장음표시 사용
461쪽
arg Compendium rea aliquarm fidei catholicae veritatem in eo q se christianum Profitetur. 3Qtiaeres s. Quid sit blasphemia p,
Resp. rast, sontumeliosa in Deum locutio immediate in se , , sive . mediate in creaturi Squatenus in eis ' aliquoiu. Dei attributum relu- cet, ut sunt sancti, Caelum, &c. Quaeres. 6. Quale sit peccatum AD phemia pRespondi Est per se peceatum i mortale , ne multam, admittit parvitatem materiae, quia maje- statem et Dei. positive. deprimit 3 Ergo, gravem Deo infert iniuriam . .
per quam certa cum fiducia beatitudinem ate am , . is media . illius, consequendR. a Deo expectamus .
, Alia est habitualis , alia actualis : alia, formata , ,' alia inmrmis. Vide quae de similibus. fidei divisioni ,us dista sunt dissertatione: I. pag. 6 Io. Quaeres 2. . Quoiuplex jsit obiectum Dei Θ
Reis. Duplex , materiale. & formale . Ma- ωiau. , . est res . quae speratur . Formale. , em motivum, propter quod speratur . . Quaeres.. 3. . Quodnam si objectum, mareriale,
Reis. Obrectum materiale primarium , . est Deus possidendus quia DeuS Possidendus . Primario, &: per se a spe expedi tur , . & caeterλ media salutis non nisi propter Deum i possidendum expectantur . . Secundarium. Vero, sunt om-
.. Dia media ach Dehim. possidendum, necessaria
462쪽
quia1 eodem actu , quo finis eis aciter app titur , . media. etiam saltemi implicite , appe
movemur & excitamur ad amandum' Deum amore spei: sperans. enim amat Deum , qu tenus est suum bonum, . finisque suus ultimus.
Spectata. vero ne est tendentia in beatitudinem ,
in omnipotentia Dei auxiliatrix nobis proptet' merita Christi promissa , quia est id quo movemur Mexcitamur: ad Deum, ut summum nostrum bonum, . Certa cum. fiducia expectandum: ita D. Thoma Quaeres s. In quibus Des non reperiat- δReis. I. Non reperitur in damnatis Prov. 8.. moptuo homine impio nulla erit ultra spes ἄρ' sunt Enim certi de sua aeterna damnatione .i 2. Nora
est in beatis quia gloriam essentialem possident, spes. autem qua . uiuetur non est 'spes, Roman. 8. 3: Non est im hareticis , quia, non hallent fidem, quae est. fundamentum spei. Quaeres 6. In quibus Des reperiatuν λResp. Reperitur I. In animabus Purgatorii , . quia, in eis remanet fides, quae est fundamentum spei. a. Remanet in eatholicis impiis: γ quia quodlibet peccatum nonfopponitu C spei sedi sola desperatio ... QuaereS 7. inrum Bes locum habeae in justis perfecta charitate praditis Rese. Q m. Ut contra Quietistam definivit Innoc. XL & contra Semiquietistas Innocent. .
XII. nam I. Perfectissimus, quisque tenetum re-- citare orationemi dominicam i & Deo dicere . Adueniat regnum tuum . a. In quolibet ,, etiam1 S. 6, Per
463쪽
geto Compendiam perfectissimo, est fiducialis expectatio possiden . di Deum, sic Moyses, Hebr. II. Aspiciebamin,
remuuerarionem. David de seipso dicit ' Delin- vi cor meum. ad. faciendas justi otioAin, tuas ira a ternum propter retributi onem. D. Paulus de arterna beatitudine loqu*nS, Rom. 8. ait : G Si. a rem squod non via mus speramus, peγ pastentiam .,eaepe
EZamu . 3. Omnibus justificatis. vita arterna tanquam , merceS proponi debet , ut definivit: Cone. Trident.j eqs. 6. cap. a 6. de ref . Obiicias : In acti spei reperitur proprium in--δeresse creatura; ergo repugnat statui Iustorumci
Re p. dist. .ant. Re petitur proprium interesse H creaturali quod ad Del gloriam ultimo refera-tur conci quod ad Dei glorium ultim L non re- .
inst. Horno per actum spei , Deum ad se refert; ergo actus spei , est vitiosus , proindeque erepugnat statui. perfectorum . . Re Os dise antee. Deum ad se refert , ut ad t.bjectum cin possessionem Dei optat . eonc. ut, ad finem ulti num, naso. Homo enim , dum Deo frui desiderat, refer se ad Deum, ut ad finem situm ultimum , . quo Obtento: nihil a plius desiderat.
Resp., Est certa ex , parte Dei , Eccl. ω rote quia nullus speravit in Domino, .ct confusus est . Sed est incerta ex parte . nostri , quia Perim det ex conditione' custodiae mandatorum Dei, usque in finem de qua certi esse . non Possu-mus, absque speciali Dei revelatione : unde
Apost. Philipp. . a. monet : Cum . mesu er re more vestram se rem operamini.
Responde. UDmat, Nam, Roman. 8. dicitur:
464쪽
vo, salυ. facti sumus . . Hing Concit. Trident7. inter. actus. ad justificationem adultorum sim pliciter praerequisitos , actum spei recenset . Quaeres Io. inrum actus spei sis necessarius necessitate praevsi dilini λ
Resp. . Duo , nempe, . iasporatis , qua est , etiο- lan ah a dissidentia assequendi beatitiarinam obtinendi media ad illam assequemiam nec ε furia . EX praeliumptio, . quae: est, remeraria boari urinis , . mediorum ad eam assequendam necessariorum expectatio . Potem autem ' oriri , aut ev haeretica ,
opinione , vel Pelagianorum , docentium quod
me solas naturae vires Vitam aeterrtam Prome reri possi inis, vel Lutheranorum, asserentium
'od fide sola sine operibus justificentur, &
alventur. Aut ex desidia malorum Christianorum, qui inani spe misericordiae Dei peccant . vel poenitentiam ad finem vitae: differunt.
AD, quμmum super omnia dii gimus propter μ
465쪽
q22 . - inpendium, ρνoximum sicut nos propter Deum Dici . tur 1. Super omnia, non, quidem, intensive , ita ut voluntas. summo ardore Sc conatu in Deur . tendat: sed appretiative , itat ut homo Deum rebus omnibus anteponat ...... Dicitur 2. Et proximum, quo nomine intelligitur , quicumque nobiscum capax est gratiae &' gloriae ... Dicitur' 3. Propter Deum, ita ud Deus in proximo,
Ergo obiectum materiale Charitatis, adaequa tum , est Deus , nOS ipsi , & proximus..' obje- tum vero formale , est bonitas & amabilitas Dei , quia est motivum propter quod charitas. tendit in objectum strum materiale. Agemus I. De praecepto & ordine charitatis. Σ. . De ossiciis eius . I. De vitiis. Charitati oppositis ..
f. I. De pracepto is ordine eliaritatis . . Quaeres I. inrum' prεceptum tharitaris ergat Da m , H spe ala , is ab aliis. di 'inctum p Rεθ. Est speciale ; nam I. Deuteran. 6. tra- .ditur seorsim ab aliis . praeceptis , a. . Respeetii aliorum mandatorum' dicitur maximum is primum , Μatth. za. Item, Ioann. I . dicitur: In
his duobus, praceptis dilectionis Dei &' proximi universa Lox pendet re propheta: sed nihil respectu sui ipsius.potest esse primum , neC a seipso pendere P ergo . Hinc Clerus Gallic. .
ann. I Oo. damnavit hanc Prop. Praceptum a firmativum amoxisi Dei θ proximi non est Beciam fe , . sed generale , cui per aliorum . praceptorum adimpletionem fatis'. i- Quaeres a. inrum semper , pro semper obligem praceptum charitatis , ita uo teneamur om- .nia prorsus operm nostra ad Deum. - motivo proprie dicta charitatis, referre P . . N
466쪽
VG, CharitatiS. Proprie ' dictae, essent peccata , . quod est falsum, ut constat. tum ex ONC. Trid. fe . 6. can. 3I. . definiente, Ius Marum non pec-care., dum . intuitu Reernae mercedis bene operatur . Et ex Alex. . VIII. qui, hanc propos damnavit Euisquis etiam. AternA mercedis inruitu , . Deo famulatur, charitate, si caruerit, . vitro noucaret , quoties inruisu licet, beatitudinis operatur. Sic etiam S damnata est Propos. Iq. .Quese .
fiae: honesto & rationabili , faciendo Opus quod ex natura , sua referibile. sit: ad charitatem, ait D. Thom. 2. a. q. I9. Art. 6. Quaeres 3. Euandonam obliget praeceptum chari-r tis ρ'
RespondL Obligat I. Cum ' quis, moraliter - IO- quendo, usum rationis attigit , ita. docet Div. Thom. avi In probabili. mortis periculo : tunC 'Gnim tuto . quisque saluti/suae consulere debet . 3 Cum necessarius , iudicatur . ad vitandum peccatum , aut Vincendam gravem; tentationem . 4. Saepissime in decursu vitae: . nam, Ddur. 6.
praeceptum dilectionis Dei, nocte: &. die , in domo Min itinere , debet esse in corde nostro , . ergo crebro est implendum: Hinc Alex. VII. Clem. XI. damnarunt, propositiones, sequentes.
I. PPAceptum amoris, Deise , per se tantum o se luat in areisu o morais . . a. An peccet morealia
467쪽
visa et iceret , condemnare non audemus. 3. Pr
babile est ne singulis quidem rigor e quinquem ntis , per se obligare praceptum charisaeis in Deum. 4. Tunc solum obligar , quando tenemur j Uscari, is non habemus aliam viam qua justi eaνi po us - Quoties autem per annum obliget, per fe , non potest facile determinari: non tamen i fundata est opinio Scoti asserentis obligare sirim gulis dominicis diebus ae festis , iuxta illud D. August. lib. I a. de Trinit. Capit. I . Quis, vero est cultus ejus , nisi amor ejus pQuaeros. q. Quomodo duemuae diligere proximum ρRespond. Actu benevolentiae interno: nam debemus illum diligere sicut nos ipsos ; atqui haud dubie nos ipsos diligimus affectu interno; ergo. Hinc Innoc. XI. hanc pro p. damnavit . Pracepto proximum diast ndi fatisfaωγε possum us pem flos actus remos . Quaeres s. Quandonam obliger priae tum dilectionis proximi AR pr a. Obligat per se saepius in vita, quia: simile est praecepto dilectionis Dei, Matth. 22:
Secundum autem, mandatum , simiti est huic patqui praeceptum dilectionis Dei obligat per ssaepius in vita. Res. 3. Obligat per accidens. T. Dum urged gravis tentatio odii, quae absque actu dilectio nis superari non potest, a. Dum videmus pro ximum gravi' iniuria assici . I. Dum eo praece-pto charitatis debemus proximo succurrere. Quaeres s. An illud p aceptum se extendat ad .ini eos R p. a m. Matthe s. Ego aurem dico vobys et viligite inimicos vosμos; benefacite his qui od Eunt vos M. Hinc inimicis debemus, Τὸ Eu
468쪽
eorde remittere offensam. 2. Ex interno affectu exhibere communia dilectionisAna. 3. opitulari in necessitate . 4. Damnum ipsis immisenens avertere, dum sine gravi nostro inco modo possumus. s. Dare condonationis signa ubi primum, veniam petunt , nisi offensus sit superior, qui , correptionis & aliorum exempli causa L potest externa condonationis signa differre, modo in corde dimittat, & charitatem servet . 6. Non tenetur tamen laesus remittere actionem iniuriarum, quia sollis appetitus vindictae, non ordo justitiae repugnat olimritati . Qua res 7; An, ct quoiuplex sit ordo in cha
Reis. Est aliquis ordo in charitate Cant.
Ordinavit ira me cbarieaeem . Ille autem ordo.
duplex est , dilectionis nimirum, & ,eneficii . Primus petitur ex dignitate obsecti, unde meliora magis amari debent. Secundus petitur excindigentia persona: eui subvenitur, ita ut illi , qui nobis sunt conJunctiores, praeserantur caeteris. Hic: I. ordine dilectionis , Deus est super omnia, diligendus, quia est infinite bonus. 2. Creatu.rae sanctiores prae caeteris sunt diligendae, quia sunt Deo conjunctiores. 3. Anima nostra prae Corpore, quia est dignior. a. ordine benes H , tenemur magis nos di ligere quam proximum in eodem genere bonorum : quia dilectio nostri est regula dilecti
nis proximi; atqui. regula est prior regulato. . . Dixi : In eodem genere bonorum , quia tenemur. propriam vitam Corporalem exponere Pro aete tia proximi salute, si sit in extrem et salutis ne .cessitate. I. Ioarim 3. Et nos debemus pro fra- reibus animas ponere.
3. Eodem ordine beneficii cum omnibus int
469쪽
pciti necessitate constitutis. non possumus succurrere, ii sunt praeferendi, qui nobis sanguine vel amicitia sunt conjuncti , juxta gradum& rationem conjunctionis : quia hoc dictat natura rationalis quam charitas non destruit, sed perficit g. II. De O iis Charitatis iaQuae res r. sinoam sint osse a chari Mia λRespondia Sunt opera. misericordiar tum corporalia tum spiritualia.. Quaeres 2. Quot sint opera misericordia PR p.. Sunt 14. quorum septem priora lana corporalia , septem posteriora sunt spiritualia quae Comprehenduntur his versibus: Visito, poto , cibo, redimo , tego,. colligo ,
no , Eccl. I9. corripe amicum . . . . ue forae se Ne .. Matth. 3I8. Si pes veris in e frater tuus , vade Ur corripe eum Arre re ct uisum solum .' si te audiene, lucratus eris fratrem tuum . . Pomro praereptum, illud est uniuersale: unde I. Nemo, correptioni faciendae idoneus M ab. ea se cienda immunis. est , Eccl. II. Mandavit unicuique de proximo suo. 2. Non solum aequaleS , , Rd & superiores. sunt corripiendi , magis t men. Obsecrando quam arguendo , . iuxta illud
470쪽
I. ad Tim. s. Sensiorem ue increpaveris, sed οἶ-
Quaeres I. EuEnam eonditiones requirantur , .ut quis ad fraternam corκ rionem obligetur pSex . I. Ut constet de peccato proxi-.
mi, praesertim mortali . 2. Ut constet proximum nondum . resiptiisse . 3. Ut sit probabilix spes emendationis, quia nemo ad a)tum in tilem. tenetur . q. Ut nullus. adsiti magis idoneus, v. g. dignior vel superior, qui postis M. . Velit corripere , nam si nollet, perinde esset ac si nullus. adesset. s. Ut non speretur tem Pus Correptionis magis opportunum in no ' enim casu esset differenda. 6. Ut materia CO reptionis sit necessalla, qualis est respectu privati peccatum mortale.. Quaeres f. Quis ordo fervandus sit in corre- .ptione fraterna R.
Respond. Sub gravi peccato , debet, per se loquendo, servari ordo a Christo praescriptus Maith. 18. Unde si sufficiat secreta admonitio, non sunt adhibendi testes; si tellis unus susti- Ciat, non sunt. plures adhibendi 3. si testes non sufficiant, deferendum est peccatum ad Stipe riorem , ut illud pr- sua auctoritate compc- stat . . . Dixi per se loquendo ; quia excipiuntur quatuor casuS, in quibus peccatum proximi immediate deferendum est Superiori: I. Quando crimen est publicum, a. Quando Vergit in gra ve aliorum detrimentum spirituale vel corporale. . 3. Quando prudenter judicatur privatam monitionem non profuturam, quia tunc deli quenS eget comeptione Superioris .. . Quando, proximus cessit iuri sito ad propriam famam quomodo fit in Societ3te Iesu.