testes , alios testes validiores, udiunt,duo si mi Pontifices, Quorum auctoritas aeteris Omnibus pnevalere debet, atque adeo onNais p sumptio . ex aliis tellibus resultans, eliditum est nam tritu in Iure, praesumptionem a idiorem,elidere invalidiorem haec es summa omnium objectionum unde loquens de scriptura Re Patris Felicis quam tanti acum Capuccini; b c scriptura, inquit, non habebit tantam firmitatem, ut contia eam duorum sum
355쪽
Di Luc IDATIO SPE Cui I APOLOGETICI morum Pontificum testimonia taevalere non possint, &debeant 'edin hac objectio jam superius fuit exclusa.
Reliqua quae contra hanc scripturam opponi sentio, ut, cui fuerit a Capuccinis per vim, S metu ex torta, quod non sit testium adminiculo munita quod a Cenerali ablque contentu Alsistentium , contra praescriptum Vrbanarum Constitutionum, ac insipera Praelato urium Ecclesio minime domino, facta fuerit, at i a leb,quod nulluis ad praejudicium P P. Conventu alium momenti existat, ut per jura vulgaria, vere nullius ponderis stant: nam quilibet est dominus dicendae veritatis, ex qua nulli praeiudicium infertur, ut in casu nostroicum non agatur de aliquo Iure posscitorio, aut petitorio, Sta in uoicio ventilando i verum tota quaestio super veritate faeti,consistit. An, cilicet caputium a S. P. Francisco institutum fuerit rotundum, Sc. Super qua intcgrum est cuilibet testimoniti perhibere, prout in conscientia dc veritate sentit: Et quod de metu illato dicituri, qua facilitate producitur eadem circumducitur,nisi probctur; est enim tritum in Iure,metum, praesertim in gravi persona, non praesumi: Naec etiam subsistit, quod tand in opponit, Generalem fuisse male formatum, suamque non esse definitivam sententiam i sed purum arbitriundi, demum eiusmodi arbitriti, non auctoritati antiquae Legendae, sed imaginibus Lateranens Francisci trans Tyberim innixum; unde non potest esse majoris auctoritatis, quam sint illa. quibus innititur Haec, inquam, ex ipsis scriptu de verbis evanestunt Nos haec sunt formalia verbi at libus, uti l ines Quae aut sint hae rationes, in cesse imperturbata, diuturni temporis in Ordine pira-
356쪽
mid si capuli formam, solidumq; vetustiorum imaginum, picturarum, non solum Lateranensis, D. Francisci trans m, Mariae Moris,&aliarum testimonium.
Ubioci denique aliquas depositiones ex Chronicis, Ut caputium dissutum is moZetiatum fuisse ostendat; de quorum genuina intelligentia jam superius fatis: Et de obiectione contra testes, hactenti S.
Obijcit . contra piisturas, Imagines, Reliquias obijciens
alias picturas, magines, Reliquias cui Obiectioni uno verbo scriptis latistaciendum duxi: Ad veritatem cnim sinceram eruendam, opus esset Capuccinis authenticis instrumentis, documentis,in quibus caputiorum mentio habetur,ac oculari inspectione omnium eorundE habituum, caputiorum quae cum sint apud adversarios, hodie, aut nullo modo a Capric- cinis videri possunt, aut non nisi cum maxima dissicultate. licet olim ex eorunde benignitate libere ea intueri permitte datur Cum autem haec sint comunia instrumenta, etiamsi ab versarijs retineantur, posset ex parte Capuccinorum, fierimitantia, Ut communi centur, quia communia instrunaen ta&documenta penes adversariu existentia orta lite, sunt parti comunicanda, ut toto tit. de edendo Idem dicitur de antiquis imaginibus, quae sorti Ecclesi)s,ac Monasteris antiquitus ad devotionem acuendam, ad perpetuam rei memoriam consservandam fuere depictae, quae utrum sint integrae , mn ullo,praesertim quoad habitus formam mmutatae in potius ex uagenio. artificiose deformatae,i in aliam formam traduciae:longiorem, exactiorem exposcerent indaginem ideo hoc negotium ali)s, ad quos spectat, maturius tractandum
357쪽
Di Lucio ATIO SPECuL APOLOGETICI. 33s relinquamus: Interim aliquas expressas falsitates, in hoc a talani libro insertas , si vera sunt, quae circumferri audio, ob legentium oculos ponere, atque ita alio quoque modo eiusdem obiectiones diluere, optime consultum censeo.
Sariis alio modo objectionibus catalani, nempe ad hominem , aliquiam em express notando fastates , Eme falsum,semper alium praesum indicavit evidenter Catalanus,ratus id posse proba Lex regula e si semel malus,
lii. Regula, licet, ut superius etiam adVertimus,aut nihil aut parum ad rem faciativalet tamen ad hominem contra eundem Catalanum. Quare , cum in praesenti, nostri sit instituti, non simpliciter solum verum etiam ad hominem Catalani argu menta, obiectiones diluere: optime nobis consultum fore,&cile duximus,aliquas ac atalano in suo libro expressas ob oculos eoentium ponere falsitates Ex hac enim praecis inferre
licebit,ad hominem, quidquid in praefato suo libro ad certio randum mundum de veritate proposuit, exposuit falsundi nullami proprerea fide dignum esse presumi. Quamvis vero, iuxta communcio Theologorum partitionem, triplex ad clariorem notitiam Astas constitrii, distingui valeret Iocos animirum,ossi tota, pernitiosa Quia tamen Catalanus indistincte signita ivit Regulam illam, emel malus In omni falsitate, etiam simplici historiali locum haberes Idcirco nos quoque, nulla habita ratione, utrum salsitates unius, aut alte-tius sint natur 4 qualitatis easdem, majori etiam qua fieri terit brevitate afferemus in medium. Miua auten facimus in primis, quae, ut contradicat Ca-
358쪽
' Luoin AT Io SpecuLI APOLOGE CI. Duccinis alentibus,suum Fundatore esse S. P. Franciscum,non Fratrem Mattha tua ,scribit,Capricci nos cautos debere esse,ne alicui errori detestabili, talia jactando, fomentum praebeant;
cum 'aeretici dicant,Christu esse caput Ecclesiae sed Chrictus est aput invisibile: Ecclesia, corpus visibile quibus verbis fatis ostendit, se nescire distinguere inter Fundatare,ct Caput: Christus quiden fundavit S aedificavit corpus Ecclesia super se ipso, an qua angulari lapide, dos per Petro, caeteris apostolis respective mixta illud : Superaedificati upra fundamentum
Apostolorum . Prophetarum , is summo angulari pide bifoliis It S. Franciscus fundavit suam Religionem, cujus ubinde Religionis etiam suo tempore caput Isbile extitit; covero moriente ali Practati Capitis visibilis locum Obtanti runt Fr ergo Matthaeus non fundavit Religionem aes iquam: Ideo Capuccini optime aiunt,suum Fundatorem esse S. Franos cum .Quod si Fr. Matthaeus fundasset,nunquid non ipse suo tempore fuisset Caput visibile, sicut lito tempore fuit Seraphicus Pater Vterque cro ubi jam mortuus algo flicio functus, non amplius aput, aut visibile,aut nyisibile Christus vero, quia manet in aeternum, semper est caput: In presenti tamen' invisibile At summus Pontifex pro temporexxistens,visibile: Nullo aut modo Sum.P5tifex fundator Ecclesiae.Nam uiri Pontifex fundata jam regit Ecclesias. Itaque Fundator unus est Caput veris, non unum, sed multa sibi invicem succedentia. Vnde inepte Catalanus significavit , r. Matthaeum a Capuccinis debere pro fundatore admitti, ne alicui errori detestabili omentum praebeant.' erum, ut dixi,hec missa facimus, quia de his tractare alterius est scientie .
359쪽
Missa item facio quae,ut inconstantiae Capricci nos sugillet, ait, plos velle non velle, otio M ' cibono, ubοηονι hi cola mede ima conmotoria nos Iauxa uel e Pontifae Constitutiomotienus t Nemo en mi non relabit ingenium Catalani, quo-nυ,lo hoc non it velle . non velle rem eandem, c. ut ipse aflirmat Nolle enim Franci lcanos alios habitum Capucci num deserre, elle tatuam reponendam in Ecclesia eorun dem Franci an Orum apparere milutam habitu Capuccuro, non est velle, nolle eanclem rem,contra obteiitas Constitutiones quia latria, non est homo is aequivoce. Nec Capue cini institerund apud Pontifices ne statuae quocumque loco reponende, cum habitu Capriccino construantur. Milia item facio qui , ut Capricci nos iterum iugillet, asserit,Capriccinos nimisum senstitiise apud Pontificem, ut Patres Reformati deponerent sandalia, qua tanquam e mera ne celsitate alsum plerant Quomodo enim ex mera necessitate,
quando Patre Oblcrvantes ab exordio Reformationis usque ad tempora Capriccmorum uti iunt passim . indistincte ca- lepodi s. Supererat, ut etiam contenderet Catalanus calepodia is non fandalia fuisse Fratribus Minotabus in exordio nascentis Religionis in visu. Quod vero addit,cognita necessitate, Sum Pontifice revocata fuisse primam Bullam Capuc- cinis faventem utrum verum sit, an non ex ipsa Bulla facile potest dignosci. Haec, inquam,&alia eiusmodi omittentes, adeas, tu magis ad rem Liciunt, detegudas falsitates accedamus.
Pium ergo falsitas, d quidem notabilis, ea est, in qua asserit, Fr Heliam oblongum in Ordine instituisse, ac introdux ille cantilium: ut enim ex ipsis Mariani vel bis a Calaiano
a latis liquet,non Fr. Hcbasia ipse S. P. Fnanciscus e)usmodi
360쪽
3L Dii iaci DATI SPE Cui I APOLOG TI Cr. oblongum caputtu in Ordine instituit, verba Mariant,ad ma jorem falsitatis evidentia, hic iterum in mediu afferre necessariia,censeo: lyridiugo; l Mariano dire,che trογaudos . Frances in tuo irate Eliu aliun asset capuccio deae habito pia di quello erastato
introdoti nent Ordine da S. Francesto Perpendantur,quaeso ultima
Verba, iudi quello era flato introdotio nes si dine a S. Francesco En qui introduxit in Ordine caputium oblongu,qui invenit, qui instituit,hic, Mariano teste,est S. P. Franciscus,hoc est cer- tu,&indubitatum,non ergo Fr. Helias iquod aute ibidem asseritur, Fratre,scilicet Heliam,oblongasse caputium magis, c. Idem ostendit, cofirmat cum enim sit verbu comparativusupponit suum positivum, facit hunc sensum clarum,& videntem;illud oblongum aputium, quod a S. P. Francisco inordine fuerat institutu, magis a Fr Helia oblongatu fuit falsum est ergo,quod toties repetit,&inculcat Catalanus, Fratre, scilicet Heliam oblongum in Ordine introduxisse caputtu iri eo notabilior est haec falsitas, quo ad eam authenticanda Mariani V adingi testimoniti adducit, uterq; enim Auctorem&Institutorem oblongi caput i in Ordine, ipsum S. P. Fran
ciscum facit,aut potius, tanqua dubita thim supponit; uterq; vero, statutam a B Francisco capuli mensuram, a Fr Helia auctam fuisse,adjungit verba ad ingi,sic habent Alfide quibus nous etconquestus sS Pater, mensuram bitum ib se S. Hranci costatutam transilierunt, ut expresse etiam tu capuli longiori fec spe etia, scribit Marianus Itaq; Galalanus, Falsum in se dicit dumi Heliam capuli oblongi, auctorem facit, falsum Mariano& adingo impingit dum additi Marianui, V ad insum hoc
ipsum asserere,cum uter l, expresse . Franciscum Auctorem Inventorem faciat; Fratre vero Heliam additorem. addi