장음표시 사용
111쪽
o Mis c EI. L ANEOR amixeruu , O post ascensionem cum multitudine cro oontium, cujus erat anima una ct cor unum, hocpvita viventes , eam posteris suo exemplo tenendam reliquerunt. Δ d martyr ct Pontifex Urbanus Ad informationem fidelium in suu decreto memor ra uravit dicens : Scimus vos non ignorare quia vita communis hactenus inter bonos Chri stianos viguit ct adhuc gratia Dei τiget , ct maxim' inter eos
qui in sorte Domini electi sunt , id est , Clericos , sicut in actibus Apost brum legitur: Multitudγ-
credentium erat cor unum oe anima una. Hanc
beati Augustini regulus ordinatam sanctus Hie ronymus siris vis lis informavit. Horum ita uror aliorum muniti audioritatibiu , non minoris risi aestimamus vitam canonicam 'irante ac prus
ιν ente Domini spiritu observare quam religione monasticam ejusdem spiritus perseverantia custodire. Vnde antecessorum nostrorum decretis statutum esse meminimus ne professonis canonica quispiam, postquam Dei viice super caput sibi hominem imposue rit , alicujus levitatis instinctis vel di in ictioris reti gionis obtentu de Haustro audeat sine Praelati cir ω-- gregationis permissione discedere. rum vestigii inhaerentes , qu)d quidam fratres in claustro ser-ιher a ensi de mutatione ordinis fui vana I
sumptione attentare voluerunt , apostolica au ritate ne fiat luterdicimus , praecipientes ut quod Deo
voverrant reddere ct regulam beati Augustini , quam professi sunt , Domino juvante fideliter observara deant; iη euius Obsersantia si eos fortasse remi
hi cst min Iementes repereris , monemus frater nitatem tuam ut fecundum datam tibi a Deo sapimtiam professionem Ur ordinem suum servare Omaudatis regula obedire , sicut tua interest , distria - die commouein. Da a Laterant XVII. Triendas
112쪽
ergo scriptis apostolicis moniti de divina
institutione informati agnoscamus bipertitain i versationem clericorum , vel in congregatione comi niter , vel in dispersione disciplinath coi votauium M regulas Nel coenobitales vel syn deses, Quas appellamus canones, observantium, quis niti Rex Babylonis de confusionis adinvenit genus tertium clericorum nimis confusum , nimis Babylonicum , laicali pariter de clericali conve latione commixtum in quoddam neutrum , noque in congresatione vacantium canendis hymnis ita decenter licui te decet hymnus Deus in Sion, neque in dispersione ordinabiliter militantium contra carnalia desideria quae militant adversus animam. Hi ante nos a sanctis patribus inve ruuntur hypocentauris assimilati, qui nec equi nec homines, mixtun rue, ut ait poeta, genus, pro' trisue biformis , quia nullius agnoscuntur certae setatores religionis. Horum quosdam solutos a que oberrantes , ut Isidorus ait, sola turpis vita Complectitur de vaga, quia nullius cautae instit
xionis religamine jugo Domini sunt astricti , quasi
Iiberi es velamen tabentes malitiae libertatem , non sciit servi Dei , sed sicut servi mammonae, Pro suo quaestu seu luxu variantes loca, vel, quodamus est , occupantes loca plura contra interdiu synodalia , quibus mantitur ne vagus cleri- cus ante canonicam stabilitatem litteris commen lautiis ac propria confessione roboratam serviat altari seu vivat de altari, prohibeturque unus in
duabus vel pluribus Ecclesiis intitulari, ut verbi gratia in secie cathedrali si Canonicus & in rure hebanus , vel inter plebanum & Episcopum t lis medius qualis in Concilio Remensi sermone apostolico per te , Papa Eugeni , nuper est prin
113쪽
suis conductitiis nomen platani fraudulenter con cedunt , & ipsi sub Episcopis de super huiusmodi plebanos ita se medios constituunt ut gregem devorent , non curent, vastent , non pascant. Hos
impugnari vel expugnari ob hoc nimis est lab xiosv n qubd cum sita qxurrant & non quae Iesi Ch. isti, tenent alcem in Ierusalem , &, sicut in libris Machabaeorum legitur , facti sunt in di bolum malum in Israel , suntque magna plaga castitatis te duces reliquis alienigenis in vexati nem sanistae civitatis , usque adeo ut per talium gravamina deserta sit Ierusalem suis civibus inhabitetur a gentibus, juxta illud : Deus, ven
rent gentes in hereditatem tuam , polluerunt templum sanἷEum tuum, pos erunt Ierusalem in pom rum custodiam, posuerunt morticina servorum tu rum es, volatii bus cali , carnes sanctorum tuorum bestiis terra. de cetera. Sed innotescet quandoquα an nationibus ultio sanguinis servorum Dei, de introibit in conspectu Dei gemitus compedit rum. Sicut enim Simone sacerdote magno exautato , hi qui crant in arce , primb consuli , deinde sunt eiecit , sic annuente Deo eveniet istis. Ita enim legitur : mi autem erant tu arce Jerusalem, prohibebantur egredi or i redi in regionem est em re ac vendere, Ur esurierunt valde, mi lii ex eis fame. perierunt. Et clamaverunt ad Simonem ut dextras acciperent, ct dedit iris , ct eiecit e inde, O mundavit arcem a contaminationibus. Et . intraverunt in eam tertia ct vicesima focuta, men-D , anno centesimo septuagesimo primo, cum laudact ramis palmarum is cinaris est cymbalis nablis est hymnis or canticis , quia contritu est inimicus magnus ex Israel. Et constituit ut omnibus annis egerentur dies hi cum latitia. Et munivit monten
irempti qui erat secus arcem, habitavit ibi ipso
114쪽
L a WE R QUIN Tvs. 3. O qui ram eo erant. Nonne huic facto simile est illud quod irregulares Canonici, licEt in arce P sui , per decreta Pontificum Romanorum prohibentur Ecclesias emere ac vendere in regione, propter quod esuriunt valde, non sicut illi beati
qes esuriunt & sitiunt justi tiam, sed scut hi qui
Ment per avaritiam. Veniet veniet tempus a
cenabile quo eiciantur de arce primo particul riter emundata, videlicet qualibet cathedrali E clesia , deinde universaliter ventilatione ultima ;nec Droderunt eis propugnacula vel jacula quibus jamdiu tutati sunt in arce. Habent enim in regula sis , non secundum Apostolos ordinata, Pia dam capitula rationabilia vel fortissima propugna- la, quibus defenditur conversatio eorum tan- vam ut canonica. Et revera s viverent secui cum illa qiue de sanctorum patrum tractatibus excerpta illic sunt Usregata, vita dici posset deesset canonica. Sed admixtum illic modicum se mentum totam Πrassam corrumpit , illud videli
cet quod non de s rimis patrum, sed aliunde as metum destruit illic postas sanctiones Aiactorum. Quas enim Regis legitimi legitimis edictis prinab iis, aliis immo contrariis edictis legati
nem mittunt post illum dicentes : Nolumus hunc regnara e super nos. Nam clim priora edicta eis interdicant proprietatem habitacula privata, post riora illa penittis apocrypha concedunt hiriusmodi, non ea discretione qua beatus Gregorius clericis extra sacros ordines manentibus & legitima conj gia tortitis extra congregationes dari permittit sti .
pendia competentia psalmodiae invigilantibus de viventibus sub Christiana regula prohibente illicitata, sed ea confusione qua ictipsit Rex Antiochus remo suo ut cimex omnis populus unus. Vnde apud
ii irit m de . nonnim nulla distantia
115쪽
est , inter sacerdotes & laicos modica discreti nisi fortE in eo discernantur quod clerici plus la1-cis deviant, exceptis paucissimis inter eos ita seri satis ut intelligant & doleant se non esse observa tores vel illius confusae regulae nis in vilissima ejus portione, cum ea illic negligant quae sancti sancta docent , & ea sollim teneant quae in permissione proprietatum de privatorum habitaculorum nescio quis indulget. Nonne itaque regula ista vel colanda est ut sit pura & sanctis consona . vel si colari non potest, omnino auferenda 3 Provenit
enim ex illa: talis confusio qualis olim de jana
commemorato Regis Antiochi evenit edicto, quo scripsit onmi regno suo ut esset omnis porrius unus. Nam si sola sua, ut eis illic permissum est, retinerent quae relinquere nullus cogitur nis qui voto vel proposito vitae artioris tenetur, esset hoc utcunque tolerabile, dummodo res Ecclesiae, ut in sacris canonibus priecipit , haberent , non ' in proprietate, sed in communitate, neque ad imstar filiorum Heli de Silo carnes in communi caldario coquendas & intra sincta edendas divia derent crudas in habitacula sim mulierculis se quentata deportandas. SanE a talibus congregari tionibus proprietates omnino dis amputare ac privatas eis mansiones penitds non permittere, nocutique esset securim ad radicem arboris malae P nere, non etiam ramos solum praecidere. In qua
nimirum praecisione ramorum hi frustra laborant qui ter ius eis proprietatibus ac privatis mamsionibus , a vestibus superquitates & secularis
pompae naevum atque a moribus vitia conantur resecare. Quamdiu enim radix proprietatis Mmansionum privatarum usus radicitus non evel
litur , quantumlibet operae ad praecidendos ramox' inutiles vineae Domini quisque studioso cultor
116쪽
. Utaeo de vitiosa radice alii aequὶ inutiles purules nint. Nam si iri claustris canonicE absque pro-yti te indiciatis vix vitia vel etiam crimina bene vi rite studio magistrorum resecari poterunt, quinto miniis ubi staterni testimonii ablentia, depti in domicilii secretum, insuper&aetatis lubri Q m, otiumque cum abundantia, coquorumque di. ligentia,de familiae obsequela concurrerint. Sed obiacitur nobis a talibus , nec inter nos vitiosos nec inter illos virtuosos omnino deesse. Atque utinam sicut apud nos unus forsitan vitiosus studiosorum nrultiti ne premitur quatenus aut mutetur intus aut foras egrediatur, ita apud eos quispiam stodiosus vitiosorum multitudine non opprimeretur, immo de persecutionis rabie non pellereturὶ Quis enim ex eis vitia aliorum sciens, dc aemulationestaterna impetens , declinans , dc arguens, c um talibus , ne dicam pacem habere, sed vivere see E potuit a In emis es, inquiunt, ut advena νnumquid ut judices 3 Vimque facient ei vehementiquod, ita ut non aliud restet cuilibet animam silvare cupienti nisi de medio talium fugere nec in omni circumjacenti regione subsistere . sed in monte altioris professionis salvum se facete. Vnam tamen considero viam hanc litter rum civitatem expugnandi , qua cuilibet vero Caleph cuilibet secunddin cor Dei ordinato castrorum dominicorum duci video accessibilem, qua paulatim tales Cariatharbei expugnari & eY- terminari possint, ita ut non redigatur terea in s 'liti,dinem ; si videlicet a throno cuncta innovare cupientis Dei , M ab his quorum est in terriginem Christi gerere ac de regno ejus omnias dati corrigere , tale edi in procedat, aut etiam si qui ibet Episcoporum divinitus inspiratri hoc mi L io corde suo ponat ut uno M
117쪽
libet ebrum qui ejusmodi sunt decedente , ii alterum ei similem in locum ejus substituat , Crapraebendas de beneficia ecclesiastica in manu ii
retinens , pauperibus interim distribui in electri synam faciat clonec tanta fiat praebendarum liberatio unde vel sex vel decem aut quot Canorii cos regulariter viventes in vicina aliqua capella foveat, quos illis malis vinitoribus viritim dece dentibus subintroducere in hereditatem Domini
tanquam heredes legitimos possit. Quod in uiri jam Ecclesia sancti Mauricii in Burgundia factum nobis pro exemplo satis sit ; in qua introductis Canonicis , aliquanti adhuc de prioribus clericis superstites videntur stipendia sua foris accipientes. Non autem hi Burgundiones prae ceteris omnibus seculariter degentibus clericis peccatores fuerunt i, sed in illis divina censura exemplum statuit , imitari cupientibus possibilitatem mor instravit qualiter in toto de similibus iaciendum sit ac sine dissicultate fieri possit. in multa io veor dicere contra hujusmodi exordinationes MBabylonicas confusiones , quibus tandem ablatis , te decet hymnis Dem in Sion , quem nune blasphemat meretrix Bab lon de sanguine sancto rum , sicut in Apocalypsi legitur, ebria, quia gratiam Domini transferens in luxuriam delitiatur in conviviis de substantia sanctorum copiosε se culatis de poculatis , mixtis in medio convivan tium seminis impudicis. Vix continent manus ab eo sacrilegio quo Rex Babylonis Balthasar bibe do de potando concubinas suas de sacris valis iram Dei promeruit, quae' illi per articulos ni nus in pariete scribentis innotuit , sancto Daniele
interpretante. Atque utinam contra istos convivatores tale aliquid scribi valeat quo ira Dei eis
in tescat , qui fortastu inde plus irascitur quin
118쪽
as viritimis ratem somia Garidisa introibar
L, n En uvis T vs. iti di manducant & bibunt indi E sacra mearum carnis M sanguinis sui quam si exemplo RG A Balthasis vinum de sacris vasis biberent Se
lactamento altaris abstinerent, ne in populo Dei scandalum facerent. Quando enim laici omnino illiterati vident hujusmodi clericos altari audenter ministrare , quibus interdum sic minis struitibus aut hymnos de canticis Sion canora voce jubilantibus assistunt eorum feminae tanquam filiae Eabylonis miserae, ita egressa in iniquitate a clericis A senioribus qui videntur regere pop lum. , cernere habemus miserabile spectaculum, stilicet in medio tui, Ierusalem, populum pectrorum Babylonicum. Quomodo ergo te decet hyni xus Dem in Sion, cujus populus populus Gomo iliae seu Babyloniae absque doctoribus de ductoribus justitiae r Nam hi qui videbantur regere populum , penE omnes declinaverunt , simul inutiles facti sunt. Non est sui faciat bonum, non est 'usque ad unum. Etiam illi quibus , quasi Cherubin sananaeus , datus est gladius ad custodiendam viam ligni vitae, tam deberent imanifesth criminoss interdicere ac prohibere accessum ad mensam D mini usque ad condignam satisfactionem , passim confvsh omnibus accedentibus , licEt manifesthcriminosis, porrigunt fructum ligni vitae , quem talibus deberent negare. Ideo inter nos multi in
firmi de inbecilles , de dormiunt multi. Et quia rubri mica ista confuso nullos magis respicit quam desides negligentesque rectores , ideo justo dicio Dei essus a est contentio super principes tam secularcs quam spiritales, ec errare fecit eos in invio de non in via , dum & spiritales implis cui se gaudent secularibus negotiis , & seculares intermiscere se audent f iri bus causis. Quae o nimii coiam corpus toti Ecclesiae saevi la
119쪽
m M i s e x t L Aseo R v, guere ae membra ejus contra se invicem disside e, tanquam si dicant oculi pedibus & manibus, Opera vestra non indigemus , & manus vel pedes bculis , Non estis nobis necessarii. Spirit les enim qui , quasi oculi, dirigere deberent in nus ad operandum vel pugnandum , pedes ad ambulandum, sic tenentur captivi sub Regibus MP incipibus Babylonicis ut eis dicatur: Hymn
cantate nobM de canticis Sion. Hymnum, inquiunt, cantate nobis , non contra nos , voluntates no
stras malas cohibendo , sed nobis beneplacita loquendo, hymnum tamen de canticis Sion, quia nolumus videri principes Babyloniae, sed Sion. Volumus audire caelestem doctrinam, sed ad per sciendam non impediendam voluntatem nos an Tale fuit quod Rex Herodes mittens & congregans omnes principes sacerdotum & scribas p puli, sciscitabatur ab eis ubi Christus masceretur
tanquam diceret i Hymnum cantate nobis de c-ticu Sιon. Atque utinam tales illi fuissent ut ei sic malignὸ sciscitanti respondissent : Gomodo casetabamtu canticum Domini in terra aliena ' Quomodo prodemus caelestia mysteria tibi alienigemevolenti Regem verum occidere Filius quoque ipsius, alter Herodes, paternae impietatis heres ,& ipse volebat audisse hymnum de canticis Sion Ier os Iohannis Baptistae, quem metuebat de lienter audiebat quoadusque illi molesta canere incipiebat dicens : Non licet tibi habere uxorem fratris tui. Cantabat quidem ille hymnum decanticis Sion, non ut Herodes vel Herodias u luit sibi optatum vel acceptum. Similiter: ab ipso Rege ac summo sacerdote Sion voluerat audisse hymnum de canticis Sion , cupiens ex multo Umpore videre Iesum , & gaudens qubd ei Pi
latus misi'set illum. Sed ipse indignum judicans
120쪽
nec signum aliquod fecit, magisque sperni quam
honorati voluit ab illo de exercitu ejus. Tunc enim illi fuit tempus tacendi. Sed postquam re- serierit ὶ mortuis , ubicunque tempus loquendisiit, loquens ipse in discipulis veritatem non tacuit ante Reges & Praescies , dando suis os de sapientiam cui non poterant resistere omnes adversarii eorum. Istis legitimὸ canentibus & quasi rubis sacris circa Iericho clangentibus, corruerunt muri civitatis anathematizatae, principante Iosue vero introductore in terram lacte ac melle in nantem , cujus publico edicto maledictus enuntiatur qui reaedificaverit Iericho. Et ecce tamen quidam reaedificare audent maledictam civitatem nuntios Iosue , immo Apostolos Iesu Christi, persequentem, cum sola domus Raab, sancta videlicet Ecclesia, de perditione hujus civitatis excepta sit 3 q ue videlicet ruentibus mundanis redificiis , ipsa in aedificatione morum smul & murorum crescit in templum sanctum in Domino; in quo , ut Apostolus ait , omnis aedificatio coire. s icta crescit, non decrescit. Spectaculo huius rei, in toto mundo , tum certh Marius in urbe Roma fidelium pascuntur oculi, clim palatia imperialia ceteraque mira aedificia illic dirutam ruinam repraesentent Iericho, de ecclesiastica aedificia de die in diem crescentia, dc auratis im sinibus fulgentia, morum simul & murorum cot-.tidiano incremento dc ornamento evidenter oste
dant quasi domum Raab salvaiam, sanctam videlicet Ecclesiam fide & nomine Petri firmatam. Sic in diebus nostris Ecclesia Lateranensis, de Ecclesia fulcitae Crucis de Ecclesia sanctae Mariae novae crescentes profecerunt in religione si ut de in se in Era murorum ampliatione. Domus Moροφ