장음표시 사용
81쪽
7 MisCELL AN EORVM atque tam imperialibus quam & pontificalibus edietis tanquam seris & vectibus filmatae. Spurcissimus Nero, qui velut alter Nabucliodonosor primus in secunila Babylonia erexerat idolatriam quas auream statuam, cum suis posteris martyrum Christi tortoribus incendia fornacis augentibus jam judicatus erat, ita ut quidam ex talibus humiliati ad poenitentiam foenum quasi bos comederent δc altissimum in regno hominum dominantem recognoscerent, quidam verb cum Balthasar nimium securε luxuriantes de tyrannizantes Omnino amissis regno cum vita perirent. sicut gesta martyrum contestantur quosdam ex tortoribus 5c senatoribus in urbe Roma tanquam in Babyloniae
sub jugum Christianae legis humiliatos, quosdam verb tam visibiliter quἱm invisibiliter in manus
daemonii traditos & regno simul ac vita privatos. His igitur partim condemnatis, partim conversis, nomen quoque commutatum est illius Babylonis
ut rectilis urbs illa dicatur jam Sion quam Babylon. Et ideo pridem suspensa illic organa jam
Coaptantur ad cantica. Quando enim filies Chrisstiana in procinctu adhuc posita, &, ut ait quidam , agresti turbida cultu, nuda humeros , intonsa
comas, exerta lacertos pugnans , nec telis meminit
nec tegmine cingi, pectore sed sidens valido, membri Aue retectis , provocat insani frangenda pericula belli , non erat otium sedis apostolicae Pontificibus ita perornare cultum fidei scut nunc est petaornatus & in altaris ministerio tanquam in capite gloria & honore ronatus , jam concrepanti Dus organis & cantoribus ad canendum expeditis, maximE in coenobiis per Pontificum Romanorum decreta & privilegia communitis. His ergo nunc cytharas percutientibus in domo Domini, te decerhymnin Deus in Sion, id est, in Ecclesia Romana,
82쪽
Lin εκ Qui Nτvs. 7sq nomine Babylonis per apostolicam fidem eo
mutato in nomen Sion, fundamenta nunc habet in montibus sanetis. Te decent sancta sacerdotalis ossicii ministeria spiritalibus canticis & hymnis in illa Sion perornata , cum verbi gratia quidam Romanorum Pontificum statuit psalmos ante sacrificium canendos antyphonatim, quidam Gloria
in excelsis , quidam Sanis M sanct M sanstras , quidam Agnin Dei sacro adiunxit ossicio. Et quaedam precum solemnia inseruerunt ejusdem Ecclesiae Romanae Pontifices cum canticis & hymnis festivis , maximὰ in solemnitatibus praecipuis , quarum in vigiliis praecedit quasi lamentator Ieremias jejunando , vigilando , plorando coram Domino qui fecit nos. Et in diebus festivis consequenter adest Aggaeus ille solemnis , qui reversoni de B bγlonia in Ierusalem praesentialiter interfuit; sicut excellens quaelibet solemnitas , verbi gratia paschalis , in canticis & hymnis quasi praesentialiter nobis post derelictam Babylonem lupernae pacis & laetitiae ingerit visionem. Nam in tanto festolamentationibus quadragesimalibus & vigiliis ac jejuniis praevento incipientibus proficisci sursum , quibus conresurgentinus Christo sapiunt ea quae
ursum sunt, exultat jam angelica turba caelorum,
exultata divina mysteria , in quibus decenter o di natis , & Babylonis civibus inde sequesti alis, te decet 'mnus Deiu in Sion. Et hic hymnus praeparatio est voti persectὶ reddendi quandoque in jerusalem. Sed numquid , 5 Deus, te decet hymnus in Sion interdictus a principibus ejusdem Sion, qui suis decretalibus edictis interdicunt ossicia & beneficia ecclesiastica clericis cum Nicolao fornicatore marii festὸ incestuosis & cum Iuda
mercatore Pessimo vel Simone mago turpiter ii
socian tibus Min domo Dei latrocinantibus, qui
83쪽
-U MI sc ELLANEOR v Mmaterialibus quoque armis tutati atrociores inve citiuntur Iuda , qui redarguente propria conscientia dixit, Peccavi tradens san uinem justum, & Simone mago , qui ab Apostolo Petro imprecatus dixit eidem Petro ac ceteris Apostolis 2 Precamini vos pro me Dominum , ut nihil veniat super me horum quae dixistis. At isti malitiosi neque propria conscientia redarguente humiliantur , neque ab aliquo veritatis aemulatore se argui patienter suia ferunt quin potius tales persequuntur & odiunt, suisque militibus trucidandos vel o idendos e
ponunt. Quid igitur intendunt isti, vel princeps. mundi huius Babylonicus quid per eos intendit nisi civitatem Sion destruere atque Babyloniam
reaedificate 3, inando enim Romanum imperium quasi caminus igne Babylonico ardebat contra cultores trinitatis, crucians eos diversis torme iis qui spreverunt auream statuam idolatriam, praecipueque avaritiam, tunc non immerito a Pe
tro Apostolo urbs Roma tropicε dicta est Babylonia. Salutat, inquit, vos Ecclesia in Babione coia Iecta. Sed refrigerato vel extincto igne persecurionis in imperio Romano jam ad fidem Christi curvato , ipsa urbs urbium Roma recth Sion dicitur , ut jam dictum est , neque Babylonicae tyrannidi vel confusioni de cetero locus est permit tendus in ea , cum sit aula pudicitiae, sedes justitiae, asylum religionis canonicae ac monasticae rationabilibus priyilegiis velut quibusdam propugnaculis defensando undique claustra ordinata regulariter , ut liberum si in eis cantoribus de canticis Sion hymnos frequentare secundum quod re decet umnus Deus in Sion. Subsistere hic libet aliquantulum , & intermisso paulisper expositi nis cursu, ad eos intendere confutandos qui muros Ierusalem destruere murosque babylonis.,
84쪽
LIBER Qv INTV s. o quantum in ipsis est, conantur aedificare. Nonne cui ea quae Deus conjunxit separant, vel quae ipse
disjunxit ac distinxit in unum confundunt, muros Babylonis id est confusionis in altum attollunt a Imperium quoque Romanum nituntur facere Baritonicum , & quod pejus est , regnum
Christianum volunt esse paganum ; vel certe de duobus repugnantibus insimul confusis restaurant regnum Babylonis , & resuscitant Regem ejus , de quo Dominus in Propheta Ieremia conqueritur dicens : Grex dispersiss Israel. Leones comederunt eum. Primus comedit eum Rex Assur. Iste
novissimus exossiavit eum Nabuchodonosor Rex Babylonis. Vere leones bestialis ferocitatis primcipes comederint gregem Domini , & primus Rex Assiit , quia primus princeps Assyriorum, Iudaeorum scilicet seipsos clirigentium , comedit eum, vel quando Pilatus eorum tetrarcha occidit
Christum disperso grege discipulorum ejus , vel
quando ipsis Iudaeis concitantinus misit Herodes Rex manus ut affligeret quosdam de Ecclesia. Deinde reliqui leones a Nerone usque ad Di cletianum per decem universales persecutiones ita comederunt ac disperserunt gregem Domini ut
illa bestia decem cornibus terribilis Danieli prae- ostensa jam singulis cornibus in singulis persecutionibus debacchata &sanguine sanctorum satiata sit ultra quam dici possit. Et quia ultima persec
tione, Diocletiano & Maximiano tyrannizantibus, decem annis vexata est Ecclesia , sue in decem universalibus persecutionibus , sive in decem an nis ultimae persecutionis intelligas decem cornua
crudelis bestiae , Romani videlicet imperii , gratanter accipe litamiliationem ex tunc illius bestiae, ita ut foenum quasi bos comedens de praesepe Domini siti agi Oscςn , rore caeli tincta sit, badi
85쪽
8 MiscELLANEOR vutizato videlicet Constantino Imperatore , non , ut haeretici contendunt , ab haeretico Eusebio Arriano , sed , ut catholici sentiunt, a catholico
urbis Romae Pontifice Silvestro. Memini enim, cum in urbe Roma fuissem , fuisse mihi objectum a quodam causidico Ecclesiae Dei adversario non esse rata privilegia Imperatoris Constantini e clesiasticae libertate faventia , eb qubd ipse vel
baptizatus vel rebaptizatus fuisset in naeresi Arri na, ut insinuare videtur historia tripertita. QPocontra tunc ex parte disputavimus, & adhuc di putare ac probare parati sumus qubd scut in antiqua Babylonica tota fuerunt edicta Deum Da nielis condemnantia , licet a pagano Imperatore
promulgata , sive cum Nabuchodonosor filium Dei sibi in fornace manifestatum glorificavit, sive cum exposito sibi per Danielem somnio , ipsum Danielem in sublime super omnes principes Babylonis extulit, atque Deum ipsus & trium puerorum laudibus magnificavit , quem & postea de regno ejectus, & denuo restitutus in regno, hominum dominari confessus est , multb magis in secunda Babylonia privilegia vel edicti imperi lia Imperatorum Deum glorificantium & servos ejus in sublime super omnes regni terreni principes extollentium rata sunt habenda , in quantum propheticis, evangelicis, apostolicisque documentis inveniuntur consona, eis vita Imper torum non si omnimodis approbanda. Si enim
Cyrus Rex Persarum testimonio divino laudatre de Christiis Domini a Propheta nominatur, non
quia sanae fidei extiterit vel justE vixerit, qui paganus fuit , sed quia imperiali edicto captivit
rem populi Dei primus laxavit, permittens cives Sion reverti ad canendos hymnos in Sion , quomodo non est laudandus Imperator Constantinus,
86쪽
La n E R. QVINTVS. bimus Impexatorum Romanorum publicis libertatem tutatus est Ecclesiae, ut vacaret
serris Dei libeth Deo servire in psalmis & hymnis
c canticis Siori a Quod cum uulue ad ipsius te tota Selet iri urbe Roma, in altera videlicet B Hlonia , per cryptas de alias latebras , tanquam in silentio suspensis organis in medio Babylonis , ex timc aedificatis ope ipsius muris Ierusalem , intemplis magnificis Deo vero sacrificatur coiijubia Iantibus electis cantoribus exercitatis in canticis Sion. Quis sapiens & intelligens haec non hoc ψpus divinae pietatis veneretur , cujuscunque sit fidei vel conversationis aestimatus homo per quem Deus talia est operatus λ Legimus Regum pag norum Cyri, Darii, Artaxerxis optima scripta&edicta pro reaedificandis muris Ierusalem promul-Sacta, nec pro eorum perfidia illa censemus repudianda , sed pro divina pietate , qua inspirante Processerunt , amanda & veneranda , in eo praecipuE qudd ex rei publicae sumptibus quaedam remittendo , quaedam largiendo , adjutorium praebuerunt famulis Dei reaedificantibus domum Dei α muros Ierusalem post laxatam populi Dei captivitatem. Legimus & veneramur epistolas bonas Regis Asctueri prioribus epistolis malis ex consilio Aman Agagitae hostis Iudaeorum datis comtrarias , & laudamus eas. Quomodo igitur non laudemus edicta Constantini aliorumque Imper torrum paci ecclesiasticae faventium , qualitercumque se habuerit fides de conversatio eorum λ CertE in historia ecclesiastica laudatur, Eusebio narrante, fides & pietas Constantini principis , a qua si postea, ut in tripertita historia legitur , deviandodaptizatus vel rebaptizatus est ab Eusebio Arri no, culpa ejus ad ipsum spectat, neque tamen sta scripta ejus evacuat ; scut & culpa Regis
87쪽
ro MiscvLLANEOR v MDavid, licet illi multum nocuerit, scripta tanteit ejus bona evacuare non potuit. Sic scripta Salo
monis bona & sancta tenemus , quamouam novissima sene 1utis ejus per luxuriam & idolatriam graviter foedata non ignoremus. Prophetiam quo que Balaam arioli mercedem iniquitatis amantis, quia sacris littoris consona invenitur , in summa recipimus auctoritate , non pensando quis dixerit , sed quid. Fuerit ergo Imperator Constantinus in suis extremis cujuscunque sectae sectator, derelicta , ut fertur, fide catholica, pro qua laboraverat in synodo Nicaena , quod ego minimε credo , cum ejus etiam filios Constantinum de Constantem paternae fidei successbres duo testes , duae olivae , ac duo candelabra, Iohannes videlicet & Paulus , in opprobrium Iuliani apostatae
commendent de catholicos atque in fide catholica& conversatione bona stabiles de regno terreno ad regnum caeleste transsatos praedicent. Fuerit ergo pater eorum Constantinus circa finem peste Arriana , contra quam antea laudabiliter dimic
Verat, maculatus, ut asserit Cassianus, cujus non
solum in laude nimia tripertitae historiae sed de in
ceteris opusculis notatur δc repudiatur sensus hae reticus , quamquam de vita patrum scripta ejus teneamus, ea duntaxat quae approbavit vir illi stris Hieronymus. Nam cetera sunt apocryphata& , ut Prosper doctor eruditissimus notat, pro sensi haeretico repudiata. Quaedam tamen ab ipso Prospero inveniuntur emendata. Q'omodolibet
ergo tripertita historia de baptismo Constantini sit recipienda vel respuenda , nihil hoc attinet ad infirmanda ejus edi ista pro catholica fide indefensionem sanctae Dei Ecclesiae promulgata , &per apostolicos doctores roborata , inter cetera
imperialia scripta. Vnde in gestis ecclesiasticis legitur
88쪽
L1BER Qv IN Tvs.' sit vir inter cetera. Denique Reges es praesides ac I atm non sol im ad acentia tribuere , sed Urio propria largiti sunt per universa regna terr rum , . unde alerentur egentes qui in mundo nihil sa bant, Ecclesiaeque fabricarentur atque resta rarentur, Deoque est Ecclesiae ejuι rite famulantiuiissimorumque issim supplementa absique necessitatσtribuerunt. E quibus vir religiosi mus Constant UM , primus fidem veritatis patenter adeptus , I Winiam dedit per universum mundum in suo dege res imperio non sol m feri Chrstianos , sed codas Ecclesas ct praedia tribuenda costuiri Demque idem praefatus princeps donaria immensa fabricis rempli prima sedis beati Petri principis lsrum instituit, . adeo ut sedem imperiatim , cui quique Romani principes praesidebant, relinquerer O beato Petro suisque successoribus profuturam concederet. Audiat adversarius quia Imperator Cono tinus in gestis Ecclesiasticis vir religiosissimus ominatur,& ejus institutio,non quia ejus fuit,sed quia justa & rationabilis extitit, laudatur. Neque tam laudabili constitutioni hoc adversatur a d jurisperiti dicunt rem publicam non posse in pi , cum hoc dicto sane intellecta astruatur quod juris publici est in privatum jus non posse x ij. Denique res publica Ecclesiae donata m i t adhuc publica , in publicum summi Regis sequium , non in jus privatum , vendicata. cujus transpositionis multa inveniuntur laudabilia exempla , non sollim in sancta Ecclesia, sed de in gente non sancta dc pagana. Legamus gesta R sum paganorum in libris Machabaeorum , de in veniemus Ierusalem peccatis exigentibus aliquo tiens miserabiliter humiliatam & a gentibus conculcatam , qriam DςQ propitiato Reges Viatium Vade honoraverunx S rei publicae sui: tibus d
89쪽
iaverunt. Nam cum sancta civitas habitaretur in clomni pace, leges etiam adhuc in ea optimE -- stoditentur, fiebat ut ipsi Reges gentium in lumma veneratione haberent locum sanctum , quem
postea legibus Dei contemptis prophanatum ac dehonestatum per bella triumphalia Machabaeq-rum denuo legimus reparatum & coronis ornatum , Regibusque gentium valde humili tis, eorum largitione magnificE honestatum. Cui
rei simile est qubd post praelia martyrum victo-
riosa inclinata sunt regna , & per Constantinum pium principem in obsequium Christi moenia &praedia imperialia transtata, de libertas aedificandi& ditandi Ecclesias publicis edictis confirmata. lPost Constantinum quodue ipsius in imperio vi pietate successores catholici Reges & Imperato- res eandem libertatem sanctie Dei Ecclesiae fi maverunt , videlicet junior Constantinus , A Constans , Valentinianus , Arcadius , & Hon rius, Karolus & Lud dicus ; quorum statuta imperialia super ecclesiastica libertate prae manibus habentur, quibus ecclesiasticae immunitatis & E- bertatis privilegia tam ab ipsis quam a suis ante-
cesseribus promulgata censentur omnino ration
bilia & inviolabilia. Vnde Arcadius dc Honorius
dicunt inter cetera. a parentibus no
strii disersis sunt statuta temporibus. manere invis lata atque incorrupta circa sacrosanyas Ecclesias praecipimus. Nihil igitur a privilegiis immutetur, omnibus qui Ecclesiis deserviunt tuitio deferatur: quia temporibus nostris addi poti s reveren a cupimus quam ex his quae olim praestita sunt immutari. Valentinianus quoque decrevit dicens. V ui eryses quos con 'iterit custides Ecclesiarum esse ac sanctor π locorum religiosis obequiis deservire, nul ius alte lationis molestiam sustinere decernimus. Multa his
90쪽
x in x K Qui Netvs uel similia ex legibus vel Imperatorum seu possemus colligere. Sed habemus firmiora mimimenta in decretis Pontificum Roman tam libertatem de immunitatem praediorum ec clesiasticorum lc omnium quae poludent Ecclesiis munientium sui apostolatus incontradicibili a oritate , quibus rerum ecclesiasticarum naud rores, vastatores, alienatores anathematis jaculo
setiuntur & sacrilegi pronuntiantur. Si verb degessis ecclesiasticis inde tibi suboritur ambiguitas qubd ecclesiastica historia in aliquibus vid
tui dis nare a tripertita historia circa ea quae de Imperatore Constantino scripta sunt utrooique, praetermissa diversitate codicum de baptismo Constantini vari P agentium, unam tamen & eandem pietatem jamdicti principis contestantium , a espice, quael. , Pontifices Romanos ejusdem veritatis attestationi unanimiter consonantes. Quia si adhuc simiora petis argumenta, recurre ad immobile fundamentum evangelicorum , apost'licorum , propheticorumque testimoniorum ; quia bus apertε invenis approbatum Regibus & Principibus ceterisque divitibus mundi hujus este licitum ac saluore sanctam Dei Ecclesiam larga muniscentia honorare, Christoque in ea regnanti aurum de thesauris suis offerendo, cunabula ejus, quae sunt famulantium sibi habitacula caenobit ua, ornare; quemadmodum sancti mar res offerendo myrrham, de sancti confesseres offerendo thus, eadem cunabula pro sui ordinis congruentis ornant , dum in eis reliquiae martyrum collo arre virtutibus dc miraculis coruscant , suisque dieritis inibi militantes adjuvant, dc doctrinaerions est cum sanctos mores informant, orationitumue suffragantur bovit de asino hujusmodi prae- recognoscentibus. Et quia non