Dilucidatio speculi apologetici, sive Propugnaculum historiae annalium P. Zachariae Boverli, ordinis fratrum minorum Cappuccinorum. Authore F. Antonio Maria Galitio, theologo Cappuccino, Brixiano

91쪽

tore pag. r. ibi Sciebat terim B erius, circ. cc refert, quod Christus in illa sua revelatione haae verba adiecerit: Nam δε- at me robur, C smnius anc titur. Tum,qui terminus his, si

referatur ad successionem , non est omnino exclusi viis, ut p. tet ex alio termino, traicit in Tum quia regulae obicrvantia,

utpote ordinis spiritus, vitas prout peculator cum so- veri aptissimis verbis , pag. praesertim o appellat sola est, qti prodest , iuxta illud litus est, pia mi , si . . iam. Ita plane obicrvantia est, quae vivificat ordinem, i ne qua propterea ordo apud cum nihil cile perhibetur ut istic clari iis constabit ex dicendis duplici quaestione sequen-

Interim pro coronide unum verbum addendiim, quanturia

ad illa duo Regule praecepta se anda spectat, nempe absque

ratione vocare oluisse m dubiuin peculatorem, An a puccini Regulam servent, sic fatus pag. torpide mi Refo atores Vi stomodo e natim hunc R. quia pasum Nitimum f. si Glii opisii esto, moltin Dit. Quid dico vocare in dubiu,cum id satis clare,&con cludenterat firmet, si rite intelligantur, que l. 13. in hanc reni

scripta reli crint,incipiendo presertim ab illis verbis HEUit nihi-lbani M.quod etia in clarius hoc argumento pie demonstro: ut enim concedit, Capuccinos duo illa regulae praecepta servared littera, aut negat, aut in dubiu tantum adducit: sic gat, ha-etur intentis Si concedit, ergo Generalis Capuccino tu est oitimus S Francisci successor, ordo Capuccinorum est verus. oido FF.Minorum ac S Francisci per legitiman fontinuam, nunquamq; interrupta successione quod tame ipse peculator sol in audire aegre sustinet.bi solum in dubium vocat,nobici;

92쪽

quo pacto ejusmodi dubio satisfacere valeamus,videndum relinquit, prout illa verba Ἐiderint Reformatores, oec solitarie sumpta sonare videntur, plane videmus intelligimus ex Christi doctrina, quae nobis fatis,superque fuit, est, Ut Ueri apud Deum,& in foro conscientiae Regulta observatores nominemur, simus. Dixi in foro conscientiae. Vnde idemSpeculator non audet simpliciter carpere Capuccinos, quoci in foro conicientse, apud DeumRegula ad littera minime servarint, servent, ut patet ex his, quae habet q. statim mirincipio ibi nescio tamen, quomodosaltem in foro extemo excusiri possint, .c. Quidquid sit ergo de foro externo, apud homines, in foro conicientiae. apud Deum Capuccini ea successione contentiunt,qua ipsis semel largitus,aut testatus estChristus, qui planeialtem implicite, distinctionem inter forti externit, internuin volvere suis illis verbis visus est Discea eram apud me, .c. Naidem est aliquid esse tale apud Deia,ac in foro conscientia sive Dei; cui vice versa pro eodem accipitur,tale esse apud homines, S in foro externo, quia in foro Dei attenditur veritas in ro autem eXterno, hominum n gis praesumptiori ideo Christus utrumq;iunxit,veritate scilicet i forum conscientie legitimam in ordine Capuccinorum repertio emo mu

numque, eundem esse cum ordiue

calci,ac tandem eram non tantum praetensiam omni

nitum

93쪽

Di LUCIDATI SPECULI APOLOGETICI. initum ad aliquam conclusonem stabilienda, minus est,quam sui lateandem validis munire rationibus, nisi etiam contrariis,pi sertim vero expressis obiectionibus, argumentis congruum adhibeatur et pontum video ad nostram intentionem plene ac perfecte fundandam, superest,ut expressi Sypccul. li Oris adversus hanc conclusonem confectis, sive propositis a mi- mentis occurramus: Quod tamen ulterius distetendum consultius existimamus: Intelim vero quasdam alias quaestiones ad eandem conclusionem directe clarius declarandam , fr-mius roborandam ad ij ciendas Ore,d esse arbitramur.

a C AESTIO R

Fratrum morum.

Vnt ad eb invicem connexa vera ordinis S. Francise Re - formatio, verus eiusdem S. Francisci ordo reformatus, ut plane implicet contradictionem, ordinem reformatum esse verum ordinem S. Francisci,& non esse veram ejusdem ordini, reformationem: nam quo pacto potest ordo resormatus esseverus S. Francisci ordo, non esse vera Reformatio : Nulla telabs uti que peculator propterea , quemadmodum negavit Capriccinorum institutum esse veram Reformationem ita pariter,d eadem fere ratione,eandem posse appellari in esse verit S. Francisci ordinenu. Quia nimiru Cono regatio Capuccinoruper legitima, nunquam interruptam successione aS. P. Fran cisco minime descendit, aut descendere potest ita apertissime ag. r. sepius citata sciebat interim c. Ital, ex peculatore ut

si iii

94쪽

aliqua Cong regatio, sive Reformatio verus S. Francisci ordo

esse, appellari queat duo habere debet. Primum, ut Regulam a S Francisco traditam profiteatur. Secundum, Ut ab eodem Seraphico Patre legitima luccessione descendat, quorum uno,aut altero deficiente, Verus S. P. Francisci ordo esse, aut appellari minime poterit. Haec sunt clarissima apud peculatorem, praesertim loco nuper citatori hinc vero ubique semper idem Speculator ista duo probare gesti : Et quod nimirum Congregatio Capuccinorum verus S.Francisci ordo appellari,S esse non possit: Quia caret legitima successione, ita aeest secunda veri ordinis conditio oesto alios potiatur prima, quia scilicet regulam a S. Francisco traditam habeat, profiteatur quod Congregati R R. Patrum de Observata tia sola sit verus ordo , quia utramque obtinet conditio nem , praesertim verblegitimam δε nunquam interrilptam successionem : de qua iuccessione tanqualm de re propria, valde bona, pius congloriatur Itaque hqc est expressa Speculatoris sententia , ac potissima ipsius sententia ratio, Re-

formationem nimirum Capuccinorum verum S. Francisci or

dinem appellari non posse quia deficit ab illa conditione, nempe legitima successionis, sine qua aut vera Reformatio' aut verusS. Francisci ordo esse minime potest. Dico S. Francis aci, non patrum de Observantiaci quia ita loc tu Speculator , praesertim ea pag. 7 Vnde clarissime patet , ipsum

negare Resormationem Capuccinorum esse veram 'oro in isFF. Minorum , sive S. Franciso reformationem , cum apertissune neget . Re formationem Capuccinorum posse appellati , , esse verum S. Francisci ordinem a Quo tamen adhuc pini-

95쪽

DILUC in Ario SpECuO APOLOGETICI. 73 penitius peculatoris mens, iis argumentorum percipia

tur.

Advertendum est, ipsum, ut viam sibi ad Olutionem quaestionum propolitam , ut iij v videlicct ira rus Fruit m m0-Πimonio, qui litam proprie dicendus)it ordo S. P unci ci , sternat, pr mittere ordinem miropolito bifariam accipi polle. Primo, ut ipiam vivendi formulam live Regulam ab aliquo, qui propterea ordinis Fundator, Institutor appellatur, praescriptam nominat. Secundo, ut dicit Congregationem quandam, ii V certum,ac determinatum corpus hiet archi cuia ex capite,

membris subordinatis constitutum oualis pariter est Ecclesia a Christo uastituta, hoc est, congregatio Fidelium instar corporis Organici ex capit , ac membris formata Primo modo concedit , Congregationem Capriccinorum posse censeri ordinem S. Francisci , c Capriccitio ejusdem S. Patris imitatores filios , ut ex superiore quaestione liquetri posteriore vero modo , sive sensu omnino , ac prorsus negat i mo quia Boverius Annales Capuccinorum , vehistoriam a te compositam , tali titulo praenotare voluii Histo lasci stare Annales Orsius Fratrum morum S. F auci ci , qui capuccivi nimcupantur ideo eundem Boverium exsibi lac, ac de eodem magnopere conqueritur; ut videre est duplici ilia quae .stione,prima nimirum S secunda,labi clarissime,se in eo contradicere velle Boverio profitetur, quod titullio Ordinis Fratrum Minorum , non illo tantum priore lenii , Verum et Gai posteriore tuae capriccinorum Ongregationi adscribere, ac RR. Patribus de Observantia praeriperetvoluerit Cum tamen re vera solus ipsorum 1 R. Patrum verus S. P. Francisci,ac si atru Mino-

96쪽

Minorum ordo existat quippe qui per legitimam successionem,&lineam nuncluam terruptam a Seraphico Patre descendit,& ad haec usque tempora indesinenter perseveravit: Atq;it, a Leone X.in tuis bullis ite aos. : Licet alias, ac etiam a Sacro Eminentisimorum Cardinaltu Coetu in suo Decreto verbum pro verbo Speculatore allat, L 20.eisdem Patribus de Observantia titulus ordinis Fratrum Minorum, ac S. Francisci adiudicatus est. Haec fere de gemina ordinis acceptione Speculator, ex quibus suum in hanc formam adversus BOVerium construit argumentum ut aliquis appellari possit,& esse verus ordo Fratrum Minorum ac S. Francisci, duo habere debet : nempe,ut Regulam a S.Patre traditam profiteatur, ut ab ipso S. Patre per legitimam iuccessionem descendat quorum alterum si deficiat, verus ratium Minorum ordo minime erit. Haec

est maior propositim, in qua ipsum quoque Boverium convenire insinuat ea pag. 47. ibi sciebat interim Bolare . c. Ad di minorem Sed licet Capuccini habeant regulam a fancto

Francisco traditam, non tamen habent legitimam , nunquam interruptam successionem ergo Congregatio,.Reformatio Capuccinorum verus FratrumMinorum,sive S.Franciscci ordo esse aut dici minime potest. Ecce totum argumentum.

Minorem, quod scilicet Capuccini non habeant, nec habere possint legitimam successionem, qualiter ipsemet Speculator Nobet superius ostensum est. Hinc, antequam ad quaestionis resolutionem veniamus notandum censuimus,fatis ex peculatoribus sententia, doctrina expresse apparere , ordinem uno modo ex duobus ab ipso allatis

97쪽

allatis acceptum, nempe priore , non eis verum ordinem solum vero esse verum ordinem sumptum utroque modo simul. Et quia Congregatio Capuccinorum,ex ipso,no est ordo, nisi primo modo . esto enim habeat regulam a S. P. Francisco traditam,non habet tamen legitimam successionem Ideo noest, neq; dici potest verus S. Francisci ordo: At e cotra quia ordo Patrum de Observantia utrumque habet, nempe, regulam, legitimam successionem, ideo hic est, iere dici potest verus S. Franci lci, ac FF. Minorum ordo. Facillimum est ergo, qtraenam sit Speculatoris intentio, in illis quaestionibus ostendere: nam in illis nil aliud inculcat, nil Congregationem Ca- puccinorum non eis verὰ, proprie ordinem S.francisci: b-lum vero eiusmodi eis ordinem Patrum de Observantia Et hanc eis ipsius intentionem ipsa eius verba, d argumenta clarissime vincunt senim ille noncst, nec dici potest verus S. Francisci ordo, qui ultra Regulam, aut Regulta observantiam, non habet etiam legitimam successionem icquitur evidentissime, secundum pliim , Reiormationem a puccinorum non esse, nec posse dici verum ordinem Fratrum Minorum. Atque adeo vane eiusmodi titulum a Boverio suae Capucci norum Congregationi adscribi. Quod si Reformatio Capuccinorum non est verus ordo sancti Tancisci, neque utique erit proprie, sed ut luminum improprie, sive per quandam

similitudinem : Nam quomodo potest esse proprie homo,

aut proprie ordo, qui non est verus homo, aut verus ordo nulla prorsus ratione. Itaque Spcculator utramque quaestio

nem imul contexuit quia ex una alia pendet Pi Opterea, sicut Congregationem Capuccinorum verum sancti Francisci r aut

98쪽

aut Fratrum Minorum ordinem esse negat, ita esse ordinem proprie inficiatur. Quod licet ex argument nuper acita licto claro clarius appareat, lubet nihilominus id ipsum adhuc alijs non ferioris notae rationibus demonstrare Colligitur ergo praeterea ex ipsis quaestionum titulis peculatoris intentio, quaerit enim in una , usuamst em ordo Frutrum Minorum in

praemissa gemina illa ordinis acceptione, concludit , Verum ordinem esse ordinem patrum de Observantia ibi : En 'erum ordinem Fratrum Minorum, Ac excluditque Capuccinos ea

ratione , Quia eorum Congregatio a S. P. Francisco per legitimam ii ccessionem minime descendit In alia vero quaestione inquirit, sivisinam proprie dicεndus sit ordo an I Franciflci. Et eodem omnino modo , ac passu in ejus solutione incedit, quo in priori, ut patet ex ipso quaestionis exordio. Quod ergo ibi dicit ordinem Patrum de Observantia strictius vocari ora dinem Sancto Francisci , quam ordinem Capuccinorum, ideo est quia ordo Capta ccinosum, per ipsum, non est verus ordo, nec proprie ordo Fratrum Minorum jam procul dubio stri ctius est homo, quivere,' proprie est homo seu per veritatem, proprietatem; quam qui non est Verus , proprie, sed solum per similitudinem. Quia ergo secundum ipsum, ordo Capuccinorum non est proprie M verus ordo Fratrum Minorum atqui solum ordo Patrum de Observantia, ideo ipsorum ordo strictius est,& dicitur ordo Fratrum Minorum quam Congregatio Capuccinorum, ipsorum enim per veritatem, proprietatem:Capuccinorum vero per similitudinem tantiim ' denique adhuc evidentius Speculatoris intentio ostendituri Conqueritur etenim, quod Boverius sibi,d suis no

meni

99쪽

DILuCro AT 1 SPECuL APOLOGET Icti πmen, dc titulum Hatrum Minorum armis ue voluerit hoc est clarum x verbis illis: Ni ominiis mi et i mani elia audet Bod erius sibi iurique tituli u , ac inomen Fratrum Moiorum arrogare. X hoc ego sic arguo: Aut ordo Capuccinorum, ex Speculatore est verus, proprie ordo fratrum morum aut non si non. Ἀ-betu intentum , plum nimirum racgare nititutum a i inorum esse Verum, ac proprie Fiatrum Minorum ordit l.

sc ergo fals,ait Boverium ibi, sutique titulum oria inis

trum Minorum arrogarea nam nemo dicitur ibi arroga: c,

quod suum est, aut sibi convenit. Vnde 5 Apostolus Pauliis loquens de Christo, non rapinam, inquit a titi a se, fesche qua lim αὐ: non enim potest quis de rapina arbitrari se aequalim, si vere aequalis est i ille ibi arrogat, aut arrogate dicitur, qui

ui ibuit , quod suum non est , dc ideo ille sibi nomen ei

arrogat, qui vere Deus non est. Confirmatur insuper Nam Speculator eodem contextu ait , Boverium non solum suis arro Rare titulum Fratrum inorum velum etiam ab eo dem Patres de Observantia excludere. Itaqtie,ex peculatore,.

unus est titulus, quem sibi Boverius tribuit, cquem alijs rapit em nomen, titulus Fratrum Minorum,ac Sancti Fran cisci, super quo haec oritur controversa , est titulus abso lutus, non comparatus neque enim Boverius unquam sibi tantum arrogavit , ut Capuccinos Verius , Magis proprie Sancti Francisci fratres esse alteruerit ; sed simpliciter etiam ipsis titulum ordinis Fratrum Minorum tribuito Quod tamen peculator extorquere velle se iactat Denique i dem Speculator utitur formaliter ipso nomine , pro P, ubi conqueritur de Boveri : Nam stando sua illa gemina or-

100쪽

8 DiLuC1DATIO SpECuia APOLOGETICI.dinis acceptione, ait si Boverius uno tantum modo ordinis nomen sibi suisque voluisset tribuere, neminem ei contradicturum sed quia voluit sibi, suisque titulum, nomen ordinis Fratrum Minorum eadem rutione ac perbiproprietate an ogare Ide

circ. Plaec sunt formalia Speculatoris verba Quibus quid clariusZQuia ergo ea ratione,ea inquam,qua scilicet superius dixit accipi ordinem,ut prς te Regulam,nominat Congregationem per legitimam a S. Patre successione descendentesancq vera, propriam ordinis acceptione esse indigitat: Ideo luce clarius apparet,ipsius scopii fuisse,negare; si fieri posset,probare, ordinem Capuccinorum non esse verum, proprie S. Francisci aut Fratrum Minorum ordinem; atqui solum talem esse ordinem ipsorum Patrum de Observantia, quia ipsi Regulam a S. Patre traditam profitentur Ac propterea successionem lagitimam, nunquam interruptam habent: Haec omnia libuit aliquanto diffusius, clarius explanare,utSpeculatoris scopus,

mens evidentius innotescerent.

Nostra jam interest, Congregationem Capuccinorum esse verum,&proprie S Francisci ordinem,ostendere: ad quod probandu nos utique compellit Speculator, qui,non ut overius sibi,ac suis titulti ejusmodi tribuere contentus fuit , verum etiaexpresse voluit Capuccinos excludere. Vt autem maiori, qui

fieri potest, modestia, reverentia hanc veritatem ostenda

mus.

Notandum, si, vere de ratione ordinis Fratrum Minorum proprie dicti esse, ut Regulam ab ipso Seraphico Patre conscriptam habeat,sive profiteatur quod sit corpus hierarchicum, non quidem separatum , sed corpori primitus forma