장음표시 사용
51쪽
se excommunicatus, & laesit suum ossicium, redditus retinere potet . Io si excorti munieatus a contumatia recessit, neque per eum stat, quo minus absolvatur, Ductus benefleupercipere potest, licet ossicium suum non praestet, quia
non potest . Sicuti & Beneficiarius infirmus petet pit luctus, esto, eulpa sua causam infiminati praebuerit; quia legitime immitus eensetur. iis Ad beneficium legitime electus, si postea in Em
communicationem lapsus est. non potest durante Excommunicatione aceeptare illud .ia Sextus Effectus. Reseriptum Sedis Apostolieae in
exeommunicato impetratum non valet.
ta septimus effectus. Excommunicatus non toleratus omni exeuitio Ecclesiasticae aurisdictionis privatus est, quare nec eligere, nec praesentare potest ; potest tamen
14 octavus effectus. Excommunieatio hominem privat communicatione forensi. Si tamen actor, advocatus . & testis in iudicio, neque a Iudice , neque per Uxersarii exceptionem repellantur, acta eorum valent: Meus est de Iudice non tolerato, eum iuri ictione ea.
reat , quia substantia judicii vitiatur, si ,sectus sit in
jurisdictione. 1s Neque Tabellionis exeommunieati, ae vitandi λ
strumentum authentieum censeri potest. 16 Nonus Erictus . Exeommunicato prohibita in omnis politica fidelium s haereticorum etiam communi cluio per litetas, nutus, munera, si eonveniant ut foeti formaliter I non vero praeter intentionem, praeterquam in casibus, iure, aut necessitatis ratione exceptis. Cuiusmodi eomprehenduntur in his Regulis: Utile, lix, humilis, res ignorata , ne esse. utile, id est, notabilis utilitas eorporalis, Se spiri tua lis , ut exhortatio, eleemosyna , eon filium . Lex , ia est, in atrimonialis, etiam in mensa , utrobique :Quia in correlatis, quod statuitur de uno , censetur etiam de altem statutum . Hamile, id est , humilitas
subjectionis filiorum in parentes, &e. & pMonae l. iectae dominis , in divinis, V. C. Lectione Horarum
poliunt eommunicate eum dominis. Resainorata, sive, ignorantia Wm iuris quam facti. 17- id est, necessitas communicandi eum ex- comi unicato ratione debitorum contractorum bona fide. ει emptionum .ig mimus Effectus est. Si exeommunicatus anno inteεto in Excommunieatione contumaciter Perse Mret , de haeresi suspectus redditur. Is Undecimus Mectus. si exeommunieatus ante ab. solutionem moriatur , sepultura Ecelesiastica privatur ic 'ia haec censetur quaedam cum mortuo communica- uo. Sacris autem canonibus inlinutum es , M, quibusi em eo unicamus νινis, neque morsura commam us .
ι . Saetis de Sepult. Si tamen signa enitentiae edidit, stiam post mortem absolvi debet. Qui vero ex contumacia sepelire praesumunt exeommunicatos, ipso facto
Excommunicationem incurrunt. Ruiua in m si issem I. studeam PMoctu . st Consessarii iis, qua pertinent ad Ce
Gras, nam possum sat re evenire, m uter errent. uidi et q-d mihi accidit, quamvis Oumesim . A locum si Minmatinam. vultata fuit vox, quemdam Rusticum fuisse Geomia municatum, eo quod recularet reddere rationem reddituum Fa-i eae Mese sua Communitatis. Post aliquo merim dies . cumis vitam Eecini a s s. viminis Rosam Fellum celebraretur, subo xum est dubiam inter parochos plurium Ecclesiarum, qua ad ii sum .eneram, an admitta possent ad Sacramenta, qua cum piae. ato Rustico loquuti fuerant. Convenerum igitur perdocta illip Mehi in Samnis. ubi pluribin hinc inde discusta, di adauctu. unanimi tandem lententia deereverimi, ut digaior inter eos i eunt ancter ad Altare Maius accederet, ac numerolum aditantem clara α intelligibili voce moneret, non posse nisi ab li- Ivittissimo, & Reverendissimo Episcopo absolvi eos, qui eum dicto Rustico sermonem habuerant; adiaque abstinendum ab eis esse a Sacranismo i diuitentia, α S. Synati. Cum eadem die ad inlum locum moenitam, statim de tot parochorum unanimi d cisione tui interrogatus: A heu, responda in cinda meo, si post obtentum Baueficium perpetuam Dido luis libris non vitissent, non tam solemtuter errassent. Primo. n. iallor, ille Rusticus s tum monitus publice fuerat de reddenda ratione sua adimmitra cinnix sub poena excommunicatiotus incurrenda, ct nondum inca derat in excommutucationem. Secundo, iste unicus Renionis is aio erat , adeoque multa ex ne 'tate dumtaxat cum eo ser Mnem habiurant. Tertis, nemo, seu fere nemo iliorum Rustac rem iraebat prohibitum esse loqua cum Ercommunicat . -r o, di si sei .issent, non ineutrissent rufi minorem exeommunicat em , a qua unusquisque Confestarius potest absolvere . Novi iniucunda audissem vatida argumenta contraria illorum Doctin
rorem dicere, eum qui videt aliquem Clericum per tere , non posti eum percussore inqui . Hi ne quadam Consessarius, nubin tus, cum, remotis arbitris. fuisset a quodam ualidas pugionibus I teussus, omitritas livoribus cetina meden, in aliud ravavit
ut abstineret a quocumo e sermone cum pereui in eo rum . α νευ is valde timebat. ne magni im stretur. I, quidem, sed indoetias Constitatiua . No. eriterio ille pinussor Witandus, quin non erat notorius Secunda. non erat satana , quia cum ante 4 et tentiam Iudieri possit crismen temium art. eli sententia satis eommunis . milium cieri cipere. rem, an a Iudicis lentantiam esse vitan m. lit. Item prae oeulis M at Coniessarius o ulte excomm in otum non esse repellendum a Sacramen is . spubliea petat. Itemo non possit ab eis abstinere fine gravi infamia . adeoque pro tali casu cessate impedimentum . quoa advenit ab
v. c munire e dicitur, quod si excommuni tua vitandus in- ω in Ecclesiam, eum relebratur Missa. SacerdM, qui iram 'o dum im nepit, clebet Mis in omitere.& Adstames rece aere. Sed haec a trina non tam fellananto ad pravum reduca r. in casu latur, talis Excommunieatus intraret in M.t in m. primo conli retur, na fit transeunter. A si fit pert-uenrer, an in tali ioco stet, in non iudi tur eum aliis Miti tus inquietandi non sunt nec Saeerdos G1ebeam, nec Miuam Audientes. . M unquam daretur ealua, ut odiret in aliqua parochia M. commum tu, notorius, prima videat Pam signa dederaeroenitentiae. & tune n est toleratus po-lt in praxi oua omiti nem , quae per init illum sepeliri in loco iacio. si vem - erat toleratus, item lepeliendus est in loco latro, fi potuit absol.ilaltem pro fora pinnitentiae, antequam moreretur. M vero qu-Hs aederit ligna poenitentiae, non sint qui alamin modo --.
tu a lamiendus non est in loco iacm, antequam ab ri. si quis post obtentum Beneficium, adinveniat obtinvisie umiud tempore, quo erat excommunieatus, advertat Coast rius eoi lationem fuisse nullam, adeoque saltem ineunaniam . nam lan rantis ex tauit quidem aeceptantem Reneficium a culpa, non tamen reddidit validam eouatin m. Uileat autem, fi tui arma-uiaris nicato vitando invalide
De Paenis, qua incuraruntur is emaemunicati nem eum Excomm uno . I ommunicans eum exeommunieato in erimine is eriminosci seienter , id est, in illo scelere. N Per quod quis excommunicatus suit, incurrit E in
municationem maiorem , secus minorem . a Communieare eum excommunicato is di Mnι , seu rebus sacris est mortale; quia valde repugnat aut horitati Ecclesiastieae, de dignitati rerum sacrarum , si ad has, quae maxime propriae sunt filiorum Ecclesiae . a mittantur. qui ab Ecelesia praecisi sunt. Nisi parvi in materiae excuset. V C. legere privatim Horas seelusa scandala, & contemptu ; quia haec privata comani Gentio non continet tantam deformitatem. 3 Communieare eum excommunicato in rebus pol
tuis, plerumque est veniale: Quia huiusmodi eommunicatio est levis, ἐκ ncin admodum repugnans fini Ex- au nicationis, quippe cum per se primo, ac directe prahibeatur usu rerum spiritualium. Communicans cum exeommunieato tum iu sacris . tum politicis sine tulta causa, incurrit Excommunicationem minorem.
4 N B. Excommunicatio minor est ceηβra per se s
sim privam usu povo, si Hia epraone Sacramentorum, id est, extra nece litatem i Sia materia huius proh bitionis gravis est, est mortale suscipere Sacramenta ἀΑdministrare Meramentum in minori Excommunica. tione est veniale propter irreverentiam. N B. Episcopus in minori Excommunicatione con stitutus peceat venialiter, si ordinet 1 mortaliter vero
propter Communionem, quam suscipit. N B. Ablolutio a Censuia non est Sacramentalis shine ante Consessionem potest conferri . In minori Excommunicatione existens non potest eligi ad beneficium, aut illi conferri, quia est res gra vis οῦ latren valida est electio, sed potest irritari , sciverit, exeommuni atum se esse . 6 Simplex sacerdos non potest absolvere a minor Excommunicatione in foro externo, quia non hahev iurisdictionem in foro externo.
aumam exem unicati sit ut intrassi λI T UIli excommunicati vitandi sunt. nisi nota 1, natim, de publice denuntiati, vel notorii per
eustores Clericorum notitia tacti , idque ob consuetudinem, & statutum Concilii constantietas Ad σι- tunda, oe.
a NM A rena iuris non appellatur, sia a sente tia Iudicis de eluantis, liuilite aliquem in p*nam iuris. N B. clerieus vitandus non est, si sit dubium I . ris
52쪽
γis quia per flat se defendere potest aliqua probabilitatis ratione, quod non sit exeommunicatus, eo quod ex vehementi passione irae percusserit propter verba Coneiliit 1 ris excusara post. Seiaeus est, si percussio notorie iacta sit, ut nulla tergi.
Versatione celari possit . . . Qui in uno loeo ob Excommunicationem denuntia istus est . ilibi , ubi eius Excommunieatio ignota est ,
vitandus est occulte, non publice. Ratio: Quia a lege antiqua recedendum non est , nisi quatenus in lege
Cum igitur in Constantienti Extravagante nihil
decretum sit elaea modum excommunicatum vitandi , publice, an occulte, sed solum circa qualitatem exeqmmunicatorum, utrum denuntiati sint , nee ne , ideo
standum est jure antiquo. Sed Cleriei perciisses in t eo, ubi id si tum est. nee in occulto vitari de t . Ratio a Sia sententia deminitatoria Iudicis , ne ut &Excommunicatio, assicie personam, quae proinde illam secum latet, qu unque vadat, aecelente etiam iuris communis dispositione. At vero publica notitia lacti, seu criminis eommissi eircumseripta est loco 3 ponimus enim alibi erimen oecultum esse. Fideles, si velint, abstinere possunt ammmunica tione excommunieati non vitandi , si Exeommunicatio publiee nota sit iare licitum est Iudici. aut parti litiganti exceptione repellere Actorem, Advocatum , t stem excommunieatum; item Regularibus, & Clelieis recusare imperium Episcopi, Abbatis exeommunieati snee cogi possunt subditi, ut a Parocho excommunicato saeramenta suscipiant, eius Mitta intersint. R tio: Quia Conei lium Constantiente non ipsis excommunicatis, sed solum reliquis hdelibus favorem , 8e
gratiam eonferre voluit. autem ob gratiam ali cuius coneeditur, non est in ejus distendium retorquendam. in ε. Et: Aemo beneficio invisus uti e ritur. Excipe consuetudinem Germaniae contrahendi
cum haereticis.s Communis est dintina, quod fideles peccent , sisne ulla causa necessitatis exeommunicatum emendatum indueant ad sacrificandum , vel Sacramenta ministranda, si alius minister facile haberi possit , quia indecens
Esset, eum saetificum Missae offerre pro Leelesia , aqua praeci Ius est . mare excommunieatus id praestare non Et est sine eausa consequenter nee fideles ab eo petere. ontrarium tamen est probes ile. proptςrea quod Comellium Constantiense fidelibus abso ute concesserit i cultatem communicandi eum talibus tam in sacris , quam politicis rebus; consequenter neque iosos excommunicatos praecise ob Censuram mecare, si rogati Sacramenta ministrent, modo se non instetant 6 Etsi ipsi exeommunicati tolerali te ingerere non debeant eommunioni fidelium, praesertini in sacris, tamen lieite requisitii aut rogati parere stomunt 3 ut si Paroe hiani a Parocho administrationem Sacramenti exigant, ne gratia fidelibus facta cum excommunicato imbrato communieandi inutilis sit. 7 Exeommunicatus non vitandus valide absolvit a m eatis, & exercet actus iurisdictionis voluntariae ine se nranea sit eoneessio Coneilii Constantiensis non item coactivae. Ratior Quia in Extravagante Constantiens nullum ius, favor, aut licentia data est excommuni catis, nisi quatenus cedit in gratiam reliquorum Fide- Iium: Ergo actus iurisdictionis eoactivae Judicis excommunieati non minus inescacesi & irriti sunt nunc,
Ns. Ad bonum publicum pertinet, si impedimentum ejus, qui publicum ossietum gerit, occultum sit,
ut eius acta valea ut . non item, si impedamentum n torium existat .
8 Probabile est, quod liceat hodie publice orare ,
sacrifieare pro edicommunieatis toleratis c non pro per euilaribui Clerici in etiam haeretieis, modo horum no . mina in Missa non exprimantur eontra Ecclesiae morem,
cum seandalo. Ratior Quia Concilium Constanti ense solum loquitur de non tolerasis, & denuntiatis .
N3. Iudicis excommuniciti tolerati ii irisdictio manet .
Excommunieatis toleratis praecise ob Censuram saera sepultura negari non debet . Ratio r Quia sacrae sepulturae eadem est ratio, quae divinorum ossiciorum, e suffla serum. NB. Haereticus, si signa eontritionis, S: conversi nis edidit , Ioco saero sepeliendus est , tamen eum
consilio Episcopi ob scandalum. NB. Consuetudo sepeliendi haereticos in loeci saero in
Germania toleratur, etiam comitatio Catholieorum amicorum ad funus. Ratior a talis comitatus cognationis, aut necessitudinis causa praestitus potius ad politicam communicationem pertinet.
De Exemmunicatioribus Pris, οἷ cleriaci perivionem. B Lxeommunieadone iuris non reservata quivis
expositus sacerdos tacita eommissione authqris absolvere potest, iuxta Caput Nuper . Quia eanditor canonis ejus asolutionem Aperialiter sibi non retinuit, eo ipso cone se videt.ν facultatem aliis relaxandi. a Casus Bullae taenae mmini csie dictae, quia quoe annis in Coena Domini renovari et speetaliter sum.
mo Ponti fiet reservantur, sunt latae sententiae, & ex spirarent mortuo Summo Pontifice, Inisi, ut nune fieri solet, specialiter ea veretur , pr esius Bulla res robur suum obtinere etiam vaeante Sede usque ad tempus, quo a suturo Pontifice denuo edantur.
N B. Miseopi quidam in partibus Septentrionalibus ob casuum frequentiam, & dissicultatem adeundi Romam per se, vel Viearium suum absolvere cohsuev runt subditos suos ab haeresi manifesta . Et Meanus ait: Bullam C De Domini in miatri Germania Provi eiu non esse usu receptam. NA. Licet generatim eoncedatur potestas absel venis di a Censuris Bullae, tamen non censetur comprehensa absolutio ab haeresi, nisi spretatim explicetur. Nam in generati eoneesone non veniunt ea , quis non ser verisimiliter in speeie e me essurus . reg. 8 I. in 6. Densurae autem Bullae, & inter eas Excommunicatio ob haeresim peculiarem reservationem habete solent k sicut praxis, de stylus Curiae ollendunt. 7 Excommunieationem Canonis i Si quis faedente dialolo, &e. incurrunt omnes, qui Clericum , quam vis prima tonsura initiatum, pereusserint , ni st quod quibusdam in casibus Cleliei privilegio Canonis priva
ti sint, ut bigami, qui eum altera vidua contraxerunt,
. Nomine Clericorum intelligit etiam conjugatos, si habitum, & tonsuram gestent alleui Eceleni ministrantes ex mandato Epileopii lacri, si abstineam ab habitu, &ter moniti non abstineant a negotii, saecularibus
N B. Clerieus Meultus, si s ne habitu in enormierimine a laeulari Iudice deprehensus est allegando , se Clericum, petere potest se remitti ad Iudicem Le-clesiasti eum, & audiendus est. Laici non possunt ea pere Cleriem ineorrigibiles, ni s mandato Praelatorii n. Quod si Cleriem in Meris ininis in bello militet, non amittit privilegium sori s uia pri ilegium sori non amittitur, nisi per sententiam egradationis realem, aut fictam, quae in absentem a Iudice ferri solet. CIeriei ; si ossietum cauponis . aut lanionis excr-ceant, & post tres monitiones Episeopi non destiterint, sique eoniugati habitum dimiserint . privantur omni privilegio. Si autem eonjugati non sint, & ha bitum retineant, gaudent quidem privilegio soli , &Canonis ι sed tune non gaudent liberatione a vecti 1-libus. 4 omnes Religiosi utriusque sexus, eorumque Conversi, ae Conversae Canonis privilegio gaudent: Etiam Tertiarii, Eremitae, si vigore voti, aut alia obligatione Eeelesiae, vel Ordini alicui addicti , quia est ressa vorabilis.1 csuadeate diabolo ad Exeom-nicationem Canciis
nis ineurrendam requiritur injuria aravis mortalis , cum
violentia illata Clerieo r Nee lassicit intentio percit-tiendi , quia verba segis poenalis intelligenda sunt eum
effectu.NB. Si intentio non sit mortalis, ite et pereusso stgravis, non incurritur Excommunieatio, quia non el-
N B. s Manus violentas 3 Signifieatur quaevis injuriosa
exterior . ac cornoralis actio circa personam , vel res ei adhaerentes, V. C. percutere, vulnerare . violenter
in earcere detinere, eripere aliquid per vim non vero occulte marsupium abstindere persequi, ut ineidat in fossam , injicere manus violentas in equum, cui insidet. Et: quis pulsatus quidem non es; Hram manu a versas eum levata, in territus vapulatum , non tamen percust arili ιnjuriarum acitone tenetur. Item, si Clerieus ex malitia se ipsum vulneret, aut consentiat, etiam Excommunitationem ineurrit: Quis
Canon iste non tam in favorem Clerici, quam in sa-vorem ordinis Clelieatu promulgatus est .s Et
53쪽
6 niam Exeommunivitio ista speciali Constitutione extenditur ad mandantem, consulentem, vel non imp dientem, si ex ossieto im ire debeat, imo ratthabentem, de omnes eiusmodi coneausas, Ere. 7 Qui mandatum Clericum verberandi , Meidendi , ante operis inreutionem revocavit, immunis est a poena Exemmunicationis, de irregularitate 3 licet mand tum nihilominns mandatarius exequatur. Suasor tamen .em revocet , tenetur ex naturali obligatione ad damni restitutionem in desectum principalis. Contrarium tamen est probabile. 8 Certi easus sunt, quibus Clericum percutiens Canonis Cresuram evitat I. Ignorantia. In dubio allegans ignorantiam ad juramentum cogendus est. a. Impers ctio actus ob subitam passionem . U. C. Si pueri intemplo se etiam ad sanguinem percutiant, non excomm
NH. Si sui, me injuriet, putans me esie Lucium , eum sim Cajus, iniuriarum mihi actio eontra illum competit. 3. mi in defensionem sui. vel alieni eo
ris, saniae, bonorum, pudicitiae , Clericum aggressorem detinet, vel percutit, Excommunicationem non incudirit . Unde mulier pudicitiam contra Clerieum non P tens alio modo servare, quam verberibus, non ineurrit Deoin municati γ . servato tamen modo dele sonis . Etiam noK incurrit, qui Clericum inventum cum uxore , sorore , dec. quia justum talem dolorem compeicere dissicillimum est. Non vero , si temporis
intervallum interiectum sit , quo doIor iustus sedari potuit. Etiam non locum habet, si quis Clerieum eum nepte deprehendat, scd solum in primo gradu consanguinitatis.
N B. Si Clericus injuriam inserens , vel in flagram ti erimine deprehensus de fuga suspinus sit, poterit interim a lateo capi , ut Iudici Ecclesiasti eo praesen
III. ia liere Serieum percutere, si id neeessarium sit in m
priam aetentionem, vel etiam ob nesendendum hoctorem, & --na, Consentius non saeilis sit ad iudicandum censura innodatum illum, ovi aliquatenus excessisset in percussione. vel enim orim ne loquendo, excessus non erit gravis; vel , ET eante ira Percutiens non qnovit graviter ex insis , dum alias licite se. uaque tueatur a di vel ex uno i vel o altero rapite excusari poterit ab ex nunti ratione. Idem iudieare potest de Suribus , Magistris , Parentibus ad correctionem per lientibus
tameitim poterit Consessu ius exculare illum . qui lacessitus vel verbis, vel factis a Clerico, illum fugientem graviter percutiat: nam tune non se defendit, sed ulciscitur. Unica posset esse ratio illum ex sam, si nempe ita fuerit excaecatus, ut nora amoveri Mavem iniuriam, quam Uerico irrogavit. v. Animaduertat etiam Consessarius non habere loeum exeommunicatio in respectu illius, qui Clerieum nolentem in domo egredi. m ab ea expelleret. Ita excusandus illa, qui postquam monuit Claricum, na suam domuin ingrederetur, nullum i habet pem menda. si illum iterum redeuntem vi eiecit. Hac ovinia ad iustam defensionem redueuntur. V. Dum Confestarius audit a Poenitente gravites, vel etiam mnor ter Clerisum pereussisse , nora statim despondeat ammo. aca intimet a MN S. Pontifice absolutionem γλ ωtinere. Ui--t emo primo, an aliquis fit ex illis. qui eximantur l- tione te rem ad Sedem Apostolicam, , tune poterit expinulare ab Episeopo faeultatem ipsum ab Meendi. Quod si non sit aliquis ex supradictis, tune later et, an percuri fuerit oceu ta, quia tune poten allum remittere ad Episcopum . . et vita amab eo deputa lum.
De Absolutione ab Excommunicatione. 9 Patri lateo non videtur permissum, eastigare Cl ricum in Majoribus propter indecentiam, & quia sacer Ordo liberat a patria potestate. Intellige, solum quoad effectum eastigationis: In Minotibus tamen potest ca-1Daare filios. N B. Magister Iai 's, s graviter pereutiat Clericum, Incurrit Lxcommini ationem 1 Facilius tamen exeusanintur pater, de Praeceptor, eo quod jus habeant correctionis.
N B. Abbas per se ipsum debet percutere Monachum regularis disciplinae eausa, de non per alium, vel , si necessitas postulet, per Cleticum Monachum. Alia r tio est de Episcopo, a cuius dignitate alienum est, CI ricum percutere. In Gallia tamen Clerici.delinquem es ex mandato Episcopi verberantur. Praefectus navis verberans Clericum, ad triremes damnatum . non ex. communicatur. Per consuetuditium pueri studiosi Clerici possi, ni etiam a lateo Magistro eastigari. io Ab Excommunicatione contracta rab levem Cleriei percussionem Episeopi ordinario iure absolvete possunt, sed etsi gravis fuerit perelassici, dummodo non e irmis, in quibusdam ea libus Episcopo, vel Praelato Ordinis communi iure absolvendi potestas competit . Quod si Clerici se invicem percutiant, possunt absolvi ab Epistolo, nisi iacti atrocitas aliuG existat. Re iit a res absolvi possunt a Praelato, nisi enormis sit pereum .
B. Commendaturii ordinis s. Ioannis se inkicem percutientes absolvi possunt a Ptiore Conventus 3 s eus , si enormis sit. N B. Omnes sere Regulares habent privilegia ab sol vendi suos Religiosos etiam ab enormi percussione.
Dia in mam observanda. I. Hie prae oeulis semper habeat Conferi ius eam communem doctrinam, qua dicitur ad incurrendam hane eensuram, ipsam acti
nem externam apparere debere praviter iniuriosam . Hac ratione militer inveniet, in eam incidisse pueros rixantes, vel etiamsi --- r.
e n is multum sanguinis ob pugno, defluxerit; nam similes rix , Clericorum percuuione , n non reputantur graviter extetne iniuriosae, quamvix fierent exodio reii, etiam sine onere illum mittendi Romam, si isti lethali. idem iudicium faetendum est, dum iniuria facta Cleries saeiat, nee onus est ut Eoistodi mittant suos excom racta luissent animo ipsum Ma.iter iniuriandi, & ad it Munditiis . st euentiam absoIutionis ab excommunicatione προ prouoeandi. tinet, ut aliquo signo externo manifestetur . Consueta II. F. eontra pro dixi advertere in eam ex te am iniuriam, verba sunt: Absit is te a vineislo Exconmunicationis ,
ret vestem peruinae plebeiae, non rem abitur ipii stravem inius .m , in restituo te Sacramentis Eceresia , in pretium in asse , see s sat inlesar leo Sacerdoti. Ubi etiam noratiis communioni , in nomine Patris Filii . s Smritur san- aretur, si fiat perlana ex plebe, bene iudicari potest e ..i,. si re t qu mii t Ve sum humeri inmitentis denudata Ie viro Notabili irrogetur, α eo gravior, quo nubilicii est Pelia viter percutiuntur virea; nisi foemina sit . Post mortem
smilitet hie modus servatur. r D Aroelii potestatem absolvendi ab Exeommunie
C tione non habent ex officio , tanquam ordinariam , ut eam directe detestare possint , sed solum i directe , quatenus alleui saeerdoti approbato committtunt facultatem audiendi Consessiimes . Episcopus autem potest ex ossicio euilibet Cleri eo dare laculta
2 In mortis articulo quivis sacerdos ab Exeon unum-catione, quantumcunque reservata si, etiam extra Sacramentalem Consessionem a lolvere potest: Quia absolutio ab Excommunieatione non dependet a Sacramentali. Par hi etiam id possunt extra mortis articulum, scilicet a non reservatis
N B. Inferioribus Clericis commissa non est potestas absolvendi ab Exeommunicaticine in articulo mcmas 1 cuia, licet Ecclesia post, tamen nullo iure, aut conia suetudine id ostendi potest. Nam si nullus saeerdos in extremis haberi possit , moriturus per contritionem a peccatis liberari. & post mortem ab Excommunicati ne absolvi poterit. et Casus rapae reservatiis superveniente legitimo impedimento si Episcopalis . U. C. Pueri exeommunieatims,unt ab lvi ab Episeopo, etiam puberes a , mulieres, pauperes, senes, valetudinarii, membris capti . qui ad Sedem Apostolicam commode venire non ponsunt, item, qui ob publica oficia impediti; item, qui non sui juris sunt. - a Intellige etiam si iam puberes petant absolu-
is tionem a censura in impubertate eontracta.
4 si impedimentum adeundi Papam temporale sit , absolutus, eo cessante, Apostolico conspectat se praesentare debet, alioquin reincidit. In articulo mortis sacerdos expositus absolvere potest a ea su Papili, liret Episeopus adiri posset et Excepto, si spretati, eommissio facta Episcopis reperiatur , v. C. absolvendi pereussores Clericorum. 6 Probabile est, impeditum ire Romam absolvi pol- se ab Episcopo, licet ad legatum Papae se uin erre posiset . Ratio ι Quia jura in signum spretatis leveremiae r quirunt, ut pro absolutione Papa adeatur: Si ergo is adiri triu pose, eessat reser atio Papalis , de devolvitur casus ad ordinarium. Recedit, quod reservatio Calauum Papalium strictae interpretationis esse debeat ;eum iuri Episeopali deroget. Ns, Episcopi potuerunt praescripsisse , maxime ii , qui a Roma remotiores sunt. ut etiam possint absolve-g Αn-
54쪽
8 Ante absolutionem ab Excommunicatione exigenda est satisfactici parti ista, vel cum cautione saltem juratoria, sive alia, do iuramcntum pa endi Leelesiae, si erimen eommitum enorme fit; s tamen haee , uti debent , non exigantur a Reo, Valet nihilominus absolutio. Quod si post absolutionem Rees non satisfaciat , non re incidet , qu Ppe iure non exprellum. ς Absolutio ab Excommunieatione, aliave Censura etiam absenti dari potest. Nam Excommunicatio est poena Ecclesiastis . quae scuti absenti infligi, ita ei re. mitti potest i Absolutio autem Sacramentalis requirit praesentiam Rei. Absolutio ab Exeommunieatione etiam invito conserti potest: Quia est poena. ca) Excipe Nisi quis contumaciter perseveret in crimine. V. C. haeresi i nam talem nemo absiavere potest , nisi
auctor Cancini . - ca Ex quo inseras non requiri acceptationem exri Parte ex munieati; ideoque si per literas detur a is solutio, de interim antequam litere perveniant ad ex is communicatuiti absolvens Praelatin moriatur, absolu- tio valebit. N B. Absolutio ab Excommunieatione non debet es 'se extorta per vim: nam requiritur libera intentio, si ve voluntas absolvendi. IO Lxcommunicatus ex alia causa iterum potest ex . communicari, consequenter etiam absolvi ab una Ex
communicatione , .altera manente .
N B. Absolutio genetica, de indefinita allata a privilegiato consessario valida est eujusmodi 1bsolutio Sacramentali Absolutioni ad ea uretam primitti solet
licet forte poenitens per oblivi nem non crassam timittat confiteri peccata, quibus censura annexa est, aut Confessatius nesciat , esse Excommunicationein illi peccato annexam. Unde sequitur . si postea poenitens recordetur peccati Summo Pontifici reservati , quod apud Consessarium dicta potestate praeditum bona fide eonfiteri intermisit , posse illud deinde euivis ex ponto eo fiteri; quippe cum Papalis reservatio Censurae arila ta suerit . iacus est dieendum, si peccata sme aliter sint reservata Episcopo , quia Ι .piseopi ncin tantum Cens ras . sed etiam iptamve peccata secundum se absol tioni suae reservare, εἰ Parochis, eorumque Coopera. toribus denegare istent.
r C Uspensio est ce ara, per quam persona reclamis I stiea -peditur, EG ramea uti. x Suspensio vel est totalis squae smul xst ab ossicio , & beneficio vel in partialis qu. est ab Ordine tantatum, aut aliquo actu ordinis, N: C. a eelebratione ,
vel a iurisdictione tantum, vel a distributionibus perci mendi, vel a voce sigragii, vel a collatione benes eii. λNR. Totalis Suspensio a beneficio est, per quam quis ala administratione, & fructuum pereeptione sulpe i-Or. Totalis ab ineio est Suspensio ab omni spiritu a li ossicio ordinis, & iurisdictionis di Potest tamen taliti suspensus ministrare sacro, cum aliis orare , in nectastate baptirare, mortuos sepelire. γ3 Suspensus ab ossieto non ideo etiam a beneficio su pensus est, neque vice versa t Quia sunt diversae pre nae : ideo potest una sne altera executiori mandari. Quia si suspensio ab ossieto ob delictum prave permis tuo duratura sit, Beneficiatus beneficio privari debet. NA. Suspenso ab ossicio totaliter illi ei te eonfertur
beneficium . Cum enim beneficium detur propter ossi-zium, non recte consertur es, qui ossicium praestare non potest. Tamen non esse irritam Ollationem, sed infirmandam, putat Abbas
a Suspensus a bene fieri, non ideo etiam ab oseis suspensus est: Quare potest, & debet etiam ossicio suo
N B. Suspensus a benefieri intelligitur tantum aperiaeeptione fructuum, ae temporali administratione bene
fieti. Quod si se ingerit administrationi benefieii inter. dicti. ipso iure privatur. suspensus a benescio non potest fructus perciperes nisi quatenus indiget; moda tamen oscium per se. vel ner alium praestet.
N B. suspensus a beneficio non propterea amittit ius eligendi, aut eonsetendi, quod ratione benesesi eo petit: mia collatio, de electio non pr prie numeram tur inter beneficii fructus , quorum pereeptio suspento interdicta est, cum potius sint actus ossieti,& quali jurisdictionis ratione beneficii competentis . Unde Canonis auctor, cum ab utroque tam bene fieto . quam jure eligendi suspendere vult, id ipsum exprimit . Si ergo in Canone non exprimatur, non est, cur extensonem faetamus in materia ponali.
Suspensus ab ordine exerrere potest actus iurisdictionis, qui ordinis actualem usum non requirunt, tivice versa. Quare Episcopus suspensus ab ordine, licet Consessionem audire non possit, alteri tamen aesolvendi potestatem dare potest . Suspensus a iurisdictione exercere potest actus ordinis, uuae fine iurisdictione sunt, eujusmodi est sacrifieare, Ece. At vero actu in isdinis . ad quorum substantiam requirit ut ju udictio ι uti est Absolutio a peccatis . ne valide quidem cxer e. re potest: Sed neque eos alias ordinis . aut sacra ossiscia, quae sine iurisdictione lieite non fiunt, suspensus a iuri dictione exereere deis. Quare meeat Parochus, s sacramenta ministiet ovibus suis, ut Pastor ordina rius; & Episeopus, si subditi, suis ordines conserat. 6 Suspensio ab ordine Epistripali non includit Suia pensionem ab ordinibus saeerdotalibus exercendis. NB. Suspensus ab Ordine ins riore t V. C. Episeopus sacerdotalis in censetur etiam suspensus a superiore 3 ηια vice versa : , eui non licet, quod minus es , no debet licere . quod maius est. N B. Presbyter suspensus ab ossicio Diaeoni, a lacrifieando etiam suspensus eensetur. potest tamen Confessiones audire, bapti Eare, licet non decenter; tamen aut irregularitatem non contrahat.
N B. Episcopus suspensus a collatione ordinum minorum potest tamen conserte maiores ,' quia horum collatio non est necessario connexa .
7 centula ligatus in uno loeci ubique ligatus manet; assicit enim Censura personam, ideo comitatu
eam extra terrotorium ierenti .
NH. Ex ui Censurae Suspensionis non tenentur fide les vitare sus entum etiam denuntiatum; eum id trullo iure cautum lit: Quamvis lex charitatis postulet, 'Clericum ab ossicio suspensum non inducam, U. C. ad celebrandum , quando is sine peccato celebrare non
potest . Sin vero iusta causa ad lit a suspenso . pondenuntiato sacrifieim petendi, tune is licite pasere potest.
a Gmnes Cleriei possunt suspendi praeter ripam. suspensionis sententia non eomprehenduntur Episcopi ob dignitatem ex speetali privilegio, etiam elem, ἐκ necdum confirmati, & Cardinales. Nam privilegia a Principe concessa, s nemini snt praejudicantia, an .
ple interpretati convenit. l .
3 Non tantum singulares personae, sed etiam Communitas c Capitulum in Suspensione ligari potest 3 idque
dupliciter, collective, & drari,itive singulos comprehendens . Qui duo modi interdum coniunguntur .
N B. Suspensio lata in Capitulum, si nihil aliud exprimatur, neque ex adiunctis ecilligatur, extendi. Undebet ad personas partieulates: inita vox Capituli collectionem fgiuscat, non personas sngulas.
i Ensura suspensionis non ineurristir sde propria
eulpa. Ratior Quia suspensio est poena. 2 merumque requirit culpam mortalem: Quia poena debet esse eommensurata culpae; Suspensiones autem sunt Poenae graves. Interim etiam ob levem eulpam levis su Dpcuso imponitur, puta, a curandis distributionibus . 3 Suspensio interdum sertur ob eulpam me in praete ritam, varie. I. In perpetuum, & habet vim depositionis. a. Ad tres annos, quibus finitis exspirat fusi
pensio, 3. Manee Reus satisseeeriti Praestita satisfactione expirat suspensio. Ad beneplaeitum Superioris; mortuo Iair,en superiore restat. Non sunt tamen hae proprie dictae Censurae, unde nee per absolutiqnem tolluntur, sed variis modis. Alia igitur est proprie Censura Suspensionis, quae Iudie is admonitionem,& contumaciam Rei requitit , di illa deposita contu-micia indiget absolutione . CA.
55쪽
culari, eui denuntiatur, ut reum in suam iurisdicti.,-nem recipiat, eum intercessione tamen, ut Iudex I v-tentiam citra mortis peraculum velit moderari , ne Ee-elesia homitus necem procurare censeatur. 6 Crimen, ob quod Clericus degradatur, & saeculari Iudi ei traditur , debet esse gravissimum. 1. Crimen haeresis, si reus pertinaciter in eo perseveret. a. Falissatio litterarum Papalium . 3. Sodomia frequentata . . Calumnia proprio Episcopo irrogata, si ine tristibi litas aceelserit . Denique ob erimen homicidii repstitum, & crimen enorme, R Reipublicae perniciosum, V. C. parricidium, magiam. l
I T Nterdictum cst Censura, privans participatione Sacramentorum, divinorum ossietorum, Ecclesiastica sepultura. Materialiter, quod sit poena, C nvenit cum omnibus CenIutis. Formaliter autem distinguitur: Nam Geommunicatio privat di Winis ossiciis, Sacramentis, &e. quatenus continent i aeram communieationem cum fidelibus: Suspensio privat istituitibus bonis , quatenus proveniunt ex potestate Cleri ali , quae per Censuram impedita est et at vero Interdictum pri-- r- at dictis spisitualibus bonis , quatenus habent rati in is latam non obser Mise . non statim ilium iudieet in irrum nem dispensationis, ae participationis, quam Ecclesia incidim, ri illa requis quod causis per Interdictu in lubtrahit. a Interdictum dividitur in locale, in. mediate assiciensi Uspensio lata ad eertum tempus, eo elapso, per
a Suspensio , ouae proprie Censura est, ob contumaeiam lata, absolutione indiget. NB. Parochi communi iure a Suspensionibus abso vere non possunt. 3 Suspensio, qua propter peceatum praeteritum ut pura poena imposita est , vel in per tuum, vel ad certum tempus, si relaxanda sit, remedio dispensationis indiget, quam inferior Praelatus iure proprio sacere non potest . Ratio i inia scut legem Superioris , ita& annexam ei poenam inserior solvere non potest . . 4 Qui tamen priuilegium , vel generalem commis sonem habent absolvendi a suspensionibus, etiam eas tollere possunt. B. Iure novo Tridentino omnes Episcopi pomini absolvere a Suspensione etiam Papae reservata, dummodo proveniat ex delicto occulto, non deducto ad
N B. Forma Absolutionis a Sus sione est e MDLM te a Miscuto Suspensionis, quod incirerissi propter imis erimen, restimo te ad executionem muneris tui,
Ordinis, vel ad hoscium tuom NB. Ante absolutionem satisfactio, de cautio saltem iuratoria, si non pignoratoria , aut fideiusseria, ptaestanda est.
Retula in mari observa. . Dum lassarius audit Persenam Melassat iram sospensio em
Ioeum, prohibendo, ne in eo sacrae illae sunctiones fiant. Personale, quod immediate assicit pcrΩΠaS, pr ,hibendo eis partieipationem saerarum illarum iuncii num. Loeale interdictum subdividitur in generale. RNni, provinciae: Quod etiam constringit innocentes , nisi speetaliter exeipiantur. Et particulare, Ur quod interdieitur etrius locus sacer, Parochia, Ecclesia. Exeipiuntur tamen oratoria privata. 3 Interdictum locale gravius est, quam personale .
irregularis. Videat ergo ex dictis , an suspensio lata sit per m dum censurae, vel per modum poenae, di si lata fit in modum -- , poterit illum ab irregularitate excusare, cum id sit pro habile ; eo maxime, quia odia sunt restringenda.
De Depositione, ae Degradatione.
Epositio est perpetua, & irremissibilis LeeIe-
casticae personae ob enorme crimen remotio ab
Oidine, iurisdictione , ac beneficio. 2 ra
a Depositio differt a Suspensiope rpetua , quod Quia in Interdicto I ali virtualiter includitur cliam Suspensio, licet privet fructibus beneseii, tamen non personale; sed non vice versa. titulo radicati. Stetit suspensi Clerici propter surtum, NB. Communitate interdicta possent Clerici celebra-homieidium, periurium, adulterium, stuprum violem ri: publice, campanas pulsate, nisi timeatur tumultustum, it cestum, de sodon iam notoriam NB. semper in populo repetitam λ ipso iure privamur beneficiis; tamen νγ NB. Innocentes proprie non puniuntur, sed solum quiritiae sententia Iuditis. per accidens, quia sunt in loco nuredicto. iod si in- .d Per simplieem, seu absolutam inpositionem non de transeant, Glat omne impedimentum , etiam minandruntur privilesia sori , de Canonis, sicut per λ - do domicilium. gradationem. Unde & Cleliei depositi alendi iunt ab Alia est divisio Interdicti in totale, Ee partiale. Leclesa, ne eum opprobrio Cleri eogantur mendica- Totale habce omnes effectus Interdicti: Partiale re , nisi in erimine eontumaciter ωrsistant . Quod tum prohibet ingrellum in Leelasiam. s CIerieus in contumacia incorrigibilis perseveret, eit NB. Qui in tali partiali Interdicto moritur sine poe- per ferularem potestatem comprimendus, in exilium nitentia, non est in lam uero sepelliendus. mittendus. Requiritur tamen traditio actualis a Prae- NR Cui interdicta est Ecclesia, etiam Sacra mixta E lato. clesia lauer octa esse cres tar. Extra Ecelesiam tamen NB. Notorius eo ubinariu , si post mon tionem pote it accipere Saeramenta. eontinuet, dat sussieientem eausam ad Depositionem. N B. Clerieus Interdit m violans, exereendo actuat Degradatus dieitur quasi ex gradu eiectus. ordinis intra Ecclesiam, fit irregularis. Degradatio c quae est poena Ecelesiastica, qua Cleri- Exempla interdicti habes ard Innocentium I Epist eux, ab omni ossicio, ae beneficio Ecclesiastico depo- eontra Arcadium ratione Euaoxiae uxoris in causa S. stus , Clericorum insuper.ptivilegiis per solemnem Ioannis Chrysostomi. Et apud L Ambrosium, Impe- sententiam in perpetuum exuitur. reeidens sub iurisdi- ratori Theodosio ob Thessalonicensium eaedem Eecle ctionem brachii saecularis 3 in quo differt a Deposi- siae ingressum interdicentem tione , quippe per quam privilegia sori, Ze Canonis
De effetidus Interdicti. I era Res sunt effectus Interdicti totalis. I Ustis actu 1 vus, de passivus Saci amentorum prohibitus est .
non auferuntur alia est verbalis, sine eaeremoniis , alia realis, sive solemnis. NH. Degradatio verbalis requirit proprium Epist pum, sex Abbates iuxta Tridentinum , aut si haberi non possunt , sex alios Praelatos Eeelesiae in eondem
nationem pit,byteri, tres in eondemnationcm Diaco
ni , vel Subdiaconi. Λd Degradationem autem in Mi- Excipe Baptismum. Confirmationem , de omnes sdclinoribus lassicit sola aut horitas Episcopi tum Clericis etiam Cleriet , possunt interesse administrationi huius quibusdam Capitulum repraesentantibus. Sacramenti. a. Sacramentum Poenitentiae omnibus ad-Facta ingradatione vel bali venitur ad realem adhi- ministrari potest; sed non interdictis, caὶ nisi satiss bilis caeremoniis. de criminosum indutum vestibus sa- eerint, vel latisfaciendo causam pignoratiliam, fideius-cerdotaIibus spoliando . sopiam, vel saltem iuratoriam praestiterint. 3. Lucha s Diserimen est inter has duas ingradationes, quod ristia per modam Viatiei morituris. Et propter hoc realis ab Episcopo consecrato, verbalis etiam a Gene- semct in septimana per Miliam renovari pote . rati Vicatio per commissionem fit: Quia ad eam non
requiritur potestas ordinis, licui ad realem , sed si liu, iurisdictionis.. cain Idest iis, quorum eulpa sententia interdicti, i lata est , vel eonsilium, aut auxilium ad delicatum,. Perpetrandum datum sit, nisi satisseeerint 3cc. N B.
56쪽
N B. Religiosi , ae Moniales habent licentiam emtra mortis articulum communicandi in loco interdi
is G Ianui, tamen elausis. & summissa voce, ut
D cautum est in cap. alma mater.
N B. Parochus interdictus Mn potest per se Saeramenta ministrare , si alius sacerdos innocens haberi pollet, cui vices suas deleget ; cum enim per Centuram Interdicti iurisdictione privatus non sit , utique deicetandi facultatem habet . NH. Extrema unctio tempore Interdicis non potest porrigi, nisi peste iniecto, si non possit communicare. Nee Satramentum ordinis, nisi in casu necessa tatis, aut penuriae ministrorum quia expressum non . Matrimanium pateli celebrari r auia non dependet ab administratione , aut dispensatione taesesiae i Sed
cum excommunieato non licet contrahere matrim
nium a quia Excommunicatio privat communione M1 Secungus essectus Interdicti est . Quod Celmratio, auditio divinonim ossiciorum prohibentur , Miruis, & Horarum, publice Sacramentalia , Benedicti
N B. Limitata est haee prohibitio , ut lingillis di bus licet divina officia celebrate , sed submissa vocesne tintinnabulis sub elevatione, interdictis tamen exclusis . Intellige tamen haec de Interdicto generali , nam in speciali alieujus Ecclesiae non licet sacra omiseia dicto modo celebrare - e a Insantes non possunt. interdiei i Item si sacerdos non pol si habere alium minittrantem , potest accipe
In privatis oratoriis etiam potest celebrari , Iicet Leelesiae sint interdictae . N B. si interdicti sint praesentes. ante Canonem debent expelli, aut discedendum est sacerdoti. Clerici benefietati. & Monachi possunt , imo tenentur in loeo interdicta submisse cantate Horas , stipsi non sint interdicti. N R. In Festivitatibus eessat Interdictum a primis vesperis ad seeundas inelusive . & eiectis interdictis omnia possunt solemniter peragi . Exeipe Sacra menta extremae Unctionis , & Ordinationis, nisi in necessitate , si in Provincia pestis tempore non ei sene sacerdotes ad renoVandam Eucharistiam pro moriturix. a Tertius essectus Interdicti . In loco interdicto nulli fideles sepestri possunt, etiam ne quidem in fanistes . N amentes eum ea aeque ut adultorum eorpora hujus privationis ea paces esse psint. N B. Innoecentes non interdicti possunt in alio loeci non interdicto sepeliri . Quod si fuerint sepulti in loco interdict 3 , non debent inhumari i Personaliter tamen interdicti, si sepulti sint, debent exhumari. Personaliter non interdicti possunt in laeo interis dicto sepeliri ex privilegio , sed sine puliu campana rum . Si tamen ad alium loeum non interdictum possint deserti, non debent in loco interdicto se iri. N B. Interdicti personales non denuntiati possunt se pestri in loco non interdicto r Nam , quibus viviseommunicamus, etiam mortuis commutueare possumus.
De violatione Interdicti. x Lerietis violans Interdictum personale pereat mortaliter 3 quia ad eos maxime pertinet, estisque materia gravis . Quod se, si celebrent , aut i tersint Saero personaliter interdisi. Aut locate: Quod fit , si solemniter non interdicti celebrent , aut alios jubeant a Laici personaliter. 8e loealiter interdicti pereant mortaliter , s fraudulenter se ingerant ad audienda divina Officia . Meus , si non personaliter interdictisnti tune enim solum venialiter.
3 Poenae Clerieorum , si violent , sunt. I. Privantur sepulturae privilegio . a. Sunt ineligibiles. In currunt Suspensionεm ab ossiciis , & iurisdictione. q. Religiosi omnes excommunieantur, si advertentes Ecclesiam Par hialem loci interdictum servare ipsi non servent. 1. Qui excommunicatum, aut interdictum denuntiatum in loco saero , vel interdi sepeliunt contra iuris permissionem, ipso iure incurrunt Exeo municationem . 6. Dominus temporalis cogens Cleli- eum , ut in Imo interdicto solemniter celebret , &omnes alii interdicti , si iussi exire non exeant , in currunt Excommunicationim Papae reservatam. Clem. a. de sententia Excommunicationis.
CAPUT IV. Quis possit interdisere
i Ut excommunieare, iidem etiam possunt inter dicere . & imponere interdictum personale, aut locale in personas, vel locum jurisdictioni suae subiectum. a Interdicens non Interdieitur r inita nemo a seipis per se vinculo Censurae , quia maenale est, obligari potest . nili in interdicto locali , quia indirecte
assicit personas. 3 Clero interdicto. plebs non censetur interdicta , neque vice versa s quia in sententia poenali mitior sensus praeferri debet, populia a Ciero distincto.
clericis interdictis Religiosi interdicti non sint ,
quia est materia odiosa ι tamen quoad locale comprehenduntur. Ut interdictum totale seratur in eertam personam, requiritur mortale , quia est pinna gravis. Partiale sertur ob veniale ; nam locale gravius preeatum re quirit , quam Exeommunicatio . ob debitum pecuniarium nulla Communitas debet interdici.
Quomodo Interdictum testitiire I TNterdictum , si ob eontumaciam latum sit , de I bet absolvi , alia interdicta cessant , sublataeonditione.
a Interdicta iure eommuni impolita passunt tollipee Episeopum. N R. Interdictum per se eessat elapso tempore , vel eonditione . 3 Interdictum personale non reservatum potest ab sol, i a Parocho. Interdictum potest interrumpi; sed non Excomm
N B. Ab omni interdicto iuris personali , ae sp ei ali absolutio dari potest per privilegium, quo eon ceditur potitus absolvendi ab omnibus Censuris iuris. 4 Licet Melesia diruta sit , tamen locale interdictum non tollitur; secus est in Communitate . .
De Celsatione a divinis ἰ1 Essatio a divinis non est Censura , sed est Le- . elesiasti ea prohibitio , ob quam Clerici celsa.
re delient in certo aliquo loco a divinis ossietis . &Sacramentorum administratione , nisi quatenus eam necessitas postulat. Curi In signum gravissimi moer ris ab Eeelesia eoncepti propter graviis mam injuriam, sibi, aut honori divino illatam, ut hae ratione ini riosus desistere, & Ecelesiae satisfacere coeatur. a Differt ab Interdicto , quod violans Interdictum fiat irregularis , non autem violans Cestationem , licet graviter peccet. 3 Concessio sieramentorum tempore Interdicti trahi-.tur etiam ad Cessationem .
4 sepultura non prohibita est s sine ossieto sonebri uat tempore Cessationis. Nam effectus Cessationis est desistere a divinis o si elis: sepultura autem non est divinum ossicium: E tensio autem ab Interdicto ad Cessationem non est in materia odiosa facienda. 3 Cessationem a divinis potest mandare Emiscopus iCausa debet esse delictum aravissimum contra eo mune bonum Ecelesiae, U. C. immunitatem ejus.
De Irregularitate. CAPUT PRIMUM.
Quid , O quotvlex sit Irregularitas ei TR tegularitas est is tamentum Cenonicum, per se L primo impedires susceptionem Ecclesiastem dinum p sec dario vero , O consequenter eorundem
Irregularitas distinguitur a Censuris . quia Cens
rae ex propria ratione sira ob eulpam infliguntur . Ianquam medicinales pauae . Irtesularuas vero est D mora-
57쪽
mor 1lis inhabilitas personae ad ordinem Eeelesia limeum consequendum propter aliquem ipsius defectum , maculam ; quandoquidem decet eos , qui ad Altaris ministerium assumuntur , tam corpore, quam animo immaculatos esse . N B. Iriegularitas etiam in laicos eadit ; non item Suspensi , a Quaecunque sacra munera Iaico competere possent, uti sunt baeramenta suscipere &e. ea etiam Cle-tieus irregularis licite obire potest. Irregularitas non privat Cleri eum jurisdictione . Quare ea , quae actum ordinis requirunt . non quidem licite, tamen valide exercet. Nee beneficio, ni
do per Vicarium ossicium suum administici , priva dus est .
3 Irregularis occultus accipiens beneficium non .le. netur manifestare, dummodo imp tret dii pensationem; Pollea erit securus in conscientia. 4 Irregularitas requirit vel culpam mortalam , vel alium delectum fraus m. idque ob honorem sacri mi, nil erit . Irre u Iaritas dividitur in eam , quae ob culpam mortalem. vel ob desectum eontracta est.1 NB. Ira caularitas non imponitur ab homine, sed solo iure universali Pontificio, non particulari. 6 Incurritur desectu in iure specifice nominato , aut per conlucludinem legitime introductam . Nam Consiletudo per tacitum consensiim est constituti. iuris, etsi lex scripta desideretur ,' uti Suspensio propter susceptionem ordinis per saltum nullo iure, s edconsuetudine stabilita est. irregularitas alia ost totalis , quae cimni ordine alia partialis , quae solum aliquo Ordinis ministerio privat . V. C. sacerdos pollico eatens e t irregularis ad sacrificandum, non aurem ad Confessiones audis das i inita desormitas superveniens Clerico reddit eum inhabilem tantum respectu illius ossicii , quod
ob talem infirmitatem rite exercere nequit.
Alia partialis eli , quoad tempus morbi i cessante
a Baptizati ab haereti eis non simi irregulares . Si
qui Canones ob iciantur, respondeo , eos non habere aut horitatem.
et Qui se scienter baptizari sinit ab haereti eis , desne necessitate, ille efficitur irresularis. Qui in aegritudine baptizatus est, irregularis est. quia suspicio est, quod fides ab ipso non tam volu tarae, quam ex necessitate suscepta sit.
' s Neophyti irregulares sunt iuxta Concilium Sa
dicente Oeeilminicum C. II. Comen ens non est , nee ratio , nec dis plina mistur, ut temere ordinet tir aut Episcopus , utit Tresbyter , aut Diaconus , cui Nem.
potus es. Hinc Neophyti ncia statim ordinandi. 6 Re iterans Confirmationem. aut Ordineri non sit irregularis; quia jure non expressum .
Raaia in praxi osse an a. vidit Paroehus , ne temere, & absque prat ira diliaemia
re priret eum , quem dicunt filisse baptizatum, vel ab Aste trice, vel ab alio, nam si temere absolute rebaptiEaret quem imi ubitanter postea sciret Disse baptizatum , mirregulam Uerum quidem et . quod non ineurreret irregularitatem . si illum rebaptuaret sub eondicione ς at noci immunal esset a glaτ culpa quoties etiam sub conditione temere rebaptuaret. '
De Irregularitatibus ex Musu Ordinis. I ordinatur , si irregularis, si sum tivus accessus sub poena Lx communicationis Interci . tus sit: Si tamen postea in Religicine aliqtiamdiu laudabiliter vixit , potest Episcopus dispensare, A valet tum ordo, si quem furtive suscepit . a Clelieus mini lirans in ordine, quem non habet, hi irregularis. Intellige, si mortaliter peccci, ac uoi
si tamen absque stola , vel manipulo Epistolam , xl Evangelium solemniter cantet, non sit irregularis . Quia proprium insigne Diaconi est sto a , subdiaconi
ex deli . nisi eommissum tuerit peccatum mortale, adeoque naeeidat ei exsus alicuius irregularitam ex delicto provenientis, non solum eonsideret delictum in se, sed an vere delinquens in eo eommittendo stravi er peccaverit. An e.R. graviter Pec verit, dum ex sibita ira aliquem mutilavit e vel etiam occidit , vel dum se desendendo auqreisorem pariter oscidit, at quanto exceadenda moderamen in culpatae tutelae dic. Si etenim vere grauitee peccasse non adinveniat. --it ipsum pro Dro conscientiae non
teneri se terere irreeuiarem . secus esset pro laeto externo, ratio. ne fondali. si delictum non fit oecultum. II. Non igi orare etiam debet Confessarius. quod cum Irregula. Iths de se non privet iurisdictione, Sacerdos irregulam valide au. te potest Conset nes, quamvis peccet mortaliter, si ad eas a themas se in erat, quia ablesurio est anus fimui inis, ct ii risdictioins, ex irregularis ordinis exercitio privatur . Si autem non fit denunciatus a iudice, ut irregularis, tune, cum non sit vitandus quoad ea, quibus privat Irregularitas. si requiratur, po test di valide. re licite consessiones audire. Ceterum semper potia in xssistere M uim io, dare licentiam alteri assistendi. & e eer uita exercere, quae non requirunt actum ordinit . Haec Him sint si eain adveniat, quo parochus propter aliquod deli eium fit Irtegularis, no statim Confestamus pronunci et ab omni exercitio lai inscii ab eo esse abstinendum . IV. Si Coensessariin agnoscat Beneficiatum suum Poenitentem in Irre laritatem incidine, moneat quantocius ab eo petendam e se dispensationem, cuia tenetur se reddere habilem ad adimplem dum munus suum. Interim retinere poterit fructus Mneseii, fi altem per Coadiutorem suis obturationibus satisfaciat. Si vero sit in tali exso, ut nur quam, vel nisi post tempus ψaide longum di sirensatio sperari possit, tune debet co re ad resignandum Mne
cium ; neque etenim, si necessitas magna contrarium non suadeat, potest qui retinere id, quod annexam habet obligationem, quamlieite non pote' adim leto . saevi Canones exeusint Beneficia. uni. qui ratione agritudin's non potest suo muneri satisfacere,. ne eleuim antia o afflicto addatur, exin uni illum a relinquendo Beneficior ea . o parte de r. orol. quamvis, si 'movet
sit, tribuendus ei a nomas, qui iis ius ossicium adimpleat.
Irrigularitatibus, quae ob Baptisma t D Fbaptietans alterum, & ministrans Illi incurrit Irregularitatem, ut non possit ad majores ordines ascendere a Intellige , si crimen pubIieum . de lancitantia erata st , de twn ob metum gravem , dei; mulate, aut sub conditione si/t. Quia leges poenales debent intelligi eum effema qui autem sub conditi ne baptirat . vere non baptizat, quia apposita condibtio, si subsit, suspendit, & impedit actum.
Item . qui se sinunt Icbaptizari , sunt simpliciter
irregulate . NH. In Religionibus, de quibusdam Cathedralibuν est cansuetudo , ut Clerici minores eantent Epist tam . & Evangelium, sed sine stola. & manipulo. Si Diaconus solemn her baptizet a , ignorans, non stasse. esse illi prohibitum, non fit irregularis. - aj Intellige absque Sacerdotis commissone. N B. Non ordinatus temere audiens Consessiones . e. tenetur Poena salii, L. eos . ff. ad L. Corne l. ecfalso. 3 Latera Consessionem audiens ncin si irregularis iquia solum Clericorum si incntio . utpote qui stequentius solent delinquere in hac materia . Parochi non debent alios as munus eoncinnandi assumere , nisi Diaconos , idque ex consuetudine recepta .
4 Clericus violans Censuram maj ,ris Excommuni eationis . Suspensionis ab Ordine , Interdicti , exercendo actum pro rium ordinis , mortaliter peccans sit irregularis i Non si irre eularis , si actus jurisdictionis exerceat, aut mattimonio assistat, sed non honedicat . Non si irregularis Clerieus , .licet eant et Responsoria , modo non agat Oriciatorem . Dominus 6biascum eantando . Non si etiam Clericus irregularis
celebrando, &e. si non sit ipsi prohibitum secundum subitantiam , sed solum secundum accident i Em m dum. U.C. Episeopus in Pontificalibus si prohibetur, non .st irregularis, si e elebret sine . Pontificalibus . Quod Epistopus exeommunicatus fiat irregularis ., s sinat coram is celebrari , non nititur seripto iure s Clericus sulpensus a suo Oidine non ut irregu laris , si ad si petiorem ordinem astendat s quia lute non expressum c bo. t b Id tamen non ita certum este monti La'
, , mans cum sulpensio prohibeat exercitium ordinis , ,, & secundario susteptionem Ordinis iapetioris i er- , , go in eo casu violat censuram . quod videtur suis, , cere ad incurrendam irregularitatem. N B Primum sacrificium , seu sacerdotis Primitia non existimari actum illum eoneelebrationis , eum m. que certum sit , utrum re ipsa conlecret , an solus
Epistopus .minde in materia odiosa poenae non sunt exte dendae , sed restringendae. Diaconus suspensus, si illi deseratur ossicium cantandi Evangelium. & tum post declinare sine infamia , potest parere . .c Α-
58쪽
tam in aliquam Gnsuram incidisse, adbue non deiindis ex ratio tuli lun -- dataci , exercet actum amen vere postea adiuvema in censuram incidisse. Id
a et . percuta sumit aliquas Cuticus , viritis haerit Imnututas Eccletiastica λα
De Inerularitatibκs ex Infamia. I TNfamia est bonae famae privatio. Fama in autem
1 est diιὰ dii, illas status ocribus
es ἀρν tus. l. Cognitionein, sordinariis cognititutibus . Quare infamia nihil aliud est, quam diminutio talis status.
Iniamia duplex est . Iuris . Ee lacti . Iuris ite
duplex . Alia ex proprio delicto , cui ex Iuris con sitiatiotie infamia annexa est. I. Crimen lenocinii an te Iudicis sententiam , si per consuetudinem nat . l, Atuletas. Peartor ait. s. de his, qua notantur I famia. a. Crimen sponsaliorum, vel matrimon et cum
duabus. 3. Publici usurarii. . artis; cui asini latur perseeutio hostilis Eeeleliae Earat.
natium , vel praestitum auxilium . F. Clamen perlIi promissorii . 6. Ignomini ita exauctoratio militis Pocrimen commissuna. 7 mi operas luas, ut cum D Biis inrenaret , locavit. 8 Qui quaestus causa eum n mine ce ..t, exceptis pugilibus, qui no praevioni Sp isito eertam inter se. v. Crimen naeretis. Io. domitae per conluctudinem . II. Raptores , di indue Ium deseen' mes. mia crimina lunt , de quibus per sententiast Judieis insam; a incurritur, ut homicidium, adulterium, proditio, crimen salsi, rapinae, furtum, dolus malus, iniuriae. Et non solum, qui de hisco demnatus est, sed etiam . qui pactus , ne de tali erI-m ne Meusaretur: Quoniam intelligitur consti σι crom I , qui paciscitur. l. seq. s. eo lem. Requiritur tamen Iu dicis sententia, condemnantis de. turpi paci ione . Item aecusator iniquus secuta sententia condemnatoria , &non appellatione rem pestive facta. Tortula non ieddit hominem infamem , Ied caelio virgarum , etiamsi sententia condemnatoria non praeia mittatur , modo reus crimen consessus sit, aut in eo
Allera Iuris infamia est non ex proprio ceu , sed vel ex delicto parentum 1 ut V. C. crimen laesae Maiesta is . Vel parentum , si persecutores Eccletiae Cardinalium fuerint. Vel ex vili consitione a ut hi litiones obscoeni , & qui eum tali muliere histrionis
matrimonium contraxit . Illigitimi etiam nam simpliciter , sed in ordine ad effectus Jure expreum a cum Interim, si iura non prohibeant . addi munera publica admitti debeant, V. C. ad munus tabellicinis, ad ius haereditatis ex testamento. 11 InitI- iratur . a carente alcendentibus , & descendentibus . Deninti e Carnifices, de eorum filii. a Hae omnes infamiae etiam Iute Canonieci receptae sunt, iuxta Hadrianum Papam causa 6. q. I. Omnes
infames esse dicimur, quos leges faculi in es ane
tint. Nisi speciatim abstulerint Canones infamiam 3 ut mulieris intra annum viduitatis ad nuptias tranteum sis a Infamiam Jutis authoritative tollete potest Primceps comparatione lubditi, V. C. Ponti sex ab Eceles allici, personis, & Ialeis, si Clerici velint fieri . Infami, facti est publica notitia, vel opinio erimi nis commissi , per quod fama , de existimatio hominis, s data personae qualitate , & statu, apud viros prudentes ara iter laeditur. . N B. Licet aliquis de crimine accusatus si , t men non ideo infamis censeri debet , nisi apud viros prudentes, & lionestos famam ejus laetam esse sciatur,
α vanae voces hominum non sunt audiendae.
Clelieri probabilibus coniecturis infamato de erimum, quod tamen plene probari non potest , indicenda est Canonica purgatio , ut tui et , se delictum non commisisse . God si crimen grave sit , interim suspendi debet, donee se purgaris. Ad infamatum de erimine requiritur , ut viri gra-- es , ac prudentes talem de homine existimationem habeant; secus, si leves . Nam vanae voces hominumnoen sunt audi ae . l. incurionum. C. de pinnis. Crimen infamiae tale debet esse, ut attento statu personae merito vilem illam faciat, seut Molina ait:
Si homo saecularis in sim iees fornicati es incidat , vel immoderate iuret, vel 'ilia alia erimina hariat,n emtrahit in miam favi. Intelli se civiliter , non
quoad ordines Eeclesiastico . P. Lomo P. I. Infamia lacti incuriitur spectato Iure Canonio ob quodvis mortale notorie P severans . Hodie non tam stridie servatur. Civili autem Iure infame, censentur silii , quo, pater in testa mo serio increpavit . Si infamia Jure non expressa sit, stat penes Iualeis albis trium, di a iidicium. Primus effectus infamiae est, non ad dignitates iacmitti . l. uniea. C. de infamibus lib. iα Neque s minis , O notatis , O quos scelus , O vita raerpitudo inquinat . O quos infamia ab honestorum eatu segregat, dignitetis porta patebant. Infamia Iuris non tantum repellit a beneficiis, sed etiam privat quaestis . Sicut enim miles privatur per eontractam infamiam iure militarit t. a. f. Miles. e. de his, qui notantur infamia. Ita miles Ecelesiasticus Iute Eeelesiastieo. Requiritur tamen sententia Iudicis. At vero infamia tacti repellit quidem a dignitatis bus ipso jure aequirendis , sed non a quaesitis 3 eum id nullo iure expressum sit. Quare privatio discitatis a legitimo superiote inserenda est. 6 NR. Electio , vel eollatio beneseii , infami sacta, ipse iure irrita est in soro externre , sed in soroconseientiae non tenetur resgnate, la se ad nescium habilem reddere velit. Meundus e fluctus infamiae repellit hominem ab actibus publicis; ut Iudicis, Assessoris, causarum P
8 Efffectus infamiae Iuris, de facti indueit irregularitatem. Quia in sortem Domini vocati debent etiam esse immaculati. ς Tertius indueit Irregillaritatem . Exeipe, si ex meri oecultum sit Quia infamia essentia iter m. isistit in diminutione famae : Ergo ante publieationem non potest incurri. B. Ob occultum erimen infamia potest ponitentia deleti; sed si timeat et imen infame pubaeandum, deest abstinete a lusceptione ordinum, quia tum rescinderetur.
io NB Crimen publicum in simiae non tollitur per poenitentiam; quia talis infamia habet rationem menae se tentiaris, quae a legitimo Magistratu in perpetuum lita est : Ergo tolli non potest, nisi ab eodem Magistratu . Hi ne sequitur, Magistratum Ecclesialticum non posse infamem restituere in oratne ad essectus civiles , nee ei Vilis Magistratus in ordine ad effectus Ecelesiasticos. Intellige , si infamia ei vilis Iure Canonico specialiter deereia non sit , sed indirecte, quatenus omnes Iure ei. ili infames eciam ea nonice infames censentur. Infamia iacti tollitur per contrarium . id cst . meonstantem emendationem: 'Non enim debet des ici neo, quod fuir, qui iam incipit esse, quod non fuit, dicit S. Gregorius . Ratio et Quia cessante causa cessat effectus. C. Cum ce Iante. de Appellat. In lamia facti non proprie causu Irregularitatem . Nam Irregularitas perpetuum est impedimentum 1 Infamia lacti autem test tolli per emendaticinem. II Hinc concubinarius notorius post emendationem sine dispensatione potest celebrare. Spectato Jure antiquo fidelibus prohibitum urat , audire Millam eoncubinarii notorii e Sera per Extrava gantem prius denuntiati esse debent. Apostatae occulti possunt admitti ad Satramentum ordinis: Quia Apostatae non secundum se irrequia essent, sed quatenus infamiam Iuris annexam habent. In Germania publiei haei reici, de filii eorum admitti possunt ad ordines, quamvis alias secundum comis munem Sententiam ex C. Presbyteros. d. 1 O. notoria
haeresis impediat a sula tione ordinum.
' De Irregularitatibus ex Natalium defectu. I illegitimi irregulares sunt in deteliationem II serietis, de ob turpitudinis notam , di propter
timorem, ne imitentur parentes.
culti illegitimi, seientes, se esse illegitimos, de bent abstinere ab ordinibus . nisi gravis causa urgeat. Natres latentes possunt suadete ordines illegitimis ne- seientibus. x Episeopus non potest diisensare super Irrequi ritate ex occulto natalium deiectu ad sacros ordines; nisi bona fide ordinatus scit neserens desecti m. 3 Nati a parentibus coeuntibus post editum votum castitatis non fiunt irregulares , nisi certo Canone
Expositi non solent promoveri ad sacros ordines, quia semper iaspicio, quod illegitimi sint. Poruluat tamen Episcopi dispensare , quia , licet iure D a ordi
59쪽
o inaclo non possint in Irregularitate notoria , tamen possint in casu dubio. Ordinatus expositus f ecure potest priWredi r Cumeni in ordinatim habeat ius quaesitum , inestor in d luci est conditio pollidentis.
x TR regalares sunt bigami , qui cum duabus eo
a NR. Id constat i. ad Timoth. 3. Oportet cre. 3 Quia mysticae incarnationis significatio deiicit . ideo Bistamia vera eii , si quis cum duabus legitimis
uxoribin matrimonium consummavit.
Bigami interpretati vi , qui scilicet unam uxorem uam , vel ab alio eorruptam duxerunt , iunt irre- ates. Hilarius I apa in Concit. Romanm: quam ad sacros Ordines , rei uxorem non virgiscvi eu ait, aspiret. Ratior Quia tale niatii momum non gerit persectam similitudinem Ecclaliae Chri Ili , quae virgo, &c. me releri , si vidua vim palsa , aut vir ignoravit 1 quia lixe Iri gul Mitas non est ex culpa , sed ex desectu Sacramenti. N B. Ner refert, si vir ante eum pluribus sornieatus sit ; quia omnia icndunt ad mulierem . Quare, ut,ireperitur maritali, conjuninio cum virgine , consistit persecta significatio Sacramenti. N B. Nee reseri , si vir uxorem ante matrimonium
cognovit . N B. Non fit irregularis 4 Bigamus interpretativus est, qui a 3 uxorem adulteram accesse : Quia desinit habere persectim similitudinem Christi cum Ecclesia. 1m , licet uxor vim passa sit. N B. tamen irrcgularis. & bigamus. Tertius bigamus interpretativus, vel quali et . qui
vivente, vel mortua uxore aliam duxit. dc cognovit, cuin qua valide contrahere non potuit ob impedimentum criminis.1 Aliae Bieamiae qualescunque interpretativae non exprimuntur in Iure a ideo non traluint secum Irtegularitatem , V. C. Matii monitim sive cum utraque invalia e contra fium , live cum vidua invalide , non trahit scel1m l eaularitatem .' nam Juri non est consor me . emam praemi impedimentum , streod iure
non fortitur ei. Ixm . itae. sa. in o. intellige , nisi
conlue utine aliter tu troductum sit. 6 Rcliriosus pira scilio contrahcns cum virgine , de conium mans iit ira guatas, quia primam fidem Christo catam irritam facit , idque ex praxi Ecclesiae. Ta-irendis pensare luateit Episci sus, vel P ut Sordinis. Clericu m Sacris coma heiri cran virgine fit irre gularis , licet non via ,re B stamiae similitudinariae .
Tamen Episcopus poli Ioogam poenitentiam potest
restituere Clericum. Bigamis Iule communi non possiti ni eonferri Ordines minores 1 quamvis in susceptis ante Bigamianipolsnt . ut laici. ex conlue tuli ne nimi lirare. Baptismus in bie amo non tollit Irregularitatem auia . ut ait S. An ilii Olius . tu saptimo cui ea dimittitotest, sex aboliri non ι .st . Secunao ait S. Ambro
NB. Infamia civilis in Baptismo non aboletur I ut defeetiis inatalium. aut furtum Iudaei, aut eae ius vi e stis. Hi ne non possunt talc, ad Ordines admitti, nisi Neu latis Magistra iis famam restituat. Infamiae a item facti ortae ex iniustis homicidiis , adulteriis , per Bapti imum tolluntur: Quia per va- tisma non solum tolluntur peccara, sed etiam mor es maculae . Tamen obligat ira satis laciendi non deletur per Bapti imum , adeo , ut Julaeus propter futta, ante Bapsilmum commissa , post Baptismum possi uniri. Si vero solum in iniuriam Dei cet Iit, V. C. loli iam eu tro conscidit , unde tanguis profluxit, Mille inde convertui sit, talis homo non eli a i qua pς-pa assiciendus.
De Irregularuate ex corporis Nitio. t 'Mnis ci ci iis eorporis, qui vel conertium exercitium ordinis impedit , vel notabilem deformitatem , aut horrorem aifcri , Irregularitaten indueit. Caeci , surdi , vel gradiendi , aut standi facultata
Si tamen integre conva. Ilit runt, ex Prae. ati tuaicio rcadmitti possunt. 3 Leptos iis privatam poteli eelebrare ; enitenties
4 Neque qui lex digitos in manu habet , nequeo inuioribus caret, modo sine notabilice formitate Cnices sermare possit, irregularis est. s Nec arregularis , qui membro oeculio sine pri
Uia culpa privatus est s si autem eulpa promia Vir-Iularis. item, qui sibi ipsi illieite me ara ab se in- , Pal. 'b .l m abitandi iubet, est irregularis. s Judicium deformitatis stat penes Epiliopum, vel
MDe irreptiaritate ex obligatione Inmiti.
Ancipium sine licentia domini non potest ordinari a item olim libelli , quia obnoxii
cominis Vinculo gratitudinis . adeo ut , si contra eos agerent, itcrum relabetentur in servitutem.
S rvus furtive ordinatus debet satisfacere dominosio. Si tamen per annum serviat, sacerdos liberatur intellide; si serviat in spiritualibus. et Mancipium ignorante domino non Dicit seri
Coloni, de servi adscriptitii , qui tam ratione posisessionis , quam personaliter obligati sunt , non pia D sunt ordinati stante obligatione. Clerici in spiritualibus possunt esse tabedicines in Consitiorio , idque ex consuetii dino. Non autem in saecularibus: Da tabellicinis ollidium vile est , ide que indocens personis Ecclesiasticis.s Pertonae Ecelesiasticae per consuetudiuem possunt esse Iudieri saeculares, Consiliatii Principium saecularium. sed non in causis criminalibus Tamen seclusa mortis , aut mutilationis sententia pollunt , si fideieci undendae causa, aut bonum i pirituale id exigat. 5 Olim Episcopi in litibus civilibus, ad opprest arum Pelionarum audicium pollulati , sententiam decis vani ferebant. Uti Areadius, & Honorius in l. p. Cod. Juitin. de Episeoporum audientia : Episcopale judicium rartim sit Onicii ius 1 Mi se audiri a facerdotia bH r Hezι ι .nt e eam Ee illorum 19Gationi adbiberedam De tavricntiam Ias mus . D m ut stris deferri nece se si Iotes. tibus , a rnibus non licci pro vocare.
Restite ιn moi o semanse. I. Hie meminisse debet Consessariux illius tam sape multatis destrinae, qua dicitur non habere i Mum irregularitatem ,
destinati. Ae eui digitus et est ad iraeendam Hostiam
ties opimo vere probabilis itat pro parte ne liva . Hinc ulla perplexi te docete poteit, trullatenus eris Irregulares eos . qui suadent Iiidici, ut Νrauia em occidat, duat iura 1d exigunt, semi cr cum non tant Consiliami deitinati , ut ipsorum contilio iii lex proferat mollis ictitentiam. Item nullatenus Ir4 regulares Iudicet eos . qui eomita Atur Malefactorem , si ea ut iptorum m.us acceleretur λα danimo, non eo nitentur tam quam miniitra Iultitiae . t no verbo M. ertat tutissime posse ia-clicare immunes ab irrepulatitare eos omnes, qui quomodolibee concurrunt ad mortem alia uius , ii non conciariant ut Minuta iustitiae , veι ut redis , Aeculator , Advoeatus, Procurator ct M e uis eriminali x probationem . Ex eodem ea lute is dicare tuta potest, non esse tere larem ex bigamia, qui nulli ter coiitraxit cum Li.iua , vel Corrupta et adest eni in opinio vere pro bilis in eo ci u exelu lens Ieremi latitatem . l. em dicas de Filiis in Hot irati expositis, qui de bene de clarari legitimi, taltem quoad ei celum Irregularitata
Nullat mis pariter ridicet Irregularem illum, tui in insantia, vel od infirmitatem ammitati fuerunt te iliculi. Examinet etiam an veram habeat proba'Mitta em ea Opimo , qua nee vult Irre Iutares , qui eos sibi amputare fecerunt ad vocem conserva am. Et quidem etiam in tali casu nunquam satis pcree ι ha here imum eam ratIonem . unde S. C., nones voluerunt lite a larem, qui aliquod membrum sibi facit amputate. Ne qua is , postea tanta laboret ignorantia Consem rius, ut putet eum, Cui amputata lunt vir Ita &e. dc re huiuisiodi , et arefacta, vel in pulverem redacta Leum deferte , si promotuvad ordines velit celebrare. Sinat erassiores vulei in hoe erra edi laetae Giniram n eon. EnnAcbus Is.ll. No et Consessarius ex ignorantia non paucis communi fimultoties titubare Ecclesiasticos propter timorem irregularita in denunciandis iis, quo prave aliquod malum velle Per
necessari iis, irregulares sunt. Surdus tamen sic icto i m petrare seiunt . Dum ereo auitor de dia miti, mi tendo ne milii stro celebrate pote a . Nanus irregularis; auri qui is ς endunt, nulla datur Irregularitas, si, dum simibus catentes irregulares , nisi capillis testi m Iint I p eo impet diendo, enunciantur qui volunt
gibbus u 1lae deformis . Herma, hod rus , i iς um tenae re niti gravi malo obviare . Immo hane non esse neeeta magis semineum accedat, etiam chara Min ioc γ ea- D N ex plurumnini opinione, iam supra adnotavi.
60쪽
I Papa potest dispensate in Irregularitatibus ici Quia irregularitates Iure universali Canonico eonstitutae sunt , in quo nemo inserior Summo Pomtifice dispensat. x Raro tamen solet in Bigamia. Me in homicidio illicito, nisi Meultum sit. Quod si tune non ad Pa. pam veniri possit. tune Episcopus dispensare potest . Nee in descit mitate seandalosa. 3 NB. Si ma Iosa deformitas post ordines superveniat . Potest celebrare , donec ipsi prohibeatur ab spiscopo, nisi scandalum generet.
Ad arbitrium Episcopi pertinet iudicare de deforis
NA. Episeopi ex commissione ipso iure eis iacia possunt juxta Tridentinum dispensare super irregulariatate proveniente ex delicto cireulto. & non imis. Excipe hi micidium voluntarium , alia delicta
desucta in forum contentiosum . .
6 Iuestit, morum Irrettularitas tollitur per ingressum Pelidionis . C. I. de filiis Presbyterorum . Illexit emti adi reos ordines ν--. nisi aut Μ nacti sient. Hi in Congrictione canonica re mari terririntes; Phalarimem vero xκllatentis babeant. Praelati Ordinum Mendicantium possunt dispensate eum suis super Irredularitate, excepta Bigamia vera, de interpretativa, ct homicidio voluntario. T
men, si oee ultum , 8e iustum fit , hyssunt dis sate
propter speciale privilegium Martini V. Item etiam in Bigamia limilitudinaria.
dis petenda dispensationis super Irregularitate fi πώ manibus his. beret noti lucurri liregularitatem ab eo, qui committit aliquia delictum, eui annexa est, fi fenoret, fra non auertat lacere dein ictum p. ibitiam ab inlesia. Si audiat dira excomminicatum ordines su episse, statim pronunciatae inclutarem . At non sta tim ita iudicet. Interroget, an inciderit solum id esse contrat gem naturalem, vel divinam, se , an initi per Liverit inte Ee etesiastica ut suisse prahibitum; si etenim Me ignoravit. non est Irregularia. si pariter audiat aliquem delictum commisi miscidit, vel mutilationis, statim memore pronunciabit ire uiarem . Di iliter quidem Delinquens, maxime si sit Cieri s. ignorahithoe em proditatum etiam lare Ecclesiastica, at fortasse in rixa e non animadeer it . & eum inaduertentia . ct igno rantiae isdem praei ent effectus, poterat ab lingularitate excusat . Prosem autem externo debetit se gerere ut Iraegularem, si delictum homicidii, vel mutilationis sit publicum . A id ad eWitandum standalum. Multo facili cirem Wiam adinveniet ex tiliandi poenitentem ab Ir-ν epularitate. ii putet eam non habere locum, q-tie etiamsistia tun lex Mele sitie prohibem. retor tamen aliquid prohibere sub uena Irregulcritatis. Et quilem hane opimonem dixi supra ρο bilam, A modo addo mihi tutam videri, quia cum DD. mul ri vel in esse est, etiam stire poenam irregularitati . iam ori tur duboum iuris, an cum tali tworantia locum habeat irresul riin A tii dubio iuris omnino esse excludendam, constat ex dictis supra. Dum ergo aenoscet poenitentem commisisse delictum, mi annexa est Irregularitas, antequam illum moneat de necessi state petenda dispensationis , primo interroget, an stiverat, vel adverterit, illod etiam lege Eeclesiae hiisse prohibitam. Quod si ex hoc motivo tinn possit illum excusare, interroget. deinde . Rustiverat fuisse prohibitiun sub Poena irregularitatis.
CAPUT PRIMUM. CAPUT ILQMd sit Fides e
Ignificat promissionem fidelitatis . a.
Existimationem de alterim constanatia in promissis . Conleientiam,
quae dictat in promisis fidem se
vandam . q. Assensum intellectus , quem praebemus quippiam asserenti propter authoeritatem ejus. F. Ipsum
objectum . quod cerea fide credimus. a Penultima nobis servit , & est Fides assensιs stra
3 Fii es una est humana, altera divina. Divina de hei tam ex parte principii , quam objecti esse sum naturalis . Hinc si eredam revelatis a Deo propter humana motiva. non est Fides divina, sed humana; quia licet obiectum sit divinum, tamen non est prim.
Distinctio inter Fidem humanam , . 8e divinam haec
est , quod humatis non semper certum assensum , ted sepe opinativiun contineat: Divina autem semper fimmum . quamvis obseurum . Unde Fides divina disserta seientia s nam assensus scientiae ideo firmus , quia ortus est ex clara apprehensione eo exicinis terminois rum U. C. Summirari h-- es amandam ἰ Deus esssumm- ,-- : Ergo . Fides autem divina obseura est, neque intuetur veritatem objecti , sed unica ratio , seu motivum credendi est testimonium summe Veritatis, seu aut holitas Dei revelantis.
is a Fidea divina infallibilem certitudinem habet; quippe M authotitati nitens, quae mentiri non potest .s Fides disina duplex est . Habitualis est virtus fise
pernaturalis . Inclinans intellectum ad assentiendum firmiter, & obscure omnibus a Deo revelatis, quatenus ita revelata sunt . Fides autem actualis in exemeitium Fidei. N B. Fides divina triplicem ordinem ad Deum habet . Credimus Deum signifieat obiectum primarium Fideir Credimus Deo formalem rationemr Credimus in Deum fi m Fidei denotat , quia Fides in intellectu sita obscure nobis exhibet Sum , ad quem per Spem, & Charitatem aecedere debemus . P. Dumae P. I.
De objecto , seu subjecto Fidei.
NB TNtellectualis assensus objectum debet esse atra L quid complexum, scille et propositio et v.C.
Dcus trinus, de unus est. Surie, 'um autem, de quo aliquid dicitur, est ineomplexum.
r Materiale objectum Fidei est verbum Dei , seu
quidquid divinitus viatoribus obscure revelatum est . V. C. Deus est . Deus trinus , & unus est , Filius Dei hcimo factus est . Subjectum Fidei ptimarium, quod attributionis appellatur , id est , ad quod reliqua omnia in Fide reseruntur, est D s.
et Uerbum Dei triplieiter diνidituri filiud est quod
Deus per se ipsum, nullo Legatta interveniente, reve. lat . Talis vox erat de eceio Matth. r. Tu es Filius meus flemis. Aliud per Legatum, V.C. Prophetas. Patriarchas. 3. Per Apostolos.
3 Verbum Dei aliud est seriptum ι aliud non seri .mm, sive traditum . Ratio : Quia omnis rite insti tuta Respublica partim seripto , partim non seriolo Iure utitur : Ergo convenit hoc etiam Reipublica Christianae, eum libri possint absumi. N B. Verbum Dei aliud habet publicam aut rit rem, ut Biblia , Traditiones Apostolicae , Catmnes is Aliud privatim alicui a Deo revelatur.
Ecelesiae definitiones verbum Dei appellari possunt. Ratio: Quia Traditio est verbum Dei qui vox
mo , me odit . Si quir Ecetisum non audierit Ge. Unde se argumentor i omnis sermo , pr edens ex
insallibili assistentia S. Spiritus, est verbum Dei te v Iatum i sed definitio Ecelesiae est sermo, &c. Ergo. N B. S. Gregorius ait r sistit S. elii 'Matuor libras . sie quaruor Conrilia s Nisaenum , Constantinopolitanum , Ephes num , & Chalcedonense P venerari me , ae suscipere fateor. Distinctio est inter verbum Dei , Ee desnitiones Ecelessae. N B. Gelasia non aeeipit novas revelationes , sed assistente Spiritu S. docet , quodnam verbum D ei sit seriptum, vel non seriptum, de quod suppositithim iminde quis verus sensus &e. ἰNB. Explicite Iam ereditur, quod olim implieite V. C. Cone ilium NIeaenum Canonteum en ; item 'quae Ecclesia ex una re elata , α altera naturali tu