장음표시 사용
311쪽
ti duuter cereo flata quataror ad dexteram, iria ad imam . Et pertransit
Pontifex in caput scisia, in gra superiori inclinato rapite ad altare pri- sa ad/rat faucta, se mi semper inclinatus ue ad versum prophetalem: nimirum usque ad versum Psalmi, qui post introitum cantatur. Haec ordo Romanus de processione summi Pontificis ad Missam, prout illa ferebant tempora. Eadem multo fusius describitur in eodem libro in tertia Mita deseriptione. Turmas enim praecedentilim Pontificem,
eorumq:ordinem & nomina accuratius exprimit. Tum ait equum reti-fieis praecessisse Aeolythum stationarium gestante Chrisma in mappula
inuosuta cum ampulla aliosque Acoluthos portantes sacculos, sindon aquammanus, calicem,patenam,scyphos, pugillares, gemelliones colatorium amas,cruces,euangelia,& omnem sacram supellectilem. Sunt &alia minutiora, quae ibidem legi possunt. Hodie summus Pontifex solenitet celebraturus hoc ordine procedit. Praecedunt nobiles Laici, tum Aeolythi, Clerici Camert Apostoliciae, Subdsaconi, & vnus Acolythus ferens thuribulum, & alij septem Acolythi eum septem eandelabris. Sequitur Subdiaconus qui epistolam lecturus est serens crucem, quem ab utroque latere comitantur duo ostiarii cum virgis. Deinde Poenirentiarq cum planetis, tum Abbates, Episcopi, Archiepiscopi, & Patriarchi cum mitris: Postea Diaconi Presbyteri, & Episcopi Cardinales: & post eos Pontifex sub conopodio, quod octo Principes siue oratores Regum, aut alii ex nobilioribus portant. Assistunt Pontifici duo Diaconi Cardinales, eo pr*cedente qui lecturus est Euangelium, postremam Pluuialis Pontificis partem uistinente nobiliori Lateo , qui ibi adsit, quacumque fulgeat dignitate. Subsequitur longo ordine familia Pontificia, omnesque Palatini, ac demum Protonotari j & Praelati, qui non sunt induti vestibus saeris, omnes eum eappis quas vocant, seu specialibus indumentis, quibus in publicis functionibus uti solent. II. Caeterorum Episcoporum processio erat secundo loco in ipso Ordine
Romano, ubi Mima describitur eae Patrum Occidentalium institutione. Eius modus hic est. Processionem coram Episcopo acturis a custode Ecclesiae in Sacrario ornamenta praebenda sunt, Presbyteris cappae, Diaeonis stolae & Dalmaticae, Subdiaconis sibi congruae vestes & mappula, in sinistra matru ferendae, Acolythis candelabra & thuribulum portatutis casulae . Tertia vero impleta procedunt Diaeoni de sacrario diuidentes se in duas partes, quatuor ad dexteram, tres ad sinistram . Et tunc procedit Episcopus, eoque innuente cantatur Introitus. Post haec ponit incensum in thuribulo, & osculatur Euangelium: & proe dunt Acolythi cum candelabris primum unus, deinde duo & duo, de Subdiaconi similiter, atque post eos Diaeoni. Et sic procedit Sace dos in chorum ducentibus eum duobus Presbyteris cappis indutis.
Haec summatim ibidem. Nunc autem qeomodo fiat huiusmodi processio Ceremoniale Episcoporum,& alij libri rituales indicant, qui omnium
312쪽
nium manibus teruntur. Sunt tamen diuersarum Ecelesiarum diuersae
eonsuetudines, quas si vellem singillatim deseribere, nimis in longum
hoc caput pmtraheretur. unam ex his non omittam, quae est Eeel sat Turonensis, ex libro de processionibus Ecclesiasticis IacobiiDeil- Ion Canonici Andegavensis cap. s. In Ecclesia, inqtiit, Turone mago flendore es apparata procedit hac pampa. Agmen ducit Thesaurarisi lanisgo interuallopraecedeni ct cereum accensum candelabra aet meo Fraferens, assectante apparitore qui turbam submaueat. Sequuntur ordine simulatim
iscedentes, sed longa ab inuicem satis fetuum , septem purei symphoniaci
albo ct tunicis vestiti eum singulis candelabris sire egi di dentibu3 .rariis lsccedant se ubdiaconi tunicis quaquae, ct catero florebi. est, Insignes ,
quorum Onus crucem sublimem essera, treF deinde Sin m-- Retvisai. duo ireliqui Hros argenteos inauratos biniolarum es Eua istarum esse humgectant. Tam Diaconus dr Subdiaconus maiores a rati nam altae 3hmi--Beriumpraecincti: OB hos qui crurem Archiepiseopaleis e patrarateis . culum praeferunt. Pot remo loco progreditur Archivisi pus Pomiserati v natu conspiratas eum duobus asinentibus Canonicis, ct totidem Claruissea Capellanis Pisaiale Pontificium ab Utrsque parte fasti antibus. Hoc ordine
procedunt a secretario in nauim ecclesis fecundum dextram thori latus, a que inde per medium chorum ad altare: exceptis dumtaxat uerit cremera us, qui cum adsummum chorum vencrint, ibi ad lineam directi consectant, quatuor a dextera, tres asinistra parte, es praetereunte His re omnes candelabrasa ordinatim dsposita in solo ante aquilam palpiti collocant, atque indefecedentes duo ad altare pergunt, reliqui schola ea torum se adiungant.
Atque hune procedendi ritum antonomati e ordinem vocavi. Eiusdem
processionis mentionem faciunt Amalarius lib. s. cap. s. Rupertus Ambas lib. I. e . et g. & Gemma animae lib. I. cap. q. qui tamen symbolicas dumtaxat ipsius rationes edisserunt. Sacerdos cum peruenerit ad altare stans in infimo elus gradu, praemisso psalmo Iudica me Deus, recitat cum ministris Confessionem , qua finita ascendens ad altare dicit orationes Aufer a nobis, & Oramas te Domine:& si si episcopus solemniter celebrans osculatur euagelium. Deinde ipsa Ara incensatur,ehoro interim introitum concinente. In ordine Romano eum sint quatuor Mist, descriptiones, quae fere coincidunt, non nisi in secunda, quae ex institutione Patrum occident lium dicitur esse, mentio fit confessionis, nulla tamen eius formula praescripta. Pontifex, inquit ,poLIquam in medietatem chori perducitur, pres teris qui eam ducebant siue Diaconibus manus eius osculantibus, propriaque repetentibus loca, inclinansse Deum pro peccatis fuis deprecatur. Tunc erectus primum Asias tresbyteris, deinde Diaconis omnibus pacis oscula dabit per ordinem. Post haec ascendens ad altare primo euangelium, deinde ipsum Altare osculatur. Quae quidem oscula tum ministro rum, tum euangelii, & altaris in omnibus late antiquis Ritualibus
313쪽
Cancita sunt. Quod vero Missaria generalis consessio antecedat. ritus antiquissimus est, ut mox ostendam; sed diuersae in diuersis ecclesiis
eius formulae sunt, Praemittitur signum crucis, a quo omnia auspicari semper clitistianis solemne fitit, teste Tertulliano, qui lib. de corona mil. cap. 3. inter ea quae ex traditione sine ullius scripturae testimonio usurpantur , hoc etiam recenset . Sequitur Psalmus Indica me Deus cum antiphona Introibo ad altare Dei; quem tempore S. Ambrosij dici consueuisse afferunt recentiorei, qui de Missae sacrificio scribunt, sed perpetam: liber enim de initiandis cap. g. de liber quartus de sacramentis rup. t. quae duo loca ab illis citantur; nec de sacerdote, nec de Mi se loquuntur ii scd de recenter bapti Eatis. His abluta plebs, ait Ambrosius loco priori, diues insiguitas ad Chrim contendit altaria dicens ,Introi- .ho ad altare Dei, ad Deum qui laetificat iuuentutem meam. Depo
tis enim inueterati erraris exuuidis , renouata in aquila iuuentutem, calenei ad fessi ratat adire conuiuium. Et libro citato de Sacramentis, veniebas , inquit, desiderant ad altare , quo acciperes Sacramentum. Dicet anima tua, Introibo ad altare Dei mei, ad Deum qui laetificat iuuentutem meam . Deposui peccatorum fenecratem sumpsi Nigratia iuuentutem. Hoc praestiterunt risiscramenta ciuesua , Baptismi videlicet & Confirmati
nis , de quibus in praecedentibus ferino fuit. Citant quoque in hunc psalmum Augustini commentarium : verum si quis ipsum attente legea it , nihil reperiet de eius ante synaxim recitatione. In Missa edita ab Illyrico ponitur hic psalinus peracta confessione ab episcopo recibrandus post quam osculum pacis praebuit in inistris. In alia veteri Mi se codicis Chisij idem psalmus cum antiphona Introibo a Sacerdote &migistris alternatim dici ante confessionem statutum est, ut hodie fit. Mictoiugus quoque cap. 23. paratus, inquit, Sacerdos venit ad altare dicens antiphonam, Introibo ad altare Dei, opsalmum Iudica me Deus, poB quem siqnitur confesso. Alia Missa ex codice Tilliano apud Mena dum postquam episcopus indutus est vestibus sacris ait, ostiletur duos presbieros es duos Diaconos incipiens per se , Introibo ad altare Dei cum Psalmo Iudica me Deus. Eae Missali antiquo Bibliothecae Vaticanarnum. IT a. SacerdOS hunc psalmum recitat cum antiphona, dum per git ad altare, quo cum peruenerit , dicit consessionem . Eumdem rivium seruant Carmelitae. Missate Romanum a Paulo III. recognitum & Lugduni editum an . 1 3 so. dici hunc psalmum praecipit a solo sacerdote manifeste vel sub silentio antequam accedat ad altare. In alijs vero tam editis quam M. SS. Missalibus multo ante Paulum III. idem
mos statuitur, quo nunc utimur i cuius etiam mentionem faciunt Stephanus Brutefer Armoricus , qui vivebat an. I 8 o. in declaratione mDBeriorum Misse, & Guibertus de Tornare, qui floruit an rufo. lib. de efficio episcopi cap. II. vir denique sacrorum rituum peritissimus Paris Crassus in M. S. ceremoniali summi Pontificis cap. 6 i. arbitrarium suo
314쪽
tempore sui' ait hunc psalmum dicere vel omittere . Licet enim ex consuetudine etiam in Missis pro defunctis diceretur, nulla tamen id lege stabilitum erat. Ex his autem bene perpensis intelligimus ante
annos fere octingentos, quo tempore scriptus fui' videtur Codri Chisius, hunc psalmum cum sua antiphona ante Missam recitari consueuisse; eum tamen ritum nec ubique receptum, & quandoque mutatum, donee Pius T in postrema Missialis recognitione ab omnibus, qui Romanis ritibus utuntur eum confessioni priae mitti precepit. Expleto psalmo tam Sacerdos quam dianistri confitentur alterutrum I peceata sua, afferentes generalibus verbis se in multis deliqui':quod naturae instinctu fit. Iustus enim in primordio sermonis accusator est
sui, ut ait Sapiens Prou. I S. secundum versionem septuaginta Interpretum. Hinc sacerdotes& prophetae veteris testamenti ea verba veluti formulam consuetam deprecationibus suis praemittebant, peccauimus, Domine, inlucte egimus, iniquitatem fecimus: & haec generalis confessio omnia illorum sacrificia praecedebat, ut testatur R. Moses Malemonides in lib. Iad trast de poenitentia, &traist. de precibus totius anni. Hinc etiam Iacobus Apostolus Liturgiam suam a peccatorum accusam
tione exorditur his verbis. Peccatorum multitudine inquinatum ne me aspreueris, Domine Deus noctcr. Ecce enim accedo ad diuinum hoc est sape
moerium; indignus quidem, sed de tua bonitate confisus emitto tibi vocem: Deus sis mihi peccatori propitius. Peccam in caelum es coram te,neque dignassem qui oculos obvertam huic Sora F spirituali mense, in qua Unigenitus sirius tuus es Dominus noBer Iesus chritias mihi qui peccatorsim eae omnibus maculis labefactatas ructice proponitur in scriscium. Sic in ea quae Marci Euangelistae nomen praefert Sacerdos initio petit. set emi sione in Pecce torum & propitiationem omni populo suo.
Sic Baulius inprecatione, qua sacris operaturus uti solebat, totus est in petenda peccatorum remissione. Ne respexeris, inquit, me impuril imum peccatorem, meave causa iratus sis popula tuo. Ne memineras Domine turpium sermo m, quos ex ore meo protuli , ut non exaudias preces meas. Pam e prauitati meae, elue maculas peccatorum meorum, exterge som es cordis mei, emunda mentem meam ab omni putredine delictoram. Simili modo in Ordine oblationis,quem seripsit Seueriis Patriarcha Alexandrinus,Sacerdos initio petit veniam peccatorum recitans psalmum quinquagesimum. Et paucis interiectis ait: peccaui tibi, propitius esto peccatori, suscipe deprecationem meam, se condona mihi delictum meum somme dominator omniam miserere mei. Con sentiunt Aethiopes quorum Sacerdos initio Mita sic ait. Tuscis Domine quod huic mycterio sancio, quod ex te procedit, immundus sum. Non ect mihi acies apprompi quandi , neque os laudem tuam aperiendi, O gratias aeendi. Sed foram propter multitudinem miserationum tuarum parte mihi Domine quia
pricato um. Iisdem fere verbis Basilius Magnus Liturgiam inchoat, quam
315쪽
quam ex veteri lingua Aegiptiaca & ex Arabica in latinum transtulit
victorius Seialach Maronita . Domine, inquit, qui nocti corda omnium esisse qui quiescis in sanctis: quisalui e peccata es : qui potes dare Usaiam peccatis. Tu Domine noui 'rarao esse dignos, neque esse paratos, sed indignos hoc minifrio tuo sancto. Non mihi e II iacies ut accedam ad ingrediendum , atque ut os aperiam coram gloria sancta tua et sed fectivd. multitudinem clementiae tua parce mihi peccatori. Eumdem ritum seruant Maronitae, quorum Sacerdos in principio Liturgiae recitat ante altare hanc orationem. Rogo te Deus, Ut faciat me dignum accedere ad alia eruam mundum sine macula ct sordibui, quia seruus peccatorsum , ct co--isi peccata es absurda coram te di neque sum dignus accedere ad aliare tuum mandum , neque ad sacramenta tua sancta: sed rogo te, . pie, . misericors, . amator hominum , respice me oculo m fericordia. Et postea dicit totum psalmum reserere mei Deus . Sacerdos quoque Armenus cum vestibus sacris indutus est, ante altare inclinatus dicit confessi nem more latinorum , ut ex eorum Liturgia constat edita Romae typis
Congregationis de propaganda fide; cui consonat eiusdem synopsis apud Cassandrum cap. I a. Liturgicorum. Idem mos reperitur in alijs Liturgijs orientalium atque huc pertinent tot latinorum Apologiae, de quibus supra loquutus sum. V' Confessionem, qua nunc utitur Romana Ecclesia, Pontianum Papam, siue Damasum instituisse aiunt plerique retcentiores , quorum ac sertio sine legitimo teste nullius apud me ponderis est. Non dubito quin aliqua formula generalis consessionis antiquissima sit & Apostolicae traditionis; sed hanc specialem, quae hodie in usu est, Pontiano vel Damata assignare tacentibus hac de re pristis scriptoribus non audeo . Ad eam alludit in suo Poenitentiali Egbertus Episcopus Eboracensis,
qui vivebat anno et go. Dic ei cui confieri vis peccata tua: mea culpa, quia nimis in cogitationibus, locutione, es opere peccaui. Tum sequitur benedictio super poenitentem. Misereatur tui omnipotens Deus, ct dimittat tibi
mnia peccata tua, Isberet te ab omni malo, conferuet te in omni opere bono, Operducat ad vitam aeternam. Quae formula extat in antiquis Missalibus Romanis, & aliarum Ecclesiarum, ex quibus nonnullae sunt, quae adhuc cautuntur. In Missa Illyrici non exprimitur forma confessionis , sed omittitur; sicut & alia, quae communia erant & omnibus nota. Coram stare, inquit, Dans cum processione proferems confessionem det indulgentiam mi Bris. Missa vetus Menardi ex codice R atoidi Abbatis loco confessionis ponit hanc orationem. Ascipe conssionem meam unica
spei statis mea: qui extat in Missa Illyrici. Eadem oratio Confessi nis vicem supplet in Codice Titiano, alia addita suae incipit, Deus propitius em mihi peccatori. In Codice Chisio confessio his verbis concepta est. Confieor Deo omnipotenti O is is, quorum scilicet ReIiquiae in eo altari sunt, O omnibus Sanctis eius, et vobis fratribu uia ego miser
316쪽
riuaui imis in lege Dei mei,cogitatione,sermone, ct opere, poliatione menistis es corporis, es in omnibus malis, quibus humana fragilitas contaminaratote III propterea precor vos, Ut oretis pro me misero peccarore. Sequuntur
oratione: pro absolutione, ut insta in Appendice. Breuius concipitur
apud Micrologum cap. 23. Confiteor Deo omnipotenti, actis se omnibus Saxu is, ct tibi frater; quia peccam nimis cogitatione, locutione, opere, dignNIlatione mentis est corporis. Me. precor te, ora pro me. Misereatur tui omnipotens Deus , se dimittat tibi omnia peccata tam liberet te ab omni malo, confirmet te in omni opere bonos es perducat nos pariter Iesus Grifras filius Dei taui in Ditam aeternam. Amen. Indulgentiam O remi sionem omnium peccatorum nonrorum tribuat nobis omnipotentes misericors Dominus. Amen. In antiquis consuetudinibus Monasterii CIumacensis lib. a. cap. et O. apud virum eruditissimum Lucam Dachetium to. .fas vici- egu statuitur ne confessio verbis amplioribus quam istis dicatur. Con teor Deo ct omnibus Sanctis eius, ct Vobis Pater, quia peccaui in cogitatione , locutione, O verer mea culpa, precor vos orare pro me. Harum consuetudinum vetustum exemplar vidi in Bibliotheca Vaticana Pal lina n. 35 . In Missali Romano M. S. Bibliothecae Barberinae n. I 86 I. confessio his verbis exprimitur. Confiteor Deo omnipotenti, ct B. Maraa
Vietini , es beatis Apostolis Petro dr Paulo , S. Augamno, S. Hieronymo , es omnibas Sanctis, O volis Pater me grauiter peccasse persupersiam in
Dee Dei mei, cogitatione, delectatione, omissione, consensu , verbo, ct ope ri,mea culpa,mea maxima culpa. Ideo precer beatissimam ctgiariosam Ut Mnem Mariam, es omnes SancIos ct Sanctas, O vos Patrem orare pro me.' In Missali ecclesias Sarisberiensis in Anglia edito Parisijsan. I is s.
hie ritus inchoandi Missam pCescribitur. Cum Sacerdos induit se inis VI.cipit Ueni creato piritus cum oratione Deus cui omne cor patet. Se quis ur psalmus Iudica me Deus cum Antiphona Introibo, qua post Psalmum repetita dicit Riris elemon, Pater nocter, Aue maria. His dictis accedit ad inradum altaris & ait, Caeninemini Domino quoniam bonas i Suoniam in seculum misericordia eius. Confiteor Deo, B. Mariae, omnibus nactis, ravosis ; quia peccatis almis cogitatione , locutione, es opere mea culpar Precor S. Mariam , omnes Sanctos, ct Vos orare pro me. Misereatur tus omnipotens Deus , dimittat tibi peccata tua, liberet te ab omni malo , conseruet oecon mei in omni opere bono, O perducat te ad Uitam aeternam . Amolari nem O remissionem omnium peccatorum UeBrorum, spatium vera paenitentia, gratiam es conflationem S. Spiritas tribuat vobis omnipotens O mis ricors Dominus. Adiatorium voBrtim in nomine Domini: Sit nomen Dommini benedictum. Deinde Oseulatur Diaconum & Subdiaconum clicens, Hasere osculam pacis O dilectionis, ut apti sitissacrosancto aliari a
perficiendum oscia diaina. Missale Hispalense de mandato Allonii Manrique Cardinalis & Arehiepiscopi editum anno Is et . hanc habet confessionem. Confiteor Deo, B. Maria, O omnibus Sanctis eius: O
317쪽
, 'vires Mavisua omnia peccata mea , quia peccaui inmis persper ansiret ansiri locatione, vere, es omissaenei se in cunctis Di s meis malis, mea talpa. Misereatari vi in Romano. Indalgentiam se remisi Mem S a -- novem /msium peccataram murorum, 'spatiam Uera a racta a poeuuem, iis er gratiam S. Spiritas tribaia nasis omnipotens es misericors Domin s . Sequuntur tres orationes, Aafer a nobilis Saract/ Spiritus Domine corda mo Aba istiuges tu fusa. Exaudi epefamas Dem' anticam preces. Item or ito, Diti, qui de in ignis dignos facis. Tum signat se & aecedit ad altare. Mifiale Augustanum ab Othone Cardinali episcopo ante annos cenium edittam initium Missae sic exhibet. Sacerdos stans ante altare ait, S.,Bi vi iras adisi nolis gratia. Amen. Sequuntur versus, Et introibo ad altare Dei. Confitemini Domiaeo quoniam bonus. Tum flexis genibus fieeonfitetur. Ego reas ct conscius omnium malarum meorum Confiteor Deo Pat I 3mnipotenti, det B. Mari emper Virgini, ct strenuas L M, es vio-bii is CZ,im , quod ego miser es indignus peccator peccaui nimis in vitiataea Mala cogitatiates Ocatimes consensa, visu, ores opere, dr omississe, Mea eiu a, Mea grauissima caba . Ideo 'ecor gloria Mais Uirgiuem Mav iam, sanctos facto et Petram se Paulam fasque Andream I Udatricam stibamasum, Vitam; sancias Mariam Magdaleueam, Catiarinam, Baraiaram, Afram cum sodalibus sis, ictos se hadiernos, ct omaei sanctos De es Diranais se vos orare pro me peccatore. Amen. Absolutio . Miserea ac pshi orevipesens Deas, se dimisis omissis peccasu vestris perducas tin
Dominus vocter Iesus Christus sine matuti cum gaud o in vitam aeternam. Ameis . oratio. Indulgentiam , remiusionem, S a Mationem omnium pe ratorum nos rarum , satiam Dita ac vera paenitentia , corsemper paenitens sis felicem consummienem per gratiam Spiritus Sancti Paracliis tribaat so-bis pius Pater dr misericora Dominus. Amen. Versus. Axurge Domiae adiu-
tia nos. Domine Deus virtutum tonuerte n/s. Domine exaudi orationem mes
m. Dominus vobis am. oratio. Exaudi quas mus Domine supplicum preces Ecclesia Lugdiinensis sic peragit Confessionem . Et iviroibo ad altare Dei. Pone Domine eastodiam ori meo . Covfemini Domino e-niam bonus. Confiteor Deo omnipotenti Misereatur Tetiri omni Mens Deus. Amen Fratres per tartatem sane a crucis, sper interces onem bea-ra O glorio semperque Virginis Maria, ct per merita omnium Sanctorum Dei. Misereviar nostri omnipotens Deus , dimittat nobis omnia peccata sor perducat nos Dominus nouer Iesus Chrinas eum Ais Sanctis ad vivimaternam. Amen. Absolutionem se veram rem ponem omnium peccatorum vectrorum per confessionem , contritionem , paenitentiam , se per fatisfactionem det emendationem vitae tribuat nobis omnipotens Pater, pius es miseri-rors Dominusti Amen . Adiutoriuis isserum in nomine Domini. Sit nome Domni lene dictam. Orationes. Consilestias nocreas. Adst nobis quas Mas Domne virtus Spiritus Sancti. Amen. Et gratia S. Spiritus illaminare dignetur hedie sensus, earda, et torpora nyctra. Amen . Ponitemiam pen
318쪽
pro amAibus peccatis se offensionisus meis. Pater aracter. At vobis fratrer .
Aue Maria. Oratio ante altare. Deus qui non mortem, sed paenitentiam des deras peccatorum , me miserumfragilemque peccatorem a tua non repet Ias pietate, neque aspicias ad peccata es scelera mea, e r immundas turpesque cogitationes, quibus sebiliter a tua di vor voluntate; sed ad miseria cordias tuas, O dem deuotionemque eorum, qui per me peccatorem tuam expetunt misericordiam. Et quia me indignum medium inter te es populum tuum fleri votacti, fac me talem, ut digne postm exorare misericordiam tuam pro me, es pro eodem populo tuo. Et adiuve voces nomas vocibus Angelorum tuorum, Ut sicut ilis te laudant in excelsa beatitudine ta nos quoque
eorum interuentu mereamur te laudare in hac peregrinatione. PerDominum.
In Missa, cui S. Gregorii nomen tributum est, edita Parisijs studio Ioannis a S. Andrea eum interpretatione graeca Georgij Codini, Sue dos sic incipit, Consitemini Domino quoniam bonus; & respondet mini ster, Quoniam infectilum misericordia eius. Deinde Sacerdos dicit et Constere Deo, B. virgini Maria, ct omnibus vobis fratres, quia peccaui nimis
verbo, opere, cogitatione, dr omissisne . Ideo precor vos ut oretis Deum pro me. Tu respondent qui adsunt per ministrum. Misereatur tui omnipotens Deus, ct tribuat tibi remissonem peccatorum tuorum , O liberet te ab omni malo, siue que te se con mei in omni opere bona, ct perducat ad Uitam aeternam. Per Dominum notirum. Deinde precatur Sacerdos: Absolutionem es remissionem omnium peccatorum no Brorum tribuat nobis omnipotens Dominus. Sequitur, Adiutoritim nomam, & oratio Aufer a nobis. Missate Romanum Pauli III. auctoritate editum hanc breuissimam eonfessionis formulam habet. Confiteor Deo omnipotenti, B. Maria fem per Uirgini, B. Petro, ct omnitas Sanctis, ct vobis fratres, quia peccaui , mea culpar precor vos orarero me. Veruntamen in multis M. SL ante
annum i goo. eadem prorsus legitur, quae nunc in Missali Pij V. statuta est. In veteri ritu MoEarabum nulla erat consessio, sed eam addidit Cardinalis vimen edit vicem autem confessionis supplebant aliae orati nes, quae Libro I. Cap. II. in illius Mita descriptione legi possunt. In ordine Romano & alijs vetustissimis Ritualibus multae sunt sermulae confessionis generalis admodum prolixae, dc multa peccata continentes , quae vix queant in uno homine reperiri. Hae vero a publice poenitentibus in ecclesia fieri solebant, & non pertinent ad nostrum institutum. In ipsa autem generali confessione pectora tundimus latentes in
conscientia culpas ea tunsione accusantes & castigantes , cuius ritus mentionem faciunt antiqui Patres. Gregorius Nagian Zenus orata I S. Templum cum ciliciis ingrediamur, ac diu noctuque inter gradus dr altare pectora tundamus. Augustinus serm. 8. de verbis Domini. Sequutus earfnus tunsionis pectoris vesiri , audito scilicet quod Dominus ait, Confiteor tibi Pater. Tundere autem peetas enid eu nisi arguere quod latet inpectore, es euidentipulsu occultum cactuare peccatum ' Confiteor audinis, qui con O o a tetur
319쪽
iri P - aviendictis. Adeo videlicet assueti erant fideles tuisfioni pectoris , cum peccara conficebautur, ut audito hoc verbo Confiteor, st
tim pectus manu pulsarent. Idem Augustinus in Ps r f. ae,id aliud significut rectarum i Nia fores tamas ossa notira a Deoid peccasse cum
Lis,A-us pectus. Sed significamus nos cor conterere, Ut a Domino dire rer . Sic Publicanus apud Lucam percutiebat pectus suum dieres, mas propanus euo mihi peccatori. Et qui morti Christi Domini praesentes fuerant videndis prodigia quae facta sunt, reuerrebantur percutientes pectora sua. Hoc autem ductu naturae fit, quia de corde exeunt cogitationes malae ct omnia peccata, dc percutientes pectus culpas nostras agnoscitiis & fatemur.
2IL Confestioni si ibduntur aIiquot versiculi ex Psalmis, qui in diuersis et lesija diuersi inditum sequitur oratio, A er a nobis,quae extat in vectustissimis Missalibus &in Ordine Romano in ossicio dedicationis Ee-elesiae post Litanias, et tisaue meminit Micrologus cap. a 3 sed apud illum praecedit consedionem. Est etiam in Missali Moparabico sic conia
cepta et Atifer a nobis quaesumas Domine cunctas iniquitates nomas , ODiritu verbi. er elationis cui remis, s reple nos suri tu timoris , O da nobis cor contritam et humiliatam quod non sernis, in ad sancta savcrarum puris mereamur menti, s ixtroire. Eodem sensu Maronitae initio Mis esse orante I ae nos Domine Deo; lotis iam eordibus motiris S emabae tis ab omni conscientia mala se cogitationibus sordidis dignos introire ad functa fa/ctorum tua alta est excelsa , se splenaeide ac pure Pare ante aratare tuum sanctum, dr minit rare tibi victimas spirituales er excelsit in fide re veritate. Denique Sacerdos ascendens ad altare ipsum in modio
osculatur dicens hane orationem et Oramus te Domine per merita sania ram lustram , eastruis Reliquia . sunt et omnistre sanctorum , Ut indulgere digneris omhia peccata mea . Ideo autem Sanctos commemorat, quorum Reliquiae ibi sunt, quia sine illis altare non consecratur, ut supra ostendimus, cum de Templis ageremus. Nota vero Ortodoxae fidei aptad veteres erat Sanctorum memorijs communicare;& illic offerre sacrificium, ubi illorum corpora assetuantur. Testis est optatus Mileti itanus lib. a. arguens Macrobium Donatistam, quod memorijs Sanetorum non communicaret tamquam Schismaticus. Is , inquit, id est Romae, sunt duorum memoriae Apostolorum . Dicites ad has ivriai pertrit, ita Di ob selerit illic, Obi Sanctorum Mem'ias es conua . Testis Hilarius lib. aduersus Constantium. Avidi laretice, ait, damnationis publicum sensum et intemge te diuina religionis hoHem, et inimicum memorata Saniactorum , Quamuis enim communicatio cum Sanctis per fidem , spem .d: charitarum praeeipue intelligatur, semper tamen Christiam Mattyrum sepulcra venerati sunt, de supcr illa altaria erexerunt, eorumque Reliquias habere optauerunt, ut cum ij, etiam mortuis, quantum fieri
320쪽
De Introitu eius institutione. Antiphona quid sit. Hi num Gloria Patri Apostolica traditionis e se. Omnes Imtroitus ex Psalmis, paucis exceptis. Tropi aliquando ijs additi. cuadam illorum exempla. De veteri versione almorum, qua Italica dicitur, ei que uin Missa. Eam adhuc vigere apud nonnullos in diuinis os ijs. Gracorum duplex Introitus .
Du M Sacerdos ad altare procedit chorus psallit antiphonam, L
quae ritu Romano Introiem, Ambrosiano letres dicitui i quia nimirum tunc canitur , cum Sacerdos intrat ad altare. Eius institutio ab his qui ecclesiasticos ritus explanant Cttestino Papae unanimi fere eonsentu tribui silet. Auctor enim libri Pontificalis in eius uita sic scribit. Hic tractituit ut G L. Valmi Damd ante sacri cium psallarenta' antiphavatim, quod ante non fiebat, nisi tantum recitabantur vinoia Paulidi S. Euangelium, d e mi amisis. Quomodo autem haec Psalmorum modulatio intelligenda sit , an de aliquibus tantum versiculis, & de quibus et an de aliquo integro psalmo diuerso pro diuersitate ossiciorum , an de antiphona ex psalmis excerpta , obscurum est. Amalarius M. I. cap. s. postquam dixit additum Missae , hoc ossicium a Cttestino, ait. sequod mi ita iniet ebamas, vi ex omnibus UaImis excerperet antiphonas, qua st facterentur m officio Misse. Nam antea inchoabatur Missa a lectione e qui mos adhuc retivetur in vigil s Paschae de Pentecostes. Consentit Ualfridus Strabo cap. adi. dicens: Aatilphonas ad Introitam dicere sectistii Papa in munit, sic t legitur ingrues Pontificem Roma erum , cum ad elai et eae tempora sectio una Apostoli taurum s Euangelium Agerentur Subscribunt Micrologus &Benio Abbas, uterqu*cap. I. . Ac Honomesut in gemma animae lib. I cap.8 T. Gelamnaninquit, Psalmet ad Introi tam Mis cantari intilitat, de quisus Gregorius Papa postea antiphanas aiIntrauum Misae modulando composite. Ego autem Honorio, tametsi re-eentior sit, libeluius adhaeteo, quam Amalario. Priscus enim auctor sqni gesta Pontificum seripsit, ait Celestinum constituisse, ut psalmi antiphonatim cantarentur. Quid est autem canere antiphonatim, nisi alternis choris p qtiem modum loquendi licet recenseat Uossiua inter vitia sermonis lib. .t .s r.non radet tamen de hac voce ut barbara contendete, cum in re noua nouam fingere licueritia tu a, teste Isidoro