장음표시 사용
211쪽
.tul,sicut potentia inferior ad po- homo ex parte rationis sub με tenti am superiore. Et ita similem non procedit ut intellectivus foria
proportioncm non requirunt. malit cr,sed solum ex parte ratio-Αd 1. Virtutent corpoream nis quGnon communicabitur illi nitingere ex parte termini anim1 natura urintellectiva formaliser. ut rationale,& intellectivam spe- Ergo non procedit ut filivsseeunacificative; non tamen reduplica- dum quod rationalis. ive ut talem .Quia anima intela' . . Resp. neg. conseq. Quia, Vt uectiva formaliter non est termi- homo procedat ut filius, 1biscit, nus formalis: nec etiam est prin- quod natura rationalis comm . pium generationis, sed solum nicetur illi formaliter ex partg .
ta is quatenus est actus Corporis,& Sed instrauia Spiritui San hoc modo est etiam generationis talo solum ex parte rationis. . Principium. T. P. communicatur vina,propte e Dices: Ergo non producitur Spiritus Sanctusex vi prooessionis homo, ut homo est por gener non procedit viFilius formaliter. tionem . Nam homo ut homo per Ergo si homini genito solum exanimam ut rationalem constu parte racionis quae communicatur
stula . . . I i ei. : natura vitationalis, dc intellecti-
. Neg. cons. Quia hario ut va,homo genitus non procedit ut homo non constituitur per ani- filius secundum quod rationalis. anam rationalem secundum ses Resp.cxplicando causalem. sed per ipsam, ut est actus corpo- Natura identice, & concommi--riS .Et cum per generatisnem at- tanter: concedo causalem. tu --tingatur a nima in actus corporis ra formaliter ex parte rationiscit. lnde fit,quod homo ut homo nego caulalem antecedentiS, Per gCnerationem producitur. & consequentiam illatam . Quia Sed inst.Homo genitus pro- Spiritui Sancto solum identice dit per generationem formali- communicatur natura Divina iter,ut intellectivus, dc ut rationa- propter identitatem realem, Iis est. Ergo virtus corporea semi- quam habet cum inipulsu,qtu est nis attingit animam reduplicati- terminus formalis processionis. Ne ut talem. . . Homini vero genito formaliter Respondebis.Hominem per ex parte rationis qua communi- generationem procedere formain catur natura rationalis. Eo quod lites ut rationalem,&intellecti- homo generans ponit vltimam Num, ex parte rationis Pae; non dispositionem aci unionem ani- tamen ex parre rationis se bc a. mae rationalis luatensi S rati*n .
Contra tamen cst. Quin si iis est. Et adeo ea parte rationis
212쪽
γI vnIte attingit formaliter ani mam ut rationalem. Ac proinde homo genitus procedit ut filius secundum quod rationalis eli. Ex dictis in artio. discursia colligitur dii positiones materiales politas ab agente naturali esis proportionatas cum animae ra-tIonali. Quia lichi an a rationalis sit spiritualis ut quod ,ut quo tamen corporea est. Eo quod est actus corporis, per se ad totum materiale componendum ordi
2.collig.Quod qui ponit vltimam dispositionem ad graiatiam, non facit sanctum, Sc gratum. Quia effective non unit gratiam ipsam cum anima.Eo quod accidentis esse est inesse. Et ita qui uniret effective gratiam cum sublecto roduceret ipsam gratiam .Quod implicat.Nam gratia a solo Deo producibilis est. .Qui vero ponit vltimam dispositionem ad unionem anime rationaialis unit ipsam effective cum maia retia. In anima namque rationa
si aliud est esse ,& aliud esse in materia: primum fit a Deo, secundum ab homine generante, M vltimam dispositionem po- Uinente , qua materia ultimo . ad unionem praepa-
Statuitur prim conclusis. Rrmae talorum, elementorum
illud Genetis cap. I. D principio m eavit Deus Coclum, cirterram. Quod convincit mrmas Coelorum, & elementorum norreisc factas per eductionem ex presupposito subiecto , scd potius creatas, de nihilo productas. Quod confirmat Clem .unica da summa Trinit. in qua dicitiae Deum utramque de nihilo condidisse creaturam spiritualem, dccorporalem , Angelicam videli-
pendio Theologiae, C. ps . per ei verba:, Manifestum est autem quia tarporea coclesia non possunt produci ine se nisi per creationem. Non enim ρθ-test dici quod ex materia aliqua praeiacente sint fictu. Ratione autem conclusio nostra prob. Totum composi tum Coeli v.g. R ide de elemotis M ae dicen
213쪽
dicendum ) fuit prodiictum per si totum creatur,parteS non prae- creationem. Sed eo ipso forma supponuntur antecedenter pro is Coeli , elementi fuit per crea- ductae.Alias totum no . pollet pertionem producta. Ergo formae creationem procuci. Et quando Coelorum, & elemen rum fue - partes non praelupponuntur facis runt de.fact creatae. Prob. min. tae, fiunt per actionem totius. NaSi actio productiva totius fuit . totum line partibus non est. Sed Creatio , materia , forma simul totum C li, α clementi fuit persum pissi fuerunt creatae. Qitiato- creationem productum , iicut tum aliud non est praeter matea scriptura testatur , ut videmuS. Etriam, re formam simul sumptas, in Σ . ΛΙachab. c. 7. dicitur Coz-S unitas. Sed ii materia , & foria lum,& terram de nihilo fuistem aut unitae , & simul sumptae, producta. Ergo forma Coeli , &fuerunt per creationem producia elementi non fuit educta de potae , etiam'entitas formae fuit tentia materie, sed per creatiO- facta per creationem. Ergo for- nem facta. ma Coeli , & elemcnti fuit per Cons. 1. Eadem actione prO- Creationem producta. Prob. mi. ' duxit Deus materia, & forma ta Si materia, &for a vi unitae,& Coeli, qua elementi. Sed talis ac-smul sumptae, fuerunt per creaia 'tio non fuit eductio.Quandoquitioncm productae, actio produc - dem erat creatio productiva mativa earum non praesupponebat . teriae de nihilo. Et eade actio ne aliam actionem praecedentem quit est eductiva,&creativa. Erinterminatam ad illarum entita go ωrma Coeli no fuit educta. tes. Alias actio , quae produceret Prob. mai. Deus se solo produces materiam,& formam, ut unitas, Coelum,Sc elementu frustra mul& coniunctas , non esset producia tipliearet actiones, si eade actio-tio illarum ex nihilo. Si quidem ne posset producere Omnes par aliarum entitatis supponcret vi tes. Sed Deus eadem actione misaliam actionem terminantes. Et consequenter non esset Creatio.
Ergo si materia, & forma unitae, - & simul sumptae fuerunt factae
per creationem etiam ,entitas illarum fuit per creationem producta. Cons. Quotiescumque ali quod totumper creationem proinducitur , pzr creationem etiam tuit producere materiam,& foriamam :& in prima rerum produciatione nihil frustra egit. Ergo eaia. dem actione produxit materia,& formam simul. I sp. ad confiita. Deum fruntra no operasse actiones multiplicado,creando per Una actionem materia,& per alia educendo sorma. Quia operabatur iuxta reruprodacutur cius partes. Eo quod naturam, & illarum exigentiam:
214쪽
& λrma Coeli ,& elementi ex propria natura exigebat per eductionem produci. Eo quod forma materialis est,& 1 materia dc- pandet inesse. Sed contra est. Quia forma Coeli,& elementi solum exigit per eductionem produci ab illo
- agente , qui ut formam producat, debet necessario supponere productam materiam, Vt ita soriamam producat ex praesupposito subiecto. Sed Deus quando se solo operatur , non habet neeessi talem praesupponendi materiam, ut ex illa educat formam. Ergo forma Coeli , & elementi non exigit per eductionem a Deo priumo operante produci. Eandem doctrinam factasiadent , quae in scriptura continentur. Quia in homine pueritia , dc adolescentia antecedunt virilitatem: & In plantis virgulta antecedunt arbores, dc semina parva fructus. Et tamen Deus in principio hominem in perfecta aetate produxit & arbores cum fructibus fecit.Ergo ex quo
aliqua res exigat connaturaliter .
fieri speciali aliquo modo peractionem naturalis agentis , non infertur inde eodem modo etiaexigere produci per actionem Dei primo operantis. Quod etiaconstat. Ex eo quod forma petit fieri per actione naturalis agentis ex materia antecedentEr di posita:& tamen Deus in contra
ex materia non dΗposita produxit. Alia autem ex argumenis torum solutione constabunt.
auch. D. Th. Opust. Φ2. C. I 3. Vbi loquens de prima productione corporis coeleiati, liaec verba subiungit. Corpus caeleste e siclunim esὶ per educ fimnem suae formae de potentia pronia
materia, nullo motu locali se vel auteratione praecedente. Esentialiter. Ergo natura corporis sequitur educti nem formae corporalis δε potentia m
imae. Ergo serma Coeli fuit eduiacta de potentia materiae. RClp. I .opust .illum non es se D. Th. ut1tilus eius demoniatrat, & propterea iussu B. Ph U.
fuisse minoribus characteribus impressum, ut d stinguatura te gitimis operibus D.Th. Σ.resp.cum RmΟ. a S. Trieductionem duplicitEr sumi. Vno modo stricte pro eductionesormς de potentia materiae peractionem antecedente product Alio quidem modo lath mate rialithr , & terminative pro productione videlicEt formae,quς in suo esse a materia dependet : &modo prsdicto sumi eductionem formae in opust. D. Th.Quod COMstat ex his,quae ibi dixerat,videliacet et coelum non esse genitum , sed
215쪽
a 8a sua'. de eductione formarum
per simplicem emanationem a Deo ri. Quia sicut affirmatio est causa tantum processisse. Et post verba affirmationis,ita negatio est cauia in argumento relata sequentia se negationis. Et ideo si ex indeia subitingit: Nee hoe adhue est, quia pendentia in esse insertur indepeis educitur 3 sed quia fit runum ex dentia in fieri, ab opposito ex deis materia, oe forma educti. Et hoc pendentia in esse infertur depen- confirmat doctrina .Quia in pro- dentia in fieri. Ant. vero constat prijs locis affirmat oppositum D. in anima rationali , quam .pro-Th. Constat ergo ibi tantum de havimus non dependere in fieri , eductione late sumpta fieri ser- materia .Quia inesse , & operari
monem,& sensum. non depe et ab illa. a. arg. Formae Coelorum, Resp. ad arg. neg. ant. Et& elementorum dependent in ad prob. neg. conLQuia educ- fieri a materia, & de facto sic tio est actio,quae terminatur ad dependebant. Ergo fuerunt edu- formam educendam de potentia 'ctae, Prob.antec. I. Formae Coeia materiae. Et ita requirit , quod lorum ,& elementorum depen- materia se habeat aliquo mo-
dent in esse ,& operari a mate- do ex parte termini a quoria.Ergo ab illa dependent in fie- comparative ad formam. Quod ri. Quia fieri est via ad esse , dc tamen fieri non valet nisi ma- cum iso proportionatur .Et con- teria supponatur prius per aliam sequenter, si dependent in esse, actionem producta. inque in dependebunt in fieri. prima rerum productione ma-χ,Formae Coelorum ,& ele- teria, dc forma connaturalitErmentorum dependent in conser- debeant per eandem actionem vari a materia. Ergo ab ita depe- produci, propter ea quibus conindent in fieri. Quia coservatio est clusionem provabimus. Inde fit cotinuata productio.ac proinde, formam Coeli in prima rerum s dependent in conservari,etiam productione non dependere in in fieri,& in produci dependent. , suo fieri , materia. Nec quan- , 3. Ex dependentia in esse, & tum adhoc servandam cile pro- Dperari bene infertur dependen- portionem inter esse,& fieri, sed ita in produci ,& fieri. Sed for- solum quantum ad alia , quate mae Coplorum dependent in esse, nus videlicet utrumque materIa dc operari. Ergo dependent in te est,& connaturaliter non da- fieri. Prob. mai. Ex independenis tur sine materIa. tia in esse, dc operari bene infer- Αd 1 .prob. resp. dist. conctur independentia in fieri. Erg6 In fieri ex parte formς productςt ex dependentia in esse, M operari conc.cons. Ex parte formae , de
bene insertur dependentia ia ficia actionis producentis; neg. Conc
216쪽
Ex quo enim formae Coelorum:& elementorum sine materia conservari non possint,sed a materia in conservari dependeant, solum infertur,quod dependeant in fieri ex parte formae productae, quod ita contingit. Quia forma non potest nisi in materia naturaliter produci. Non tamen infertur formam dcpendere in fieri ex parte formae, & actionis producentis. Eo quod actio productiva formae no praesupponit actionem productivam materis,quod
erat necessarium ad veram dependentiam in fieri. Dices: Conservatio est continuata productio. Ergo si verum est formam Coeli dependere in Conservari, etiam dependebit in
fieri ἀResp. clarliatis gratia , dist cons. In conservari ratione forismae, & actionis: conc. cons. Ratione solius formae : neg. conLForma namquo Coeli solum dependet in conservari ratione sui, quatenus est forma materialis, quae sine materia naturalithr eL se non valet. Non tamen dependet ratione sui, & actionis conis servantis. Nam actio conservativa non exercetur dependenthrab actione coservate materiam, sed eadem actio formaliter proinduxit utramque , & eadem Vtraisque Coservat. Et quando dicitur, eonservationem e1le continuata
productionem, fit sermo de conis servatione activa , vel de actionaconservante, quae non potest so maliter depedere ab actione coinservante materiam , nisi etiam actio productiva formae dependeat ab actione materia producente. Instantia invenitur in in tellectu , & voluntate Angeli, dc in substantia , & existentia, quae ratione sui dependent in conservari a substantia Angeli,sine quae
saltim naturaliter cile non pota sunt. Et tamen non dependent insieri Siquidem eadem actio creativa Angeli intellectum v luntatem,subsistentiam illius, d existentiam creavit. Ad 2.prob. ant. princis neg. mai. & ad prob. neg. cons. Quia forma ,quae non dependet In esse, excedit capacitatem materiae .Et Ita non continetur in potentia
ipsius. Consequenterque de potentia materiae non potest educi-Forma vero,quae dependet in e se,potest produci per eandem a tionem productivam materis. Et
ideo potest in fieri non dependere,sed ab ipso Deo produci peractionem a materia independem
Dices: Deus supplere non potest concursum materiae conistinentis in potentia sua formam producendam. Ergo non potest producere formam per actio,. nem 1 materia independen
217쪽
184 sua l. s. de eductione formarum.
Deus namque non potest supple-
Te concursum materiae exercendo munus causis materialis; potest tamen supplere concursum materiae aequivalenter, id est, potest praestare concursum , in cuius praesentia concursus materiae necessarius non est.
ant. Contentam,resp. Quod illud axioma inteligendum est, quando affirmatio , & negatio sunt causae adaequatae 3 non tamen quando affirmatio , vel negatio solum est causa 1ufficiens. Et non dependere in esse est causa sum cicns, ut sorma non dependeat in fieri ; non tamen causa adaeis quata. Quia quamvis forma dependeat in elie ,non dependebit in fieri, si materia, dc forma per eandem actione fiant. Undh bene valci, non dependent in esse. Ergo non dependent in tieri , ut constat in anima rationali: non tamen valet, depcndent in esse. Ergo dependentin fieri Sicut bene valet, n*n est animal .Ergo noest homo; non tamen valet, est animal. Ergo homo. Quia non esse animal est causa sufficiens, ut aliquid non sit homo Mon tamen Causa adaequata .Eo quod licet sit animal, si non est rationale, non
erit homo. 3. arg. Formae CCelorum,& elementorum ex natura sua petunt educi de potentia mateiariae. Ergo de facto fuerunt educiatae. Patet conseq. Quia Deus in
operando se conformat eum res rum natura & illarum exigentia. t.prob.Formae elorum , dcelementorum sunt formae mateiariales .Ergo ex natura sua petunt educi. Rc'. Formam materialem ex natura sua esse educibilem, quando producitur ab agente nais turali per actionem presupponentem materiam antecedentErproductam, non tamen quando producitur a solo Deo producente materiam , dc formam sine agente naturali , Ut in prima reiarum productione: in quo eventu exigentia formae subordinatur
modo proprio operandi Dei. Et ita non petit educi, sed productper eandem actionem , qua pro ducitur materia. ia Deus se solo agens per eandem actionem potest materiam , & formam producere. Et hoc modo utramisque producere debet, ne multi plicet actiones frustra,& absque ulla necessitate.SicutDem quan do se solo operatur, non dispoianit materiam per unam actionem antecedentem, & per alteiaram producit formam,isd potius formam de materia non disposita producit, & oppositum frustra
Sed inst. Deus se solo produxit volucres, dc plantas. Et inismen non fecit eas per Creationem , sed per eductionem: sicut etiamAdamum non per creationem produxit. DSO quamvis Deus
218쪽
etiam ,& formam .elementorum, non debet formam per creationem producere.
Secundo instabis Deus se solo produxit substantiam Angeloiarum , & illis gratiam iustificantem infundit. Et tamen gratia fuit per eductionem producta incommuniori sententia I .p. qu st. 61.art. a. Ergo idem quod prius. Respondetur ad primam inia tantiam .Quod ante volucres, de plantas praeexistebat materia, ex qua poterat Deus praedictas educere .Et ideo, ne Deus frustra de novo materiam produceret, deinbuit ex materia praeexistenti eorum formas educere .Quando vero Coelos, & elementa produxit, non praeexistebat materia anteis Cedenter producta. Et ita Deus per eandem actionem debuit soriamam δε materiam producere.Et
Ad 1. Quod gratia , utpote forma supernaturalis , exigit supernaturalem actionem. Et ita petit fieri per actionem distinctam ab actione producente substantiam naturalem.Consequenterque petit substantiam naturaialem productam supponere,& de potentia illius educi .Formae vero Coelorum, & elementorum in rima productione non exigeant supponere materiam pro
ductam, sed potius per eandem actionem cum materia simul exigebant produci. 4.arDIn prima productione Cς lorum per diversam actionem Iproduxit Deus materiam,& formam. Ergo formam non eduxit. Prob. antec.Modo perseverat ac tio productiva materiae. Quia conservatio est continuata proinductio:& ita eadem actione, qua Deus produxit materiam , conviservat materiam modo. Conle-quenterque actio productiva materiae modo perseverat.Et tamen actio productiva formae non per severat modo .Ergo per diversam actionem utramque produxit. Minor. prob. Formae primae elementorum non perseverant modo. Qui a sunt formae corruptibiles, saltim quantum ad plures
partes manent substantialiter transmutatae. Ergo non perseverat modo actio productiva. Respondetur negando anteis
minor.Non perseverat,vi ad formam terminata: concedo min. Vt terminata ad materiam: ne
go minor.& conlequent. Eadem namque actio, qua Deus a principio materiam,& formam pro duxit,perseverat modo: non quidem completa , & ut terminata ad utramque, sed incompleta,ut ad materiam terminata. SIGcut, si Deus ab initio creasset equum, modo perseveraret a tio divina,non quidem comple ta,&vt terminata ad totum,sed incompletὶ sumpta,& admateis fiam terminata.
219쪽
ducendo illam de potetia natuarae Angelicae,ut communiter docent Thomistae cum D. Aug.&D.Th. I. p.q. 61.art. 3. Ergo p terit similiter Deus in eodem instanti reali, pro uno priori prΟ- ducere materiam , & pro alio posteriori educere formam. . Addimus.Quod in frequentiori sententia , quando vermis generatur ex speciebus Sacra mentalibus , in eodem Instanti reali vel creatur mareria , vel quantitas in materiam convertitur , & pro alio posteriori educitur forma. Ergo idem poterit in praesenti contingere .Et re vera si, ut essectus fiat cum dependentia a causa efficienti,sufficit praecedentia naturae, sicut sol tantum prioritate naturae antecedit illuminationem : Et intellectus Αngeli suam operationem et eadem praecedentia naturae su cienserit,ut forma fiat dependenter 1 materia,&de potentia ipsius ve-xEn realiter educatur. F. IV.
Contra concl.istam arg. Maisteria non potest terminare actionem diversam ab acintloneaproductiva sormae;sed materia Iolum potest creari. Ergo forma non potest educi. Prob. mal.omnis actio tendit ad pon
du terminum sub existentia. Sed
materia se sola capax exIstentiae non est. Ergo non potest terminare actionem diversam ab acistione productiva formae. ConLCoelum est incorrupiatibile.Et consequenter debet esse ingenerabile. Ergo forma Coeli solum poterit per creationem produci. Resp.dist.mal. Diversam actioin
pletam: neg.mai.Et ad prob.dist. mai Gomplete,vel incompleter Conc. mai. Complete determinate: neg. mai. Actio namque iuxta qualitatem sui ipsius tendit ad communicanda existentiam. Actio quidem completa,ad communicandam existentiam Cominplete,&in facto esse. Actio aute in completa tendit ad communic dam existetiam incomplete, Via Ii ter,& in fieri,& mediante altera actione,per quam ipsa ultimo determinatur,& completur. Cuinque materia pro priori ad form1 possit existere incomplete , devialiter.Indefit,quod possit etiapro illo priori actionem incompletam terminare diversam ab actione productiva formae. In tantia est in quacumque generatione substatiati,in qua pro priori ad formam supponitur materia conservata per actionem di tinctam,ab actione perquam de novo forma producitur. Ad confidistinguo anteced. Incorruptibilitate proveniete exindependentia formae a materiar
220쪽
a88 suasit. s .de eductione sommarum.
neg. anteced. Ex quo materia per formam satiatur : concedo anteced. Et ncgo conseq. Cm-
Ium namque est incorruptibile. Quia forma Coeli totaliter , &. adaequate 1 atiat capacitatem materiae; non tamen Coelum est incorruptibile. Quia λrma eius non dependeat a materia. Et
hoc erat necessarium , ut forma
non posset educi, di Coelum non esset generabile, quod videlicet
forma Coeli a materia non d penderet. Secundo arguitur fundamento contrariorum. Quia ad eductionem requiritur materia
praecedere λrmam in aliquo instanti reali temporis. Sed materia Coelorum non potuit in aliquo instanti reali temporis praecedere λrmam. Alias pro ali-
χuo instanti reali prςcesisset sine
torma. Ergo Deus λrmas Coeia lorum non potuit educere de
potentia materiae.Probatur mai.
Ad eductionem requiritur transimulatio materiar. Sed transinutatio dari non potest , nisi materia praecedat formam pro aliquo instanti reali temporis. Ergo talis praecedentia ad eductio
nem requiritur. Probatur min. Ad trans nutationem necessariuest quod materia praecedat cum . privatione formae. Sed,Vt materia praecedat cum privationesormae , requiritur etiam quod praecedat pro aliquo instanti reaiax temporis. Alias materia Pro eodem instaciti reali temporis haberet formam ,& illius privationem. Ergo ad transmutationem requiritur praecedere foris mam temporis praecedentia. Resp.ad arg. neg. mai ad eius prob. neg. min. & ad pr0
dist.mai.Cum privatione muta tioni proportionata: conc. mai. Non proportionata mutationi: neg. maior.&dist. minor. Cum privatione rigurosa: conc. min. Cum privatione lata: neg.min.&cons. Privatio namque cum mutationeproportionpri debet .Mutario vero alia est rigurosa , quae regulariter contingit, ut quando per virtutem naturalis agentis materia per alterationcm disponitur,& ex illa iam dispossita per
aliam actionem educitur form a: quae mutatio veram , & rigurosam privationem requirit. Et ita, ut materia talem induat mutationem , debet etiam priori temporis λrmam praecedere,ne pro uno , & eodem instanti reali temporis sit materia cum forma δε cu vera privatione. Quod essentialiter implicat. Alia auiatem est mutatio lata mando videlichi pro uno priori produciatur ,& pro alio posterio in eodeinstanti reali per aliam actionem
producitur forma .Et talis mutatio veram priuationem non in cludit,sed solum privationem latam , quae praecedentiam temporis in materia non requirit.