장음표시 사용
311쪽
eandem pariem, Eadem aestio MNn poteti procedure a duplici agunte Narn actis multiplicatur ad mini*icationem principii Sed Deus creatura sunt duo age aliae, Sc causae dulinctae. Ergo idum quod prius.. 2Re ad argMeg. t. quantum ad i. paric m. Quia Deus,&Creatura diversa actione , diversaque virtute concurrunt ad eta Dctumi producendum. N . ac aio , qua Deus producit, infinita ..nc increata eit Necdivertitas actionis tollit unitatem ella s.Eo quod actiones illae cum subordinatione concurrunt. Et actio divina attingit effectum sub ratione utaveriali : actio vero creaturς secundum rationem particularc producit cimum. Et rursuS acistio divina nota est. prior. Quam actio creaturae Adsimul cum illa producit effectum , sicut, bc Ipse effectus secundum Omnia prae dicata,& sub omni ratione iunultroducitur . N i lx Poterat resp. Reg, ant. quantum ad h. partem ; dc ad -prob.dist .mai. Quando agentiaciunt eiusdem ordinis: conc. maiis
Si sint ordinis diversi:neg.mai.&concessa min. neg. cons. Quando namque agentia sunt eiusdem ordinismonponunc eade actione,nitan utroque sit eadem virtus. Unde in Patre , & Filio .qui eadem actione spirant Spiritumdanctum, eadem virtuS repetitur .ia tamen agentia sunt or-
diois di versi inter se subordina ista , xacim actioue ponunt producere cstincturin , quamvis in vistatoque eadem virtus non sit : dctavi modoDeusin creatura Consurrunt. Et propterea eadem a cario potestab utroque procedere, ex quo constat ad secundam probationem.
nullo eventu potest non esse prior concursu creaturae. Sed hoc ipso diversa est actio utriusque. Ergo non possit Pt eadem actione concurrere Prob.mai.Concursus Delsemper subordinat sibi concursu creaturae. Ergo in nullo eventu
poterit non cile prior. Quia id , a quo alterum dependet,cuiqrre albterum subordinatur . debet esse prius illo. Resp. neg. .mai. Et adprob. dist.ant. Concursus Dei praevius:
conc. ant. Si multantus concursus
subdist. Subordinatione pzr cintionis: conc. ant. Causalitatis,&prioritatis: neg. ant.& cons. Licet namque .concursus praevius subordinet sibi concursum crea isturae subordinatione caesantiatis, sic prioritatis: quatensis ipsum producit, d ita sit prior illo, conis cursus tamen simultaneus no sub ordinat sibi ea de subordinatione cocursum creaturae,sed tantu su b- ordinatione persectionis, & e cellentiae. Subordinatpone autem causalitatis , & originis tantum
subordinat sibi effectu crearum. SA. Eo
312쪽
Eo quod concursus simultaneus cundam applicet ad operan-rantum tendit immediate ad cn dum Z qui quidem concurius so-fectum productum , non tamen let alijs terminis appellari ph;
adactionem creaturae. sica praemotio , vci determina Ex dictis autem colligitur lio physica , qua Deus causa Deum producere estectum crea- secundam movet, & .determitum mediante Caula secunda, nat ad agendam. Sicque concuria quatentis simul cum illa producit suin illum S. Phuac. text. 3 3 .effectum ς uon tamen mecii ante Philos . nominavit; aicens: Quod causa lecunda, medi a tione exclu- φικ vacvlvs non Amνetur, ni ε -- dente , quod Deus immediate
Colligitur Insuper Lacum etiam in genere cauiae finalis concurrere immediath ad cliacisium cicaturae. Eo quod omnis effectus bonus immediate fina- ligatur a Deo , saltim tanquam ab ultimo fine. Et haec dc art. 3ito text. 33. & 38. ad Philocapplicanda.
Uebris est inter. RecentIO-res , & Thomilias controversio , an praeter concursum simul tantum . quo De simul cΗm creatura concurrit, detur etiam concqrsus praevius, quo mediante Deus causam seia te manu , ira causa secunda πω -- Netur ni λ -- te prima. MoVeri autem secundam cautam a Deo , ut agat, α operetur idemeit , ac a Deo praemoveri , Vel prius moveri por concurium praevium Dei, praecedentem ad acin
In hac ergo dissicultate da-plex icntentia vertatur. Prima negativa , quam omnes Ιel . tae tuentur , plurimique extra Scho iam D. Thom. allerentes: talem Acursum necestarium non esse, imo re impossiuilem. Quia talis Concurius deimaeret libertatem Creaturae. Eo quod polito illo C cursu tequitur infallibiliter e fectus: prou deque creatura non pollet enectam non ponere. Et Coniequenter libera no maneret, et .sent. est omnium Thomist. cum Ang. Μag. unanimi ter affirmantium esse necessarium praevium concursum , quo Deus causam secundam praem vel ad operadu, & ablato tali co-Cursu creatura nunqua Operae ra. Eo quod si non movetur a cau-
fg prima , non potest creatura
313쪽
tradit D. Th. I .p.q. I I. art. s. in corp. ubi ait r Quod primum agens movet secvxdum ad agendum. Et qhcd Deus moer res, ad
cpae dum , sicut artifex applicarso rim ad scindendum. Et q. 3. de pol. art. 7. post plurima habet : Sequitur de nec strade, quod Deus sit ea sa a fionis cuiuslibet
rei naturalis , Ni movens , . applicans virtutem -ad agendum. Et
alijs pluribus in locis , quae vl-deri pollunt in veneranciis PP. Carmilitis , & in Magist. Pra-do in praetenti q. I . per i tum , α nos omittimus illa ,&alia plura Sanctorum, quorum doctrina verbis , & rationibus sententiam iitam probantibus, plena est , de quo similiter plura
habemus I. 2.q. III. art. Vnico.
Et Deo dante, dabimus. Λ quibus abstinemus in praesenti, dum rem istam pupe Pinnosopluch
tractamus .Et ideo Ratione prob. I. conclu. Causa secunda , ut Opreetur , debet ab aliquo determinari.Sed a, se ipsa determinari non potest. Ergo indiget concursu praevio Dei , quoad operandum deteris
minetur. Mai. Patet. Nam causa
secunda est indifferens ad plures operationes specisce distinctas, si causa libera est , sicut voluntas ad amorem , & odium : vel ad operationes numero dillinctas, s causa naturalis est , ut ignis ad. istam, vel aliam numero com bustionem. Ergh ut operetur causa secunda determinari debet ab aliquo. MI.Vero, in qua difficul. tas est,prob. I. Quia a principio Inditiarenti formaliter ut tali, non potest oriri essectus & actio
determinata. Sed caula secunda
Indifferens eit ad istam,vel illam Operationem. Ergo se ipsam determinare non potest ad hanc
2..prob. min .Nihil potest adactum determinari , nisi per aliquid ratione cuius sit in actu .Eo quod nihil agit secundumquod est-in potentia. Sed omne agens agit secundum quod est in actu. Sed caula secunda non est in actu respectu suae operationis , α de termiRationis ad ipsam.Ergo causa secunda non potest se ipsam
determinare. Min. prob. Causa secunda est in potetia,& indict-rens ad tuam operationem : & ut determinetur,vel non determinetur ad ipsam . Ergo non est in actu in ordine ad operationem, Jc de terminationem ad iplam. Qui, nihil respectu eiusdem ,&lecun du eandem ratione potest cme in
creatum determanatur per concursum simul aneum. Et conse quenter ad propriam determin tione no indiget cocursu prsvio, quoad agendum dererminetur.
Sed tolutio lacficax est. Q i,
314쪽
concursus simultaneus supponit est praevius concursus. Nam precausam secundam determina- concursum prςvium intelligimua tam ad agendum. Ergo per talem illum concursum, quo creatura concursum determinari non po- priusquam agat determinatur htest. Prob. ant. Concursus simul- Deo. taneus simul eit cum actione creaturae. Et propterea simultaneus appellatur .Sed actio creatu ς lupponit ipsam causam secundam determinatam ad actum. Siquidem. actio creaturae procedit a creatura iam determinata. Alias actio non procederet. ab illa. Ergo concursus simultanem supponit causam secundam determinatam ad actum,. Dices: Concursum simulta. neum esse simul cum actione creaturae simultate temporis, vel eiusdem instantis in quo, esse tamen priorem illa prioritate naturae: & pro eo priori ad ipsam
tempori, non sufficit, Ut concursus simultaneus appelletur. Alias etiam concursus praevius postre etiam app. lsaritimultaneus .Qua doquidem talis concursus eu in eodem instanti tempori S cum
Contra x. Quia si concursus simultaneus prioritate nγmrς an is recederet actioncm causae secundae, pro Illo priori determinaret et Iam causam secundam ad suom Gycrationem. Ergo causa secunda per aliquem concursum deteris minaretur a Deo priusquam age-xet,quae determinatio necessario
a solutio principalis rei Itur. Quia concursus simultaneus non eli in causam secundam a sed in effectum illius: & adhoc datur,
ut offectus immediath dependeat a Deo. Ergo per talem Conincursum non potest Deus causam secundam determinuet ad agen
r. Concursus simultaneus. non concurrit efiicienter ad actionem creaturae, quamvis sit simul cum illa .Ergo non determinat creaturam adagendum. Alias cfficienter concurreret ad actioianem creaturae. Quae doctrina est
D.Thia et q.79.in art. π..2.p h. conci . nostra ratione, quam tradit D. Th. in a. d. s 7-q. 7. . arta a. Quia si causa secuncia non moveretur a Deo ad propriam operationem;non esset
caula secunda. Sed hoc dicedum Iron cit. Ergo causa secunda indiget praevio concurlu , medio quo praemovetur ad agendum. Prob. mai . Si causa secunda non moveretur a Deo, agerct sine subordinatione ad. causam priniam. Ergo causa secunda non emer secunda, sed esse prima Cau sa. Quod est haeresis. manifesta. Probi ant. Ageret ut non mota a causa prima. Ergo agerct sine subordinatione ad. causam pH-
315쪽
Inam. Quia causa, quae agit non mota ab aliqua cauta , vcrε, &proprie est causa prima. Sicut Deus. qui immotus omnia mois
Resp.contrari j.Causam secundam non agere nisi dependet a prima per concursum limultaneum, sine quo causa secunda operari non potest Et ita ad salvandam dependentiam causς secundae concursus prςvius necessarius non est..Haec tamen solutio inessicaxes Mu a pro priori ad cocursum simultaneum causa lecunda formaliter dependet a Deo. Seo pro illo priori non dependet per concursum simultancum, qui adhuc
non eit .Ergo concurius iste non suffcit ad salvandum dependentiam.Mi. cum cos.Ienci oc prob. mai. Pro priori ad concursum simultantum caula lectanda deis terminatur ad operandum. Nam concursus simultaneus simul est Cum actione creaturae. Consequenterque supponit creaturam iam determinatam ad propriam operationem. Sed in tali determinatione creatura dependet 1 Deo. Siquidem talis determinatio est effcctusDei. Ergo pro primri ad concursum simultaneum causa secunda dependet a Deo.
Vrgetur. terminario creaturae procedit a Deo tanquam e L
fictus illius. Nam determinatio Creaturς ad operationem bonam. olam est bona. Et consequcntcra Deo procedit. AliasDeus non
einet largitor omnium honorum, ut cani acclesia & testatur scrip tura . Sed illa determinatio non procedit a Deo per concursum simultaneum , quem necelsario antecedit, v rpore suxuI existentem cum actiCne creaturae, ad quam determinatio praesupponitur. Ergo per concursum simultaneum non salvatur dependentia, quam creatura m propria de te minatione habet a Deo. Rursus. Concursus simultaneus sufficiens non est,ut creatu
ra ibrm a litht dependeat a Deo. Ergo solutio data nulla est. Prob.
cursu caiisae secundae. Et tamen inde non inscrtur Deum depcn-dcre a creatura. Ergo quod creatura non possit operari sine concursu Dei simultaneo sussiciens non est , ut creatura formaliter dependeat a Deo.
absolute operari sine concursu Creaturae , & ita non pendere a. creatura ; oppositum tamen in
Contra tamen est .Quia Deus non potest absolute producere actum vitalem sine cocursu crea in iurae. Fo quod actus viralis creatus essentiali et dependet a creatura vi vcnte , & se movente pCrillum. Ergo quamvis creatura Operari non possit sinu concursa Dci, non inde infertur a Deo dependcre sor maliter. .
316쪽
284 2 a 3. 3 . de Causa e ciente.
3 .prob.concl. breviter ever- nationem creaturae liberam cte: tendo fundamentum contrariorum. Nam concursus praevius Dei non tollit libertatem creaturae. Ergo talis concursus admitten-Ergo idem de concursu priniae dicendum. Circa quam rationem plurima habemus loco an tecedenter citato Phylosbphis dus est. Nam ea ratione contrari j non tradenda ,Πe alia ad Phylo nolunt concursum praevium ad- inphiam direct. pertinentia inamittere. Ant. prob. Eo tolleret, iuria temporis omittamus. rquia determinat primo creaturam ad actum. Sed inde non inia fertur. Ergo non tollit libertatem. Prob. min. Creatura in sententia contrariorum determinat concursum Dei indifferentem, quem Deus offert creaturae ad Concarrendum cum illa,ad quod Cumque voluerit. Et tamen creatura per talem determinationem non tollit divinam libertatcm. yc. II.
8.esserente: quod agens inquantum agens non mutatur. Ergo non datur concursus
praevius intrinsece receptus in Ergo quamvis Deus per concur- causa secunda per modum quali sum prςvium determinet creatu- tatis vel motus, ut ipsa ad ageniaram ad actum,non tollat liberi dum applicetur. Alias per tal m
Cons. & vrgetur: Ideo conis cursus praevius libertatem creatu-rς destrucret : quia concursus prCuius infert infallibiliter actum ponendum a crcatura. Sed non insertur inde dc struere libertatem. Ergo idem,quod prius. Pro concursum mutaretur causa secunda,cuius oppositum Arist. a
tantum intendere agenS formaliis thr per actionem transeuntem no mutari receptive .Quia actionem transeuntem non recipit. Haec
bat. min. Deus per stIam acti Ο- namque in passo recipitur. Non nem producit em cienter deter- tamen intendit Arist. agens perminati octem creaturs,utantece- actionem non mutari eliciti vh. denter diximus:& haec actio.DI- Siquidem agens intrinsech elicit, vina infallioli ter infert determi- Semittit actionem .Quod est eliis nat onena ipsam , quam causat. ciriue,vel emi Isive mutari. Quia actio Divina infallibiliter a. arg. Dabilis est aliqua cai in illo initanti,in quo cit,& Deus st,quae ad operandum non India vult,so titur effectum. Et tamen .get praevio concursu. Ergo nulla
actio Divina non tollit detςrnu, cauta indiget concursu praedio.
317쪽
est.Ant. prob. I. Nam causa finalis creata est vera causa. Et tamen non indiget praevio concumsu Dei. Ergo dabilis est causa, quae tali concursu non eget. 2.Causa materialis non indiget praevio concursu. Ergo dabilis est aliqua causa &c. Prob. amo Materia prima habet sum- cientem proportionem,ut in ac tu secundo per se ipsam causς &recipiat sormam. Ergo non indiget praevio concursu. Resp.neg. ant Sc ad I .prob.
aliqui dicunt di causam finalem non indigere concursu praevio Intrinsece in illa recepto. Eoquod causa finalis sollim metaphorice movet alliciendo voluntatem, &Πlam trahendo ad honitatem suam. Eiusque causalitas solum consistit in appeti,& amari. Et ideo sussicienter salvatur subor dinatio per hoc quod in actu secundo finis creatus appetatur , &dmetur propter Deum tanquam propter ultimum finem. Sicuta pari, ut conclusio subordinetur praemissis, nec sarium non est, quod aliquid intrinsecum recipiat ab illis,sed satis est,quod coinclusio intestigatur propter prC- missas ,& in ordine ad illas. In
causa vero emciente sine concursu praevio non potest salvari perinfecta subordinatio. Haec est plurium Thomist. olutio:qRam tamen latis percipere non postii .Quia ideo causa em ciens indIget praevio Conricursu:quia indifferens en ad plures operationes numero,vel spe
cie diversas. Et ita indiget a Deo determinari,ut operationem deintcrminatam eliciat. Sed etiam causa finalis creata indifferens est ad plures effectus saltim numeiam distinctos , ut per se manifestum est. Ergo indiget concursu praevio. Min. patet. Nam causa ει natis non semper causat eundem numero effectuna , sed quandoue unum,quandoque alium pro iversitate sublectorum,& disterentia in naovendo. Ergo indiste rens est ad plures effectus saltim numero distinctos. Vnde tali so-hitione relicta. Resp. a. Quod,sicut In causa emcienti necessarius est conia cursus praevius,ut auferatur 'illius indifferentia ,& salvetur perfecta subordinatio : ita etiam propinter sina i lcna , vel eandem ratio
nem causa finalis indiget praevio concursu. Ita II hist. Noster Her-
. Ad 1.prob.ant . princ. resp. I. Materiam concursu prςvio indigere 3 non quidem concursu tribuente materiae aliquam pro portionem, sed solum applicania
te naateriam,vt ipla uniatur cum forma
Dices i. Si Deus materiam applicaret ad formam,esset Deus causa materi a lis.Quod tamen d lincendum non est. Ergo non requi
ritur cocursus prsvius Dei appli-
318쪽
cantis materiam. Waevio,non tamen ipsam mare 2 .Concursus praevius. intrin- riam .Eo quod materia est prima sech recipitur in causa,quam ap- causa in genere causae materialiR, plicat.Sed in materia recipi non quod est imperfectissimum genus potest. Ergo talis concursus noα causae. Et ideo concursum prae- requiritur in materia,nec in illa vium non requirit.Nam concur-Poterit dari .Prob.min. Materia sus praevius solum est necessarius ante formam nihil recipere po- respectu illius, quod causa secun test .Ergo ille concursus in mate- da est, non vero prima , qualis ria recipi non valet. eil materia.Sicut quia homores
Resp.ad I .inst. Quod sicut pectu actionis peccaminosis est
agens creatum applicando ma- prima causa,non indiget concur-teriam ad formam non concur- su prςvio determinante ad actioinrit in genere causae materialis, nem peccaminosam vitalem.
sed in gcnere causae efficientis ita Dices: Materia ex se indita de Deo praevie applicante dicenia ferens eli ad recipiendam istam, dum . vel alte am formam. Sed causa
Ad a .resp.Concursum praeia indifferens ut talis, indiget con vilim recipi in causa , quam apia cursu determinante. Ergo mate-plicat. ,. quando causa capax est.. ria praevio indiget concursu. .
Quod tamen non habet materia, Reip .dist .mai. . Materia ge- quae ante formam nihil recipere neric E , vel secundum se sump- potest .Et ideo concursus praevius ta: concauai. Contiderata nu-- non recipitur in illa, sed incoin- merice , & quantitate sigillata: posito ipso recipitur, quod suffi- neg.mai. Quia licet materiale Cit ad materiam applicandam.. cundum se , ct ante omnem disia
Sicut dispositiones solum in co- positionem sit indifferens ad plu-Posito recipiuntur. Et tamen ma- res formas ; considerata tame nter a m denominant dii politam numerice , & ut disposita , vel ad formam. Et rc latita,quam ma quantitate sigillata non habet interia dicit ad formam in compo- disterentiam ined potius determisito, dc non in materia recipitur. nata est ad illam numero forma. Et tamen materiam ipsam relata Et propterea praevio concursu denona1nat. Haec omnia Illust. non indiget. Addimus ad tollen-Herrera in speciali tracl. quem dam indifferentiam illam comedidit de concursu praevio. munem sumcere disposit iones,&Venia tamen huius Magita concursum prςvitura minime ne tri facilius resp.dc verius.Caulam cessarium elle. . Creatam applicantem materiam 3. arg. Causa secunda prinia
319쪽
vrgo concursu praevio non indi- voliuitis possit se deterinlii ire:
- get. Prob. ant. Si causa lecunda non tamen esse virtuosam constaprincipalis moveretur a Deo, es- titutivam potentiae elicientis. Fosci causa instru mentalis. Nam quod voluntas per se ipsam habet
proprium est causς instrumenta- sufficientemvirtutem ad elicien iis ab alio moveri. Ergo causa se- dum amorem , vel odium: etsi cunda principalis nequit a Deo motio requiratur, ut volunras sit Hovcri. Completh constituta ad sedetet Resp.dist .ant. Motione xlr- minandum adactum. tuosa conc. antec. MOtione pure .a .resp. Concursum praeviuna applicativa virtutis: nrg. antec. & esse motionem virtuosam, in sencons. Ab alio namque moveri tentia illorumThomist .non qui motione virtuosa communican- deni comparative ad substantia, te virtutem eIt proprium instru- dcellentiam effectus sed solum menti. Et ita causae principali,in in ordine ad effectus existentia. quantum tali convenite non po- Nam causa secunda respectu exis teis; moveri tamen ab alio purh tentiae,quς ultimo constituit reni applicante virtutem qualiter cara extra causas,non habet sufficien sae moventur per concursum prς- te virtute sed potius illa producitvium a Deo, hend potest causae mediante virtute a Deo recepta principali competere. per concursitam praevium, qui ap-Sed urgebis. Ab alio moveri plicat ad producendam essentili, motione virtuosa communican- & virtutem praestat ad praducente virtutem eli proprium causae dam existentiam. Unde creatura Instrumentalis uina solutionem ad producendam extilentiam datam. Sed in aliquorum Tho- non principaliter , scd instru- mist .sent. Concursus praevius est mentaliter concurrit, in sentcn- motio virtuosa. Ergo li causa se- tia praedictorum Thomist. Cunda per concursum praevium Dices: Concursus praevius
movetur, Caula principalis non Communicat virtutem ad ex ille- o u.n . . . . . ' xi in producenciam. Et propte B esp. dist .man. Motio virtuO- rea causa secunda ad producen- fa constitutiva potentiae elicien- dam existentia concurrit instri tis: neg. min. virtuosa determi- menta lithr. Sed producere essecia nativa potentiae αOnc .mi. Nncg. tum est producere existentiam
Cons. Thomillae namque solum Si quidem estentia per extilantii 'Intendunt concursum praevium constituitur extra causas Eroo esse motionem virtuosam in ra- condursus praevius communicattione detcrminantis,& requiss- etiam virtutem ὀd producendaram ex parte voluntatisi Vt ipsa cffectum.Consequenterqud cau-
320쪽
28ῖ cua l. 3. de Causa esiiciente.
fa secunda ratione concursus operationes numero diversas, si-
praevii instrumentaliter solum, cui ignis ad plures calefactiones ad effectum creatum concurrere Et ita , ut ad unam potius quam potest . ad aliam determinentur, indi-Resp. Quod in sent. horum gent praevio concursu. Thomilt. producere enectum Sed inst.Ad hanc determina- non est exilientiam producere . conem non indigent aliquo in- Sed potius est essentiam ponere trin Ieco. Ergo praevio concursu
sub existentia,&exiitentiam unl- non indigent. Prob. ant. Adtalem re cum essentia. Sicut producere, determinationem sufficit Deum hominem non est producere ma- velle tales causas operari, quinteriam, vel formam, vel existem aliquid intrinsecum superaddat. tiam,sed omnia ista coniungere. . Ergo non indigent aliquo intrin-Quapropter quamvis creatura. laco. Prob.ant. VoluntaS creata producat instrumentaliter essenia movet caeteras potentias abique
tia; effectu tamen creatu princi- aliquo intrinseco superaddito itinpaliter producit. Quia extilentia lis,ut habet communis Theolog.
cum essentia principaliter unit. sent. Ergo ad determinationem .arg.Causae necessariae non causae lecundae necessariae sum- indigent concursu praevio. Ergo cit etiam Deum velle cMisam Concursus praevius necessarius necessariam operari, quin aliis non est .Prob.ant.Causae necessa- quid. intrinsecum supcraedat. rie sunt determinals ad suasope- Patet coni. Quia perfectior, &rationes, sicut ignis ad combuia efficatior est Divina voluntas,rendum, Stolad illuminandum . quam creata. Et coniequenter, . Er o non indigent concursu prς- si,ut voluntas creata moveat reis vcto. Nam concursus ille ad tol- liquas potcntias, satis eli velle , delendam indifferentiam requi- aliquo intrinscco non inuiget, ritur hoc idem erit dicendum de civi-Reso in re sint. Et ad prob. na voluntate.
dri .ant . Ad operatione qxranta . x inst. Dabilis est causa
ad speciem, concedo ant. Quam. Creata determinata ad suam opetum ad individuationum nego rationem etiam quantum adania ant & conseq. Quia ignis non dividuationem,& unitatem nu- potest habere calefactiones spe inmericam. Ergo saltim in caula' cie distinctas, & sol illuminatio- lila concursus praevius necessa-nes specie diversas. Et ita ad speia rius non est. Prob. ant. Supposiclem operationis non habent in- to assensu praemissarum manet diti unciam. Sunt tamen causae intellectus determinatus ad hunc
necea rix indifferentes ad plures numcro assensum conclusioni