장음표시 사용
421쪽
do, scilicet, propter mutationem materiae audcircumstantiarum, fit inutilis bono communi Item quando cessat, respectu totius communia talis , Causa adaequata propter quam lex fuit i ta , quia Legislator non censetur amplius velle, Qbligare. 2. Cessat ab extrinisco, per interpretationem , Qispensationem, derogationem, abrogationem, de irritationem .. Quaeres 2. Quotvlex se interpretatis legis p
Interpretario simplex, est terminorum legis , quae obscuritatem patiuntur simplex expositio. Triplex est ,. authentica , quae si ab, ipso. L gislatore S. usualia, quae petitur ex consuetudine; & doct inalia , quae . fit per explicationem.
Interpretutio per epikojam est benigna & rationabilis. declaratio, qua decernitur Casum aliquem Particularem ob suaS cireumstantias , non eomprehendi lege, quamvis lata per verba generalia.. Quaeres i. Euandonam. licitum si uti
. Reis. 1. Quando. Observatio legis sit peccaminose . a. Quando, cedit in damnum reipublicae. 3. Quando adversatur legi superioris
Quaeres Α, Quid sit dispensatio E
R ρ. Est relaxatio, legis,. legitima auctoritate ad tempus facta, in aliquo casu ,. in. quo ali qui lex Obligaret. Quaeres 3. Utrum dispensatio e cessa sine caum D A licita HReis.. Esse illicitam, quia, non est in aedifica' aionem , . sed in destructionem f, pacem enim: turbat, transgressJonibus, Viam aperit , Superiorum auctoritatem despectu, exponit , estque V . .um acceptionis Personarum..
422쪽
de Legibus. 3 79 . 6. An valida st GDos in conces ia
Resp. . Est valida si concedatur ab ipso LN
gislatore , quia, si lex ab eo pendez in fieri , ita etiam in conservari: est autem. invalida, si concedatur a. delegato, quia . susterior non cen setur suam delegusse auctoritatem Pe ando S . sed non potest concedere potestatem dispen sandi sine causa , qui . peccet ergo, &c- Obicies. Dispensatio. a volo. . sing causa est invalida S. ergo a Pari, &C. Reis. . nepo conseq. Disparitas est , quod obligatio Isti sit juris divinis , . unde a Volo noli dispensat homo, nisi ut delegatus a Deo, qui non 'vult. Votum remitti. absque justa causa ; at Obligatio, legis. humanae tota pendet a libera voluntate Legislatoris, qui potest eam, etiam .side Causa, rci xare - Quaeres T. Au dispensatia subreptisi , quae obtinetur per sublicentiam Vot, . vel obrepti xi quae obtinetur per narrationem 'falsi , sie
Reis. Est prorsus invalida , quia, superior itan hoc casu non intendit dispensare , vel saltem Censetur. solum dispensare sub. hac conditione
Si res ita est, aut, δεῖ preces 'veritate, nitantur Quaeres 8. Euid sint irritatio, abrogatio , c derogatio letis Res. I. Irritatio , Est legis . nondum Perse-cte obligaentis . abolitio , facta ab eo. cujus est illam habere ratam 3 sic Papa quando non a P '
probat Concilia, . ea irritat. - . . .
Abruatio, est legis totius perfecte Obligari-tis. aboliti O , Ves per revocationem , . Vel Per contrari m. nsuetudinem, Vel Per legem PO steriorem. universalem priori. Iegi item uniVer' Gli repugDantem. Deroσatio, est legis adhuc Vi gentis . secundum i
423쪽
Compendium aliquam sup partem imminuti , verbi gratra cum tollitur dies festus manente Obligatione Missae .
DE PRAECIPUM ECCLESIAE P RAEC E PTIS .
Quaeres : Got sine pracepta Ecclesia pR p. Sunt sex, I. est de alseditione Missae diebus dominici m& festivis . a.. De annua Confessione . 3. Da Communione Paschali. 4. De celebratione Fe. storum . s. De Jejunio quatuor Temporum , Vigiliarum, & Quadragesimae, 6. De abstinet tia a carnibus feriae sexta & sabbato observa; da. De praeceptis annuae Confessionis & Communionis Paschalis opportunius agemus in Diosertatione de Eucharistia & Poenitentia; unde hic restit de aliis quatuor agendaemia
f. I. Pe praecepto auditionis Missa QuaereS I. An extet pracept- Ecclesiasteum audienda Mi 2 diebus dominicis o sivis λβ p. Extare Constat, tum ex- praxi. Ecclesim , tum ex Concilio Agath si , can. 47. Musai die dominico a facularibus audiri sociali ordine pracipimus , ita ut ante benedictionem Sacerdotim populus egredi non prafumat; qui si fecerint, ab DG opo publice confundantur . Gravis autem PC na, gravem supponit culpam , a qua excusatae Potest levitas materiae . . . . Porro Missa al, eodem Sacerdote celebrata debet audiri , ut d findi
424쪽
Mivit Innocent. XI. & Clerus Gallicanus in damnatione hujus proposit. Sarissa it pracepto
Ecclesia de audiendo Sacro, qui daas eius partes, Emmo quatuor sinul a diversis celebrani ibus , audit. Quaeres 2. Quanam dispositiones requiranturnd Musam debite audiendam μR: p. I. Ex parre corporis, Teqtiirittir m Ddem conformatio in vultu 3c habitu.
R p. 2. Ex parte animR , requiritur T. Mor
iis is humana prasentia is ita ut, saltem aliquo sensu , percipi possit quod msi a celebretur.
a. Inrentio implendi pracepti , saltem. interpreetativa , quae nempe Condineatur in Voluntate Missam audiendi , quae non excludat intenti Dem implendi praeceptum Ecclesiae. 3. Pia ad Deum , divinarur m seria attentio O' affectio -quia , in spiritu Θ veritate oporeee Deum ado Fare . . . Porro sufficit ut illa affectio ' profluri ex motivo cuiuslibet virtutis christianae , nec requiritur ut oriatur ex Charitate perfecta, 1D
ve habituali, sive adfinii, alias soli justi ad a
cliendam Missam admittendi essent , & excludendi peccatores , quod falsum est, & damna tum in Quesnello, propos. 89. Quaeres 3. Quanam sint eausa excusareres asa insone Missa p . RUst. Generatim sunt duae, se licet impote etia phy sica & moralis : quia nemo legem hi Hrnanam , sive physice, sive moraliter impossμ-hilem, observare tenetur. Quaeres A. Verum qui Missam nudire nequis, resneatur per aliud pium opus, vel per proces i iam opplere λ -
R p. 1. Tenetur diebus Dominicis, quia aliquem hebdomadae diem cultui divino consecrare, praeseytum est iuris naturalis & divini quod non potest immutare audiendi sacri im
425쪽
'stivis , tum quia districte ab Ecclesia praecipitur , ut dies festus , quantum moraliter fieri potest, Tanctificetur ; ergo si per indictam Misis auditionem nequeat sanctificari , per aliud pium opus sanctificari debet . Τum quia haec est praxis fidelium timoratorum , & consessariorum qui hanc praxim tanquam obligatoriam inculcant Ioenitentibus. S. II. De pracepto sanctificationis festorum . Quaeres a. Quid imolligatur per sanctificati nem festi a Resonis. IntelIigitur , roligiosa, cujusdam diri
determinata ad Deum colendum observatio. Obligat sub mortali , ut constat tum ex omnium fidelium sensu , tum ex damnatione hujub prop. ab. Innocent. XL mceptum servandi festa non
Quaeres 2. Euanam sint opera diebus festi exesecenda pN p. Praeter Missam, debent exerceri opera xeligionis & charitatis, quod sic exponit Concilium Aquense, ann. as8s. Doceantur populi. ...pr extim ut praeer Missam , qua sine gravissimi peccari paena pratarmirti non potes : praetre vesperas item , qu us Melem quemque , nisi i seditum , interesse maxime convenit in doctrina chrissiana redimentis omnes tum viri quam fe
Hinc, qui vesperis non interest, juxta Div. Anton. committit peccatum veniale, nisi si Pleat per alia pietatis opera, quia haec assisteritia, licet saepius ab Ecclesia commendata ta quam medihm cultui divino Proportionatum, nullibi tamen videtur districte pruri=ta.
426쪽
Rεθ. --. Vt tradit D. August. Diss. 36. dicens : Vacatio a semilibus operibus 7mperatur, tinde illud est, quod lapidare Deus hominem jui sit , qui Migna reflexerae 4 Accedit communis praxis Ecelesiae, & Doctorum consensus. Pomxo hoc praeceptum obligat sub mortali ex gmnere suo , & ideo a mortali excusat materiae. Parvitas immo eXcusat a toto peccato, si opera non sint ita servilia, quin conveniant uobilibus perinde ac servis r ut sunt piscatio, Ve- natio, &c. Modo istis operibus ita serviatur,
ut nihil eorum praetermittatur , , quae sunt adpiam Festorum celebrationem necessaria . QuaereS Quanam opera, non fervilin, di
bus Dominicis is Festivis, prohibeantur a jure pR ρ. Prohibentur, T. Placteum, id est, o Dis actus Judicialis qui fit cum strepitu. a. J-
rameneum, enim' extraJudiciale, puta in instrumento contractus , ait glossa 3. Mereatus, id
est, nundinat, & omnes aetiis mercandi, qui fiunt maxime cum instrumento publico . Ratio prohibitionis est , quia illa omnia retrahunt a cultu divino. Porro , in opere diebus Festis prohibito materiae gravitas diruditanda est judicio prudentis viri, cum ex duobus hominibus eidem labori per tempus unius horae vacantibus, unuSUMis quam alter divertatur a cultu divino,& aliis sietatis operi S . QuaereS I. Quanam causa excusane as obligatione omi tendi opera diebus Festis prahibita 8R fond. Sunt quinque, nempe. a. Consuetudo lo time introducta: sic pcrmittuntur empti nes & venditiones rerum parvi momenti cla G officina . . . 2. Pietas erga Deum, sic licet aliaria instru*re, te la ornare, Sec. . . . . .
427쪽
8 CompendiAm . s. Charitas erga proximum . Sic licet inedicet menta parare infirmis tunc egentibus4. Utilitas publica , sic licet in ortu, aut adventu principis theatra perfiGere , S c. . . . .
s. Nec tus , propria, Vel aliena , spiritualis vel corporalis , quae praeveniri nori potuit , dum scilicet sine gravi damno opus aliquod omitti, aut differri nequit, nam sabbatum pro- , pter hominem jactum est, non homo propter fab- tum, ait Christus Marci a.
Quaeres f. Vtrum per quodvis. peccarum mor oeale , graviter violeιur praceptum de fanctifcatione Festorum , ita ut circumstanota Fessi addat novam speciem malitia mortalis coni a religio nem , in confessone exprimendam R, Reis. Contra recentiores assirmat tota venerabilis antiquitas , DD. August. Thomas, Bo
Iuventura, AntoninuS, CuJus haec sunt verba: Ieccatum mortale eommissium die Festo, est muse lao gravius, quam alia die. Nam tilara propriam Amormitarem , habet sperialem deformitatem hae iilla circumstantia temporis facri, qua festum vio- Iarin ; Ande ratis , ut diacie Nicolaus de 'Dra , non solum agit contra unum praceptum , felliceae ianon moechaberis : aut illud: non furtum facies : fed etiam conera illud de sancti catione
sabbati . Est ergo doctrina a confessariis fideliter tenenda & vivide praeticanda. l I. III. De praceptis jejunii γ abstinentia , Qtiaeres I. cuid sit jejunium Ecet rapierim RR pond. Est, abstinentia a quibusdam cibis ,
cum unica in die refectiones, kora competenti fu-
Dicitue r. A quibusd- cibis: nempe. I. Ararnibus unimalitim, quae a piscibus vere disti 1-guuntur, di ab eis quae ad pisces reducuntur ,
428쪽
de praepip. Ecclesiae, staut sunt ranae , gallinae aquaticae , lutrae , a. Ab aliis cibis Ecclesiarum porticularium eo Detudina prohibitis , ut sunt , Ova , Sc lat
Dicitur z. Cum unica r ectione in die: qtraedobet esse ita continua , ut non sit moraliter interrupta, alias non una , sed multiplex esset refectio. Tamen huic refectioni, ex consuet dine nunc temporis ubique recepta , additur vespertina collatiuncula, in qua iis solum cibis uti licitum est, qui ipsa consuetudine sunt a probati , cujusmodi, in alis regionibus, fune , uva , nuces , poma, . , alia ex faccaro condira , mo is aliquid burdiri, vel cesei , ubi ita con furendo obtinuit, ait Sylvius. Dicitur 3. Hora competenti j umenda, nempe circa meridiem, ut fert usus ab Ecclesia receptus : tamen propter justam causam , potest circa meridiem sumi collatiuncula , & coena differri ad vesperam, quia illa inverno est tantum variatio circumstantiae jejunio non substantialis; ergo ex justa causa potest fieri.
Quaeres 2. Vtrum sumptio potus exera tempus refectionis, noceat jejunio ρRωρ. Sumptio potus de se nutritivi nocet ieiunios sumptio vero potus, qui non ad ns tritionem, sed ad alterationem corporis sedat dam , & digestionem ciborum autImptorum , sumitur, non nocet ieiunio : ita D. Thomas,
Quaeres 3. Quot sint cause a jejunio excussis res PNupond. Sunt duae, impotentia, scilicet, &dabor a Ratione impotentia, excusantur . I. Adolescen res , qui 2I. aetatiS annum nondum expleverunt , quia sunt in statu augmenti , 1. Senes, non ratione senectutis, sed ratione magnae dein Compendium , ex C-armei. R talia
429쪽
quia egent cibo pro se, & pro foetu, vel prole . s. Pauperes , cum simul habere nequeunt ouod eis siriscit ad unam . resectionem . Ratione faboris, excusantur illi soli qui opus , vel iter pedibus conficiunt , , quo adeo defati-4antur, ut simul cum Jejunio laborare , vel ill- ' nerari non possint , quod pro tunc sit ita
necessarium , ut absque detrimento eo oratis fa-luris, ai r exterioris satus , vel f γ ι ualis is .ia, non p. st d Ferri , ait D. Thom. 2.2. q. 1474 rr. q. ad 3.' Non excusantur Vero omnes, quorum labor
non est gravis , , quales sunt, pietores, barbii consore S, sartores, notarii , scribae, &c. Item qui equo vel curru iter agunt , nisi forte ob extraordinarium cursum ac defatigationem , non possint sine gravi incommodo jejunare . Hinc Alex. VII. sequentes damnavit propositiones :Omnes inciales , qui in re publica corporaliteγIaborant , fune excusati ab obligati ne jejunii nec debens 1 e certiscare an labor si compatibilis cum jejunio. HExcusantur ab iure a pracepro jejunii omno illi qui iter aguns equitando , utcumque iter gant, etiamsi iter necessarium non sit , is etiam se Ber unius i diei conscians .
430쪽
DE VARIORUM STATDUM OB LIG AT IONIBUS.
mia. 'Tri Lurium statuum obligationes fatis peri se patent: qui voluerit eas legere, consulat nostram Theologiam in hoc Tractat. hic ergo agemus tantum de obligitionibus Clericorum beneficiatorum, religiosorum, M persoriarum iudicialium, ideo sit:
De Obligationibus beneficiatorum. HIc agendum est r. de Horis Canonicis ,1. De beneficiis : inde enim maxime pelis dent obligationes beneficiatorum.
iasseres I. Via sint ,Hora Canonisa ρ , in Re . Sunt preces vocales ab Eccletia institaex, ejus nomine quotidie statutis horis Deo persolvendae a personis ad id si ecialiter deputatis.
R p. Tenentur I. Omnes Clerici sacris ordinibus initiati. E. Omnes religiosi & moniis las professi ad chorum destinati. 3. Omnes, R a C.