장음표시 사용
31쪽
sacerdotium uestruat,siquis externus accesserit, occidetur. Haec ibi.
Ex quibus facile patescit me recte dixisse, Q impudenti
Mendacia mendacio dixeris, De isto generali Christianorum sacerdo/Musculi. tio antea neminem sciuisse utriccst Tu autem pagis adhuc impudentius alia super addere mendacia,nempe v munus quoi Episcopi ante hec tempora Ecesesiae incognitum fuerit,& neminem antea sciuisse, ψ Paulus prohibitionem matrimonii Sc escarum dixerit esse doctrinam daemoniorum ι rimo.4. Et ψ os Domini dixerit frustra colunt me do φ Ocentes doctrinas 5c mandata hominu Addis deniq; echoc uniuersale mendacium Q possis huiusmodi innumera exempla proferre, De quibus olim nihil fuerit cognitum Ecclesiae,quantumuis in scripturis maniscitissime sint αρ pressa.Ergo ne obtenebratum fuit perpetuo per M. D. an 'nos lumen intellectus tot sanctorsi patrum,donum scientiae N pietatis eis subtractum ut tot scripturae loca tam exst, press a intelligere aut cegnita habere non potuerint si Quis obsecro tam caecus oc iniquus potest esse iudex religionis ST ' Ecclesiae,ut dicat aut credat, Spiritum sanctum ea paruulis humilitate sanctis patribus abscondisse tot saeculis, ecreueσ. lauerit nunc demum superbissimista scientia linguarum
peritia inflatis Apostatis utrum Ac genuinum tot scripturg ' a' i t. locorum intellectum impijs peccatoribus, haeresi, persidia lacaestus 5crebes lone infamibus pollutis Caetera quad.
uerbose contra me ex Teuthonico tuo recitas, lubens praeie Ntereo, friuola enim sunt. Verbi gratia, ψ dixi, in scripturis, cum tu Teuthonice dixeris,in scripturis noui Testamenti, Et v tu de nomine tantum non dere di operatione sacerdor ,
in locutus fueris. Sive ita sit,sive non sit,malo equidem ne i gligentiae huius non tamen calumniae,quam tu falso im si
32쪽
De Speciali Sacerdotio. νγ putas hic mihi culpam agnoscere, quam Teuthonica tu
nunc iterum relegere, di inquirere in iis,an hic uerum dicas,uhadeo taeduit me,scurriles illas uerbositates uel semel ad finem iis perlegere. Neq; satis recordor, an uel semel omnes palegerim,tanto grauabar taedio.
legis sacerdotio. Cap.U II. ΕThic non parum taedii generat mihi maliciosa tua uerbositas,quae conuiciis di ambagibus rem,quae tangenda erat,eludit .probaui equidem ex Euangelio hristum es
legisse duodecim Apostolos & L X Xl l .discipulos, Hos
presbytcrorum,illos Episcoporum tenuisse dignitate et ois fictum affirmant sancti patres & comunis schola Theolos gorum. Adieci ex Conciliis, di ex S. Ambrosio ,Episcopos dictos suilia sacerdotes.Tu cum id negare non possis, dicis eos alia ratione dictos fuisse sacerdotes quam dicuntur fascerdotes nostri. Cum aute concedas mihi, non omnes Christianos fuisse Apostolos, Apostolos autem fuis saccidostes,nonne per hoc concedis mihi speciale in noua lege sacerdotium, quod non sit omnibus Christianis commune. At dicis illud alterius fuisse generis, quam sit sacerdotiu No alterius nostru m, Uideamus igitur, quomodo alterius fuerit geneo g n x 'ris sacerdotium ueteris Ecclesiae quam est Ecclesiae nostrae. Graecis inquis)dictus est livile, id est,sacrorum inister,nsopclesiae quani Lacriam in genere kγργος sacris opcrans, Cum igitur Apos est prs lentis seoli oc seniores sacris uacarent mysteriis, quid uetuit eos accrdotes uocari: Recte sic dicis Muscules Ioniam uero mostroriam quot episcoporum di presbyteroritin praeci'Puiam OPus Novicium est,sacris mysteriis S diuinis rebus .E uacare
33쪽
uacare, sicut testantur sacri Canones ais etiam leges Imperiales. Quid quaeso uetat eos uocari sacerdotes V ς'yς At dicis eos hodie prophanis uacare rebus ,non diuinis.
iacerdote Esto,quod aliqui abutantur officio suoadeo in et Episcopi neq; sacerdotes digne uocentur. Quid obstat hoc bonis Episcopis N presbyteris qui pie ac studiose sacris uacant
rebus quo minus lacerdotes uocenturr At uos scelerati sa. crarum rerum uastatores, eos praecipue sacerdotes, qui in
Carthusia alnis monasterqs deuotissime sacris mysterijs diuiniscvrebus uacant , persequimini, ecpropter Apostassiam ueliram exterminare conamini . Dic mihi igitur,cur neges eos iure sacerdotes dici,qui prae alijs hominibus tanν topere sacris uacant Sacerdotes Si ergo ministris Ecclesiae coeptum est ut ais post Apo emporibus stolorum tempora tribui hoc nomen sacerdos, Cur tu res
APQRQὶψ prehendis hodiernos in Ecclesia Catholica Dei ministros μ ' Episeopos ec presbyteros dici a nobis sacerdotes c Ego autem ex Dionysio Ignatioque di ex Clementis Ana letique epistolis probaui, Episcopos N presbyteros etiam Apostolorum temporibus dictos fuisse sacerdotes, Quid ad eorum dicta respondisti uerbosissimus alioqui disputator Cosecrati se At dicis, illos priscorum tempore non fuisse sacerdotes Cerdox ς' un unctione alitu Ceremoniis ab Episcopo,ut nunc sit, consectiψης βδm cratos Sed falium te dicere conuincit in Ecclesiastica Hie remuoribua rarchia Dionysius ubi de unctione di de Ceremoniis prolis
κe tractat. N ct tu ec omnes complices tui poteritis ostendere certum tempus post Apostolos,quo coeptum fit, confestcrareta ordinare sacerdotes ijs Ceremonijs, quibus conses crantur adhuc hodie, Ne 3 item certu demonstrare tempus potestis,qn coeptu sit in missa hostia aut sacrificiu offerre.
Scseratissiare enim deceptus fuit a Vuittenbergensio
34쪽
De Speciali Sacerdotio. sibus Dux Saxoniae Elector Fridericus, quando petiit ab De Missaeis,ut indicarent sibi certum tempus,quo cessasset missa As quaestio du'postolica oc inceperit missa Papistica, Quemadmodum ciet: e xiςitu id nunqua demonstrare poteris. Aut si confidis, attenta, Rης ec profer nobis certum taculum saltem aut annum, in quo aliter sacra peragere coepcrint Papisiar ut nos uocas quaea peregerunt Apostoli oc eorum successores. Quando id efficies Musculer Ad Kalendas Graecas scilicet. Ego enim cotrarium semper, Deo bene iuuante, ostendere potero ex antiquissimis Apostolorum discipulis, Dionysio, Clemens oblatio Sete, Ana leto et Ignatio qui nobis contra uos ac oblatione et sacrificiu in sacrificio testificantur in sacrorum peractione. Et post eos Messi sςmstantiquissimi Irensus,Tertullianus, Cyprianus, ecpost hos P yyμix
reliqui oes cotinua serie et successioneus adnos,qui ab illis uelut per manus accepimus, sufficiat autem hic breuitatis gratia ex Dionysio paucula referre, quibus aerea frons tua
repercutiatur ut erubescat modicum.
Ut ostendatur inquit sacerdotii nostri perfunctio .inor. Dionys. dedinata omnia Nincomposita at confusa,ab se arcere sem= ta, '' i' 'Per ati cohibere. Orna tum uero ato ordinem 5c grauitate R ' in proportionibus sanctorum ordinum suorum exhibere. Ex his cognoscit lector, quid per uos Apostatas moliatur Sathanas, Nempe ut reiecto ab Ecclesia sacerdotio tollatur ornatus ordo re grauitas,omnia liliant inordinata incomposita&consula. Quam impie uero ac mendaciter dicas Muscule, olim Antiquitas sacerdotes non suisse ab Episcopo unctione consecratos,ide unctioni , docet Dionysius in eodem capitulo, sic dicens. Etsi enim a sacerdotibus quaedam perficiuntur uenerabilia signa,nun squam tamen diuinam regenerationem sine sacratissimo consumabit unguento, Nel sacrosanctae communionis sa E 2 cramenta
35쪽
SaeerdotiU At dicis, hunc Dio'γβψ ' dealib.De quo quod Oiser . de missilico ux tificat Ego autem iampridem in quinseo quod oncri di i cxx ς' 'ΡΗ ueiba de eo quod
Eecte. Hiee. ost xx ' ς ς' G..husai ad ipsum primo de enx d isti: Hoc facite in meam commemoratio
ui, opiniones uestrὸ fδς ψ' μ' Apostolorum apbrem uisic descript ix uir Deditis. rio. quibW 'p' pistolam miserit ad Iohannem A clypM sep Muralem, costitutus tunc in Heliopo Orbe
36쪽
Aegypti. Si non potes indicare alium , rec*e nobiscum hunc qui solus ista scripsit,oc agnosce,quam impie neges
sacerdotium nostrum quod offert.
TEgas item pari impudentia 6c procacitate S. Petrum Petra, Rα Romanae Ecclesiae sacerdotem fuisse, Quod ego tibi Ecclesiae fas ex Ambrosio obieceram. Quod Petrus inquis Ro. Ecs cci dos sui clesiae sacerdos uel Episcopus,sicut traditur,fuerit , ne hoc silentio agnoscere uidear,cum bona tua gratia Cochlaee,firma fidutia dico nec tibi nec cuiquam alii ex ucstris probatu possibile est. Paulum Ro. Ecclcsiae Apostolum agnoscismus, Petrum nequat, Quem testimonio Pauli liquet A. postolum fuissὰ Circumcisionis, non Gentium. Haec tua sunt Muscule uerba,quae uix protulisse ausus fuisses,credo, si meas legisses probationes,quas olim scripsi per Quatuor libros contra Velenum, qui pari furore negabat Petrum Romae unest fuisse, Aut si eum saltem legisses libellum, que pro Hieronymo Emsero contra Lutherum qui pro mastgno habebat mendatio, Petrum asta annis Romae Episcos patum tenuissὰ scripsi. In hisce enim scriptis tam multas uaria'; ac firmas ex omni testimoniorum genere probationes adduxi, ut nemo, nisi serreae frontis sit, negare aut cotradicere ullo honesti aut ueri praetextu queat. Hic breuis et se cupiens,paucissimas referam, Unam laε ri . ne ex scripturis Pauli,quem mihi obiicis,alteram ex patrisbus,tertiam ex legibus, Quartam ex historijs, Quintam ex sede Petri. rerum ipsaruin euidentia. Etenim Paulus ad Romanos Romae sun
scribens,sic ait mox in principio. Primum quidem gratias βῆ '
37쪽
De fide & sede Petilago Deo meo per Iesum Christu pro omnibus uobis, quia
fides uestra an nunciatur in uniuerso mundo. Iam dic nostbis Muscule, si potes,quis nam Romanos ea fidem,quae sic annunciabatur dilaudabatur in uniuerso mundo,docuerit,
antet ad eos scripsit Paulus.Certum est sane, , non docuerat eos illa Paulus ipse,quia clare testatur mox post iam dis 'a ipsius uerba,se rogaste Deum, ut prosperu haberet iter . ueniendi ad eos,sel desyderasse uidere eos, di consolati in eis per eam quae inuicem erat fidem suam N illorum. o. . Et in fine eiusdem ad illos epistolae rursus ita ait post lonmoritu o gum salutzmdorum catalogum. Rogo autem uos fratres, Romani, eo ut observetis eos,qui distensionesta offendicula,prster dos era novasses ctrinam quam uos didicistis, faciunt, oc declinate ab illis: Huiuscemodi enim Iesu Christo Domino nostro non sero uiunt, sed suo uentri,oc per dulces sermones ta benedictiosnes seducant corda innocentium. Vestra enim obaedientia in omni loco diuulgata est,Gaudeo igitur in uobis, sed uos lo Hos sapientes esse in bono,ec simplicices in malo. Hic ibi Paulus,quae certe te tuit similes Ro. Ecclesiae perfidos ecrebelles Apostatas grauiter perstringunt,qui tot disten sios nes 5c offendicula,praeter,immo oc contra doctrinam qua
Romani didicerant,facitis,non Christo Domino,sed uen tri uestro seruientes,ac totinnocentium ec simplicium coroda seducentes.
Ex hic autem Pauli uerbis non solum fides de qua in
NonPaulus principio dixerat sed etiam ob aedientia Romanorum ii, sed Petrus omni loco diuulgata ia erat,antet ad eos Paulus uenisset, tuomitio, Dic ergo nobis Muscule,quisnam docuerit eos ante Pausfidem de o, iidem 5c obaedientiam,si non docuit eos Petrus. Uishscientiam. enim Paulum Ro. Ecclesi Apostolum agnoscere, Petrum nequa b.D a ergo alium,si potes,qui ante Paulum docuerit Romas
38쪽
Romanos fidem et obardietiam, tam excellenter,ut in unis uerso mundo annunciaret oc in omni loco diuulgata esset, e nos eum proApostolo,sacerdote, di Episcopo Romans Ecclesiae tecum agnoscemus Quem uero dabis miser alisum,de quo non itas per impudentiam 5c stultam audaciam ridiculus 5c nostris oc tuis pariter Quum igitur alium dastre nequeas,merito colusum te agnoscere debes,ut agasPαμ nitentiam,&ex mortuis a corde resurgas. Puto equidem hanc ex Paulo probationem apud quemlibet lectorem cor datum satis fore claram 5c ualidam. Audi nunc alteram,quam ex patribus promisi probatio II. Dem. Recitaui sane X UIII. demonstrationes seu probatio Probotio eanes contra Uelenum ex patribus di classicis authoribus ans D ςn ς' liquis, Idco uanissime dicis, De Petro nos probare non possse. Quonia uero tunc,quando in Uelenum scripsi,Irensilis bri nondum erant per Typographos euulgati, non potui alia eius uerba referre prstersit ea quae recitat in historia sua EusebiusCssaricnsis, Ideo nunc alia ex originalibus produc/m,quqec alijs Ro. Ecclesigdclarioribus interea no paucis Vui obieci,ad qus muti permanent usi adhuc.Uerba igitur Irest Irenaeus liba Daei sic habent. Sed quoniam ualde longum est, in hoc taσμα .liu'lumin omnium ecclesiarum enumerare successiones, Maxime di Antiquissimae ec omnibus cognitae,a glorioφqissimis duobus Apostolis PETRO & PAVL ORO.mae fundatae 6c constitutae Ecclesiae, eam quam habet ab Apostolis traditionem 5c annunciatam hominibus sisdem,per surcessiones Episcoporum uenientemus 3 ad nos, indicantes, confundimus omnes eos, qui quoquo modo uel per sui placentiam malam, uel uanam gloriam, uel per caecitatem re malam sententiam , praeterquam oportet,
colligunt. Ad bὸnc enim Ecclesiam,propter potentiorem
39쪽
Magna Ires naei de Ro. Ecclesia αν stimonia.
principalitatem . necesse est omnem conuenire ecclesiam, hoc est,eos qui sunt undi fideles Haec ille. Quibus uti tanto iustius quam procaci 5c impiae nogationi tuae creditur, Muscule quanto sanctior oc Apostos lorum temporibus propinquior fuit Irenatus Martyr ec Pontifex quam tu es. Audis ergo Ro. Ecclesiam , non a Paulo solum sed etiam a Petro fundatam diconstituta esse. Immo ex ipso Paulo probaui supra, Ro. Ecclesiae fidem 5coboedientiam in uniuerso mundo diuulgatam fuisse, anteaquam Paulus Romam uenit. Audis item, Ro. Ecclesiam maximam Nantiquissimam di omnibus cognitam dici, ec eius quam ab Apostolis habet, traditionem fidem ueρnisse uis ad tempora Irenaei, ec per eam omnes confundi, qui aliter colligunt, Audis deniq; propter potentiorem principalitatem necessario ad eam conuenire omnes fidcles omnemo Ecclesiam. Uos igitur desertores illius neq; fideles esstis amplius neq; ullam habetis ueram ecclesiam,sed omnes congregationes uestrae conuenticula sunt oc synagogae Sathanae in quibus nemo prorsus fidelis cst. Obieceram tibi dieium S. Ambros 'de sacramentis, S. Petrus Ro. Ecclesis sacerdos fuerit,Tu abs omni frons te negas id, a quocum scriptum aut traditum fuerit, Peρior in hoc longe ec impudentior Arianis,qui Iulio Paps re/spondentes,quando propter discutiendam Athanasi a caussam erant citati,confitebatur utit Petrum Ro. Ecclcsis Aspostolum fuisse licet iactitarent eum ex Oricntali Ecclesia Romam uenisse.Obnciam ita stibi nunc alium ex Ambrosio locum relatu certe dignum,ctiam si tu eum reieceris.Ita
ergo habet in sermone,quem ad populum dixit publice infesto Natalis Apostolorum.Beati inquit Pctrus & Paulus eminent inter uniueisos Apostolos, di peculiari quasdam
40쪽
dam praerogatiua praecellunt. Verum inter Ipsos quis cui praeponatur, incertum est Puto enim illos aequales esse me ritis,quia aequales sunt pallione. 8c si ii eos fidei deuotione uixisse,quos simul videmus ad Martyrii gloriam perue misse. Non enim sine causa factum putemus, quod una die uno in loco,unius Tyranni toleraucre sententiam. Una die pasMunt, ut ad Christum pariter peruenirent, uno in loco, ne alteri Roma deesset. Sub uno persecutore,ut aequaθlis crudelitas utrumque constringeret. Dies ergo pro meristio,iocus ,pro gloria,persecutor decretus est pro uirtute. Et in quo tandem loco Martyrium pertulerunt o In urbe Roma, quae principatum N caput obtinet Nation um .sciis licet lut ubi caput superstitionis erat, illic caput quiesceret sanctitatis.Et ubi Gentilium principes habitabant illic ecoclesiarum Principes morarentur.Haec disertissime S. Amybrosius, ad quae tu sane nunquam uerecunde respondere potcris,nisi tuum reuoces errorem.' Tertiam probationem ex Imperaratorum legibus publio II Leis promisi, Neucro prolixioriquam necesse est, fiat haec di Probatis ex sp utatio,in Codice Iustiniani Imperatoris omnium prima iΠ,ibu , 5c solam recitabo legem quae sane non Iustiniani,sed Grastiani Ualentiniani dc Theodo' Maioris,qui simul Augusti fuerunt extitit,Cunctos inquiunt) populos, quos Cle
mentiae nostrae regit Imperium , in tali uolumus religio, , in L Ume uersari, quam diuinum P E T R U M Apostolum
tradidita Romanis,religio u i adhuc abeo insinuata declarat, Qua mi Pontificem Damasum sequi claret. Quid habes Muscule,quod contra tres Imperatores istos honeste possis excipere ; qui tam clare affirmant , Petrum Romas