장음표시 사용
551쪽
comprehendere ira hoc decreto, ubi de peccato oriaginali fgitur, Maram ct i . macsitatam Virginem , sed observandas esse Constitutiones Sixti IV. Papa, sub poenis. in eis Conflitutionibuλ eontentis, quas
. Obicies: Lex peccati originalis contrahendi comprehendit omnes ab Adamo descendentes:
Reis. .f. ant. Comprehendit omnes , &C. quando nullum est privilegium eximens a lege communi, conc. quando adest tale privilegium, nego. Porro hoc privilegium habuit B. Virgo, quae in locutionibus Scripturae generalibus non comprehenditur, quales sunt litae, quibus ' adstruitur generalitas peccati actualis: Non est homo qui non peccet , in multis offendimus omnes,
ut iuxta Tridento tenet Ecclesia Catholica. Inst. De fide est B. Virginem a Christo fuisse
redemptam, ergo contraxit peccatum originale: . . R μ dist. conseq. Contraxit Peccatum originale quoad debitum, conc. quoad actum, Nego a Christus ergo sua redemptione fecit ut Beata Virgo non contraheret actu & ' in se peccae tum originale . , ad quod i contrahendum erat
obnoxia 3 re hic modus redimendi est nobilise
Reis. Aliae spectant corpus , aliae animam j, aliae nane, aliae alteram vitam L ' Quaeres 7. Eu nom sint poena corporis in hac
Respond. Sunt mors, morbi, dolores aliae miseri*, ut de fide definiit Conc. Trid. sess. s.
Quaeres 8. Quianam sint poena anima in hae
μάρμαι Sua r. Privatio Omnium donorum
552쪽
. vi Sacramentis. Sosigratuitorum, scilicet iustitiae originali q, & gratiae sanctificantis. z. Quadruplex vulnus inani ma, nempe, ignoraratia in intellectu , malitia. in voluntate, eoncupiscosia in appetitu concupiscibili, infirmitas in irascibili.
Quaeres 9. Quanam sint paenu peccati origis lis in altera vita λR pond. De fide certum est parvulos sine Baptismo decedentes non solum excludi a regno caelorum, sed etiam privari vita aeterna , ut Ecclesia definivit in variis Conciliis contra Pelagimos, & confirmavit in Concit. Trident.
sess. Can. 4. Quaeres Io. Vtrum infantes , sine Bapti a mortui, fruantur beatitudine naturali pR O. Fictitia est illa beatitudo quam infantiabus illis assignant Catharinus, Ze Caris. Stio
ritus , quia pugnat contra Ecclesiae traditio- Mem, nam Corae. Flor. sess. ult. definit : Illorum animas qui in aciuali mortali peccato, vel solo originali decedunt, mox in infernum descena re, paenis tamen disparibus puniendas. Atqui aut nae, quae in inferno poenis puniuntar, cerent sane beatitudine naturali; grgo, &c. Quaeres 1 i. Utrum parvuli eum solo origina li decedentes patiantur 8a iam ignis 3
Respond. negat. Nam Apocal. I 8. dicitur a uantum se glorificavit is in ἀeliciis suis, timaenin date illi tormeneum is lueyum , sed in cut pa originali nulla fuit dele stitio; ergo. Unde.
Irino a. III. cap. Maiores', Ae Rape. ait: Pon originalis peccati , es earenstis visionis Dei ; ac Tu Iis vero peccati , est gehenna perpetua cruciatus.
Ubi prior pars videtur intelligenda de caren-m visionis Dei cum exclusione cruciatus gehennae Obietes : SS. Patreε , August. Fulgentius , Gregar. magnus , affirmant infantes sine B -
553쪽
a G. Compaendiam misimo decedentes ituro in ignem aeternum juxta sententiam Domini . Ire , maledicti, in ignem arernum . Ergo, Respondet D. Thom. quaest. s. de malo, art. ad 1. Dicendum quod nomen tormenti, supplicii, gehenna, ct ιruciaeua , vel f quid simile in diaesti SS. Patrum taveniatων , es necipie dum pro poena , ut ponstur species pro gminre . autem Sancti rata modo loquaevdἰ usi sunt, Me detestabilem redderent ery-- Pelagianorum, qua Uerebant in parvulis narium peccarum esse nec eis aliquδm pinnam deberi. Ita etiam respondit n. BonaVentura. in a. dist. 33. art. 3.
. π π Uius Τractatus erunt octo Disserta- Ita tiones de Sacramentis in genere ν, ω singulis in particulari . .
'De Sacramentis in genere. Nota. Acramentum hic sumitur pro signo, O, quod nos. Deo sacrat , atque sanctificat ,. cuius inquirimus i. Eilentiam, existe tiam, & auctorem. a. Alateriam & formam ..3. Ministrum. 4. Subjectum. . s. Efhetiis. 6. Caeremonias. Itaque sit. g. L
554쪽
de Sacramentis. 3ITI. De essentia, exissentia , ct auctoγe
Quaeres I. id sit Sacramantum generice sumptum Rήρ. Desinitur, signum sensibilo, sacrum, a Deo ρermanenter institutum, φδα mandam Deonferendam gratiam .. Dieitur I. Signum pro genere ... z. SPn ῖ- filo, sive per se , ut aqua in Baptismo , sive Per aliud, ut contritio per extern m mini&- stationem , . . . I. Sacrum , id est, ad cultum Dei ordinatum, & ad satastificationem hominis, cuius defectu, transitus maris rubri, ser- Pens aeneus,, marina, non erant Sacr menta . . . . A Deo institutum , quia solus Deus potest instituere signa gratiae infallibiliter conferendae ... s. Parmauenter , id est, quandiu per nat religio. Hinc nec lotio pedum, neci sum itio Christi in Apostolos fuerunt Sacramenta, cum Ecclesia illas non retinuerit 6. Ad Am caninam prati m ; sive faturam per pastinnem Christi dandam , sive praesentem , per Sacramenta novae legis actu eollit m .... I. Ad conferendam gratiam, & sanctitatem, si-Ve interiorem ,. ut Sacramenta novae legis, sive exteriorem & pure legalem, ut Sacramen ta veteris legis.
Quaeres 2. Euomoti definitur sacram usum veteris legis
πιθ. Definitur, Anum sensibile, facrum ,
Deo permanenter institutum , ad An aniam gratiam in/eriorem per pasonem Christi dandam , ct conferendam ex eνiorem is legalem. Quaeres 3. Quomodo dr itur Sacramentum μυά legis P .
555쪽
Resp. Non eAtitsrunt , Cum nec Scriptura , c traditio aliquorum, meminerint . Equide rimatrimonium Adami cum Eva.dicitur Sacramentum ab Apost. Ephes. s. sed improprie ,- quatenus. significabat figuram unionem Christi cum Ecclesia I non vero proprie , quia.. Nora era rignum Ocrgns homineS.. arres 3. Verum in pacta natu a extiterinx
Re . Fuit aliquod Sacramentum , saltem ad peccatum originale delendum, quamvis quid e sse , ait D. August. lib. Contra Iulian. Cia Iris.
aliqua necessaria causa Scriptuνa Dcra latere vo-- fuit .... Probabilius . tamen est, illud remedium fuisse sui m. in Christum venturum aliquo signo, exteriori manifestatam , no; es enim , adstad non ben datum hominibus in quo σωιe-- nos sal Nos fieri. Actor. 4. QuaereS s. inrum extiterine Sacramentum ira, i 'o Mosaiία ' hic pond. Eariterunt , ut patet in variis CX-piationibus , purificationibus , consecrationibuS, , quae internam significabanta spatiam Eu exte- nam Conserebant. Quaeres. 7. Utrum is quot sint. Sacrament
RUρ. Sunt septem quia sunt septem signa sensibilia a Christo permanenter institui V ad igratiam significandam & conferendam . Unde
Conc. Trident. anathematirat eos. qui dixerinciet e plura vel paucior quam fσι em , vj iicerv prUmum , Confirmationem , S c. Obicies γ Septem. sunt. Osdines , qui tOvidemi
556쪽
de Sacramentis. 3 73 sun ' sacramenta 3 ergo Plus quam sentem sunt
Re s. nego conseq. Nam omnes Ordinationis species revoeantur ad unum genus, quod dicitur Sacramentum ordinis. Quaeres 8. Quis sit auctor Sacramentorum p
Respond. Est Christus ita definivit Concit.
Tridenta sess. I. Can. I. Si quis dixerie Sacra . meura nova legis non fuisse omnia a Jesu Chρμ' so DImino nostro instituta . . . anathema sit.
Qineres An Chrissus per se, , immediatae
instituerit pmnia Sacramenta λ
Rei p. assimae. Nam I. Ea solum quis in fi- tuere dicitur , quae per se ac immediate instituit, sic Christus non dicitur instituisse Sacra- mentalia, quam 13 Esclesia illa instituerit 1 e potistatem a Deo acceptim. a. Ecclesia non potest mutyre Sacramenta quoad substantiam , ut definivit Conc. Trid est et r. c. a. ergo ea nora' instituit quoad substantiam. f. U. De materia is forma Sacramen- '
Quaeres r. Euid sine materia is forma Sac
Respond. Sunt partes , ex quibus Constant SP
Quaeres a. Quot uplex sit materta racra meu
Respona. Duplex scilicet remota Se pro
Quae res 3. Quid sint m freta is forma Sarra
557쪽
, aut ,. quidpiam verbis equivalens quas mare ri iam indiTerentem determinant ad esse Saer menti : V. g. in Baptismo , aqua ., est materia remota: ablutio, est materia proxiuia , . haec Ver ba : Ego te baptizo,. dcc. sunt: serm . Quaeres A. An. quodlibet, Sacramentum nova legis constet. rebus tanquam materia ,: π verbis ranquam forma ρResp. . Constant, nam ex Concit. Florent. in decreto unionis, , Omnia Sacramenta tribus perΘficiuntiιr , videlicet rebus sanquam maraexiis, verbis ranquam forma . . , persona misi i conferentis Sacramentum, cum talentione iaciendi quod facit Ecclesia, qtioνum si aliguod desit, non perseitur Sacramenetum .
Objicies : Eucharistia non .eonstat Verbis a
R p. dist. an . Eucharistia in facto esse, . eoArc. in fieri, nego. Porro loquimur de confectione Sacramentorum, non de Sacramentis confectis
Quaeres s. Virum verba Sacramentorum ver
sine consecratoria ER p. Urmat. Nam per se, 8e ex Nare Ῥωγato , consecrant & sanctificant suscipientem ri te dispositum ..... errant ergo, Novato S dΟ- centes verba Sacramentorum .esse tantum promissoria, quatenus sunt sigilla pure materialia , quibus obsignatur promisso divina de . gratia quae solum datur per fidem promissionum : &cini natoria, quatenus fidem audientium excu- aut, . non minuS tanquam per conciones eX- citatur . Quaero ab eis utrum vorba baptismi dati parvulis. excitent: eoru fidem ac ipsos erudiant pQuaeres 6. Utrum chμsus determinaveyit materiam O formanetb omnium Sacramentorum p 's. Determinavit ,. alias non esset auctoremnium Sacramentorum.
558쪽
Quaeres 7. Quotvlici' modo possit determinari
Respond. 'Duplici, nemPe, r. IV geuere , dum sub aliqua materia &forma convenienti statuitur confici Sacramentum, nullam. speciem assignando, et . In specie , dum ipsemet species assignatur, ut aqua in Baptismo Panis vinum
Qitieres 8'. An Chrsus omnium Ssuramentorum
manerias is formas determinaverit in specie μRois. Non determinavit , sed, eis fin generρ determinatis, reliquit Ecclesia Potestatem easse Darie determinandi pro locorum & tempo- num diversitate. Hoc constat ex praxi diversa Graecorum: & Latinorum in sacris ordinationibus conferendis , Graeci enim per solani manuum. impositionem , Latini Vero etiam pererhibitionem instrumentorum ordinem conferunt; ergo, &C. ' Obyein I Si Ecclesia potestatem habere quo rumdam Sacramentorum materiam & formami in necis determinandi, eas posset mutare; falsum ex Trid. Conseq. ergo. R D. di R. m . Posset eas mutare secundum situm esse specificum, emc. . secundum suum es se genericum nego . Eadem quippe potestas sufficit ad mutandam materiam & formam Sacramentorum , quae fuit sum ciens ad eam determinandam . Ergo Ecclesia nec potest mutare genus Sacramentorum, nec speciem eorum quae
sunt determinata in specie, a Christo sed potest mutare' speciem eorum; quorum ipsa speciem determinavit .. ' Qtlaeres 9. Utrum mutatisti materia. σ formL.
559쪽
i R p. i. Mutatio; materiae est substantialis. .ri quando materia convertitur. in aliam speciem ut si vinum factum esset. acetum et Vel quando, materia redditur inutilis ad sui usum, ut siquis: baptinaret in aqua quidem, sed ita Ongvlata , , ut non posset fieri ablutio. a. Mutario formae
ust substancialis , quando verbx nou - retinent eundem sensum: . V. g. re bapti o in mi- αὸ Patris, o Ilii . δα- . - Econtrat, mutatio est accidentalis in mate-ma , quando non convertitur in aliam. speciem Mut aqua calida in Baptismo , vinum. ParumPerpacescens in Eucharistia.'. in serma . Vero, qua do, sensus Verborum. non tollitur, V. g. si quis,
Re . Non tollit, quando. in formae. n. est expressus , , quia non. tollit sensum naturalem rarborum nec, quando. Ino sorma expressus , sensum verborum non tolliti, bene. Veroqua
do tolli: sensum verborum , quod tunc solum: contingit cum error facit prop'sitionem distino Mam. Hinc valida est haec forma Baptismi aeroinistro Ariano collati Baptizo μ .is nominet. μγ x, ct ct uiritui sancti , qui a
560쪽
de Sacramentis . UT IIue persas aqualos; sed invalida est istae, baptizo te ira. nomine Pastris majoris Filii mλο- iria , is Spirittia sane iQuaeres I 3. An aliquando in administrariona Sacramentorum liceis r sui formaλ conditionali pN p. Licet, dum vera adest necessitas , uvreferunt omnia Ritualia/, & definivit Alex. II L. Extrav. de Baptismo,. cap. 2. Porro illa nece sitas reperitur tantum a I. Quando dubitatiat utrum Sacramentum non iterabile fuerit collatum , vel etiam . an valide fuerit. Collatum ;Σ. Quando dubitatur an subjectum sit capax Sacramenti , ut contingit in homine , sabita, vii morbi oppresso , qui nullo exteriori signo dolorem. de peccatis significare potest . . Quaeres 14. Utrum liceat uti materia diaίia , vel probabili λ. Res. Licet. in Sacramentis necessariis nec iasitate medii. ad salutem, dum urget mortis Periculum, nec suppetit materia certa, qui&cu Sacramenta sint propter homine&, satius est i ta perieulo nullitatis exponere, quam homines, pericula damnationis aeternae. g. III. De Ministro Sacramentirum.
Quaeres R. Euoruplex. dipingui possu minis r
Reis. Duplex, nempe primarius Cuius no mine Sacramenta . administrantur, & est Christus, ut homo propter unionem hypostaticam cur Verbo divino, de quo dicitur, Ioann. r- Hic egrui baptieat. Et minister fecundarius , qui ΠΟ - die Christi potest valide conficere Sacramentum .. mira 2. Quotvlex. sie minister secunda
Res, DuPlex , nempe , ordinarius qui se cundi im lesem ae Christo praescriptam potest