장음표시 사용
101쪽
, Mi se et Lx ANHon VM-rte cujuslibet hominis me misiere formido. Manaisus Muem Vllem 'sopus neque in ostia a fuit e ue in aliqua a cibone'; sed. die qua cai aminxii or addistas est , nesciente me a Bonifacio Notario in domum dum s est, ibique prandidit Crhonoratus est ab eo, ct nodie subit) mortuus est inventus. in verb crudele visum suetii huic sacratissinio doctori ut Episcopo jubente aliquis ita castigaretur ut ex ipsa castigatione mortis causa inferretur inde colligitur quod Iohanni Episcopo Calliopolitano inter alia scribens ait : Matri cula quam frater O coepiscopus noster Andreas T rentinus Eρis opus fecit fustibus castigari, qκamvis exinde post οἱ fo mensi hanc obisse non credamus , tamen quia eam contra propositi sui ordinem huiu mod, fecit assui, duobus hunc mensibiti a Missa rum selemnitate sustendere, ut vel hac eum versecundia qualem se de cetero exhibere post instituat. Audiant haec Episcopi qui ultro .& contra justitiam plerunque bella movent , inerras excitant,& plerunque innocentes etiam personas truncari& morte tenus math traitars praecipiunt, oiscium- ue militis & sacerdotis in una persona consuriunt, Comitis & Pontificis dignitatem simul ad ministrant, hostibus non tyrannietantibus, verum ea quae pacis sunt & gratiae humiliter quaerentibus , gladios intentant, & eos occidi vel triari cari praecipiunt , quos utinam vivos capi praeciperent , de a mortibus eorum sibi caverent ; qui si capi se non permittentes, a militibus Epis porum occiderentur , qu licunque pallio excusationis verecunda patrum tegerentur , ne homicida viderentur. Nunc autem quia Episcopi quid urisc tyrannietant ut etiam innocentes per nas de spiritales militum suorum gladiis interdum e
ponant , es imus A sitimus hanc justitiam , ut
102쪽
LrnER QUINTVs ride ne cici spiritalia per spiritales & secu-- x sectataxes ita peragantur ne termini a pov as constituti negligantur. Talibus judiciis in feta Christi diiuncta ordinatis , confunder vatic excluderetur omnino Rexsabylonis, princeps tenebrarum M confusionis , qui nunc rebus male mixtis de confusis gloriatur se abundare mitis & Histus multiplicatis stiper numerum fili Tum filiatum Ierusalem. Misereor super filiau bylonis , miser's illas falsb sanctimoniales di
as, quae si aut Christo per votum continentiae stiritaliter nuptae , 'el ante votum seculariter coujungatae fuissent , poterant esse filiae Ierusalem, vel inter sexaginta Resinas , vel inter octuaginta concubinas contemplantes Regem Salomonem in diademate suo , quo coronavit eum mater sua in die dejonsationis suae. Nunc autem sanctim niam protesiae, mundo autem nimis amicae, filiae Babylonis & confusionis rectE dicuntur, & a mliabus Ierusalem, non tanquam fatuae virgines, ii ultimb tantiim spolisi adventu secernendae sunt, . sed & nunc in interitum carnis tradendae satanae, . at spiritus earum salvus stat l, sicut nuper in Coi cilio Remense tu, Papa Eugeni, de talibus man- ut Christiana etiam sepultura careant , nisi
itam suam in congregationibus secundum Legi lam brati. Bened Mi vel sancti Augustini emen- , S relictis propriis , communitet vivant. In quo statuto exequendo Episcopi quidam non bene vigilant. Sed & ipsae filiae Babylonis remur- . murant in se dicentes : Quid est rationis qubdi bis seminis in claustro quolibet stabilitis de nutritis , neque tamen r gulae alicujus Volo adhuc obligatis , quia votum regulae solemus disse re uti que ad lassitudinem senectutis , nunc imponitur Mbservanxia regularis. Q ibus cam respon-
103쪽
regulariter viventibus constituto , respondent et ,
Nonne similiter de Canonici episcopalium Ecclesiarum vivunt de stipendio regulariter viventibus. constituto , & msi nullam penitiis observant re-. lam , neque u item illam dissolutam quam sibi Ludeustico dicunt propositam sive impositam: quae clim eos jubeat in claustris suis insimul habit re, nec permittat illis extra dormitoria sua do mire absque inevitabili causa , non ita fit, sed . unusquisque discurrit & dormit ubi vult. Quare
itaque nobis feminis illud prohibeatur quod in
viris Deo sacratis toleratur, quin nec saltem in sta
illa jam dicta regula illis hoc permittatur a Si'
murmurant filiae Babylonis miserae contra ejusdem . Babylonis filios utinam tam parvulos ut possent teneri & allidi ad petram. Nam petrae inhaerentes Petri successbres multa sollicitudine tales constringere laboraverunt, verbi gratia praecipiendo ut tam
Episcopi quam Clerici neque in superquitate seu
inhonestate vel varietate colorum aut fissura v stium neque in tonsura intuentium, quorum exemplum & forma esse debent, oisendant aspectum sed potiri ita in suis actibus errata condemnen ω amorem innocentiae conversatione demonstren sicut dignitas exigit ordinis clericalis. Magnific dictum , sicut dignitru exiit ordinis cleric lis , nc . intelligatur exiliter , pensanda est ordinis cleri calis dignitas , non secundum vulgaris opinionis, aestimationem frivolam, sed secundiim legem d vinam. Locutus est enim Do minus ad Moyseri dicens ste Levitas de medio filiorum Vr et, O purificabis eos iuxta hunc ritum. Aspergantur aqua lustrationis ,'radant omnes pilos carnis suae. c --que laserint vestimenta sua or mundati fuerint .ssem bossi is armentis. ic cetera. Radant
104쪽
LT BERQv IN Tvs. D. Mi carnis se ae. Pili carnis sunt vitae vetem eos adories , ut ait beatus Papa Gregorius;
stic mente incidimus ut de amissione earumnesta desore fatigemur. Pili carnis sunt quaelibet
sudetqua humanae corruptionis. Levita namque impetus vocitur. Oportet ergo Levitas omnes
pilos carnis radere ; quia is qui in obsequiis diavinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunisi is carnis cogitationibus mundus apparere. Non inlicitas cogitationes mens proferat , & pulchram animae speciem quasi pilis fuscantibus deformem reddat. Sed quantumlibet , ut diximus , que
Piam virnis sanet e conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate nascitur vitae qui toleratur.
Vnde & ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt ,
non evelli. Rasis etenim pilis , in carne radices remanent , dc crescunt iterum ut recidantur:
quia magno quidem studio superfluae cogitationesari putandae sunt , sed tamen amputari Anditus nequaquam possunt. . semper enim caro superstu generat quae se inper spiritus ferro sellicitudinis recidat. Sed haec in mobis tunc subtilitis conspicimus iam speculationis alta penetramus. Verum hanc munditiae vel pulchritudinis perfectionem consequi non poteris nisi qui cunctas prilis ab animo sis facultates seculi divini amoris novacula raserit. Proinde Dominus noster, qui legent non solvere sed adimplere venit , ut ista quoque Levitarum lex a suis assii piis possit impleri, di- est adolescenti diviti: Si vis perfectus esse, vade, e vende quae habet , ct da paveribus , ct habebis
thesaurum in calo , veni , sequere me. ac deii ceps : omnis qui reliquerit domum mel f atres.
. cetera. Hanc punE Levitarum esse rasuram is es quoque in Deuteronomio probat, cam
105쪽
dicit in benedictione Levi : dixit patrior matri sisa, Nescio voi, fratribus suis,
ro tris , cst nescierunt filios suos , hi custod e ne eloquium tuum ct paἷtum tuum, servaverunt dicia tua, d Iacob , legem tuam , ὀ II ei. Sic
inquam spiritaliter debere radi filios Levi probae hic ipse Moyses , cam & illic protinus suinungit et
Ponent thymiama in furore tuo, holoca um si per altare tuum. Et hic cum dixisset , Asperga turaqua lustrationis, cst radant omnes pilos carnis sua, continub subdidit: Cumque laverint vesti, menta sua , ct mundati Derint , regent bovem de
armentis . ct libamentum ejus smilam oleo conspersam. Bosem autem alterum de armento accipiet pro peccato, or applicabis Levitas coram tibe naculo foederis , evocata omni multitudine filiorum Is el. Cremque Levitae fuerint coram Domino ,
Aaron Levitas munus in con pedita Domini a filii, II ei, ut simiaint in ministerio ej M. Leptia νο-que ponent mam suas super boum capita. sc cetera. Hidnam est aqua aspersos Levitas de rasos , liniisque vestimentis mundatos , bovem alterum in holocaustiim , alterum pro peccato manibus suis super capita positis coram Domino tangere, positis antea vel insimul manisus stiorum IsraEt si per se a Quid inquam hoc est nisi spiritalis propositi viros a propriis vitiis mundatos, a cunctis facultatibus curisque seculi rasos , ad hoc solum vacare ad quod assumpti sint, videlicet ut ponant thymiama in furore Domini & holocaustum siler altare ejus , id est , interveniant pro peccatis populorum Z Filii namque Israel manus suas super Leritas , qui ab ipsis decimas accipiunt, MLevitae Hanus suas ponunt super capita boum, E
106쪽
ur m , inquit, facies pro peccato , &ierum in holocaustum , qiuncio spiritalis . ordinis,sti se Iaxium peccata surcipiunt,quonam ex eleemostriis vivunt , & ea coram Domino sacrificiis oritionum oblatis deprimere & usque ad remissio- item vel indulgentiam eorum superare contendunt. Quod quia magna est instantia faciendum, in fine capituti trina repetitione commemorat ur factum. Feceruntque Ar ses ct Aaron omnis, ultitudo filiorum Urari sper Levi 'praecerat Dominas rufo de deinde : Pur carique sunt, laverunt vestimenta fuat. & cetera. ac deinde tritio et Sicut praceperat Dominus Mysi de Le- ίου , ita fictum est. Et quidem de Levitis ita fa-oum est ut Dominus praeceperat , purificatis de ridis primi, litteraliter ministris veterum & car-- Maliam sacrificiorum , deinde sub novo legislato . re benedictionem dante spiritaliter purificatis Arasis filiis Aaron sacerdotis veri , Christi vide . licet Apostolis novi sacrificii primis & praecipuis ministris. Verita fictit in captivi ste Babylonica Dresbyteris iniquis iniquE judicantibus egressa est iniquitas a senioribus qui videbantur regere populum , neglecto praecepto per Moysen dato de purificatione Levit um, sic & modb , quasi tyrannizante Rege Babylonico , & populo Dei captivo, e editur iniquitas a senioribus qui vi
debantur regere' populum , neglecta purificatione ac rubra L cvitarum, quae instituta est per Christum, paucissimis Levitarum exceptis, qui exemplo trium pueroium de Danielis Prophetae se in strantes propter regnum caelorum , digni & idonei existunt hyreinum Deo canere, visones regni crilestis videret , ac senes impudicos judicare. Iudicium ver lium Presbyterorum cum filiab
107쪽
eo Miser LL, Neton vuIsraedi temporibus turpiter agentium de filiabuisquoque Iuda Susannae consimilibus insidiantium ex eo tem re coepit acrius agitari ex quo talibus interdicta sunt onicia divina de beneficia ecclesiastica , tanquam Daniele praesidente in quolibet easto & justo apostolicae sedis antistite. Sed qui necdum tota captivitas Babylonica soluta vel re versio in Ierusalem peracta est, adhuc super si , mina Babylonis flendo sedemus , de hujusce co
susionis remedia majora expeditantes , cum Ieremia dc Aggaeo canimus : Te decet hymnus Deuι in Sion A est tibi' reddetur votum in ferusalem. Quae--, nam remedia majora expectinus de expetimus 2
Illa videlicet, ut sicut in reversione populi Dei de captivitate cantores δe sacerdotes ac Nathinaei descripti sunt cautissimh per tribus Sc familias suas, ac de sacerdotio ejecti sunt qui suam de so pluris genealogiam indicare non potuerunt , ita Mnunc fiat exaudita oratione Ieremiae dicentis : Cou-merte nos Domine ad te , t convertemur s innovis
dies no L Os sic a principio. Denique si ad princi pium nascentis Ecclesae respiciamus , dies claros ocierenos in ordinibus ecclesiasticis inveniemus, ita ut alii vice Apostolorum Pontifices, alii vice se tuaginta discipulorum sacerdotes , alii cum Stephano Diacones rite sequerentur suae professionis duces ac principes, tanquam siue genealogiae se riem cautissimὸ observantes. A qua serie si quis deviavit, ut Iudas traditor & mercator pessimus, Nicolaus fornicator, Simon perversus negotiator, continud detectus de ordine sacerdotali ac levirico proiciebatur , de ordo leviticus in sua puritate servabatur sub aliqua certa regula vel Gulin unum cohabitandi lege coenobitat, vel populos ris ministrandi lege synodali, exemplo Christi.
108쪽
Atinam cara italis vitae praeostenderunt , uno cordem que anima Delmi colendo:& postea dispersi per diversas regiones Ponti, Galatiae, Cappadociae.
Asiae, de Bithyniae, conversabantur in medio nationis pravae ac perverse verbum vitae com. onites de sicut luminaria in hoc mundo lucentes. Qua nimirum conversatione dispersorum fratrum ianctorum vita informatur Dei ministrorum verbum vitae continentium & in medio nationis pravae ad hoc ordinatione divina disperserum ut luceant inter eos tanquam luminaria in hoc mundo. Lege in Apostolorum actibus, Luca scribente, I insitivam regulam coenobitalis vitae. Multitud6-- , inquit , credentium erat cor unum Ur anima
a in Deo. & cetera. Lege Apostolorum principis et istolas fratribus in dispersione positis missas quali primas decretales regulas in omni concili sanctorum decreta fabricantium prae oculi in bendas , ut hujusmodi fratres ad omnem sanctumoniam sint informati tanquam verbis Petri Ap stoli dicentis : Obsecro et os tanquam adipenas ct peregrinos abstinere vos a camalib- desideriu qua
Mestitor advenas animam, conversationem vestrami rer gentes habentes bonam. & cetera. Item : Se --η res obsecro consenior cir testis Christi passionum , qui ct 6- qua in futuro revelanda est gloriae Eo---icator , pascite qui in vobis est gregem Dei promidentes non coasti , sed spontaneὶ Iec dum Deum, neque turpis lucri gratia . sed voluntarie , neque ut dominantes in cura , sed forma fam gregi est ex arimo , O cam apparuerit princeps pastorum , pe
ripis is immarcesibilem gratia coronam. Item: Vos autem curam omnem subinferentes ministrate in fis a virtutem , in virtute autem scientiam , in retia .ucrem M stinentiam, in abstinentia aut ea
109쪽
. Ioa MIs CELLANEOR /M patie=uiam , in patientia autem pietatem, in pista te autem amorem fraternitatis , in amore autem 'in remitatis caritatem. Haec enim si vobiscum assistfuperent, non vacuos nec sine fruZiu vos con intuent in Domini nostri Iesu Christi cognitione. Cui enim non prasto sunt haec , coecus est manu tentans oblivionem accipiens purgationis veterum suorum delictorum. diuapropter , fratres , magii satagite ut per bona opera certam vestram vocationem electronem faciatis. IIaec enim facientes , non peccambitis aliquando. Sc enim abundanter ministrabitur et obis introitus in aetemum regnum Domini mgra
falsatoris Iesu Christi. Item i Vn qui serue scut a cepit grati4m, in alterutrum istam administrantes, sicut boni dispensatores miniformis gratia Dei. Si quis sequitur , quasi sermones Dei. Si quis nisηistrat, tanquam ex virtute qua administrat Deus sui in omnibuη honorificetur Deus per Iesum Chri flum Dominum nostrum. inamquam dicta & ho
tamenta haec apostolica universae conveniant Ecclesiae , tamen quia fratribus in dispersone posmtis , tanquam abenis & peregrinis inter gentes conversantibus , missa sunt, specialiter eos iii- struunt qui pi E inter impios vivendi & eos ii
struendi habent propositum& ossicium': ὶ quo qui
exorbitant , secuti viam Balaam ex Bosor , qui mercedem: iniquitatis amavit, correptionem ver habuit suae vesaniae subjugale mutum , hi , ut beatus Petrus ait , sunt fontes sine aqua & ne bulae turbinibus exagitatae , quibus caligo tene brarum reservatur. Superba enim vanitatis loquentes pelliciunt in desideriis caniis luxuriae eos qui paululum effugiunt, qui in errore conversantur,
libertatem illis promittentes, cum ipsi servi si t orruptionis. A quo enim quis superatus est, hii jus serviis ex.& cetera. Nilnirim per
110쪽
apostolica dogmata, non solum qui sequendi, sed& qui cavenai sint , monemur ne insipientium et te uadum excidamus a propria firmitate, sVeia congregatione sive in dispersione simus : quo
niam in utrumque modum conversuadi firmas r
gulas habemus , primb & principaliter in actibus
es dictis Apostolorum, deinde in exemplis de regulis patrum ipses imitantium. Denique omnes sui vitae ccon italis regulas rectE ordinaverunt illud quo a in actibus Apostolorum de multitu dine credentium cor & animam unam in Deo habentium nihilque suum dicentium scribitur, quasi cardinem doctrinae suae habuerunt , ut verbi gratia Basilius , Augustinus , Benedictus , quorum
in regulis recte ordinatur Vira congregationis. Verum Pontisces Romani ceterique patres orthodoxi, qui decretalibus aut synodalibus institutis Helicos in dispersone positos informaverunt, apostolicas epistolas quasi primitivas dc principales regulas & leges civitatis Ierusalem in principio laetitiae suae proposuerunt , nec aliquid ab eis dii num docuerunt. Etenim qubd Clericorum
congregationes ab initio nascentis Ecclesae communem vitam secundam actus Apostolorum servaverint Vrbanus Papa dc martyr decimus sextus a beato Petro in suis decretis manifestat. Quod Sc beatae memoriae Papa Innocentius II. in quamdam epistola sita commemorat, cujus hoc est res criptum. nocentius Di pus femus feret, num Dei seuerabiti fratri Conrado Sati burgensi Archiepiscopa flutem apostolicam benedictionem. De dignitatere excellentia vita canonicorum multa nos docet Astra scriptura , O multa possemus dicere , qudatura Canonicorum vita est apostolica , quoniam Arostoli contemptis omnibus hac vitta cum Dominet