장음표시 사용
441쪽
cendum .Ergo solutio nulla est. qua sub dinato contineri. Resp. Ust .ant. Patri ut ter. . Resp. neg. uptos tum conia minanti: conc. ant. Patri Vt G sequens, videlicet orod inter lotionaliter pro centi r neg. anr. ca adaequata possit subordinatio& conii Llebi namque Filius dein taperiri. facto terminans humitatem non Sed contra .Quia lotus terrae suborclinetur Patri, ut actualiter, scilieet aqua subordinatur aerii& exercite terminanti; tu hordi- α aer igni. Et sic de caeteris.Ergo natur tamen illi, ut producenti, Verum cst suppositum. λ& tanquam primo principio ori- Resp.riit .ant. Subordinaturginis , dc processionis, quae iubis materialiter: conC.ant .Formali- ordinatio semper perseverat. Et thr : neg. ant. & conseq. Locus ideo sufficit, ut 1imul concurrere namque formaliter in ratione
possint ad eandem naturam rer- loci ,&vltimi termini non sub- minandam ; subordinatio au- ordinatur alteri. Quia locus est tem hominis ad Deum est sub- vltima superficies Idmobilis pri- ordinatio dependentiae, &prae- ma quod non convenit Igni re motionis. Et ita Deus simul cum pectu terrae. Vndh locus terrae homine concurrere debet ad ef- solum materialiter subordinatui sectum producendum. Igni. ἱ . Ad 3 .prob. resp. Quod inis Dices: Vltimum terminum ter causas totales subordinatas, posse alteri subordinari formallia quaelibet producit dilectum sub ter,& intra eandem lineam. Quia ratione diversa, v. g. homo sub intra lineam subsistentiae absolu- ratione hominis ,& Deus sub a- ta subsistentia ordinatur relativς. tione entis. Et ideo mirum non Ergo locus formalitEr potest alia est,utramque simul concurrere. teri subordinari in ratione vitia
Locus vero adaequatus sub omni mi termini. . . . .
ratione IocabIli est ultimus te Resp. tamen facile. Subtaia minus,& adaequat locatum. Et tentilam absolutam,&relativam propterea corpus locatum non non esse in eadem linea , sed pota potest extra Illum locum existe- tIus in diversa, una absoluta , dcre,& in altero colocari. Et argu- altera relativa.Et ita potest abs mentum solvendum est a con- Iuta ad alteram Ordinari.
trari js, siquidem probat defacto. Tandem arg. fundamento, Nam idem numero essectus a du- in quo sententia contraria maxi-Wlci causa totali subordinata deis me sidit. Quia non repugnat idofacto procedit. numero corpus esse circunscrip .
Dices : Drgo potent eiIam uvc in uno loco , cic Sacram inta-
442쪽
liter,uel indivisibiliter in alio. Ut constat in Corpore Chrilli, quod existit in Coelo circunscriptivE,& modo indivisibili simul exitiit
in Sacramento. Ergo non repugnat idem corpus circunscriptive
Res p. neg. cons. Et I. ratio discriminis eii .Quia,ut corpus sit in duplici loco circunlcriptive, requiritur,quod .esse in loco, vel cxtensio localis multiplicetur realiter non multiplicata quantitate . . Et essectum secundarium multiplicarii non multiplicata forma essentialiter repugnat. Vt tamen corpus sit in uno loco circunscriptive , & in alio Sacramentaliter, non requiritur duplex extensio localis: sed ad primum sufficit quantitas cum propria extensione locali: & ad secundum. sufficit etiam eadem quantitas, di conversio Sacra me talis, ratione cuius substantia panis convertitur. in .subitantiam
corporis Christi. a .ratio discrIminIs est. Quia'
locus' circunscriptive adaequatus essentialiter importat aequalitate cum corpore in liuea circunscriptiva. Et consequenter dicit negationem excessus. En ideo corpus non potest cxcedere locum pra . dicto modo adaequatum,& in aliatero colocari circunscriptiuc: be-nh tamcii indivisibiliter. Ia in
hoc genere non erat corpuS cum primo loco adaequatum.
Sed inst. Adaequatio cum loco circunscriptivo non tollis, quod idem numero corpus co cem modo sit in altero loco. Ergo solutio nulla est. Prob. ant. I. Adaequatio accidentis cum 1 tibiaiecto proprio non tollit, ut simulsit in extraneo subiecto. Ergbidem de corpore dicendum. Prob.ant. Adaequatio accidentis cum subiecto proprio non tollit, quod accidens sit sine illo, sicut constat in accidentibus Eucharissiae,quae sine proprio subiecto in-Veniuntur .Ergo non tollit etiam ,. quod accidens sit in extraneo
subiecto. a. prob.ant. Adaequatio Coris. poris Christi. cum hac numero Hostia Sacramentalier non tollit , quod simul Sacramentalitersit in altera Hostia. Quia Corpus, Christi adaequale Sacramenta4ter est in pluribus Hosiijs, quae in
Sacrario continentur ,& totum in toto,totum* in qualibet par. te.Ergo adaequatio cum loco ciris cunscriptivo non tollit , . quCri. corpus eodem: modo in. altero.
Ioco sit. 3: prob. ant. Mirabilius est
Vnum corpus e1le in uno loco circunscriptive, & in alio Sacramentaliter, quam esse in duobus circunlcriptive.Sed primum non. Impedit adaequatio . . Ergo nec secundum. .l 4.Dissicilius est corpus esse in uno loco circunscriptivE , &Cum modo con naturali , dc. Inlatio Sacramentaliter absque mois ido
443쪽
donarurali,quam cte in duplla Aser eadem ulmis eonversius Ioeocirmnlcriptive ,& eum dua substantiae panis in substantian, fiet modo naturali. Irgo si pria corporis Chrilli. Qua proptermum ais Impedit a quario, quaecumque conversio & simia' secundum impedire non . potesta liter quaelibet.hostia est tantum 3 .adaequatio cum loco cir- intensive ad equata rcspectu.coracunscriptivo non tollit corpus porisChristi.Sicut quilibet filius extitere extra talem locum QuJa est tantum Terminus adaequatus corpus Christi est circunserini γε intensive relationis Patris. Quiae adaequale in Coelo , & simul est in omn bus illis est eadem filiatio
extra Coelum in Sacramento Eucharistis. Ergo adςquatio cum loco circunscriptivo non Tollit, quod corpus eodem modo iit in
cidens non dependet essentiali thr a subiecto proprio. Eo quod solum constituitur accidens per ordinem ad subiectiam; non vero per existentiam in illo. Et ideo potest sine proprio subiecto repeiariri: ex suppositione tamen qn habeat proprium subiectum,non potest esse in subiecto extraneo. Qim individuatur a subiecto proprio. Et ita non potest In extraneo constitui. Alias esset idem, &non est et idem. Quod impricat. Consequenterque cum proprio subiecto essentialiter adaequatur.
Ada .prob. resp. Corpus Christi taum adςquariSacrame- taliter cum hac numero hostia IntensivE , non tamen intensivb & extensivh.Quia eorpus Clitisti ponitur in hostia ratione converissionis Sacramentalis. Et in ori
.nibus conversionibus est forma-
formaliter,eadem etiam formaiali ter generatio passiva. Et conseia quenter eadem ratio terminadi.
Addimus. Corpus Christieue Sacramental thr in pluribus host ijs ratione diversae converasionis,quod contradictionem no Implicat;corpus vero esset in loco per eandem quantitatem , dc localem extensionem .Et ita ectet idem,& nona dem. Ad 3.prob.neg. cons. Quia licet sit mirabilius; minorem tamen repugnantiam importat. Si cui mirabilius est naturam humanam subsistere per triplicem subsistentiam Divinam , quam pertriplicem subiti uiam erea tam . Et tamen prBΠum possi tale est, secundum vero essentialiter
ad primum requiritur multipliaeari effectum siccandarium non multiplicato primario,quod ensentiali thr implicat: ad lecunda vero satis est suppe raddi conper
Culus corpus modo andi visibili, ac sino modoc naturali pona-
444쪽
tur in hostia,virtute divina prinucipaliter operante. Ad 3 .dist .ant. Extra talem Iocum Sacramentaliter : conc. ant.Circunscriptive: Deg. ant. αcons. Qui, adaequatio circunia criptiva eisentialiter importat in genere isto aequalitatem , re ne ingationem excelsus. Et ita tollit, quod corpus non possit esse circunscriptive extra talem locum; non tamen quod non possit esse. Sacrametalirer . Quia adaequati circunscriptiva cum loco non dicit negationem excessus insealia genere,videlicet in genereSacra mentaliter extilendi. Dices: Corpori exiitenti Sa-Cramentaliter non repugnat prout ibi uriaere circunscriptive. Sed adequatio cum loco circunscriptivo non tollit,quod. corpus
sit in alio Sacramentaliter. Em non tollit , quod polsit esse in
alio circunscriptive. Minor cu Con tenet,& psob. mai. Corpori existentiSacramentaliter civsua quantitate non repugnat ex tensio localis. Quia cui convenit forma , non potest effectus. secundarius repugnare. Ergo cor pori i Sacramentaliter exi Ilenti non repugnat prout ibi οὐ stere. circunscriptivei, coextentum, cum loco. Resp.tamen .Quod corporim istenti Sacramentaliter prosit Ibi repugnat extensio localigo dia
iecto,potest affectus seeundaeIus repugnare Ut constat in gratiat habituali , cui prout in Oulito repugnat filium adoptivum cono
quantitas panis converte returi in quantivatem corinporisChristi simul cum extensio in ne locali,esset Christus in Eucha. ristia circunscriptive , non tamen esset in Coelo , nec posset esio in pluribus hostis. a. iafertur quantitatemron polle constituere corpus ita loco ratione potentiae obedientialis. Eo quod enectus provenies a forma in genere causae forma lis,non potest ab illa ratione pR-tentiae obedientialis provenire,vt. in art. discursu probavimus,
solutiones con Pariorum. . Im--
pugnantcs. Dices: Formam sublunarem de potentia abloluta posse . informare materiam coelestem; quoatamen praestare non potest per. potentiam naturale. .Alias Coeinlum pollet naturaliter amittera suam inrmam. Et consequentcgs et naturaliter corruptibile. Selii formatio provenit a forma iaggnere causae formalis. Ergo do .ctrina nulla est.
445쪽
dictitare non potest materiam nocontentam intra suum ambitum, nec ab illa specificatam,& mariteria sublunaris non specificatura forma Coelesti . . Secundo resp. Formam sublunarem semel unitam, dc applicatam materis Coelesti illam naturaliter informare , & non ratione potetiae obedientialis .Qm1 tamen nompotest illi naturaliter applicari , propterea Coelum naiaturaliter corruptibile non est. Dices: Sicut intellectus nain turaliter non potest Deum clarE, .
Mintultiv videre, ita forma subinlunaris non potest naturaliter materiam Coelestem actaare. Et . tamen intellectus ratione potentiae obedientialis- potest elevari ad Deum inmitive videndum. Ergo poterit etiam forma subluis naris ad materiam Coelestem ac tuandam elevari. Sed iuxta I .solutionem ne
ratur conseq. Quia Deus clare visius continetur intra obiectum specificativum intellectus. Et ideo potest intellectus ad Deum ciare videndum elevari. Materia vero Coelestis non specisicatur.a forma sublunari, nec intra illius ambitum continetur. Et ideo dic par est ratio. Secunda ratio discriminis est. Quia causa efficiens elevari potest in ordine ad enectum exiscedentem vireS naturales illius. Et ita elevatur Intellectus. Causa
vero formalis scitum causa; se ip-Mag.FmTl R. iam communicando .Et ideo ne is quit effectum prςstare,quem non continet propria virtute, dira tione suae naturalis potentiae. Et haec de art. isto cum praeeedentibus simul ad Philosophum appliacanda.
Vtrum corpus possit moxeri per
ibusdam seuppositisflatuitur .
IN ari .praesenti premittendum
gativum, & alterum privati vum. Negativum illud est, quod non continet corpus, nec illud continere valet.Eo quod est purunihil, sicut spatium imaginarium, quod est supra omncs Coelos, Ecerat antequam mundus fieret,aut formaretur terra ,δc orbis. Vacuta vero privativum no continet aliis quod corpus, illud tamen contiis nere potest. Unde communitet diffinitur : Loeses non repletus cor
pore. In qua diffinitione particula illa locus ponitur loco generis, si cui In dissinitione cuiuscumque concreti accidentalis lubiectura ponitur loco generis. Per aliam
446쪽
vero parilaulam distinguitur va- rum In haec infertora': quod est
evum privativum a loco, in quo maximum bonum naturae. Siis corpus actualiter continetur. quidem per talem Influxum coria Secundo supponendum est pora inferiora reguntur ,&conia vacu ursi privativum non posse servantur. Ergo impedit natu is naturaliter ,& de lege ordinaria rae bonum. Probatur antec. Ut reperiri. Quia est inutile ad bo- influxus Coelorum ad inferioranum universi, vel alterius rei in descendat debent corpora infe- universo existentis. Et cosequen thr est frustraneum,& naturaliter dari non potest. Quia Deus, i cnatura nihil faciunt frustra. Respondebis tale vacuum esse utile ad motum. Quia si va-mum non esset,non pollent corin Pora moveri , nisi unum penetraretur cum alio , quod naturaliter fieri non Ficit. Sed contra et . Quia ut cor pora moveantur , satis est, quod partes aer Is condensentur. Ergo vacuum ad motum neces artum non est. Dices: Partes aeris tanis
rem condensari non posse , Ut simul plura corpora moveantur , & ut pluvia magna , v. g. de nubibus ad terram descen dat. Sed contra est. Quia partes aeris raristinace sunt. Conlequenterque polliunt ita condentari, ut
plura corpora simul . & plurima
Secundo prob. suppositio nostra.Qnia vacuum Impedithonum naturae: Ergo est coniatra naturam. Et consequentes naturaliter dari non potest. Prob. unlec. Impedit intaxum Cocloriora esse coniuncta , Vel con- . tigua cum Coelis. Eo quod agenS naturale non poteit agere in distans , quin prius agat in propinquum. Sed vacuum praedictam contiguitatem impedit. Nam contigua sunt quorum ultima sunt simul: & si mediat, vacuum corpora inferiora , & superiora non erunt simul coniuncta , & unita. Ε go vacuum impedit influxum Coelorum in haec corpora infe
4 Addimus vacuum Grais culosum esse. Siquidem immuistat tutum ordinem naturae , dc dispositionem causarum secundarum. Et ideo naturalitEr dari non potest. Et propter ean dem rationem non poterit Angelus facere tale vacuum. Quia solus Deu&, qui naturam conis didit potest ordinem immutare naturae. Vnde quaest. I 6. de malo, art. Io. affirmat D. Th. non posse Angelos movere ter ram , vel elementorum ordinem
Instabis I. contra supinpositionem istam exemplis exis
Petrientiae , quorum primum est.
447쪽
Quia si ponatur vas plenum parari secundum omnem paris
aqua,& per omnem partem cir- tem, sed prius separabitur secunia eundetur, nive , congelabitur dam aliquam partem , ut paulais aqua , & in medio vasis remane- tim ingrediatur aer.
bit aliquod vacuum, ad quod re- Secundo initabis. Quia Anis plendam non potest ingredi aer gelus propria virtute potest imis
propter nivem circundantem. pCdire lapidem , vel aquam aia Ergo dabitur naturaliter va- Cendentem ad vacuum repleniscuum. dum. Ergo poterit naturaliter Secundum est.Sldentur duς Virtute Angeli dari vacuum. tabulae perfectissime planae , per- Psob. ant. Qulativirtus aquae, .fectissimeque coniunctae , dc una vel lapidis eu corporea : dc viris ad aequalitatem ab altera s epa- tus Angeli est spiri tu a lis. Ergo raretur , dabitur pro aliquo ins- virtus Angeli efficatior est. Et
tanti vacuum in aliquo spatio consequen x poterit Angelus Inter tabulas mediante. Quia aer aquam , vel lapidem impe non pote it tam cito ingredi, ut dire. In eodem instanti occupet to- Resp. Virtutem Angeli non tum spatium , quod inter labii- esse potentem impedire lapide in las mediat. Ergo idem quod ascendentem .Quia quamvis vi Prius. tus lapidis, vel aquae materialis Respondebis ad primum. sit, tendit primo , per se ad Tale vas rumpendum esse per de- universale bonum. Et ita solum
impediri poterit a Deo , qui est
auctor honi univerialis , a quo
solo conservatur. Instantia est in influxu , quo generans pro ducit essentiam , dc palsi Uucs, qui corporeus , & materialis est. Et tamen essentia producta non potest consequutione biliorem partem , ne detur Vacuum in natura.
Dices: Posse contingere tales partes este aequales in grositie,& fortitudine , in quo casu nulla. It data solutio. Resp. In hoc eventu. Auct rem naturae determinare partem illam , quae prius rumpen- . proprietatum ab aliqua creatura da est , ne vacuum in rerum nais impediri.
tura detur. Et experientia vide- Dices et Corpora obemus , quod quoties aqua com dIre Angelis in ordine ad moagelatur in vase, si non adest l. eum localem, sicut prima pari. Cus aeri, statim rumpItur vas. quaest. DO. artic. b. docet on-Αd 1. exemplum dicimus: gelicus Doct. Ergo motus la-
In casu illius non posse naturali- pidis ab Angelo poterIt i ter unam tabulam ab altera st- pediri. Cca Resp.
448쪽
Resp.dist. ant. Et in ordine ad motum tendentem ad bonum
Particulare . conc .ant. Si tendat ad bonum univertate : neg. ant.
dc conseq.Quia motus lapidis ad replendum vacuum tendit ad univertate bonum , videlicet odnaturam conservandam. Et ita a creatura impediri non potest. De potentia vero absoluta posse dari vacuum privativum Certum etiam debet cile. Quia Deus potest totum elementum ignis anillilare, & impedire , n haliquod corpus ascendat ad vacuum replendum , in quo casu
Concavum Lunae erit locus non repletus aliquo corpore,acproinde erit vacuum privative. Et quidem nulla cit a signabilis ratio, cur Deus non potuerit munia dum inscriorem producere . &elementa non facere , in quo casu ellet vacuum privativum. An vero,& quomodo possit corpus per tale vacuum moveri praesens
Prima Conclusio. Corpus potest moveri per
a .Vbi docet corpus Christi ast disse supra omnes Coelos,& cistextra omnem contInentiam Illorum.Sed ascensus permotum fit. Ergo corpus potest moveri per
Secundo prob.ratione.Tale corpus potest in vacuo conservari. Ergo poterit in vacuo moveri. Quia si semel conservatur,no est cur per vacuum moveri non pota sit,& ant .prob. Ideo corpus non pollet in tali vacuo conser Uari.
Quia conservatio illius dependet ab innuentia Coelorum,quq non pollet ad corpus in vacuo descendere.Sed talem influentiam potest Deus se ipso supplere. Ergo poterit corpus in tali vacuo con
arg. I. Quod mobile secundum locum eii in potentia ad aliquid extrinsecum scilicet locum. Sed corpus in va Quo existens non est in potentia ad aliquem locum .Ergo localites moveri non potest. Respondetur .Maiorem esse veram de mobili motu locali regulariter contingenti; non ramen de mobili motu locali, qui fieret in vacuo ex suppositione miraculi. Secundo poterat argui. Quod corpus in Operari,i&moveri depedet ab influentia Coeloria, quam nuptaetra vacuo rccipere.Ergo.
449쪽
Resp.Corpus non possie reci- mee in vacuo instaentiam Coelorum; polle tamen Deum tale corpus se solo conservare. Tertio a G. Motusfactus in
vacuo non esset in aliqua specie. Ergo implicatorius est.Prob.ant. Species motus sunt sursunt , &deorlum .Sed talis motus non csset sursum,vel deorsum. Eo quod sursum,vel deorsum dicuntur penes ordine ad terminum superiorem vel Inferiore. Et talis ternalianus in vacuo non est. Ergo motus
ille non esset in aliqua specie. Resp. Sursum, dc deorsim esse species motus, qui sit inter corpora universi, quorum aliquaslint superiora .& alia inferiora; non tamen sursum , dc deorsum sunt species motus absolute.
Dices: Non est assignabilis plia species praeter sursum,& deorsum. Ergo si motus non esset in .aliqua harum,non esset. in aliqua specie. Respaalem motum esse In
specie motus recti, vel circularis. Quia via recta, . vel per modum citculi fieret. Quarto arg. . Vbi est Impos.sibilis terminus motus , ctiam
motus impossibiIis est. Eo quod
motus est via. ad terminum, &specificatur ab illo .Sed terminus' motus in vacuo impossibilis est. Ergo etiam impossibilis est motus. Prob. min, In vacuo est ii
possibile ubi, quod est terminus motus localis. Nam ubi eli cir-
veniens. Et in vacuo non eit locus. Ergo terminus motus in vacuo impossibilis est. Respondent venerandi PP. Carmel. In illo corpore futurum esse ubi , quod resultaret ex ciris cun scriptione activa loci comis munis. Quia corpus illud exiliens
in vacuo privativo contineretura loco circundante tale vacuum. Haec tamen solutio non vide tur vera. Quia corpus non contiisnetur formaliter a loco commuis ni,nisi mediante loco particularI formaliter cotinente. Sicut pri cipium universale non influit,nisi mediante. principio particulari. Seccorpus existens in vacuo non continetur a loco particulari soriam aliter. Ergo no continetur forum a liter a loco communi. Et conia sequenter non habebit ubi resultam ex circunscriptione activa loci communiS. Deinde. Quia Iuxta talem solutionem non poterit corpus moveri per vacuun egativum. Siquidem corpus, quod esset in tali vacuo , non contineretur ab aliquo loco communi. Sed hoc dicendum non. est. Quia corpus in quocumque vacuo esset ab iniatinseco mobile supposita propria conservatione. Nec est cur hoc
illi repugnet. Ergo solutio Iunia est. Et ideo Alithe resp. Qtlod In illo corpore cilet rubi non quide rem, Cc 3 : lari-
450쪽
larithr contIngens, sed ubi peculiare , & praesentia particularis corporis in illo spatio. Dices. Omne rubi attenditur per ordinem ad aliquod punctum. Sed in vacuo negativo nullum estpunctum .Quia ibi nullum est corpus. Et punctum semper est in aliquo corpore. Ergo ibi nullum erit xbi, & nulla prasen-
Punctum imaginarium : & per ordinem ad ipsum haberet coriapus proprium ubi , veramque prstentiam. Et instantia est .Quias Deus destrueret Polos mundi, solum remanerent Poli imagIma ij.Et tamen corpora verh mΟ- erentur, & haberent verum Mi.
ficit ad rubi, de ad praesentiam veram. An vero tale corpus in vacuo moveretur In tempore, vel
In instantii sufficientem difficultatem habet. Aliqui namque asserunt movendum esse in instanti, di alithr moveri non posse. Alij vero dicunt In tempore movendum esse. Cum quibus
SEotentia haec expressa videtur
rem re, qMd additur ex impedienerire enet tempus raturalis veloeliatis. Ergo sentit D.Th.Quod corpus in vacuo brevius, vel tardius moveretur iuxta naturalem velocitatem ipsius, & maiorem, vel minorem gravitatem. Ratione autem prob. Quia motus habens partem poli parte,& c ausas vere luccessioru elt, re motus successivus. Sed motus corporis per vacuum haberet causas vere succelsionis. Ergo esset successivus. Prob.min. aulae successionis sunt relistentia me- dij, gravitas corporiς, extensio quantitati va,&IImitatio move tis.Sed quamvis prima cauta deissiceret 3 alladi tamen remanerent. Ergo min.vera Cn. -
Cons. Motus, cui sic aliqua resistentia debet este tu elsivus. sed motui per vacuum fiet et aliis quando retinentia. Ergo. Prob.
min. Posset aliquantio motus Eliste surtum, & corpus este grave. Sed motui sursuna re Iisterct coriapus grave per contrariam incli- Mationem , quae eii ad motum deorsum .Ergo min.Vcra Cit. Dices. Si corpus moveretur a Deo per vacuum,moveretur in
instanti. QuIa divinae virtuti infinitae non repugnat movere corpus in unico instanti .Ergo etiam omne corpus pervacuum instanti movetur. Resp. non replugnare Deo Qx parte virtutis movere compus in instanti s repugnaret lais