장음표시 사용
441쪽
Compensium- ' .generis , sunt ea, quA , ficor non ita pugnent , . De p imum vacet ipso facto , obtenta fecuV o, tamen ymul retineri non possunt a que di γ' ationes, . V. g. . duo Canonicatus ita diversis Ecclesiis.
Quae res a. Utrum sit licitum plura simul po
Re . Illicitum est Sc juri naturali: Contrarium, nisi adsit justa causa; nen, juxta Con ciliorum decreta, SS. Pontificum & Patrum Ora-ί cula D per pluralitatem benefigiorum : I: Ordo Ecclesiasticus pervertitur .. 2 Minuitur CUltuS . ' divinus. 3. Iustitia distributiva laeditur. 4. Fran- .datur VoluntaS. fundatorum. s: Defaneti injuste precibus . atque suffragiis sibi debitis privantur , &cta Atqui haec omnia ju ac aequitati. naturali
Irident. unica esto nempe tenuJtas bono vii non: sussicientis . ad honestanu sustentationem , culi adjungi potest aliud beneficium, simplex, dummodo utrumque personalem resideratrim non requirat Ir huic tamen vilias duas addunt Theo logi, quarum I. Est nsces as Ecclesia , nempe, si desint alii , vel idonei .. z: Est utilitas Eccles-- g. iit Ecclesia adversus haereticOS . defen-- .
' Hinc, qui, absque iusta causa, . plura benefi-ciat obtinuit, per dispensationem Pontificiam, tenetur , uinoetento, Caetera resignare, quia Pontifex non potest, dispensare in iis quae sunt juris naturalis, nisi interveniat iusta causa quae turpitudinem tollat . . Quaeres '. Quid , sit residentia ρ - . Re . Est, commoratio in loco beneficii, perfo- usque muniorum Ecclesiasticoaeum functio Quaeres q. Quinam teneanaeur ad residentiam 'Reo. . I. . Iure divino tenentur illi quibus it Cumbit cRrat mimarum , . ut definit Conco Deid. .
442쪽
Clerici, qui praebendas vel dignitates in .Ec-- . plesiis cathedralibus, aut collegiatis possident Trid. fe . v . cap. 12. hocque sub poena relli- tutionis fructuura ipse faeIo 'ficiendae pro rata. temporis absentiae. Quaeres j. Quot sint justa ea ab ab residentia excusantes ρ Rese. Quatuor- assignat Concit. Trid. mod
ira-provideant ovibus, ut, ex ipsorum. absentia, nullum damnum accipianti. I. Est , chrisianarcharitas . 2. Elt, urgens necessitas . S. Est, δε- bira obedientia a q. Tandem, evidens Ecclesia vol,Hi publi utilitas. Extra has causis Cone. Trid. concedit Episcopis ex justa causa tres menseS, absentiae; . nonicis, duos vel treS; sed Paro-c iis nullum tem mS Concedit. ARTIC UL US IV.
Quaeres r. sa simonia PRωρ. Est, sudiosa voluntas emendi , vel- vendendi aliquid -Dirituale , υθι pirituali annexum . Porro aliquid potest esse
annexum spirituali tripligiter. I. .Antecedenter, ut vasa sacra, altari ,.&c. quae referuntur .ad sacrificium. Misita υ 2. Concomitanter , ut labor
intrinsecus io celebratione Missae, &c. 3. Consequemrer, ut jus percipiendi proventus beneficiorum , . quod suppiniit officium spirituale . Quaeres 2. Quo plax es praesum simonia pReis. Triplex , . sciliced, Munus a manu , id . est, pecunia, . aut quidi pecuuia aestimabile . Nμnus a lingua , id est , patrocinium, . Com mendatio apud alium , . M. Munus ab obse- . nio , . id est, obsequium alteri praestitum, aut
443쪽
no Compendium praestandum ad rem spiritualem ab ipso con i
Quaeres 3. Eualo se peccatum simonia PROB. Est gravissimum peccatum, tum contra religionem a quia est quaedam species sacrilegii, tum contra Justitiam, quia simoniacus ustra pat dominium rerum quod non habet , uod Omnes aetiis simoniaci sunt irriti, & obligant ad resti tutionem. Quaeres q. Quotvlicrs generis sit simonia pRos. Duplicis; scilicet, alia est furiae disini,& est , rei temporalis commutaris pro re Dir tuali qua tali. Alia est, juris humani, & est, pactio qugubre , aut co. utio , quA ab Ecclesia sub poenis simonia inhibetur, quatenus labem re- solet smoniacam. Quaeres s. Quomodo disidatur simonia. Resp. Dividitur in realem, mentalem, Cora ventionalem, & confidentialem. Simonia realis, est, paelio simoniaco expressis , υel implicita , ex terr que parte complera, famrem inchoate . Ut si pars pretii soluta fuerit ,& res spiritualis tradita. Simonia mentalis , est , datio rei spiritualis. pro temporali, uri temporalis pro spirituali', nu
lo interveniente pacto , etiam tacito.
Simonia condenstionalis , est , pactio exteriussae una , vel ueraque parte facta, dandi vel a cespiendi rem temporalem pro spirituali . Quod si pactum.ex neutra parte executioisi sit manda
tum, Vocatur, pure conventionalis . Si vero ex una parte sit executioni mandatum , Vocatus', . convenrionalis mixta ,. ex conVentionali nempe
444쪽
ἀe Variorum Statuum, sc. Ieium, illud conseri alteri, eo pacto, ut quam primum incapax faetiis fuerit capax, illud ac
Z. Per ingressum, V. g. cum quis beneficium sibL collatum, alteri, ante captam ejus poste sionem, resignat, eo pacto ut illud postea in- grediatur, si iste moriatur, vel beneficium dis
3. Per regressum , ut cum quis beneficium a se possessum, alteri resignat, eo pacto, ud iste sibi , vel alteri , idem, beneficium resignaturus. sit convenienti tempore. q. Per stipulationem ponsionis , sibi vel alteri dandae ex fructibus beneficii. Quaeres 6. QMnam simonia Decies poenis c nonicis sne obnoxia 3R ρ. Sunt duae duntaxat; realis scilicet, de eonfidentialis. QuaereS 7. uanam sibi poeua simonia realis pR p. Sunt tres . I. Excommunicatio Papae reservata, quam ipso faeto incurrunt, qui rem spiritualem simoniace obtinuerunP, contulert d, aut quovis modo procuraverunt. 2- Est privatio rei spiritualis simoniace acquisitae , & fructuum ex ea perceptorum 4 3. Est inhabili qad idem beneficium , si simonia sit commina. in beneficio. Quaeres. 8. Euanam sine poena simonia con dentialis λ fpond. Ex Bulla mi V. detestabilis, sunt r. Excommunicatio Papae reservata contra, utrumque Contrahentem . a. Privatio beneficii per confidentiam obtenti . 3. Inhabilitas ad idim beneficium, & ad alia acquirenda. q. PrivatiOi beneficiorum antea legitime possessorum , ω pensionum prius obtentarum , non tamen ante sententiam judicis declaratoriam, cum justo trumlo possideantur . 1. Beneficia per confidentiam icolla-
445쪽
Eollata Papae reservantur . G Fructus illorum4 beneficiorum camerae Apastolicae addicuntur ..Κd: haec additio. locuml uon. habet in Gallia .
De obligationibus, religio forum
rum , ab Ecclesia approbatum , is tendens ad per fectionem per tria vota , pauperiaria, . obedientia , . ct castitatis .. , QuaereS 2. Quid sit obedientia religio a Re ond. . Est, virtus. moralis virum religiosum ta liuansi ad . executionem prAcepti fusterior/s , in amnibus quA cadunt sub virtute obedientia . Qu ita sinit I. Observatio regulae secundum Vim obligationis ejus in . unaquaque religione receptam . Praecepta superiorum in omnibuS qtiae: praecipiunt consentanee ad- regulam , constitu- tiones, & regularem Observantiam . 3. Mandata Pontificia D. nam x Votum et, Obedientiae. Per se. primo de principaliteri fit summo Pontifici tanquam supremo . Omnium. religionum, praeposito, generalissimo . . QtGres 3.. Quotuplex 'sit inobedientia σ qua-
est semper mortalis, etiamsi praeceptum sit de re levi , juxta. illud. Christi 'i vos spernit ,
me spernit Luc. Io. . sed condemnere De in i a re levi, est grave Peccatum; ergo, . &c... El. materialis , violario prAcepti , sine expressa intentione violandi illii ... HaeC reperi
446쪽
turdi in omni peccato , estque mortalis .in re gravi, & venialis in re levi . Quaeres Quid sit castitas religiose ρ Respond.. Est, votum solamne , . quo religiosus promittit abstinentiam perpetuam a v=luptaribus carnalibus illicitis , γ alias licitis. Hinc pec- Catum contra castitatem in religioso, est etiam sacrilegium, az proinde duplicem habet mali- tiam, . QuaereS ς. Quid sit paupertas religiosa λRespond. Est υotum folemne , quo religio aspromi it, abdicatione χα omnis dominii , proprie ' ris , ut siue independentis a, voluntate super o ris . . Unde Jure merito tanquam veri PropriQ-
tarii damnantur a Conci L Trident. non solum ii qui absque superioris licentia de rebus mobilibus disponunt , . sed etiam ii qui iisdem
Quaeres 6. si nam licentia fusterioris requiratur , us religiosus possit uti rebus. remporalibus Θ Nota Quadruplex est licentia, nimirum Ux- est , . quae Verbo, vel scriptor, . vel ali Ο qUO-Vi S. signD Conceditur . Virtualis , . quae ex Presi, aequivalet, contineturque ossicio alicui commisso. Tacita, quae ex circumst iratii S verisimiliter creditur adeste , V. gr. Cum praelatuS Vi- det subditos aliquid recipere , don3r', ne C prohib t cum facile possit, turiC tacite Con .sentire videtura, Et tandem, pr6bmpta. , qua iusti causa occurrente , concluditur , qUod superiori vellet , . si statum, rei Acirez. Hi S DO- tatiS:
Respond. Sussicit, ut licentia superioris sit virtualis, aut tacita, quia susscit, . uto actus r2ligiosi. sitit dependentes. Requiritur tamen EX- . . pressa , . I. Cum agitur de re gravi., nec urget necessitas a. Cum , faciliS . ad iuperiorem patet
447쪽
- Compendium Reis. 2. Licentia praesumpta non suscit, 'I- si cum Causa urget, Se superior non potest tunc adiri ρ quia admissa universaliter hac' praesumptione, inferiores sere semper pro libitu de rebus tanquam suis disponerent cum ' gravi damno religiosae disciplinae, quod ex ' Ossicio tene-
tur impedire superior. Qtia res T. Quἀnam fi ma requiratur ad te
Re . Generaliter requiritur eadem summa quae requiritur ad furtum mortale , Cum a P- propriatio facta a religioso sit verum D
Qticeres 8. Quanam sint poena proprietario rum ρR ρ. Sunt tres. I. Reclusio ad agendam poenitentiam. 2. Privatio vocis activae & passivae ad biennium. 3. Privatio ecclesiasticae sepulturae . Quae poenae non sunt latae , sed ferenda sententiae.
De obligationibus personarum judi-
Quaeres 1. ot sine pracipita obligationes J dicis p sponss. Sunt quinque , I. Ut habeat juri Ddictionem in personas iudicandas, &. in Causam : alioquin eius sententia est irrita . 2. . Utha: eat scientiam lassicientem ad munus suurn recite obeundum, iuxta illud Psalm. 2. Erudimini qui judica is terram. 3. Ut habeat CotHa tiarn & virtutem ad munus Iudicis exerceri dum, Dixta illii i Eccl. 7. Noli qusrere fieri Judex , ns valeas virtute irrumpe e in iniquitates , ne forta extimescas faciem potentis , is po sicaia
448쪽
scandalum in iniquitare rua . q. Ut iustitiam vi integritatem in omnibus servet ; porro ut 1lla integritas servetur, utrumque ius prohibet ne Iudices munera accipiant. s. Ut iudicet secundum leges, tum quoad modum procede
di , ordinem & formam iudicii; tum quoad sententiam ferendam & exequendam ; ad hoc enim a Republica vel Principe Iudex est con-1tirutus. Q Liaeres 2. Vtrum Iudex post eum , quem cer ro cognostr innocentem, capite damnare , se per
si αν legitime pisbetur Deus p . - R p. negative e Quia intrinsece malum est aliquem occidere sine auctoritate; atqui Iudex nullam habet . auctoritatem in vitam innoce cis , hanC enim non potuit ei communicare Re publica, cum nec ipsa talem habeat , sed solus Deus; ergo, &C. Obicies: D. Ambros frem. ΣΟ su Psaλ. II 8. ait : Eonus Judex nihil ex arbitrio suo facit , IE .i Iuxia leges is jura pronuntiae; ergo, &C. Re p d Jane. Iuxta seges &jura pronuntiat,
cum de Iacto pronuntiat, conc. cum Non Pr
nuntiat, nego. Porro in praesenti casu non de bet pronuntiare, sed tenetur omnes inire vias quibus psssit innocentem liberare: quod si non possit eum liberare, debet causam ad superiorem Iudicem remittere, & apud eum assumere Othcium testis, ut possit innocentis liberationem urgere.
Quaeres 3. Eusnam sine dotes acci fatoris λReis. Sunt duae, nempe, veritas, qua dete
re tur ab accusatione & probationibus falsis aut duous. Et justitia, qua deterreatur ab iniustis molita ibus , v. g. testes falsos adhibendo , judices corrum Pendo, &C. Qi LereS q. Quot sint obligationes restium 3Reis. Duae . I. Testim ri, dum legitimo inter
449쪽
ex confessione sacramentali , vel sub secreto naturali 'consilii vel auxilii petendi gratia , Hui
, Advocatus , medicus , obstetrix, &C. 2. Excipiuntur consanguinei amnes j delinquentis usque ad 4. gradum-.3. Verum absque fuco restari : alias esset per- . iurus, & teneretur omnia resarcire damna ex sua testifieatione secuta.
Qtigeres s. Viγum reus a Iudice interrogatus - teneatur crimen suum fateri λRos. Tenetur sub mortali. li Juridice inter- rogetur: quia Iudex habet jus interrogandi &exigendi veritatem ob bonum publicum; ergo est in reo obligatio veritatis ipsi clare aperiendar : jus enim L praecipiendi obligatio obe diendi sunt duo correlativa, quorum 'unum non potest esse sine. alio .
Quaeres 6. Vtrum reus de complicibus inter- rogarus, teneatur. ityos detegere pR ρ. Tenetur T. Dum de illis praecesserurit . infamia, vel indicia suscientia , vel semipro--batio. 2. Dum ejus crimen necessario complimem requirit. 3. Dum crimen, quod est Rei p. valde noxium, vel etiam alicui innocenti, at ter impediri non 'potest Quaeres 7. Utrum licitum se reo fugere ad
vitandam mortem , vel mutilationem λ
Rei p. Urm. Quia non conjicitur in earcerem, ut ibi sponte maneat, sed ut ibi detineatur .
Quaeres 8. Ad quid reneatur advocatus , γ ferens, nocurator, notarius, & apparitor λR p. Hi omnes tenentur ex Iultitia, ri. A bere competentem scientiam, qua unusquisque suum munus valeat debite exercere . Unde si defeetu competentis peritiae sint causa damni , etenentur illud resarcire. Σ. Τenentur in omni
hus justitiam sectari, sub restitutionis obligatione.
450쪽
Quaeres I. id se virtus p P . RUst. Definitur a D. Augustin.
Boua qualitas mentis, qua recte misitur , o nemo male utitura Nempe si quis ad
Fravum finem utatur virtute, desinet ipsa esse virtuS, eritqcte vitium , ut patet in eo qui ex vana gloria dat eleemosynam. QuaereS 2. Eustmodo dividatur virtus pR p. Dividitur in intellectuales , morales ,& theologica S. Virtutes intellMZuales , sunt eae quae perficiunt intellectum in ordine ad cognitionem veri ;sunt quinque, scilicet, intestigentia, sapientia, fientia, prudentia , & ars . Morales, sunt eae quae perficiunt voluntatem in ordine ad bonum honelium, cujuscumque sit generis. Qtiatuor sunt praecipuae, quae ideo dicuntur Cardnales; nimirum, prudentia, for ris udo , remperantia, & justitia. Theologisa, sunt eae quae circa Deum immediate versantur. Sunt trUS, nempe, .s dei,
Quaeres 3. Quotvlex sit medium virtutis pR p. Duplex, scilicet, medium rei. quod itacia ex natura rei determinatum & fixum, ut sit simper unum & indivisibile , nec varietur pro loco, temnore, & Persona . Medium ra- sonis , est illud quod est divisibile , variatum . que pro loco , tempore , & persona, juxta prudentis aettimationem, quare ratione definitur