장음표시 사용
181쪽
i 8 HERMATHENAE altum prosundum dicimus. Adde de alteram caussam, quia Tartara, quicquid semel
acccperint, contineant sortissime. Dclt enim praeter strennui de sortis notationem, idem etiam signat quod continet. Inscrnus igitur damnatorum locus illel vocatur, pr pter profunditatem,& vires in retinendo maximas. Et quia lici etiam prosundum n rat: I, rem aliquando usurpamus pro eo quod est ex alto descendere. Accedit α alia ra tio, ob quam hil pro inferno ponatur. Ab laclenim, ut altum de forte significat, ipse Deus Et vocatur: finis scilicet, ad quem omnia alta anhelant. Et quia altis limum hoc liti maxime se celat . voluit nominum artifex, ut Idrim pro cclare de occulere diceretur. Nihil enim aeque occultum,atque sublimia diuinitatis myllesia. O altitudo diuitiarum sapientiae de scientiae Dei: quain incomprehensibilia sunt iudicia cius, de non vestiga biles viae eiust Quod si exclamauit vas illud clectionis, quod in tertium caelum adscenia derat: quid nobis dicendum abiectis homunculis , in vitiorum luto haerentibus,3c terrae perpetuo alii xis i liti itaque pro alto positum , iri verbum dat, pro occulo usurpandum; in quo vocalis longa sonanda, cum in priore corripiatur. Altissimus cnim se occultat, de nemini sedat directe intuendum;tametsi per posteriora obscura quadam ii titia, ad eum adscenderc mortales moliantur. I cI ergo pro Tartaro laac etiam de caussa usurpari dicemus: quod qui ui co sunt, numquam in aeternum Deum sint visini, sed perpetuo de summo illo bono sint celandi. Dclitaque, quod Graecis litteris κλ scriberetur, idem est quod occulto: nec illud quidem casiola de caussa , quod altissimus se o cultet: sed hac etiam, ut quae altissima sitiat, maneant apud profanum vulgus arcana de abdita, de obscuris aut verborum aut fabularum symbolis inuoluta. Ex liu fit hi P pro colle de monte, vox Anglis frequens. int itaque dc Cl pro alto de sorti merito ponum tur, de natura litterae L, quae sic pronuntiatur, ut suprema linguae pars supremam caeli partem pulset, atque id valide dc vehementer, Vt rcistis limo a Terentiano explicatur. Ab hest derivatur Altum Latinoru. Deci, ut verbum acceptum, idem est quod sano, de integritati rellituo: unde ἡλιος Sol Graecis, quod Sol omnia in integrum restituat, de
omnia sanet. Ab hil pro alto, fit Helice, pro Ursa caelosti, quasi hil lictus id est, altum lumen; eo quod in parte caeli sit altissma. Ex re praeterea de vi si iuri' quasi ipsius il lati
tudo. Vnum enim, ut altu de sorte, bonitate sua ad Omnia descendens, ciscit, ut omnia bene habeant. Id notauit Moses , dum dixit, Viditque Deus cuncta quae fecerat, de crant valde bona. Quamobrem mus ex alto videns.& omnia comprehendens, bonitatis suae radios latissime omnibus dillandit creaturis. Ex iuri per conuersionem si In tum ad discrimen ipsius Lew,tum etiam ut alia ac dat etymologia, ex te. Ibis quod cit, membra leuo: quod quid aliud est quam vivo i Ex Dei igitur potentis bonitate vita defluit: cui m/quod significat crudele, per convcrsionem aduersatur. A iuri fit diis provoluntate: Sc volo:quoniam voluntatis scopus sit ipsum bene habere. Cum ergo iuri abii fiat: monemur de luationis regressu, velle nostrum totum ad summum bonum tendere debere, de summum bonorum non alibi, quam in il esse quaerendum . Vide ut tota moralis disciplina tribus sit litteris comprehensa; dum aiuel fit ruit. Iam dici primum conuenit summo bono, a quo, dc ad quod omnia mouentur, de cuius potestas
latitudine sua uniuersa comprehendit, ut Aristoteles duodecimo primae plutosophiae tradit. Intelligimus itaque in iuri altissimae potestatis amplitudinem per duplex K ci rissime depictam. Poteli itaque illat per conuersionem nominis sui, caussam habere ex amplissima potentia, quam in hieroglyphicis aliquando signat. Hinc Leonini in Cli rubin vultus: hinc Leo gentium: hinc Leo de tribu Iuda.
MMDras m M LiTTERAM Terentianus ait intus in ipso ore mugire: unde aptum erit eo rum symbolum, quae in nobis este volumus. sui itaque dicimus, pro me de milii. Iuliuini. Pun. meum. sum idem quo lago deduco; co quod agere dc ducere omnia ad nostram com L- moditatem cupiamus: vndemnischnobis pro homine. de Latinis Mensi eo quod ii minem mente duci oporteat. Contra vox lecta significat capere ab aliquo, quod ad se agenti opponitur. Hinc Minerua, ut dixi. A men fit nian pro viro: quoniam eius sit ius ducendae familiae: Hinc mali vocali longa pro moneo; co quod verbis de signis homines ducantur, de proprium ipsius man sit monere dc adhortari: Latini inde Moneo habent Graeci Lunam man vocant: quia cius monitu plura discamus. Varietas enim eius, Scperpetua mutatio, hominem maxime adhortatur ad astronomiam inuestigandam.
182쪽
dum eius admiratione ad caussarum trali itur inquisitionem. Deinde ge agricolas, de
nautas, & medicos, Sc totam denique humanam i ictatum, ossiciorum gerendarumque rerum tempora docet, adeo ut nullum sidus hoc nomen potius mereatur. Iam de ipsa humidorum omnium dux est moderatrix, ut vel hoc etiam nomine mercatur sum vocari quod clementa,& O qtiae ex clementis constant,c vicino suo loco ducat. A inan inanit Liunae annus vocatur: a quo Mensis Latinorum. Dum nomenclator a ducendo virum man vocavit, hoc visi is est dicere, ad virum tum omnium rerum
agendarum gubernaculum Sc ductum pertinere; de praeposterum osse, si mulier imperet atque ducat. Nec aliud dixit D. Paullus, dum multoris caput virum dixit: quandoquidem penes caput sit imperandi ducendi a. potestas. A nam item fit mei pro amo:co quod omnia amore ducantur nillil i. sit ad ducendu potentius. Elegantissime Virgilius
cecinit, uas ducti amor trans Gargara, transii sonantem Ascanium, seu erant montes Cy mrna tranant. Videnati ne hic amorem ducem esse, Ac eum quidem minime vulgarem D. Paullus Ariore o-- caritatem finem ait omnium csse praecos totum: c quo liquet, amore, perinde atque fi
ne, duci omnia. Quo autem nos ducit amor' Quo, nisi ad rem amatam t Amor enim impetus est e pulcri& boni comprehensione ortus, quoad ipsum pulcrum se bonum rapimur: cuius ut tanta varietas est, quanta cil pulcritudinas apprehensae diu ei sitas: ita ille summus est de validissimus qui ex s imma si immi boni pulcritudin ortus nos aetemno vinculo Deo coniungit . Quanto magis ingenium primi nomenclatoris intueor, tanto vehementius ipsum amare cogor. Senserat ille procul dubio, d intimis medullis perienserat, quam a vi amor rap: at ad eum a quo procellit; atque idcirco a ductu nomen dedit, in quo Iota ad suau: tatem & dulcedinem ductus una cum pen trandi ad intima praecordia excellentia denotandam cleganter usurpauit. Quanto ergo quodque adducendum alia potentius cis tar etiam excellentius amabit ca quae ducit. Ipsum
igitur summum bonum ut omnia ducit atquc mouet; ita omnium corum quae dii- .cit, erit amantissimi ina; Sc tanto stac amantius cereris omnibus, quanto ceteris omnibus ducendi potest. Repraest 1i. Si verum est quod Aristoteles divit, bonos , quo sunt praestantiores, tanto magis amicorum gratia laborare: quid de bono ipso omnium praestantissimo dicendum 3 Deinde si unusquisque amans est suorum capcium, ut de p. c. is Aristoteles Se Cicero scripserunt: quo amore putamus summum bonum operum suorum flagrare Praeterea si unusquisque se ipse amat: sibi quisque crit amabilis: atque idcirco, quanto quaeque res est amabilior, tanto magis si ipsa amabit. At quo quaeque res naetior, eo amabilior. Vnde si ut idem sit optimum de amabilissimum: ut Deus optimus. se, ut amabilissimum , maxime amet. Hinc itaque & opera sua non potest non amare, tamquam ex se, ut optimo M amabilitas: no, procina. Bonum autem supremum ad suam bonitatem reflexum gignit filium, de per filium totam rerum uniuersitatem.
Quia 9utem propter sui amorem gignit, ut poeta facit versus, bene dustum est a priscis, Amorem antiquissimum esse, propicr quem Deus creati it omnia :& dum omnia quae creasset, bona viderct: omnia paterno amore cil prosccutus, tamquam Opera sita,
ipsius qui bonus cst. Sicut porro pater diligit filium , 5e per filium creaturas: ita filius amat patrem: δί quia filius sola hypostasi, non essentia, a patre differt, dc actus utriusque ab agente essentia non separatur; necessario consequitur, Amorem patris. Se am rem filii unum eundemque osse amorem, & ab utroque procedentem , nihil vel a patre vel a filio essentia differre: sed sola hypostasi, quam Latini personam verterunt, discerni. Hic amor Spiritus sanctus cst,omnia virtute sita permeans,& filio de patri,unde procellit colligans. De hoc Amore Parmenides Ibmniauit,fama quapiam a maioribus accepta quem si ab Vno de Ente putauit procedere,& Vnum quide patris Ens vero fili j notione habere:non male prosectore tu principia collocauit. Hesiodus e tabulosa Theogonia Amorem post Chaos de Terram producit: quod sic ad vor tatis regulam applica dum ut per Chaos infinitam patris infinitate intelligamus: per Terra vero liue Gaiam, intelligamus situ, in quo pater tibi placuit.& per quem cx infinitate sua finitum hune mundum, & certis tei minis inc lusum, produxit. ed de hac re alibi sortasse. Hic itaque Amor, ut omnis honesti amoris caussa est: ita primum nos ducit ad id quod
est amabilissimum. Quid vero amabilissimum, si non id, quod omnium optimum n 3 Summum
183쪽
D MERM Aetur Nasummum itaq. bonum primum de stuper omnia amandii, amore nimirum reciproco,' sed Nnto imbecilliore quanto homines Deo sunt infirmiores. Quocirca hominu amor
quo sit minum bonoru amant, Anteros potius,quam Eros,dicendus. Ab amore quo patrem nostrum caelestem benescio 3c gratia spiritus sancti redamamus, profluit amor in proximum: eo quod ipsius quem amamus, opus non possimus non amare. Quamobrem necessaria est collectio, cum qui proximum non amat, nec Deum quidem amare. Haec vera est amoris generatio, de eius ad homines descensus, a quo ad patrem reditus per suos gradus aperitur. Socrates in Phaedro Erota γά σῆς deducere videtur: nos ex hac contemplatione in eam sententiam facile descendemus, ut Eros E Cimbrico sermone trahat originem: eo quod antiquissimo Deo ex antiquissima lingua nomen videatur petendum. Der-li t commune omnium caput notat. Atqui capitis proprium ossicium est totum ut corpus ducat,& ceteris membris omnibus imperet: e quo liquet, eadem de caussa, sum apud nos, dc Eros apud Graecos, amoris habere significationem.
Non nego, validas vires amoris cite; atque ea de caussa non male nomen a robore m
reri : sed qui ex mia, fiat ιρρος, non perinde cerno. Si ludere iuberet, possemus Latinis hanc laudem tribuere, ut a Roma vocem Amor secerint, si conuersionis hoc genus in pluribus apud eos vocabulis reperiretur. Equidem Amo ab N de IBoe factum suspicor, quo animi in aliquem procliuitas notaretur: sicut Homo ab illot-inore fieri dixi. Quid enim aliud est amor, quam animi sis aliquem propensio 3 Hebraei pro amo dicunt, quod mihi videtur a po inam pro Goo-iuina factum, quod significat bonum optare siue velle. Est enim Amor boni cupiditas ι qua quia cuncta ducuntur, sum apud nos idem est quod Amo. Veteres poetae Phaneta Amorem nominarunt i propterca quod sit omnium antesignanus. rimu enim siue san Vcxillum signat, 1 Daii praeterito imperfecto ipsitis Diu, quod idem est quod ligo. Alio nomine Banda dicitur,unde Bandophorus de Mabant. Ad discrimen tamen agnoscendum, sin dicimus pro vexillo ιomit vero provinculo de fascia qua quippiam ligatur: εc ban pro ligabam. Dcui Vcro a longa, vel iam via publica, a vie-am, id est, ossero progrediendi facultatem. Ad ambiguitatem itaque euitandam stan dicimus pro vexillo: eo quod ij qui sub eodem vexillo sunt,inter se colligati sint, atque ad omnia pericula, communi damno de utilitate subeunda, deuincti, cum inter se, tum cum eo, cuius ductum sequian tur. Plian latit itaque ad verbum idem sonat quod vexilli caput. Quod autem aliud cst caput vexilli, quam caput vexillum d cens 3 Accipitur enim Vexillum aequo pro iis qui sub vexillo sunt, atq. pro ipso vexillo. Dcr-hoot igitur de Udaii-htit eiusdem sere sunt notationis: hoc quide caput vexilli, illud
caput communitatis vel exercitus ita ut utrumque iuxta cum suin consentiat. In Pliantamen siue I an ratio symboli efficacior inueniturico quod fati non solum nomine. sed reapse etiam habeat colligandi notationem, quod proprium est amoris ossicium. Hinc de Sanctus Amor dicitur; quia vinculum inter homines de Deum staciat. Adduntur de alae, ut intclligamus, nos solo amore ad Deum posse cuolare. In Hieroglyphicis pennae
pinguntur, quo mentis nostrae ad supremum et volatus indicatur; co quod Uti pro penna: a Uuret, id est, i portando derivetur; sicque fiat , ut nomen dcres ipsa communi consensu motionem ad superiora signent. Sequamur itaque Phaneta, sequamur,inqua. ipsum totius humani angelicique exercitus caput quo ipsius pennis elati ad ipsit in boni pulcritudinisque sontem adspire inus. De amore corporeo de cupiditate voluptatum ab ipso summo bono auocantium nihil hic agendum , cum non magis amor hic sit dicendus, quam homo pictus cst homo, aut umbra corporis ipsum corpus: immo adeo amor non sit, ut vero amori ex diametro repugnet. De natura litterae M, sui, ut verbum, idem est quod ad sc ita respicere quemquam, ut omnia aduersa vitet. Iurit liuemuit conclusum in se: unde apud Latinos Mutus: de Mutire, obscure loqui: Se apud nos Iuuium est per clancularios susurros excitare seditionem. II ins Mus vocatur: eo quod clam agat,& in abditis locis. Hinc mitifim,ea quae abdita sunt, magno silentio inquirere. Hinc Musarum nomen . quarum proprium citin abditis locis magna animi tranquillitate inquirere latentes retu caussas. ii mi ita l. quali sui-bit,vel claudens quippiam ne esseratur. Sic dicimus aues esse in sui ut.du in t nebris clauduntur. Hinc igitur Mus,Musa,μωση pro inquirere cu lilentio, Mutus, Mu
tio. Apud nostrates simu pro manica ponitur, eo quod in ca abscondi multa soleant.
184쪽
LtTTERA N tinnitum edit a dentibus ad nares usque elatum. Hinc in sine cre- Nhmias bro adiicitur, soni vehementioris caussa, ut ex Ce, Em : ex di, rui, siue rem. Infinitim: Io
certe omnes in hanc terminantur,non alterius, quam cuphoniae gratia. Vcrum quia sonum violentia quadam clidit, ut per nares setc pars eius erumpere videatur; placuit nomenclatori, litteram ad cum usum vocare, ut quae negamus, ea siginificaret. Hinc ostrein t .
potita ante Ee siue erit facit Deois vel me, pio Non: quasi dicas, minime unum: a quo Non Latinorum. Net. est aliquidi siet, est nihil. Cut, cst perpetiuo indit Inumquam . si v. Mut O rotundo suo sono videtur res perpetuo in se circulo tenero cui N adiectum res disssoluit & tollit. Sic nut est utile: Ciuilit,inutilis: nos liqui nocet; orinosci qui citra noxam omidis ccst: in p, maturum: otiria p, immaturum. Hinc pocii est defraudo ac auscio. Latini on opp.
permutarunt, pro co In diccntes in compositione. .
P iMpREssio Nixi in aliquid significati eo qudd prius labra comprimendo P iura af
sonus o medio eorum propellatur, atque quodam modo crumpat. Et quia in terram corpora maxima vi impingunt, 'De fere in iis usurpamus, omne animalium terrestrium P. genus rationis expers sic vocantes: unde Pecus Latinis. Pro codem Ue nunc , timur: de rμ-
se etiam prisci. Ainc Dat, quasi Pe-liat/ id est, d cpressionem tenens, pro semita : l a siue Poet. Pes: ab impressione deorsum: dc Poti. planta : r e pro radicibus longe inter De. ram deprellis dicitur: de Pelii, siue Plan , pro gramine radices late agonte per terram; quae Ee est, siue fundamentum Sc firmitas. Sed plura in Hieroglyphicis. Id summatim constet, P vehementius premere quam B, atque idcirco Allem an is creberrime pro B pronunciari; quod iam olim clarius cst,quam xi vclexplanan dii sit cxcplis vel pro nouo VM Lcrimine obiiciendum. Confitemur itaque hanc litteram cundem usum cum B,& Ph, MF,&V, habere: inter quas in derivationibus frequenter transit. Sic a Uant, quod est Dert. Vinculum,fit Pant, pro pignore: quia pigrius vinculum sit fidei: vel Pt-hant, id est,impressio & irruptio manuum 1 quia pignoti manus iniicitur. Eodcin modo a Uuir quod Dura est sero, sti pro equo, quod coferamur. At Dert alteram caussam habet , quod iit V id est, quod vehementer imprimat pedes in terram. Vicinia liticrarum non poli.
raro numerum rationum auget. Inde Latini a Uuer secerunt Porto, cualia commigratione Fero, in quo V in F,sicut in illo in P transit. Quod autem Fero de Porto nostrati
bus debeantur,etymologia docet. Dur enim, siuz virer. siue intrIut alis aliter pronuciant, μω. --
ignis est: & quia in igne vires serendi sint excellentissimae; voluit nonacnclator Dure pro Fero usurpare. Porta Latinoru a nostro item PMt dicitur: de huius ratio est in quod significat ad anterius: quia nimiru per portam ad anteriora progrediamur: unde de Portus quia maris porta sit. inc Do , quod est anto, quod transpositu Latinis de Grae r 'M. cis dedit Pro: hinc Pores Se Foras. Quia autem ianua muri transitus cst. fit ut in sit Pist. foramen facere, siue terebram ipsam, qua quippiam perforatur: a quo iterum Forare,
α Foramen. ADuer fit Vir pro penna; quod ea aues ferantur: dc fer pro pulcro i quo- los. niam & id homines serat amore sui incitatos: unde fur, qui pulcritudinem iactat, atque ob eam se nimium amat: hinc de Ferum Latinorum . Ex hac litterarum cognati ne magna nascitur vocabulorum silua. Sic ex Plat, quod latum planumque notat, sit ημμ' a lat pro solio. Folium autem a nostro fit,conuertione. Eof enim folium est, ut hoc obiter annotetur. Ex F Graeci φ faciunt, vi dum cx sam dicunt: δύ cx diu, per con- τι-. m. uersionem φίλος faciunt: quorum rationes nobis vcrnaculae,nostratia docerit esse vocabula. Latini habent a bar Pario, de a brum Pauco: ex battr Pater, x baut Paulo. A voti . . M. ποος Graecis, Latinis Pes. Pius a bie liti, id est, offero custodiam δc obseruantiam. A vlat fit blat: ab hoc plat, plit:& viti. ULu Sc vlailim in Placentam Latini verterunt: in plat, pi: de πλαύζ: platii, te Planum . pluuii,dc Pluina: pin, de Pinna: pm,dc Penna: Dii, NI Pinus, de Poena: poni, & Pondo: puepti,& Populus: pari, Se Pars: p. ur,& Par: rat p. & Rapum: ' in,& Pilum : put,& Puteus: pur,ia Putus: Sc multis aliis cadem littera seruatur, quae I o.
1 promptu est plat: lea unde nobis nocvcneris,non qu apertum. --,
conuertuntur. Tal itaq. prius pro numero .cx praetcrito impersccto: quod si ut epitheton capiatur,opeditum notabit: eo quδd omnia in numeratis habeat,& ad omnia sit Plat. paratus: ut dicimus, mi Talnam Pro homine idoneo ad omnia: qua in voce a breue est, ζ' ' ς
185쪽
de rationem alteram indicat, qua fas dicatur quasi tres' id est, ad omnia. Vetum si avocalis producatur, primariam significat enumerationem, qua nimirum animi notioncs per verba numerantur: unde taliuali interpres; dc tuel ter tale facundus de cloquens.
Tral. Hinc rut tal externa lingua : a qua voce fit rues exemptis duobus Tau : de quia alij tetra . nuius diu ibnant, vi l cum W diphthongum faciat: factum cst vi Italus is dicatur, qui externae linguae est. Sed de hoc alibi. Q at rursus vallem notat; quod tamen nos fere Dal dicimus, distinctionis gratia: co quod in valle omnia oculis exposita simi, de num Lati ratu facillima. Nunc a talper conuersionem fit lati quo id notatur, Quod levigatum est& exporrectum , ita ut omnes partes aequaliter ad numcrandum Oi rat: unde lat si ii, stantivum, pro longa de lata filia pertica quia ca intima quaeque osterat aeque intuenda celat. atque tangenda. Hinc sit tu pro eo quod sic levigatum est, ut lubricum sit, quas perfe- olla. cte plicatum. Ex hoc, lao pro vitro, syncoptos glas: a quo Glacies Latinis. Glooi δ' elta alij dicunt; Sc inde sillobtrem pro montibus glacie perpetua concrctis, quos Itali vin tretas vocanti quales 3c plurimos vidimus, dc unum maximum ascendunus equo O . Mincius gemino sonte capit exordium. Viderctur x Gelu hinc oriri: sed certum est derivari aliel t/ quo magnum frigus notatur. Porro quia quae sic leuia si int de lubrica, nihil retinent, sed dimittunt omnia: fit ut lat vocali longa idem sit quod dimitto, de permitto, de perinde atque levigatus nihil adsero impcdimenti. Siclari eani lati stam: permitte ire. permitte stare. Ex hoc lati' pro sero quo monemur, ne sic ire res sinamus. - ut sero eas aggrediamur. Hinc Latum apud Latinos: eo quod in lato nihil sit obstaculi '' hoe laetus. quia lato animo iit, dc nihil rebus, quo minus cant ut velint, adscrae obstaculi. Ex lat sibilat adiectione syllabica, siue bi lati id est, praebeo latum: in quo Butat. in P transens facit imat unde πλαίe dc reliqua qua diximus. A plat placia pro loco: dc hinc πλατεια δί Platea: & apud nos placin pro area, vel latistinis in urbe platea. Abe putavio. dem radice Platanus pullulauit, quod late solia propaget blat- . Vide quantum nes V tii adferat una dictiuncula. Sicular a vae lati id est, in quo deest casus siue occasio cadendi. Quae enim in plano praecipiti j caussa queat osterri ' Vel viat ab v latitudinemno me, Sc lati reiecto Tati,ut sit via. dc inde Uat Jc viam: H inc πλακ quati bla tot viii. id est plantia de latum libum: de inde Placenta. Diii apud nos id est quod in acutum desinit, siue extremum cacumen , a re in id cst, imprimo intus: quia quod acutum est, facile quiduis intrat. Hinc paruum dc acutum cpis C mi uni in vatis pin vocatur. 3c virga virilis ob causam notam : dc quia turres Olim in acutum desinebant . factum ut pro summitate murorum pinna ponatur. Ad summam, quic quid acutum est, para vocatur: unde peti pro Pcnna: quia velut pinna in corpore figitur. Latini minores pennas pinnas vocant. Om itaque nostras est, ab penetrandi Ritrandiue facultatem sic vocatum. Apris trian pro poena,quia dolor maxime fino, penetrationem cuiusquam rei inco Pru. pu . ritu coniici sum facit nup quod cit dolorcm infero consti ingendo, ut pinna p a 'φ- net tando. A pijn fit Pinus, quia nucem ferat, quae p nae ostendit utilitatem . PMi-nctenim nux est difficillima apertu : igne cnim , a quo summa poena . recludenda est. Pi; n milucio utilitas cst poenae, cuius nux pineas)ymbolum; quoniam post poenam plu-P- - rimum suppedaci fructum. Aprili etiam Poena, in quo diphthongus prolonga vocalia H - adscita: de hinc Punio. A pui ctiam fit punt pro acumine, dc co quod acumine signatur; μ' ' Vnde Pungo Se Purictum Latinorum . ruia item Pingo dedit Latinis, a pini quod est Pinna utor, vel primam concinno; co quod pictores Sc pinnis utantur, dc eas continuo in acumen concinneiat. Dicimus de ruit- ν pro eo quod est oculis semici usic intueri. ut radi; per pinnam dumtaxat ad mitrantu A bre-iii igitur pria de inde cetera. Sed nec di x. illud omittendum , aput fieri vocem Pinax , quasi piri hae di cretur, quo notatur id quod pinnam , siue pennam, siue penicillum retinet : ita ut quaevis tabula, in qua Melpingi, vel scribi solet, sic vocetur. de quo nomine alia derivantur. Pant pro Pondo sit mant. abant: dc hoc abon' id est, colligabam, quod in praeterito imperfecto promit eboridebati dicimus, unde bam de bovi pro vinculo. Quia igitur rebus colligatis necessario grauitas accedit: fit ut o boni poni pro pondere dicatur. Quamobrem terra maximum pondus habet co quod partes liabeat maxime colligatas. Hinc de auro pondus, quia tam arcte partes auri sunt unitae, ut vix ullo ingenio queant dissolui. Intelliginius itaque, ea quae consti ingunt de ligant, pondus addere : contia, quae dulbluant, inducem . . ' leuit
186쪽
L R vir. iii leuitatem. Frigus ergo pondus, calor leuitatem facit. Iam quia pondera ponderibus 1 .. metienda, sit ut Pont pro libra ponatur, praecipua videlicet mensura. A potat fit Pendo. quod est pondere deprimo. In his etymologia declarat, arctis partium vinculis pondustiuum res debere, Se a contrario conti arium cssici; quod ut assequantur Latini interpretes, quis non videt longe abesse ρ Diit pel a puppm/quod est sonum edere confusum, Sciron intelligendum: unde pup hil sonus vehementer coni usus: a quo populo nomen. Sic poptim dicimus, pro eo quod est verba non intellecta fundere. Parta int-are id cit, praebens naturam; co quod rerum natura e partibus ex illat: quamquam ilic prior ratio a par deducatur; eo quod membra sic sint comparata , ut paritatem inter se in ossiciis custodiant. patibi e-ari id est, praebens demonstrationem: quoniam e rerum paritate Idaequitate maxima duratii, contingat: impar rerum congressus velocem interitum adfert iuxta in ciuilibus atque naturalibus. Nomen lator ergo dum par in hoc posuit significatu, optimam reipub. legem dedit, indicans, nullum violentum, quod minime raritatem seruat, perpetuum cile polle . Exigua vox, dc trilittera dumtaxat, sed talis tamen, ut si missimum omnis durationis vinculum includat, quod Latinus in ea nequicquam inuestiget. A paci quod patr scribimus, fit Garpi pro colligo: quo monemur, tum in li,cietatis humanae aequitate facillimum cste plurimas sibi que moue colligere facultates , tum in colligendis opibus patitatem maxime conscruandam esse: quae quia a Tyrannis tollitur, Athenienses Ostracismum sanxerunt, ne quis tam diues de porcias aderet, ut nemo ipsi par inueniretur: quae lex vi ratione firma nitebatur, ita per inuidiam crebro fuit ad maximam detorta iniquitatem. A cars fit Rapum,quia cibus sit F pum ad colligendum facillimus. nap vocali breui, longe aliud signat: Glerrimus enim ita clam vocatur, a Ga op id cit, velox ad rem quampiam inuadendam , occupandam & superandam. Hinc Rapio Latinorum. Hoc autem maxime contrarium cst ipsi Pati eo quod Italis. de syllabae breuitate, de litterarum ordine, durationi per Par oblatae prorsus aduersetur. O admirandum vocum artificem: ut nusquam operosa diligentia desideraturi Quam Paritatis breui vocula dc physicam,de medicinam,dc totam morum s.cietati sciue liumanae disci plinam conclusit; docens e paritate durationem, δί cx imparitate contrarium euenire; quod principium qui per omnem latitudinem deducere vellet, nae ei tota aetas consumenda esset in huius solius explicatu . Par itaque, ut paritatis latifundia digito potius procul ostendamus, quam in iis diutius cxspatiemur; hoc monuissc contenti, quod in caelis diutissime durent omnia, quia sic paria sunt, ut nihil alterius partes inuadat aut corrumpat: in aliis vero ita quodque minimc durare , quo longius a paritate discedit. A par fit pareo id est, duo vel plura inter se iuxta paritatem coniungere. Hinc Paro Latinorum,S Comparo, in quibus tempus mutatur. NOS a par Fas facimus, quo commm T iis ..ditas notatur: Hinc pas pro commodo progressu; unde Passus apud Latinos. Quicquid iras. donique paritatem commoditatemque custodit, pas dicitur. Dit m pastius non bene quadrat, siue non bene accommodatum cst. Ponitur etiam pro tempore opportuno. Apas fit passi pro circino: eo quod hoc instrumentum ad res inter se accommodan- vasu. das sit aptissimum. Di iaculum est,a li p/id est, currebat; de recta prorsae dictionis ratio.
nc, quod praebeat hil id est, altum: quasi dicas biniri: in altum enim velocissime fertur. π
ut contrarium habet lup quod verticem signat: illud a bie viti quod praebeat hauriendi ex se commoditatem. Purus fit abar quo ignis denotatur; coquod omnia per ignem purgentur. Uur itaque purum, de purgo, dat Latinis; nobis pura quo Purpur color pu- ou re igneus, quasi pur-bitae. Sic tamen Latini usi sunt, ut purpur color sit purus purus. Sic 'μ dixit ille, quisquis nomen Virgilia sium psit: Carmina purpurea candissiora nive. dc valer. Flaccus: Hic sale purpureo vivaque nitentia lympha. Sic Horatius, Tempestivius in domo. I, 8urpureis ales olori ι messabere Maximi. Quo loco demiror intolerabilem Lambini audaciam ,qui cum rectae elegantiam non intelligeret, pro purpureis, posuit marmoreis, operosa tellium denunciatione, docens marmoreum pro candido dici. Citantur Lucretis versus, citantur virgith, citantur Ouidii, quo vetus scriptura x genuina lectio corrumpe tur. At non vidit hic Lyn-ecus, cornicum oculos configere paratus, hanc lectionem non in omnibus motibvetustis
187쪽
vetustis exemplaribus inueniri: sed iam olim etiam a Seruio probatam Setina namque habitam fuisse, ut interim Acronis ei testimonium contemnere permittam. Ille enim hunc virgilio locum, Namque ipse decoram
Caesariem nato Gni rix lumen i iuuenta Purpureum, se laetos oculis a lanit honores, sic interpretatur, ut purpureum pulcrum & floridum vocari dicat: quod ut probabile reddat, hanc ipsam Horatiani versus partem adducit, Purpureu ales olorum. Vellem equidem Lambinum interrogare, quid sibi Columclla voluerit , dum dixit. Frondoptirpurat auro. Sane si consentire sibi Horatium c mendanti vellet; nccolle haberet, vel ineptum auctorem dicere, vel locum castigare. Quis enim umquam aurum vidit rur-purcum,si purpureum sit rubrum ad atrum declinans Noscio prosecto quae iii estions corrumpcndi impudentia dicenda, si haec correctio de cinondatio sit vocanda. Nos igi tur purpureum id dicemus quod floridum cst M pulcrum , idque vocis origini conii nienter, quae nihil aliud significat, quam vel purum ignem, vel purum putum. In igne autem non tam color, quam lux & splendor conlideratur. quo videtur Horatius respoxisse in Arte poetica canens:
Inceptis grauibus plerumque C magna pro se is, Purpureus late, qui Plendeat unus cst alter suitur pannus. Nec inde alienum est illud Ausoni j in Mosella,
Phasius' sereno L umine purpureum referat iam sudus Olympum.
Fecit itaque purpurae nomen ad rectam rationem vocatum, ne purpuream niuem , ne purpureos olores,ne purpurcum salem admiraremur; nec absurdum irem putaremus i
quidquam auro purpurari diceretur. Furius apud A. Gcilium sic legendus: Vtfulica ipsa leuis et olitat super aequora classis,
Spiritus Eurorum virides dum 'urpurat undas.
Exemplar meum habebat, Sicut fulica leuis: quod non placet,nisi ex fulica fulca facias, quod per me liberia esto. Hic purpurat sic interpretatur Gellius, ut idem sit quod ii ite scere facit: quod non potest displicere, maxime si nitorem quenda splendidu de igneum
intelligat, qualis in crispanti mari videtur, adeo ut noctu etiam luceat. Purpureum it
que ignis splendorem ubique indicat, qui quod in Ostro maximus iit de excellentii liamus purpureum Ostro tinctis potissimum applicatum. Elcganter Virgilius, T/noque ardent murice laena. Liuius in Laodamia, Ille Asiatico ornatu assiliens, aut Sardiano ac Lydio fulgens decore. Bene dixit fulgens, ut igneus purpurae fulgor intelligeretur. Addamus 5 Quintiliani locum insigniter corruptum , ex libri duodecimi cap. decimo,& in eo corrigendo si minus placebo, Lambini audaciam dicar aemulatus. Sed etiam
scunt haec, inquit, atquc moriuntur comparatione meliorum, ut lana tincta fuco ci trapurpuras placet: at si contuleris etiam Tyriae lacernae , conspcctu melioris obruatur , ut Ouidius ait. Si vero iudicium iis corruptis acrius adhibeas, ut sucis purpuram . iam illud quod sesellerat, cxuat mentitum colorem,& quadam vix enarrabili foeditate pallescat. Luceat igitur haec citra Solem, & Vt quaeuam exigua animalia igniculi videntur in tenebris. In his alia aliter corrupta fuerunt, ut liquc bit conferenti. Quod autem dicit, ut Ouidius ait, nescio an a quopiam sit adiectum. Eius certe alia est compa ratio. Tyrias enim Anauclxis conserta Est autem locus in Remedio amoris, Confer Amclaeis medicatum vestas ahenis urice cum Drio, turpius i ad erit. Si mihi citra exemplatium fidem coniectandum sit,pro Lacernae, non Laconici, sed D-ria Leernae legam i ut alludat ad Iuvenalis illud. T3rias humero reuocante lacernas i de illud, ut Ouidius ait, a quopiam sciolo dicaci margini adiectum. .cui visa fuerit eadem utriusque auctoris collatio; cum tamen Horatius potius citandus fuisset,apud quem est: Non qui Sidonio contendere casgidus O Vro 'Nescit inaum potantia vel ra fucum,
Centres accipiet dum um, propiusue medultas,
'ciam qui non poterat verum di uuer false..
188쪽
Nid enim sueum purpura, perinde atque apud Quintilianum, comparati videmus.
An vero Amyclis iuxta ac Aquini suco pro purpura uterentur. an purpura quidem uteremur, sed pallidiore, quam esset Tyriorum , alias coniectantium relinquo. penes quos etiam esto eius, quam velint, lectionis sequendae potestas; cum non uno modo locus in
telligi corrigique pollit. Nobis satis est, ex co intellexisse, igneum fulgorem in purpura
maxime placitisse, quo ratio nominis a nac assignata facilius tuam tueatur probabilita tem. Nonnus purpurae inuentionem describens, m τυρ ης σκοπια ε δεδυμ α τα α κολλω ' πορφυρέους απινθῆ cα ντ ονῶ Θαλαια c.
Xωλεα φοιν ξαι ρω πυρι. Videsne hic semel scintillas rursus ignem ipsius purpurae ' Num possit quippiam ad clymologiam esse aptius 3 sed si quis dicat
diris Graecum esse, coq; ad Graecos vocem pertinere; et mox respondebo, tum ostenda, ab Ur uur, de hinc uris de pur deritiari; dc alioqui Graeci non purpuram , sed πορφύρον licentes, longius qu1m Latini recesserunt. Ad reliqua. Pluini a vitae uni, quod est, piuim. circumuolo, quia de ipsa circumuolet ,& aues circumuolare faciat. De Pater & Pario, de λοι alibi. Plaga apud Latinos, Se πλ Gr Orum, a nostro plag sunt cuius origo Pria. cst abie-lagderiuatum. Eata a laa , quod cst iaccbam , derivatum, omne id significat tW3 quod vel homines vel seras deiicit, atque cogit iacere. Vnde λίου processo. Eain ita l. insidiae,& locus infidus. QDidquid orgo tale est, Vt nos impellere videatur ad iacendii, piam dicetur. Hinc percussio S qua ius atllictio plaga vocatur. Quid quod & retia, quamuis alio accentu, plagae dicuntur, a bilaos id cst, obsidebat. A Tagi Pelagus illud Pri . mare dicitur, in quod si pecus incidat,no possit enatare: sicut Bosphoius mare tam an- Besthe L stum est, ut bos traiicere possit. hinc est modii angusti maris aut lacus excedere, ita ut quadrupedes necueant vel traiicere, vol c medio iplius ad terram peruenire. Potest de Pelagus dici quasi bie-lag, quoniam perpetuas insidias ollierat quibus queamus perire. A lim Latini Pleo per syncopen s crunt. v in P translato. Plant pro loto Dunm. pedis . a betam, quod cit terram tenens, unde de plant nostrum,SI Planta Latinoru dicta, ita iii
quod terram teneat: hinc planicii terrς committere,&Plant O. Fit& PCX Rut in πλέκω, punia.
quod nos sicilium dicimus, quasi vol thalaicii, id est, plene connectere: Sc quia inconne ctendo res plicantur, Latini Plico suum ad vicinam significationem detorserunt i de anem ii militer Flecto , non parua catachresi voces ab origine detorquentes. Est dum sumitatim in P transit: m ύω enim si a ostiis, quod quid aliud nobis est . quam vel scire fir-::
miter,uel notitiam cuiuspiam confirmo. TDisi firma nobis notitia est, badi rest quod reddas, longe lateque veritas huius rei patet. Nobis imi' idem est quod sciebam certo: unde viissi pro certa notitia: hinc πίλα. ψιλος, Latinis Pileus, a nostro vili quod fit a ...... vult, quod cit repleo: quoniam qui pileos faciunt de id genus cetera, lanam non texunt. sed in farciunt. aut potius abori, quod est multum; quod vit dicunt Alle mani. Uilt ita. ta'
que ellet multiplico, quod ad eandem demum radicem venitet: hinc πιλ ω. m di -λίω.citur a uium-dos, ciuod idem est quod scire facto , siue facio certiorem. πίθος pro dolio, a ruit licii/ quod eli latὰ contineo. πω a uiuia quod est vinum: πίνεν enim quod vetus est ΣΞolum infinitum, nos iv mcii diceremus, quod est vinum bibere.
4 LiTTERA ex C de V composita , utriusque clementi usum sortitur. Sic dici. a lim mus cari de Quare pro eodem, nisi quod V latiorii reddat de leniorem pronunciatione. A Ouati Quatuor Latinorum, eo quod huius numeri proprium sit, ut symbolum fiat ignis, in quo principium custodiae a malo. qua de re in numeris plura. A com quod significat venio, fit Quam pro Veniebam : Hebraei ' pro Surgo ponunt. A comi fit
humiit, id est, conueniti hinc binum conueniebat: a qua Voce bina iami, pro co quod conuenit, de aptum est siue idoneu. Nobis olim ru pro Aqua in usu fuit: eo quod ad hilamidum omnia, tamquam ad nutrimentum, summo desiderio serantur, quod est Dat, a qua voco ac- G Se lenius, Mire hactenus pro vale quo aqua hauritur, frequenti apud Campanos Brabant usu tritum. Vnde Hebrei quod Qxa cara nunc pictique pronuntiarent , quam vocem acetabulum in Bibliis vcrtunt. Videtur autem parum cum Myr conuenire; co quod Hebraei vocalem consonanti in principio dictionum num- quain praeponant, Sc ipsum γ non est ant genuino suo sono, ut in hieroglrplucis di
189쪽
cebo. Haustorium igitur Vas Nigre cst, quali dicas, aquam congregans; eo quod ere cicongrego, ves appeto; quorum utrumque conuenit lignificationi. cadem geni di
cit pro Eapi I id est, dissecat siue discindit, ubi inaniscitum , QIro C pcni. in apto i
concidere siue caedere haec littera natur Mia sua ei servat. Nobis quein Mem est quod viil norat & laedit, a qliaet quod est malum, ceu dicatur, malum inscit. ro retrogradum est vocabulum astatiu/ quo palus notatur positus loco Tomini: stati limenim cst terminare, a si si nil quod est inligere; co quod in finibus notandis palis infixis uti soleamus, inretitem significat nauseare, quod nos dicimus mi ita quas id est, nausea me tenet: Hinc licit 6 idem est quod vomo pro quo Allem anni Loto dicunt. Apud Hcbraeos nonnumquam pro W noli rati ponitur, ut d py uno cit id cst firma veritas: qua in voce Grae
cos dixi in Id mutasse. in raa quod Capast tonant siue Capas, agnosces l)aui uast si
vocalcm, pro coac nos facimus, praeponas consonanti in cxordio cum adspiratione. Est autem liata uast firmiter contineo:quo verbo Deuteronomi j caput decimum quintum utitur, ubi nos habemus, Non contrahas manum tuam, sed aperias cam paupcri. noa. cum nostrorum coiuicnit, quod sanificat acquirebam , a vanil quod inter cricra acquirere notat. Inde bi in posscssio siue villa cum agit serium lucrum de acquisitio. tua pro nidificare ponunt Hebraei, quod nobis generatim significat habitare, quod citruontii. ii o tridens vocatur: nobis dici crimJ id cit multorum dentium. Pp lamentari: Nos vicindicimus pro fleo. In My pro vomere, trade in aleph transire, proiimo. In ri a confusa est transpositio, in qua Nun relictum; pro nosti od Hier quo obscurum , obscuro&o scutor notatur. Ist pro certa mensi ira ponitur; r bis generatim batus irpatur pro vase quouis . c quo comeditur ves bibit ut . ru a Bibliorum intcrpres Levitic. undecimo Cap. Onocrotalum vcrtit, in Psalmo cent climo primo Pclicanum , Esaiae 3 . cap. Onocrin talum : Ego potius noctuam verterem. Quid cnim Ericio 3c Onocrotalo commune, cum Onocrotalus minime vivat in ruinis de cauernis, ut Ericius sed perpetuo stagna Amare sequatur, quo piscibus se ingurgitet. Sit igitur coniecturae locus, nee i ioci tam eam csse, quae in turribus & aedium desertis locis musculos capit, cui nomen a Cati quo Catius siue selis notatur, cuius rationem mox cnucleabo, eo quod in venandi genero cum Cato conueniat, illud nimirum inter aues quod Catus inter quadrupedes. oravero bubonem vertit idem interpres I uitici cap. codem . Nos eam noctuam hac voce designari putamus, quam hactenus Germani liuio dicunt, tam c tii Brabanti eandem Inibilim appellent, Galli hoc tempore t thoucite vocant. quod nomen aeque ad ncta atque ad od alludit. Cum autem P a pro scypho siue calice usurpatur, derivatur a Croes cxempta littera canina, quo ternarius Idcbraeis in litteris seruarctur. Latini, ut antea monui, ex V itidem Icccrunt, ut in Quis, S Qui pro uite Quando iuvit. Quercus ex iut coiij quod cst delendo a frigore. Ex uter etiam Quirinus. Adde S hoc, Allem nos quoque cx M Q v iacere, ut dum dicunt quillitu pro Uitat quod cst scaturire, aut potius ebullire. Concludendum itaque cx his similibusque exemplis, varium usiam
ipsus Q esse, de in lingulis iudicium ex primis radicibus petendum. Nobis natura C de V in hac littera sciliatur, ut it cst demitto de aufero, quasi dicas ruitis ab co quod per
C notatur .quae littera ad molares appressa rem quam piam retineri vel attrahi designat. Dimi ni in manibus pondus cxaminare, quasi dicas, latitudinem, quae media est in V, concludere & comprimere ad certam mensuram. Hinc vir-qr ut mi cst corpus tremulo adhue motu ab aegritudinis casu releuare , de vires quodammodo pedibus toto luci corpore trutinare. Hinc mutit ira vel quin mest tremulo de dubio motu paulatim i gero: Vnde Quinque Latinorum, qui numerus ea notat quae lubrica sunt, tremula Minstabilia, te steram materiae de humidorii gerens. A quinti quarti liar pcrfcchum praetcri tuni: a quodiant lici est tremulus&incontians : hinc ut cli cibare i est is qui inconstan
tem se demonstrat. Intelligitur itaque hinc, quid Quinque lignificet: quod operae non
leue pretium habet illic pervidendum , ubi de numeris agetur. Hinc invia est error, siue tremulus Je incertus in re quapiam motus. ER LiTTERA fluxus, vibrationis, motionis asperioris ipso sito nomine mox indicat error ira, eo quo ab et siue Uno, tremulo motu vox feratur, quod non aliud cit, qua in V nuni de terere, quod dum sit, crratur. In perturbationibus er iratum notat, propterea quod haec molio rationi, non minus quam in ama, vel maximus error, aduersetur.
190쪽
Vnum. Id enim proprium est rationis ossicium, ut omnia ad unum deducat, veluti caussarum omnium supremam. Mox itaque ca vocum vis in ae & et o sertur, ut defianitio utriusque nobis ob oculos ponatur, melior sine illa, quam ullam umquam ipse definiendi magister Aristoteles assignarit. Cum cnim homo rivisti vocetur, id est, Π msi seipsum ducens: quo rogo se ducet, & cuius prae monstratione se ducet' Id stati m scitimae, qua a ceteris animantibus dissert, nomen cuiuis indicabit. Quando enim sola r tione ab aliis dillat, cetera communia habeti persipicuum fit homini, tum de nominesio, tum de nomenclatura rationis, se debere diacore per viam rationis . At qud ducit via rationis' Id litterarum natura declarat: quatum prior il motionem indicat: secunda Vnum, veluti finem totius humana' motionis ollendit. Quicquid igitur nos mouet, aut ducere molitur per aliam viam quam eam cuius meta in ipso uno cit constituta, id minime sequendunt, ceu id quod nos abripere tento in error . Porro interroges, qui possit intelligi, an aliquid ad unum tendat: an verbaliolitum iter monstret ' Hoc Deus tabulis mentis nostrae, quantumuis primi parentis sicciore corruptae, tam claris itisculpsit characteribus, ut a nemine ignorari queat, qui modo rationis expers n5 sit. Quoniacnim omnes sciunt, se asciplis nec ciso, nec vitam , nec quae ad vitam necessaria sunt,
habere, sed ab ipso uno confestim intelligunt, ipsum Vnum, propter summa beneficia, summe diligendum colendumque elle. Iam quia videmus ab uno proficisci omnes aeque homines, mox cernimus, tantum in proximos esse conserendum amoris,
quantum ab illis viciis in nobis in simili vel re vcl ca tu pollii laremus. His duabus tabulis merui nostrae inscriptis, totam legem Sc prophetas ipse ille dixit contineri, ad quem
Vnum, uti creatorem de seruatorem nostria, contendere debemus. Nemo igitur cxcusabitur, si rationis via deserta ad ipsum Vnum non deducatur; cum dolia istae praemonstratorem habeat in summa arcte praesidentem, de assiduo in omnibus vel agendis, vel . faciendis, vel ferendis rectum iter indicantem,idque de tabulis suis Dei digito sculptis. Cum ergo haec principia sint omnium actionum humanarum , atque in iis ab interno Praena stitore dirigamur; non potuit melius homini nonacia cxcogitati quam illud, quo seipse ducere notaretur: nec rui liis aptiorem nomenclaturam ipsi rectae rationi
quisquam inueniat, quam eam qua significatur vis eius Sc iactilias, qua ad Vnum iter demonstrat. Excutias quicquid usquam est librorum vel in Academia, vel in Lyceo, vel in Stoa, vel in ipsa AEgypto, S: diligenter animaduertas, an tantum ad vitam bene initi tuendam momentum inuenias in imultis paginis , quantum in his duabus voculis a Diocli & ne continetur, quaruni signiscatio Omnia abibluit, quae tota sapientiae latifundia ambitu suo immeno complostuntur, & tam clare id faciunt, ut ipsa litterarum pronuntiatio salua esse non pollit, ut non simul id quod significant, intellig. ur. Dum me Incia sicli vocati audio, dum solo ne a ceteris animantibus disterre: quid obstat, venon una intelligam, me ductum meum sequi debere, Se inco sic progredi, ut ad ipsum Vnum recta contendam 8 Huc illa conclutio Socratica, quo luccm accipiat veritatis, serenda, Quicquid a te mouetur. semper mouetur: Anima hominis a se mouetur: Ergo semper mouetur. in qua explicanda, maiorem in modum quosdam,cum in sch .lis Philosophorum vertarer, animaduerti hallucinari, dum non suis, de qua motione Neretur, perviderent. Magni hanc collectionem secit Cicero, nec minoris, quotquot fuerunt Ciceronis i m iji sed nemo breuius nemo clarius, nemo significantius, quid sibi
vellet, aut rud tonderet, quarta nomenclator noster explicauit. cauoniam autem Mi- Min. ...
neruam dixit aereditarium ductus uniuersorum ius habere: neccidarium est, de nostri ductus eam princi poni esse: Sc quia nos ratione nostra ad ipsum Vinim ducimur, deuius mcerebro Pallas prodit videmus nos a nobis ipsis duci ad ipsum Pall. idi spatrem Se quia illa dux est uniuersorum , nos etiam ductum nostrum prius in Palladem terminamus, quam id Patrem eius peruenire possimus: quod ita fieri debere, si ad patrem vel in usadspirare, ille nos docuit, qui δe hominem sui ipsius ductum repere notitui, Λ praeterea Mineruam ductui unii ersoriim praefecit. Quocirca prius ad Mineruam, ilia in a spatrem, recta ration veniendu ; quae cum ipsa virtus sit 5c sapientia patris, monet nos nomenclator huius solius inedio ad Unum ipsum iter patere. Porro quia haeredit alesia stabilem, qualem Mineruae esseet porter, per surst id est, mori, significauit acquiri; ne- O cessario