장음표시 사용
651쪽
de Sacramentis. Elaratione complicis potest peccati speciem , & .ejus circumstantias necessario aperiendas de-- Clarare , quia non licet sine legirima causa trifamare proximum. Debet econtra , si id non possit , modo urgeat praeceptum confessionis c& poenitens sine gravi incommodo non possit adire alterum Confessarium , cui complex sit ignotus 4 i Ratio est , quia complex crimi
ni. amisit ius ad suam apud Confessarium fa
Quaeres Io. Vtrum ἰnfirmus , , qui sibi ea υἰ morbi obmutescit , possit abstri AEdisque confes
RUρο . Si aliqua dederit doloris signa corim uno saltem adstante ea de re testimonIum ferente, potest absolvi, quia in casu proposi is reperitur consessio virilialis & confusa; ita definite Conc. Carthaginense IV. quod si nullas signa desiderii confessionis dederit , vel christiane vixit, vel non: S i non visis christiane , non est absolvendus, quia ejus voluntas, obfirmata in malo non censetur mutata . Si rarsinna vixit , iuxta multos non potest ab-
solvi defectu materiae sensibilis, juxta alios PO- . test absolvi sub hac conditione , si es coax : quia in vita christiana , quam duxit absolutio Dis desiderium, saltem in articulo mortis, includitur. Ita Rituale Tullense , pag. I38.Qnaeres II. Quot siue cauis a materiasi eo fessionis interrirate exc aureae ρ
Re ond. Sunt quatuor, I. Est naturalis oblia vio ineulpabilis. 1. Ignorantia invincibilis. 3. Moralis impotentia. 4. Est grave dam tum sive temo Irale, sive spirituale, vel sibi, vel Confessario , vel alteri , ex alicujus peccati declaritione imminens probabiliter ; quia prae-eeptum positivum non obligat . cum 'tanro in
652쪽
Quaeres ', Θ, jure Confessarius te ineatur na sigillum. Respond. Tenetur jure naturali , divino , ω ecclesiastico. Caveat omnino Sacerdos, inquit canon , -nis utriusque sexus ) , ne verbo, vel signo, et M alio quovis . modo prodat si uatenus. peccatorem. Porro haec Obligatio tanta est , ut
nunquam, nec ullo prorsus. casu, sigillum in minimo infringere . liceat, .. Immo non . solum Sacerdos , sed oti m omnes & singuli, qui ex confestione sacramentali, immediate vel me diate, licite vel illicite, verbis . vel signis, aliquam sigilli materiam noverunt , tenentur adi secretum : nam res ad quoscumque Perveniat. um sub onere transit. i - QuaereS I3. Quanam cadunt sub sigillo AR ρ. Omnia omnino , etiam minima , quae .hierunt sacramentaliter deposita. , & nata sunt reddere consessionem vel levissime odiosam 3 quia quidquid fuit saeramentaliter depositum , ab ipso Sacramento manet sigi Ilatum . .
Quaeres 1 trum Confessarius extra con f --nem passis loqui cum suo paenitente de auditis. in ejus confessone ρ . '
RU nd. Non potest , nisii ex consensit Poenitentis formali , expresso , & omnimoda libero : quia haec agendi ratio pinnitentiἰ mol
Quaeres r. suid sis fatisfactis saeramentam pet Res. Definitur: Voluntaria poena a Con si
Mb injuncta stolerario ad reparandam injuriam Deo per pece tum illatam ,. expunendamque poenam temporalem .
Quaeres x. Quot sine opora poenalia Θ Reis. Iuxta Concilium Tridentinum sunt rela,
653쪽
de Sacrammtas. 6rrnempe, ieiunium, per quod intelligitur omn3seorporalis afflictatio; eleemosyna, sive corporalis, sive spiritualis; & oratio, per quam interunguntur omnes actus religionis. - Quaeres 3. Quo fundamento nitarur debitum ponenἀἰ fatis eZionem paenitentibus ZR p. Petitur ex hoc quod Sacramentum Poe nitentiae non tollat cum culpa poenam quae pec eato debetur, sed aeternam mutet in tempora-lam , ut Constat exemplo' DaVidis , qui , mihimpetratam veniam sui adulterii & homicidii, fuit punitus morte filii, T. Reg. ra. & definivit Conc. Trul fess. 6. u. 3O. Obicies. II. Ambrosius, lib. Io. in Luci ait: Lac mas Petri lego . Dii actionem non lego . Ergo , dimisia culpa , non remanet poena tem-
R p. nego conseq. Nam Per satisfactionem , intelligit ex farionem , addae enim , quod defendi non potest, ablui potest .. . - .
Quaeres Verum Confossarius tenearuν ωρε- uere poenitentiam paenitenti P .
Respond. --. Nam tenetur procurare ii tegritatem Sacramenti . Et ideo poenitens te netur Poenitentiam acceptare , quia obligati
praecipiendi, & debitum obediendi , sunt e
sentialiter correlativa, adeo ud unum sine altero esse nequeat. - , . '
Porro Sacerdos in iniungenda satisfactionae debet attendere haec Concilii Tridentini verbae
T. I . cap. 8. Debent ergo Sacerdotes Domini M
654쪽
- ε 1 a Compendium . beant autem pra ocuGr , ut fati actis , means imponunt, non sit tuuium ad novae vita eustodiam in in mirarit medicamentum feae etiam nil praeeritorum Hecatorum vindictam cr eo rarionem.
Ergo duplex est satisfactio, scilicet, υλέα
ori S quae datur Praecise ac Peccata praeteri ta vindicanda, & medicinatis, quae datur Praecipue ad peccata sui rae ita posterum Praec
Quaeres f. Vtrum necesse sis , nece Date Sucramenti ,' ut satisfactio ante obfrutionem im-
Respond. Non est necesse, ut Constat tum eRPraxi Ecclesiae , tum aues ,ritate Sixti IV. de Alexand. VIII. qui contrariam opinionem dam
ρume satisfactionem ρ K Respond. Τenetur tempore a Consessario prae scripto , quia determinatio temporis includi tur in praecepto. Quod si tempus non fuerit determinatum, tenetur illam implere quam Pr mum commode fieri potest . ' nam id exigunt Sacramenti integritas , & ratio debiti ae med Cinae . ' Quaeres T. An fatisfactio λ uni de east imst μου gratis p Respond. negat. Quia opus sysum, non m dus implendi cadit sub praecepto . Cavendum est tamen , ut impleatur in stadii gratia , - Cum
solus justus possit Deo latissicere de eondis
Qilarres 8. An paenisexria aθ uno Confessariormposita, posse ab alio murari A. Respond. Si fit conveniens & salutam, non solesti mutarie econtra, si fuerit imposita, et me errante, vel si superveruae circumstantia quae
655쪽
in Sacramentis. 6rypoenitentem effciat poenitentiae implendae im- Potentem, potest mutari in sacramentali ta tum Confessione , & quidem auditis peccatis , propter quae fuit imposita λ . Quaeres '. Euoruplex sit paenitentia publica γRsoud. Triplex scilicet , canonica, quae complectebatur quatuor stationes ex praestri pio, Carionum decurrendas, publica cum δε- lemnitate, v. g. stando ad fores Ecclasiae cum cereo aerenso ; M publica sine solemnitate , V. graia Peracta coram iis qui scandalum passi
temnit te, nisi ab Episcopo, .vel de solius Ep scopi consilio & auctoritate, ita Concid Tri
solemnirner, potest & debet imponi poeniten tibus , quia scandallim necessario debet tolli , de iniuria illatae reparariis
Quaeres 1. Quis sit Agrinister Sacramentἰ Pa
R O. Solus Sacerdos i solis enim sacerdoti- Eus uictum est, Ioann. ao. Quorum rem serit
tres, ille textus non debet intelligi de Con. fessione secramentali, sed de Confessione fa- , humilitatis , vel reconciliationis mutum causa. a. Si intelligatur de Confessione: sacra-
656쪽
έ r Compendium mentali, sic debet reddi cum CornelJo a B pide , Confitemini alterutrum , id est , h mines hominibus , non quibuslibet, sed iis quibus a Christo demandata est absolvendi potestas. Inst. In antiquis Conciliis & Patribus Iegitur , Poenitentes, urgente necessitate, apud Diaconos ex mologesim, id est , Consessionem se-eisse; ergo. Respond. Loquuntur de Consessione caerem niali, qua poenitentes a stadio poenirentiae e nonicae dimittebantur , & Ecclesiae reconciliabantur a non vero de Confessione sacramen tali . r' Quae res 2. Quoruplex potestas requira αν in Sacerdote , ut possit poenitentem assolveγeὸ Respond. Duplex, ordinis, nemPe, quae C Rrtur in ordinatione, & iurisdictionis, sive ον-dinaria, quae datur per beneficium Parochiale, sive delegata , quae datur Per approbationem ordinarii : unde Conc.. Trid N ME. r. . Pan. 7. declarat, nullius momenti absolutionem m esse debere,, quam Saoerdos in eum profert A quem ordinariam aus subdelegaram non ha-ώM Dνωdictionem . ., tot Quilibet Sacerdos in sua ordina tione accepit potestatem absolvendi, a peccatis: Aecipite Spiritum ranctum, ait Episcopus ν uorum remmeritis peccata, remittuntur eis , &C Engo potestas Oiainis lassicir. R p. di anter. Accepit potestatem inchoatam , conc. Completam, nego. Neque mim Potestas iudicandi est completa ex Parte termi ni, ni fi assignentur subditi ; unde, cum Eccle- sit assignare subditos, ipsa censetur imme diate iurisdictionem actualem & completam Consurre, cum conferatuΠ tantum radicalis de inchoata in Ondinatione M
657쪽
de Sarramentilia 6 I sInst. Quilibet Sacerdos potest absque iurisdictione absolvere a peccatis venialibus, ergo, & Rei p. nego antec. Contrarium' enim declara
vit Congregatio Cardinatium sub Innoc. XL ann. IKZ9. Non. minus enim iurisdictio necessiria est ad ' jus dicendum in minoribus causis, quam in majoribus . Quaeros I. Cuis posse delegara ad audiendas Confessiones ρR p. test omnis & solus qui habet iura Gdactionem ordinariam, ut definivit Bonis VIlI. capit. 7,. de officio Ordinarii, in 6. Hinc de legatus non potest subdelegare; tamen, cap. 6M- de appellationibuy , excipitur Legatus Papae; Quaeres 4. An aliquando dofectum jurisdictio . vii Iuppleat Eecis ρ Respond. Supplet, modo haec tria concum rant; IM Quod Confessarius habeat titulum coloratum; G Quod adsit error communis m
raliten invincibilis ; 3. Quod defectus sit juris,
ecclesiastici , non divinia Quaeres s. Quid sit approbat o . Reis. Definitur, aisehenticum Grianaria est
monium, quo Sacerdos, ad Confessiones auἀiendas; idoneus declaratur ac deputatur.
Quaeres s. Utrum , prator potestatem OrdMἰκθ Iurisdictionis, requiratur in Rucordore approbatio Me valiae absolvere piam Rei . Requiritur in Sacerdotis non habente beneficium Parochiales ut statuit Concilium Trid. fesC. 2ς; cap. I s. Ibique revocat omnia in privilegia, quibus.nimmi Pontifices concedunt Regularibus facultatem audiendi fidelium Con fissiones,. non obtenta prius Episcoporum l-centia at approbatione. Quaeres, T. Qualis, debeat ems avrabatis , F-
658쪽
j 6 I 6 Compendium sussicit, ut sit interpretativa aut praesumpta 3 quia tunc non adest, sed tantummodo adesset sub conditione Q nempe , si postuli retur. Quaeres 7. Vtrum ordinarii possent sibi refer-
Resp. Possunt, ut definivit Concit. Tridentae fess. I .' can. 7. nam possunt pro libitu iurisdictionem denegare; ergo & ipsam restringe-:re; Verumtamen, ait Trident. cap. 7. pie ad modum , ne hae ipsa occasione aliquis pereae , in eadrin Ecclesia Dei custoditum semper Die. , ' - - nulla sit refervario in articulo . morsis o atque itaeo omnes Saserdotes quosliber poenitentes quibus
vis pereatis is censuris Miselvere pia r . Porro per articulum mortis intelligitur morale Peri- culum mortis, ut constat ex cap. Eos qui , de
Reo. Quatuor, r. y It peccatum sit mortale. in sua specie 3. 2. Ut sit . externum I 3. Ut si Consummatum in sua specie, nisi aliud in statuto exprimatur; 4. Ut sit a pubere . commis, csum nili impubes exprimatur in statuto. Qui rum pors addi, nempe, ut peccatum sit Ce tum, quia, cum reservallo sit odiosa , est restringenda, & consequenter non extenditur ad . casus dubios. Quaeres Io. Quibusnam Confissarius reneatur
eoncedere absolutionem Z . Rωρ. Tenetur concedere id, quos , Pruden- . .
ter & cum certitudine morali, judicat ellavere contritos & rite dispositos; nam per Co fessionem acquisierunt jus ad absolutionem.
Quaeres Ir. Euibusnam Confessarius teneatur ἰ
Resp. Tenetur denegare eis, quos Cogno id ι .
carere contritione 2 dctiti. dispositionibus ι
659쪽
. de Sacramentas. 6I eorum enim absolutio esset invalida defectu materiae debitae . Tales sunt, i. Qui nulla signa dant doloris, aut praeceptis Comessarii parere detrectant. 12 Qui rem alienam restituere, aut damnum illatum resarcire nolunt, cum possunt. 3. Qui odia & inimicitias deponere, Ac inimi-εis reconciliari nolunt. q. Qui occasionem Pe eandi proximam deserere recusant . s. Qui , publicum dantes scandalum, illud tollere nota curant. 6. Qui nolunt abstinere ab usura, a tibus, & commerciis illicitis. 7. Qui ignora tia mysteriorum fidei voluntaria laborant, nec volunt curare illa addiscere.
Quaeres rae. Qui, nam Gonfessariua teneatu di erre absolutionem Z . . -
Reis. Extra periculum mori s , eis quorun dubia ei apparet contritio, & dispositio debita, debet differre, donez adsint signa conversionis moraliter certa. Ratio est, quia , extra mortis periculum , non licet uti materia dubia, alias Sacramentum absque necessitate ex . poneretuT periculo nullitatis & profanationis . Hinc debet differri ab inlutio , r. Eis qui etiam inculpabilitet , ignorant mysteria fidei necessaria necessitate medii ad salutem , mandatλ, Dei & Ecclesiae, obligationes sui status , d II nec illa didicerint: a. Eis qui nonnisi aequivoca dant doloris signa. 3. Eis qui peccaverunt ex habitu &relapsu, donec operibus probata fuerit eorum sincera
- conversio. iq. Eas qui versantur in occasione proxima
por se peccati; si ea sit voluntaria, differenda est ab sollitio donec occasionem reliquerint. Si vero si involuntaria , qualis est occasio fratris cum sorore peccantis ) differenda est absolutio, donec, per executionem mediorum a Confessario praescriptorum, fgna conversionisi non
660쪽
non aequivoca dederint .... quod si, mediis ad emendationem adhibitis , adhuc peccet ut antea, tunc per negationem abssilutionis c gendus erit poenitens ad deserendam illam occasionem, cum quantocumque damno tem p ' .rali, etiam cum famae & status Iactura . Ita , Rit. Tullense, o D. Car in in instrucr. confisi
s. Eis qui sunt in occasione/ peccati proxiama per accidens, si sit involuntaria v. g. Vireui uxor est occasio iuramenti differenda est absolutio donec videatur emendatio . Si vero
st voluntaria, ut ignorantia in judice ) vel tolli potest, vel non : Si tolli possit; disserem
i da est ab Iulio , donec tollatur .. Si rolli non pessit, differenda est, donec poenitens relique
6. Eis qui dant proximo occasionem pec- eandi differenda est ab lutio , donec scand Ium prorsus absciderint. 7. Eis qui tenentur ad restitutionem notab lem, differenda est absolutio , donec restitue- rint; quod si restitutio non sit notabilis, absolvi possunt ante restitutionem quam ficere cere promittunt . Quod fi eam superiori Consessione praeceptam , facere neglexerint , tunc non sunt abχlvendi antequam restituti nem , ipsis possibilem, fecerint./ 8. Eis qui iuveteratas cum proximo inimicitias exercent, disserenda est , donec ei se re
9. Eis qui aliquod grave scelus perpetrarunt, absolutio, saltem ad alisnod tempus, differenda est, donec operibus probaverint contritionem, quae in iis, qui, statim a patrato tali scelere ,
abovi praesumunt, est maxime aequivoca, Cum eam ab infamia per peccatum contracta , ' Veteonfusiones inde percepta, possit oriri, quam odio Se detegatione peccati . - g-VUM