장음표시 사용
661쪽
ae nor mentis. 6 Isi V I L De effectibus paeni'tent . Quaeres r. Quinam fine e ectus Oae menti:
RU'. Certum est, apud omnes, quod effectis huius Sacramenti sint r. Gratiar habitualis & sacramentalis infusio . h. Omnis culpam remissio. 3. Condonatio. pinnae aeternae Pecca tis debitat , non tamen semper totius piniam temporalis. Uerum utrum reviviscentia meridit rum per peccatum mortificatorum sit effectus Sacramenti Poenitentiae controversia est inter Theologos. Quare:
Quaeres 2. Vtrum viva justorum operin ι per Aeccarum moras afa ,. per subsequentem paeniten-- meam revivi eane pReo. Reviviscunt . Nam Deus , peccator: ad poenitentiam, invitans , Ioel. h. promittidia eis redditurum annox, quos comedit locusta. bruchus, o . rubigo , is eruta, id est, iuxta interpretationem Patrum, omnia, merita quae per Peccatum amiserant. Obicio : EZechiel I8. de iusto mortaliter peccante , dicitur : Omnes justitis ejus, quas iecerat, non recordabuntur. Ergo. Resond. nego eo eq. Nam Propheta loquitur- de eo qui in peccato suo morituret Addit eni', in pra ricatione , qua praυaricarus est , eis in in ecuto suo quod peecavit, in ipsis morietur. Quaeres 3. Quomodo merita morti cata revi-
ω fant λRespond. Reviviscunt iuxta omnem gratiae gradum , quem ante peccatum habebant , & iuxta totum jus ad gloriam quo 1 merebantur,
662쪽
Quaeres A. Verum peccara per paenitentiam ἐμ ni ab reviviscant per peccarum subsequens λRespond. r. Non revIvis eunt simplicarer, quia vere & realiter fuerunt deleta , cum econtra merita non fuerint per peccatum deleta , sed tantum suspensa propter peccati impedimentum, quo sublato reviviscunt. Resp. a. Reviviscunt secundum quid , quatenus peccatum sequens ratione ingratitudinis gravius fit, quam alias fuisset: Vnde reatus e
rum , ratione ingratitudinis, vis ualiter eontis
rur in peccato sequenti, ait D. Thom. 3. p. g. 88.
Da fatisfactiona per suffragia .
Nota: Onc. Τr1d.fess decreto, de Pur gatorise, & fess. 6. ean. 3. definit :Purgatorium esse , an quo ibi detentas tum suffragiis juvari. Cum ergo suffragiorum communio supponat Purgatorium, ideo:
Quaeres I. Virum detur Purgatorium Raspond. De fide est dari, ut constat I. Ex Script. 2. Machab. I a. ubi Iudas Μachabaeus Curavit offerri pro peccaeis mortuorum faeri Hum , additque Scriptura: Sancta ergo is falu- is es euitario pro defunctis exorare., ut a peccatis solvantuν . . . Christus, Matth. I a. ait: Qui dixerit verbum contra Spiritum fanctum , non remittetur ei, neque in hoe faculo, neque in o ruro. Ergo aliqua peccata remittuntur in futu-FG saeculo . . . Apostolus, I. Cor. 3. ait: υ autem falvus erit, sic tamen quasi per ignem , Purgatorii, ut interpretantur Patres ... R. Ex traditione : Non poterit. a corpore egressus , divinisatis particeps seri , inquit Sanct. Gregor. isse
663쪽
Nissen. orat. pro mortuis , ni 7 maculas AEn mo immixtas Purgatorius ignis abstulerit . Et Div. August. homil. I 6. inter FQ. dicit : . Qui temporalibus poenis digna gessem ut , per ignem quemdam Purgatorium transibunt , de quo
solus inquit , salvus erit, sic tamen quasi per
Obicies I. Eccles. I I. dicitur: εἰ ceciderie li- gnum ad Amstrum , aur ad aquilonem in quocumque loco ceciderit, ibi erit. Ergo non datur locus medius.
R p. nego conseq. Hic enim agitur de statu gratiae vel peccati in quo aliquis decedit : βrin il tu gratiae , nunquam eam perdet ; si in statu peccati mortalis, similiter in eo, Perm nebit , quia in inferno nulla est redemptio. In fit. Ps. Ir6. dicitur : Cum dedeWie dilectis fuisfomnum, esse hereditas Domini. Ergo , &c. Resp. nego conseq. Textus enim intelligitur de iis , quibus , post mortem , nihil luendum
Objicies a. Peccata venialia non possunt re- mitti post hanc vitam 3 nam poenitentia Pria prie disti non habet lociim post obitum; ergo. . Respou . nego antec. Ad Proo. uera conseq. Neque enim necessaria est poenitentia proprie d eta ad remissionem venialium ; sed sufficit vim tualis displicentia in hac vita , & Poena Pur' gatoria in altera, ut docet D. Thom. in funt.
Quaeres Euid intelligatur nomine fu= Reis. Intelligitur , eranslatio Dei actionum
unius in altorum λQuaeres j. Utrum se agiorum communJo d rur inter vivos
Re . Datur: nam r. Unus potest orare pro alio , ut constat ex Iob ult. Ite ad frevum
664쪽
cente, Rom. IT. obsecro vos, frui res, a buvetas me in orationibus mestris. 2. Unu S PO -
test fatisfacere pro alio: Adimpleo, inquit Apost. Coloss. I. ea qua d sine passioniGn Chrsi , in 'carne mea, corpore ejus , quod es EccIesia et id est, offerendo passiones meas pro Ecclesiae membris, ad hoc ut Christi passiones fiant illis in actu secundo utiles r unde in Symbolo Apostolorum Credimus communionem San
Quaeres A. Verum seruρ fu ragiorum commanio inter vivos .is defunctos pRespond. Datur : nam I. Animae defuncto- Tum orant pro vivis, Jerem. is . legitur , d functum Ieremiam pro populo multum Θrarer ει Div. Petrus, 's. a. cap. ι. ait: Dabo a aem operam , is frequenter habere vos post GArum meum ut horum meorum document Tum memoriam faciatis. i. Suffragia vivorum prosimi defunctis ad satisfictionem pro poenis debitis, ut constat ex articulo de communione
ob dies: Animae in purgatorio spectant ad aliud serum ; ergo non postunt a vivis iuvari. Resp. nego eo eq. Nam pertinent ad idem CorpuS, unde ponunt a nobis juvari per m dum suffragii, licet juvari non possint per modum sententiae. QuaereS F. ζιor requirantur condisiones in eo
rui effera aliis fuas Dei actiones. R ρ. Requiritur I. Ut habeat intensonem ustragium applicandi alteri. a. Ut opus sit voluntarium. 3. Ut sit factum in statu gratiar, si
opus sit satisfactorium ex opste operantis: Nam an opere satisfactorio ex opere . operato , ut est Sacrificium Missae , non requiritur status gra
665쪽
de Sacramentis. 6 2 3bitate operantis , sed ex dignitate Sacrificii.
Quaeres 6. Quot requirantur conditiones in eis
pro quibus si eruntur fusti via ρResp. Requiritur. I. Ut sint viatores, saltem aliquo modo. 2. Ut sint in statu gratiae. 3. Ut culpa, Pro qua exhibetur satisfactio, sit remissa. Porro his omnibus conditionibus positis suffragia alicui applicata, ei prosunt infallibiliter, quia applicatio ejusmodi pendet ex intentione applicantis, quasi solutio pecuniae ab uno facta pro altero.
RUρ. Est , relaxario paenε gemporalis pro peccatis jam quoad culpam remissis debiti, a legitimo ministro facta , per applicarionem thesauri Ecclesia alia est plen ria , pro tota poena remittenda: alia partialis , Pro remittenda tantum parte poenae debitae , talis est indulgentia Ioo. aut I. annorum, qGodierum , &c. Item indulgentia I et est annexa
personae , & dicitur personalis , vel est annexa loco , & dicitur localis, vel est aflixa rei, &
Quaeres 2. Vnde Lauriatur pretium indulgen-riarum λ Reosnd. Ex thesauro Ecclesiae , iuxta illud Clemer tis VI. extravag. Unigeni us , de poenita& remiss. Unigenitus Dei Filius. . . . . rhy - ,κum militanti Ecclesia acqui it . . . quem qui dem thesaurum .... per beatum Petrum sali
elavigerum, ejusque fuccessores , suos in terris vicarios commisit, Melibus salubriter dissipensan- cum c
666쪽
Reis. Coalescit primario ex meritis & satisfactionibus Christi infinitis; & secundario ex satisfactionibus Dei parae & Sanctorum ; ut de
finivit Clemens ra. & constat tum ex articulo fidei 'de communione sanctorum . Tum ex hac prop. Lutheri a Leone X. damnata : TώGauri Ecclesia, unde Papa dat indulgentius, ou sunt meritu Chrsi , Sanctorum.
Obicies I. Thesaurus ex Christi S Sanctorum. satisfactionibus , est Christo injuriosus ;
Resp. nego unt. Satisfactiones enim Sanct . eum infinitis Christi satisfactionibus non ideo adjungimus, quod satisfactiones Christi se s lis non lassiciant, aut quod augeantur satisfactionibus Sanctorum, absit; sed ideo adjungis muS , ut illae non sint otiosae; ut Sancti hoc
honore gaudeant ; & ut effeacitas meritorum Christi magis . elucescat , quae non solum Perse Pollunt expiare peccata & reatus Peccat rum, sed etiam essicere, ut merita Sanctorum vim habeant expiandi reatum poenae temPorselis peccatis debitae. '' Obicies a. Doctrina de communicatione sa- . lisfactionum alienarum, T. Evertit fundamenta contritionis, a. Promittit impunitatem Pro Pe
. Resp. Nego unt. Nam L Indulgentia solis co tritis datur; 2. Hoc unum praestat, ut satisfaetio illius, cui conceditur, satisfactionibus Samelorum juvetur ex misericordia Dei.
QuaereS ε. Vtrum Ecclesia acceperie n Chri potestatem eoncedendi Indulgentius 3
Respond. Accepit, ut definivit Concit. Conis stantiense , fess. 1 f. adversus Wiclesitas , &- Concit. Tridenti adversus Lutherinos & Cauvinia
667쪽
de Sacramentis. 6as ulnistas . Probatur I. Ex Μati. 18. Amen dira vobis , quacumque ulligaveritis super terram , εμane ligata γ in cAlo j σ quacumque flveritis sper terram , erunt soluta σ in calo .. Hae potestate usus est Apostolus erga Corinthium incestuosum , cui, in persona Chrissi reliquum poenae condonavit, dum rescivit ipsum de pe t cato doluisse, ac poenitentiam inchoasse. x. Ex perpetua traditione, qua constat Ecclesiam pol itite concedendi Indulgentias semper uiam fuisIe. Quaeres Quinam pinne dare Iniuste ἐa, Respond. Potiunt summus Pontifex in tota Ecclesia, & Episcopi in suis Dioecesibus , δε- eundum limiratione fucrorum Canouum , ait Martinus V. in Concit. Constantiensi, quae est ut non possimi Concedere , nisi Indulgentias unius anni in Dedicatione Ecclesiae, & o. die- iram in aliis temporibus... QuaereS 6. An aliquo requiratur ea a Maoncedendam Indulgentiam λReis. Requiritur causa pia is fusa , ait Mamtinus U. Ratio est, quia Papa & Episcopi dispensatores sunt tantummodo, non domini E clesiae thesauri. Hinc , ad valorem Indulgentiae requiritur, , ut causa quadam habeat proportionem cum Indulgentia, quae conceditur 3 alias non esset justa & rationabilis. 'Dieos: Ex axiomate, Indulgentia tantum v ient, quantum fonant; ergo non requiritur pro portio causae. Resp. ds. ant. Tantum valent, quantum sonant , clave non errante, conc. Clave errante , nego. Ut autem clavis non erret , requiritur ,
ex parte dantis, auctoritas & iusta causa ; & EX Parte accipientis, gratia sanctificans, & ex cutio eorum quae in Litteris Indulgentiarum. PraeciPiuntur. Gompendium, ex Charmes. Dd Quae-
668쪽
. 616 Compendium. ' Quaeres 7. Quibusnam concedi possunt Indul-
h. Concedi possunt vlvis & defunctis , . cum hae differentia quod vivis dentur permo, dum absolutionis juridica , defunctis Vero , per, nisi x fu arii satisfactorii, quia Ecclesia in eos jurisdictionem non habet . Ergo Ecclesia non ipsis immediate remittit poenam peccatis debitam ; sed offert Deo pretium ex thesauro Ecclesae , ut ipse remittat poenam suae justitia
Obicies I. Indulgentiae non prosunt desu
Respc nego unin. Nam I.. Leo X. hanc Lutheri prop. damnavit: Sex hominum generibus In- aulaeneia nec funt necessaria, nec utiles, mose suis, M. a. Ex constanti Ecclesiae traditione. - Inst. 4nimae Purgatorii damnatae sunt definitiisve ad subeundas poenaS Purgatorii; ergo, M. . . Reis. dim aut. Damnatae sunt definitive com dition e , coota absolute, nego. Damnantur ad
poenas sub hac conditione, nisi aliquis Adali, ipsis applicet Ecclesia Indulgentius. Quaeres 8. Quanam disposirionei sint neces Hai ad lucrandas IV ula uti x , R θ. Tres requiruntur, T. Vt lucraturus In-- ,ἀuuantiam prset complere eo qua prascripta sunt a Superiore Indulgentium concedente ; quia
sub hae conditione est concessa . a. - im
tu gratia in quia non potest remitti poena temporalis, nisi prius remittatur culpa. 3. Vt habear propositum incnx Deo fatisfaciendi ; quia Indulgentiae solis vere poenitentibus conceduntur , sed . vera poenitentia essentialiter includit .Propositum pro viribus Deo satisfaciendi , ergo ; Quaeres 9. Nerum omnia spera injuncta debeant implori in satu gratia Ras. Reauiritur equidem , ut ultimum opus
669쪽
de Sacramentis. 627 4mseatur in statu gratiae; quia eo instanti Indulgentia suum sortitur effectum ; sed sufficit , ut alia opera iniunsta fiant animo religiosio , vere poenitenti, & ab , omni auectu lethilispeccati liber . . x hQuaeres io. Quid sit Iu Mus ρ .Reo. Definitur , Indulgentio plenaria cum stria vilegiis annexis: V. g. absolvendi ab omnibus casibus & centuris reservatis, commutandi V ta, & caetera quae in Bulla exprimuntur tu qua ideo attente perlegi debet.
elitant f , unIsionem olei, is orationem S eerdoris , obtinendi falutem anima, ct fanationem membrorum , ubi seluti anima expedit . Quaeres .. Verum Exstema Vnctio sie Sacra mentum proprie dictum
Infirmatur quis in vobis ρ inducat Presbyteros Emelsa, is orent super eum , ungentes eum oleo Mnomina Domini , pratio Mei salvabie insiwmum , ct alleviabit eum Dominus r ω si in ρεμ eatis se , remixtentur ei ; atqui illa Unctio habet omnia requisita ad rationem Sacramenti etiam r. Est signum sensibile nempe, Vnctio , &, orario. a. Habet Vim producendi gratiam, er se in peccatis sit, remittentur ei . s. Est a Christo praecepta, inducat Presisteros Ecclesia . . Est perpetua & constans in Ecelesia, ut co
670쪽
ditione Patrum ἐν ad quam attendens Cone. Τrid. fus. I A. can. I. definit: Si quis dixerit Extremam Vnctionem non esse vere se pruria Sacramentum a. Christo Domino nostro institutum , O' a B. Ia cobo ρromulgatum anarhema sit, Quaeres 3. Quo tempore Christus instituerit
fremam Vnctionem λRUρ. Plane incertum est; probabilius tamen est quod ipsam instituerit post suam resurrem .ctionem, nam ex Trid. Extrema Unctio est Pa
ritentia consummativum Sacramentum ; ergo Probabilius est quod fuerit instituta eo ipso tempore, quo Sacramentum Poenitentiae, nimirum inter resurrectionem & ascensionem. Quaeres 4. Quanam sit materia Extrema -ctionis λRUp. I. Materia remota, est oleum, & qui- .dem olivarum, quod est oleum simpliciter disctum , sicut panis triticeus est simpliciter panis: item debet esse ab Episcopo benedictum, juxta illud Conril. Flor. Extrema Unctio, cujux materia est oleum oliva per Episcopum benedia dctum . Idem habet Cone. Trid. potest tamen Sacerdos ex commissione Episcopi illud benedicere, ut constat ex praxi Ecclesiae Graecae , iti qua simplices Presbyteri , ex Oncessione saltem tacita SS. Pontificum , ut asserit Gsarius, pag. 436. oleum istud benedicunt, quam
praxim approbavit Clemens VIII. ann. Is 9s. Resp. a. Materia proxima , est Unctio, ungentes eum oleo, inquit D. Iacobus , porro ad
Sacra me iti validitatem una sufficit Unctio , nam Div. Iacobus Unctionis simpliciter facit
ro Ecclesiae multiplex adhibetur, pro cujusque SDioecesis disciplina necessario consulenda fiereligitise observanda, cum illam tacite saltem approbet Ecelesia universa.