장음표시 사용
431쪽
ra licat idem torpus esse circunscrip tiri in duplici loco fiami de remia absiluta.
August.lib. I .contra fauitum eap. II. asserentem: .
posse Christum simuIesse In cruce,& in Sole M Luna: quem -- pugnat August. dicens impose. hile esse ,& loquitur de potentia absolutat nam de Iege ordIdinaria illudi implicare. non dubitati re licuS. Eandemi tradit D. Τ m. quodlibet. I. art. 12. ad I. per ea verba : Vnum corpus esse localiter in duobus loris.implicat contra tionem. Et quodlibet. 3. artic. a. asserit: quod ponere unum corpus localiter in duplici loco , est ponere contradictoria esse simul. . Rursus etiam in . dist. .
quaest. 1 .art. 2. quaestiunc. 3. ad 6-
ait: Quia unum corpus esse. simul lac liter in duobus licis,non potes feri ρον miraculum : Et rationem reddit infra. . Sequeretur enim, quod esset
doliseium in situ. In quibus, ct similibus verbis conclusio,& rationes, nostrae expresse. Conti
Ratione aut Triob: modo conel. Quia idem corpus esse ei cunsalptivh in dupsici ioco si mul, involvit contradictionem. Ergo a Deo fieri hon potest etiam de potentia absoluta. Prob. ant. Quilibet locus in illo eventu esset
locus adaequatiis corporis,ut supinponit: dc non esset adaequatus. Ergo idem corpus esse circunia criptivb iu duplici loco simul,involvit contradictionem. Prob. anta quantum ad secundam partem. Locus adaequatus ille est, quem corpus non excedit , sed adaequat. Sed in illo eventu coriapus excederet quemcumque ex illis locis. Ergo nullus illorum esset corpori adequatus.PrCb.min Corpus in illo eventu esset ex tra quemlibet illorum .Quia non solum repleret unum; sed etiam extra illum se extenderet , Metiam repleret alium. Ergo cor pus in illo eventu quemlibet illorum excederet. Cons. a paritate. Natura adaequath terminata per unam personalitatem non potest de potentia absoluta per alteram terminari .Et quantitas adaequa te figurata non potest terminari per alteram figuram. Ergo corpus existens circunscripti v c in uno loco adaequato non potest in altero loco conlii tui. Resp. contrari j. Quod tale corpus'esset in uno loco secuniadum potentiam naturalem, Jc in alto simul poneretur secundum potentiam obedicmi a lena ,qua m
ilibet, ut Deus in illo ,& de illo faciat quidquid ipst voluerit. Bb 1 Et
432쪽
Et ideo corpus esse in duplici loco adaequato non conveniret illi
cundum diversam potentiam. Ac proinde absque ulla contra dictione. Sed contra est. Quia natura adaequale terminata per unam perlonalitatem non potest etiam secundum potentiam obedicntialem per alteram terminari. Et Idem de quantitate adaequa te terminata per vinum figuram. EGM corpus adaequatum cum vno
ioco non potest etiam secundum potentiam obedientialem in alio laco constitui. Secundo impug. Constituere corpus in loco est enectus quantitat Is extensae in ordine ad locum in Mncre causae formalis, ut pcr se manifestum est. Sed enectus, quem forma praeitat in genere causae formalis, non potest ab ea procedere .secundum mistentiam obedientialem. Elgo corpus adaequatum cum suo loco non potest etiam secundum Ο - dientialem potentiam in alter loco constitui .Prob.lmin. Potenistia obedientialis est in ordine ad
εἰ a,quae excedunt facultatem n
turae. Sed effectus, quem forma praestat in genere causae formalis, non porcit e cedere facultatem. naturalem illius. Ergo nequit a ea provenire fecundum potentiam obedientialem , sed solum
laci indum virtute m,&potentiam Datur alean,oc innatam. Prob.
Effectus formalis formae est ipsa
forma secundum sirum esse naturale , & proprium communicata subiecto. Ergo non potest excedere facultatem naturalem illius. Unde quia calor ut quatuor nou. continet naturalires niti quatuor gradus caloris, non potest etiam de potentia absoluta constituere subiectum calidum vi. quinqueo nec albedo ut duo potest facer album ut Octo. Resp. siesormam rationepotentiae obedientialis praestare aliquem effectum 1n genere cauin is formalIsnuia anima rationa
lis est in potentia obedientiali ac
animandum corpus in die resurrectionis. dc non in potentia naturall. Alias resurrectio naturaliter esset possibilis. Et tamen
animatio corporis provenit ab anima rationali in genere causae formalis. Humanitas etiam conis iuruit verbum hominem in geanete causae formalis:& tamen i lem eὐctum non prestat per vi tutem sibi connaturalem. Alias incarnatis non esset supra totum ordinem naturae,& illius exigenis
Sed contra est. Quiaucet anima rationalis sit in potentia obedientiali ad reunionem cum corpore , non ta tmen est in potentia obedie itiali ad animandum corpus, sed potius talem effectum praeis
433쪽
posita anima naturaliter infor- ti illa secunda praesentia non mot corpus ,& communicat illi a quantitate . sed potius ab ex- esse. Sicut etiam praesupposita i inseco , a Deo. uidellaei pro
vnione humanitatis cum uerbo veniret . .
ratione suae potentiae, & virtuas naturalis habet humanitas ipsum constituere hominem in genere causae formalis. Ergo nunquam verificatur effectum, quem foram a praestat In genere cauis χωrualis ab ea procederesecundum obedientialem potentiam. Secundo resp. alii ad rati ne m principalem. . disse corpustae simul in duplici loco ratione diverse praesentiae. Qu coatradictionem non implicarii Quia esset 4n uno loco adaequato se cundum Unam praesentiam,& seia eundum alteram in alio. Haec tamen solutio falsa est. Quia implicat effectum radica
tum, multiplicari non multipli ἀcata radice:& effectum secunda aruumion multiplicato primario.
Eo quod effectias secundarius es.sentia lithra primario dependet, Madaequatur cum illo. Sed praesenti localis radicatur in quam litate saltim dependenthri, loco.& est effectus secumlarida quanti ratis. Ergo in eodem corpore , &, eadem quantitate implicatoria est duplex praesentia locaIis ,ratione CuIus corpus postis esse In duplici loco simia. ἰ cit M- Resp. Non posse muli licui praesentiam localem provenien rem a quantitate , di in illa radiis catam. Caeterum iu casu Praesta' Sed contra est. Ida secunda praebentia esset ciusdem speciei cum ptima. & solo numero distingueretur ab ea. Sed in eo- .dem corpor α eadem quantita4te non.potest esse duplex praeie tia localis solo nnumero dillineista .Quia accidentia solo numero dialatina non possum eue in eoisdem numero subiecto. Ergo re pugnat illa secunda praesentia. ἈAddimus. Praesentiam non esse id ,ratione cuius corpus coniati uitur in loco , sed potius est
quaedam relatio , quae conlurgis,
quocorpus sit in loco : & ita esse in loco pr edit ipsam pae e sa. Ergo multiplicatio praelemiae nihil conducit. vi corpus sit in duplaer loco,sed antecedenter ad
praesentiam debet aliquid assim uari. Quod no facit data solutio.
pus esset in duplici loco,inetiae.
Vr supponiturist etiam non cssee
idem,sed divisum a se ipio, quod est contra rationem ddentitatis. Nam de ratione unius est esse indivisumqnse.Sed hoc contradictionem involvit. Ergo idem quod antea. Prob. mai. quantum lad secunda parte primo.Quia talo corpus habet diversas politiones partium in loco. Ergo esseidisti tum a seipso. Quia cur unitatercali stare. non potest. diveria
434쪽
γ, positio partium. Ant. prob. Taleo corpus haberet diversos situs. EGgo haberet diversas positiones partium in loco. Quia situs nihil
aliud est, quam polido partium
in loco. -v1' Seeundo prob. eadem pars
maI. Tale corpus esset sibi Ipsi contiguum. Ergo esset a se ipso
divisum .Quia contigua non sunt
unum, & idem , sed potius sunt
plura,quorum ultima sunt 1imul. Αnt .prob. Illa. duo loca. In quibus corpus existeret, postent esse Contigua .Ergo corpus exiitens in
illis esset sibI ipsi contiguum.
Tertio prob. eadem pars. Tale corpus duplicem quantita tem haberet. Ergo non esset Ide. Quia in eodem corpore non pΟ-teis duplex quantitasnumero diis vel sa reperiri. Ant. prob. Tale corpus haberet duplicem extenvisionem In ordine ad locum. SI- quidem haberet duplex esse in loco. Et esse in loco habetur per extensionem localem. Ergo haberet etiam duplicem quantita istem. Quia effectus secundarius quantitatis.qualis est extentio lo calla, mul riplicari non potest non multiplicata forma. Resp. icontrarij. Formam esse principium universa Ie resis pectu effectuum provententium ab ipsa, siciat potentia est unive sale principium rei pectu Morum actuum. Et ita de ratione formae
est maior universalitas, dc minor
poterunt effectus secundarii multiplicari, non multiplicata foria
multiplicari proprietates non multiplicata natura. Unde imia plicat In eadem anima duplex in-tςllectus numero di itinctus, ocduplex potentia visiva , vel gene
rativa in eadem natura, Sc idem
de caeteris proprietatibus. Sed effectus secundarius se habet veluti proprietas formae. Ergo im plicat multiplicari effectum lac
darium non multiplicata forma. . Sec. impug .data lolutio. Quia ad salvantiam universalitatem ibrmae sussicit formam haber plures cstectus primarios,& Ω-cundaricisdiversae rationis. Sicut ad salvandam universaἱitatem naturae lassicit radicare proprietates diversas. Ergo salvatur uni versalitas forimae, quamviSidem formali ter effectus iccundari multiplicari non possit,non multiplicata forma. Tertio impug. Quantitas
corporis praedicti cstet divisa, &dilcontinuata .Sed quantitas dita continuata eadem esse non potest. Ergo corpus illud haberet duplicem quantitatem. Prob.
mai. Inter illam quantitatem ut exulentem in uno loco,& exi tentem in alio ., intercederent
plura corpora per c actum pota sitivum cum praedicta quantit te. Sed i iter eandem Paullinis
tom reainhe non divisam. Et dic,
435쪽
eontinuatam non possunt alia Ergo corpus , quod posset esse Incorpora mediare. Ergo quantl- duplici ,vel in staribus locis, potatas illa esset discontinuata , & se set etiam in infinitis existere. SI-
ipsa diverssi. . 'Dices: Quantitatem Christi existentem in Coelo, & In Sacra metoect realiter indivisam. Et tamen Inter illam ut exilientem in Coelo, de in Sacramento
plura corpora mediare. Sed contra est. Quia corpora mediare, Sc intercedere proprie fit per physicum contactum Cum altera quantitate extrema, quo modo inter quantitateChristi existentem In Sacramento corpora mediare non possunt. Eo quod quantitatem existentem in Sacramento nullum eorpus tangere potest. Ergo data solutio nititur principio falso . Tertio prob.concl. COr H, . quod potest esse de potentia abis: Ioluta vi duplici loco,potest esse In infinitis, si ellant. Sed corpus potens replere Infinita loca , si essent,est formaliter infinitum in ratione loeabilis. Eo quod erit In
exhauribile In ratione locabilis, dc repletIvI locorum. SIquidem ullo loco exhauriretur eius viristus. Ergo si corpus posset esse in dupliei loco esset formalitEr infinitum,quod implicat. Min.cum Conseq. tenet, & mai. prob. ex
proverbio Philosophi, quot adducit Caiet. 3. p. quaest. a s. arta
a. ad 3 . quod videlicet: Ubi pluralitas viseremiam non facit nec
ill m sederet in iras , E adesset
cui si aliqua persona creata potiset existere in duplici natura,potaset etiam eadem ratione In intahitis subsistere. Resp.Tale corpus posse esse In Infinitis locis , non quidem propria virtute, sed solum viris tute divina, quod non arguit inis
Sed contra est. Esse in Infi- vittis Iocis petit virtutem infiniatam,& quantitatem inexhariblia Iem in ratione locabilis.Ergo nopotest corpus habere virtutem 1 De .ut sit in locis infinitis r ta csti non potest creatura accipere viremem 1 Deo ad Creandum. Quia creare virtutem infinitam
Rursus.Effectus,qui provenIt 1 forma In genere causae formalis, non potest ab illa procedere viris . tute divina,sed debet ab illa proinvenire ratione propriae virtutis. Sed constituere corpus is loco proveniret a quantItate in genere causae formalis. Ergo non potest idem corpus secundum eande
quantitarem esse in duplici loco per divinam virtutem,& de potentia absoluta ,1i semel hoc evenire no potest de lege ordinaria. Resp.alij.Corpus esse in locis Infinitis non arguere Infinitate Incorpore.Quia corpusChristi qua tu est ex se potest este sub infinitis speciebus absque ulla infinitate.
436쪽
Sed contra est.Quia lichi iesse in infinitis speciebus ratione ' L. III. diversi principIj, di quando ratio formalis essendHnfinito muti Argumentis contrariorum. c plicatur , non arguat infinita- .. - occurrituΥ.tem; illam tamen arguit esse in infinitis locis per eandem quan- H Cntra conci . nostram pote-titatem , dc ratione eiusdem so rat in primis argui. Quodnaae. Sed corpus Christi potest . duplex corpus potest esse
esse in infinitis speciebus ratione in eodem loco. Ergo idem cor Conversionis diversae,&per prin- πε poterit esse in duplici loco cipium diversum , quod infinite propter eandem rationem.
multiplicaretur,si Corpus Chri- Resp. Quod iicut duplex sti esset sub speciebus infinitis; corpus penetratum potest euc in
Corpus vero esset in locis infini- eodem loco. Quia corpora peris per eandem quantitatem. Eria ne trata se habent per modum M licet primum infinitatem non unius formaliter i ita propter arguat, secundum tamen infinia eandem rationem idem corpustatem importat. potest esse in duplici loco, dum- Omittimus plura alia in- modo loca penetrentur. Convenientia necessario conse- Sec. poterat arg. Quod quuta , qualia sunt illud cor, si Corpus Christi existeret cirpus habere simul motus contra cunscriptis hin Sacramento Et - ω, sursum videlicet . re deoria charistiae, esset in duplici loco sum,rectima,& obliquum, quaei simul, in Coelo vidclicet , dc in non minus implicant . qua bλcramento. Sed miraculum est cundem intellequin simul a flen. Corpus Chrissi non esse circuniaxiri,dc distentiri , κ eandem v riptive in Sacramento , dc lo-lantatem amare simul , di odio tum ibi esse modo indivisibili .Ee habere. Et insuper illud corpus go. Graculum est idem corpus in uno loco posset cae frigidum, non esse circunscriptivem dupli an alio calidum: in uno loco ci loco. sedcre , S in altero ambulare. . , Resp.dist .min,-Miraculum quodsii moveri, dc quiest e re sit est ybsolu te: eo , min. iE rip mu quς contradictiouem in- positione quod circunsςriptive o Folvunt etiam de poteaia cxistat in Coelomeg.mi. dc consilia absoluta. . : Licet namque absolute miram 1 ε -- lum sit Corpus Christi non exi ' i tere circunscriptivis inSacramen . - - - - m. Quia Ndacubim est quanti
437쪽
tatem pilaast sua extensione Purmascre, quod Inconveniens Iocali. Ex suppositione tamcn, non est. .Quia quamvis Coelum quod exiliat in Coelo circunia sit sedcs propria, & in ρeternum UtiptivE , non est miraculum. asuum pia,potest tamen Christus Quod eodem modo non e litat ipsum aliquando transdunthr. dc in asio loco , sed potius necessa. Pro morula brevi relinquere. itium estin oppositum tessentialia Dices:quod si hoc ita Aon
3.poterat argui. Corpus Christi semper est in Coelo ciria cunscriptive. Et tamen aliquando circunscripti ve fuit etiam in terra. Nam aliquando apparuit caro Sanctissima Christi localites extensa In hostia. Et aliqu*ndo etiam Apostolis Petro.α Pauia Io corporaliter apparuit. Ergo Idem corpus potest circunscript - ve in pluribus locis existere.
pondet D.Th.veramChrliti caris num non poste in propria specie apparere,nisi desinat esse in Coelo : carnem vero aliquando a parentem in hostia non esse vera carnemea solum carnem a yδ entemquamurn gd colorem, ct alia νς divina virtute formatur in medio eristenti circa hostiam.Christum etiam non in propria periona apparuisse s sed Angelum loco Guliti i quod idem tacendum est de Sanctis,qui pluribus aliquando apparuissedicuntur In loco distantissimo ab eo, in quo ipsi habitabant. 2 .poterat dici: Christum aliquando in propria persona ap- PMuisic,tuae tamen in Coclo notangeret , perturib retur laectitia beatorum , quam habent ex visione corporis Chriai , cuius prauentia pro morula brevi de siceret. Resp. tamen. Gristum exilio Iocoun quo apparebat ἡ posse laetificare beatos. Non enim et 1lantia localis impedire potest
Letitiam beatorum , qui lumina gloriae , vel alis lumine infusci etiam distantia intuςntur. i , t 6. arg. Non multiplicata
quantitate potest multiplicari extensio localis. Ergo potest iducorpus secundum eandem quan titatem extitere in duplici loco. Prob. ant. I. Invarlata extensi ne in ordine ad se potest varia
ri extensio localis. Quia quando
quantitas rarefit occupat mc erem locum. Eo quod rarefactici est extensio a minori ad maiorem locum,sicut in cera calefacinta videtur. Et tamen extensio in ordine ad se non variatur. Alias
quantitas realitEr esset distin 1. Ergo etiam non multiplisatae quantitate potest multiplicata
extensione locali pytest sustiplicari praesentia localis, ut conflat
438쪽
In corpore existente successivh plex extensio loeam distincta χἀ- In diversis Iocis,in quo multipli- tum numeri .catur praesentia in loco , & non Resp. .I.neg.cons. Qui multiplicatur extensio localis. Et extensio locasis substantialithr,dego etiam non multiplicata quan- entitativε sumpta eit effectus se-
titate poterit multiplicati: exten- cundarius quantitatis, qui ut su-- loeasts. pra vidimus,variari ,&multipli ait 'Re, ad arg.neg ant.&ad cari non poteit non multiplica I .prpb dist .ant.Variatione acci- ta inrma. Variatio vero acciden dentali,&moda'Bconc .ant. Va- talis extensionis est est ctus proia is .rlatione subitantiani g. ant: & Veniens ab extrinseco alteracite,
Conseqε Quia quando quantita . & introducente qualitatem caliis rarefit solum variatur. extensio. da in , media qua partes formalia localis accidentalIth & modaia ter rarefiunt. Et ita potest extena 'uthr.Eo quod partes per faretae, sio localis accidentaliter variari , tionem applicantur admaiorem . non variata quantitate. vlocum penes latitudinem. 3. noni Ad 1 .repl. negι fecitnda. tamen . variare extensio. loca lis concrinia in eodem subiecto, substantialiter,& entit Avh Quia possimi cile plura accidentia spe- nullῖ pars de. novo i superadditur, Cifice.distincta.Eo quod recipiunquamitati, & extensioni praxe tur in illo seclidum diversas viris vdςml.Asias rarefactio esset aug- tualitates.Non tamen possunt eia. lmentatio forma lithr. se plura accIdentia,vel extensio- Dices I. .Variatur extensio, nes locales solo numero distineis Iocalis aecidentaliter , quin va- . tae. ia accidentia solo numero iri erur: qnanti as, & extensio in diverta recipiuntur in subiecto et ord ne ad se: Efgh poterit etiam. secundum eandem virtualita- extensio praedicta variari substanis. teim Et consequenter non essent tullthinon variata quantitate. duo,sed unum. dlaesiInvariata quantita- Rursus etiam. Quia unum ite porest esse Iii illa duplex exten- principium vel lar ma, licet polis sol alis numeries distincta .EG sit habere plures proprietates spea illo invariata qu1state potest ex- cisice distinctas; non tamen oluistensio localis subitantialitht va- res solo numero diversas : sicut iriari Prob. ant. In eadem quan- eadem natura non potest radicaa ratem variata dantur plures ef- re duplicem intellectum solo nu-fectusspeelseh diversi , videliche mero distinctum. extensio in ordine ad se,& in Or- Ad a .vero prob. ant: princlis dine ad locum , α impenetrabi- palis resp. . Quod in illo corpore
sitas. Ergo potent etiam eta dum succestive intilente in pluribus' ς
439쪽
Ioeis vatIatur praesentia localis, liter aliud. Qin prIncIpia iiiiis non simul sed luccessi vh , & ad naturalis In fieri sunt tria, di iupraesentIam localem successive facto in duo. Ergo unus locus multiplicandam necessarium no adaequatus non clussit talantlaa est multiplicari ensetati vh extenis liter alterum. lsionem localem ι sed satis est di- 2 .prob. ant. Vnum contra verso modo locari, & multipli- rium in gradu intenso non exel
cari situm, & dispositionem in dit alterum essentialitht in sena loco, in qua dispossitione diversa triatia asserente:duo contraria in relatio etiam prςsientis ad locum gradibus intensis posse simul es, distincta mndatur. de potentia absoluta. tam idem
Dices: Praesentia localis Dia de laco dicendum . . . . ....test multiplicari successive , non 3. prob. ant. Una scientIa multiplicata extensione locali. adaequale comprehensiva non Ergo etiam simul poterit multi- e cludit aliam adaequatb complicari. prehensivam eiusdem obiecti. Sed neg. cons. Quia praesen- Ergo idem de loco. tria localis est accidens receptum 4.Una subsistentia ad uata in extensione Iocali quantitatis, non excludit essentialithr aliam. & duplex accidens solo numero Quia natura humanaChristi ad distinctum potest esse successivh, quate terminata per subsisten- non tamen simul in eadem quana tiam Verbi potest simul adaequalitate .Quae doctrina intelligenda terminari per 1ubsistentiam est de extensione locali pro reeia Patris, & Spiritus. Sanctio Ergo eo,& emitate. Nam si loquamur idemquod prius. de illa pro connotato ,& obli- s.Una causa adaequata non quo, etiam multiplicatur succesia excludit essentiasster etiam , sed sivE , quando multiplicatur praeia potest Idem numero essectus pro sentia localIs. Nam duplex praeia Cedere a duplIct causa totali subissentia localis Importar essentiali- ordinata. Ergo idem de loco. thr esse In duplici loco successivE. Resp. adam. negi ant.& ad Et eonsequentEr inseri duplicem prob. diit. ant. Aliud In viverso extensionem localem pro com genere: conc. ant. In eod- geri notato,& obliquo. nere : cone. ant. & cons. Quia in s. arg. locus adaequatus non principIa entIs naturalis sunt in
excludit essentialitEr alterii adaeis genere diverso privationis, prinia quatum. Ergo potest Idem n cipi, achivi,&passivi. Omnia vomero corpus esse simulta duplici ro loca sunt eiusdem ordinis In loco.Probant . . um primum ratione ioci circimiceImul , 6c principium non excludit edentiari uandem formam locativa respiciunt
440쪽
ciunt quantitatem: fidelice t coriaporis contenti. Ad L prob.neg.eons: Quia Uumcontrarium non dire nitur per negationem alterius, sed . solam importat illam secundario:& effectus secundarius potestici Deo supteri, vel a forma separari. Locus vero adaequatus essenἀtialitEt importat aequalitatem
cessus. Et ita primario dicit negationem aequalitatis cum altero Ioco, ipsumque essentiali Et exiscludit.
tia, quarum quaelibet compreis hendit oblectum, utramque esse adaequatam intensies; non ta .men intensivh,α extensivE. Quia In utraque scientia est eadem viratus suffclans ad comprehensionem obiecti. Quicumque uero locus adaequatus est intensivE, &extensivh adaequatus. Et ideo auterum essentialitEt excludit. Quae solutio amplius ex dicendis cons.
a resp.ulam duplicem scien tiam esse solum materialiter dri tinctam comparati vh ad obiectum in ratione termini compre hensi, & alia diversitas ad comprehensionem materialitEr in habet. Et ita utraque scientia se habet per modum unius, Cuius oppositum contingit in loco Quod argumentum solvendum est a contrari js: Quia probat de
duplici ioco adςquato,sicut Idemo, ectum comprehenditur defacto per duplicem sci entiam. Ad . prob. resp. In omni subsistentia divina esse eandem virtutem infinitam terminandi. Et ita quaelibet est latum intensi-
vh adaequata; non tamen intensiisvh,dc extensive. Eo quod imalia subsistentia remanet etiam virtus infinita ad terminandum secundum propriam,& peculiarem rationem.Sicut quia in omnibus fi liis est eadem virtus ad terminaindam relationem Patris, nullus illorum cst terminus adςquatusin. tensivb, & extensiv e, sed eadem relatio Patris simul refertur ad omnes, & quocumque deficiente , eadem relatro perseverat.
Aliam solutionem dedimus suisma de causa totali dii putantes,
quam repetere non licet. Aliam tamen solutionem de novo addimus.Triplicem videliachi subsistentiam posse term nare eandem naturam.Quia subsilientiae divinae in ordine ad terminandum subordinate concurrui,
non quidem subordinatione imis persectionis,& dependentiae, sed processionis bos inis. Eo quod Filius a Patre, di Spiritus-Sanctus
ab utroque procedit. Dices: Filius non terminat naturam humanam ut Patri su ordinatus. Alias etiam Pater incarnaster. Sicut quia homo producit hominem tanquam causa