장음표시 사용
121쪽
nihil actionis In eis percipitur; multoties illa, quae grandioribilidcis associata fuere, attentionem trahunt; & cum magna diligentia perspicitur, quod pulchri in eis latet, etsi tenuissimum, majus semper habetur eo quod ab illis omittitur. Non idem diei debet de objectiva; hanc definiri posse puto se I er facultatem operati
πι num, quae animam exercetur, ut tuam producat actionem se. Haec
igitur semper est eadem, nec modificari potest, idem dicendum esse puto de pulchritudine intellectuali : superest , rationem dicere, qua certis , ac peculiaribus ideis nonnullae Ataciantur ope. rationes , quarum ope trahitur anima , immoraturque in eis conis templandis , & ipsa contemplatione gaudet : Hoc pendere poto a numero idearum , quas toto vitae tempore nanciscimur . An reucra sit, enodemus Ex tot lairtisque ideis , quas homo adipiscitur , sunt pros cto eae, quae ante rc liqua excitant mentem , & trahunt attemtionem . Quo magis ergo numerus idearum in mente reperitur , eo maior occasio est, operationes cum illis Associari . Compar tivum melius eruitur in majori idearum numero quam in arctiori; quo magis augentur genera, eo melius fit delectus, & eum finirespondere Videmus; non secus mens, habitn contemplandi acqui-sto , melius quam ea , quae eodem habitu deficit , notas percipit, dijudicat, coiij ingit. Hinc est quod barbari, ac stupidi , quibus est idearum inopia , vel mentis torpedo ideam pulchritudinis ineptis puerilibuique ideis coniungunt ; illi scilicee ,
ob orsectum idearum melioris notae, isti propter mentis inertiam. Quyd mirum ergo, quod idea majoris actionis desciente , certis perridiculis operationibus pulchriam morale constituatur. Θ Quid mirum, quod cum nequeant nonnulli se extollere mente , miniis mas distinetasque notas percipere , crassas ac rudes contemplentur , & mentis actionem majorem qua est, essiciendo , delectatione perfundantur 3 Non ita profecto esset, si maiorem pulchritudinem libassent, vel a numero idearum, vel Rb habitu contemplandi acquisito . Videtis ergo, qua ratione non aeque omnibus Invenitur tam moralis, quam intellectualis subjecyva pulchrit do: videtis qua illa perficitur, ratione educatior. is, commercii', perientiae , meditationum , & habitus contemplandi : videtis demum cur non de eisdem pariter omnes delectamur , & opus magno philosophiae lumine conscriptum , ut & operatio iuxta diluinctas reconditasque ideas contecta , nec sciolis, neque 1iuridis placet , tantum eis delectationem affert , qui pari lumine gaudent . Enodata , ut credimus, tam intellectualis , quam moralis pulchritudinis notione , ad physicam demum acceda
in idquid . non delatando. potest organa nostia exercere , aieSUAVE, pulchrum est. Quod ad rem cum eo convenimus, non
122쪽
Mod ad praecisonesi. Meam explico mentum . Pulchram figuram Percipio - in me sentio nemo quid , quod perdurare e Pio . Quaedam mutatio ab indifferentiae ihitu, in quo eram. o, recto pulchritudine perfuso sane in me excitatur. Hori , quaecumque sit, imptimis se pandit in orgaro visus , per cori sequens insens bili parto ipsius organi Ubinam ergo nisi, in retina 8 Levis Pressio , vel undulatio producitur in ea ; erio per consequens pasiatio imus partis a radiis mecti producta . Duolaus modis haec . modi filari quit, vel juxta quosdam Iimites & pi oportiones, vel non . Primo 'casu cum adsit actio in vicinioribus , passione ita nostris partibus exortae, ut diximus ex pressione vel undulatione nervi Ohic ἱ oritur actio in cerebro, corde , caeterasque Partibus crum eo donnexis , quae cum sit , ut fuit passio , inter quosdam limites, & pmportionex, erit cum Voluptate asi iam . Non sic sicundo casu. Mechanicam huius phaenomeni exponam .
Objecta radiis lueis illustrata ipsos radios iuxta suas.supermCies, & partes contentas refrangunt. HItio est, quod temper in- enitur proportio inter modificationem objecti di rcfrangibilitam tem radiorum. Si eiusmodi est obiectum constitutum , ut nulla adiit inter minima, & totale constituentis discrepantia, nulla incomcinnR partium dispositio, refrangibilitast radiorum in ejusmodi obiectum incurrentium erit proportionalis ac tudinata, quu proptet,cae teris paribus . erit nervi premo ab ipsis radiis producta ordinata Hoportionalis r per consequens fiuidum per ipsum nervum prola tum ordinate atque symmetrice compres m , pariter ordina e atque symmetrice per ductus in cerebrum se fert, & ordinato ac proportionali modo illum premit , & in actione constituit . Ei 'go actio in cerebro orta , dum passio in retina adesi : modo Praecisiori, quo hoc conficitur, evolvemus in tractatu nolἰrO de hypochondria, ubi argumentum id permagne postulat. Positia interdum ordinata ac proportionali actione in cerebro, ponitur e u iis pariter ac proportionata vitalis actio, quapropter organa ad hoc munus dicata, modo aequali, atque Ordinato exercentur, &g adum persectionis, vel ut diximus, majores vitae gradus, & maj rem voluptatem sentimus . Objecta ergo eiusmodi efformata, ut posisne modo dicto, pet sectionem hanc augere, pulchra dicuntur; d formia postea si contrariam dispositionem habent . Propter in qualem ergo inconsonamque pressionem ab inaequali incon Diret .miarum refrangibilitate ab improportione partium, inordinataque objecti visibilis superficie exortam , actio ultra limites', &Proportiones in cerebro habetur , & organa ad vitae munus di--R consula, ac inordinate movent , moventurque, & hinc naturali parallelismo mutato, non solum voluptatem non gustamus, Verum etiam taedium , aversationem quemdam doloris gradum
multoties persunt i scimus. Lxi dictis pulchritudo pisiice , ac ob-
123쪽
iective considerata est ,, quaedam proportio inter obieeti parteς,, constituta, ut proportionalem symmetricam pressionem excitet ,, in retina , ope cujus pnitionis actio aequalis ac ordinata ori ,, tur in cerebro , corde , caeterisque partibus ad vitam dicatis
Quam ob rem , optimam esse videtis pulchritudinis Desniti ncm a Johanne ιlesia Casa allatam. Putarituri unum est, ait fr), eo Potest . Plura . contra deformias. En itaque idearum assi clatari in origo ; en causa , qua quibusdam figuris proportione quadam exaratis pulchritudinem tribuimus ; en denique ratio, qua complures conveniunt , hoc illudve esse pulchrum , & pro ejus nodi haberi . Videndum est modo , an omnes, qui vitam sub caelo dexunt, unum & idem pro pulchro teneant λ Nequaqua; n porro. Ratio, qua pulchritudo in obiectivam, & si ibiectiva in sit dispescenda , haec potissima est . Videmus ergo e quo fonte ha c cruatur ratio, S ut nobis datum veniat, hanc secundam partcm enodemus.
Homines sub uno , quasi eodemque exemplare constituti , Iub eodem caeli clymate ei lormati , orgnna uno perinde modo modificata, eadem irritabilitate ac proportione insigniti, eundem ac pene eundem gullum habent, & in unum de pulchro conveniunt ; quapropter conventio haec fensus eommunis appellaturi. Quamquam pro universali hoc habeatur, non est ideo quod pro abibluto & sine controversia debeat teneri. Vidimus, nobis con-
plus differre ratione idearum , commercio , ac educatione &C. ,
aeadem ratione nobis diversa esse iudicia , ac ratiocinia si avidimus pariter , inteuectualem , ac moralem puchritudinem esse diverse considerandam propter diversas ideas, quas nacti sumus ἔvidebimus itaque , physicam pulchritudinem adhuc propter physicam constitutionem subiecti , quae una ab alia recedit , maximopere differre . Discrepantia haec in ipsamet subjecti natura ,
est quod dicitur Gustus , ct saepe saepius auditis , hunc , illum
optimo gustu gaudere : at cominus hanc diversam pulchritudinem respiciamus. Omnes homines sunt diversa constitutione formati , nam etsi conveniant in integrali forma , disconveniunt valia in propoditione ac parallelismo, quo organa a natura efformata fuere: hinc est, quod quamquam omnes homines actionem ab oblecto visibili sentiant, verum non pariter eam sentiunt. Disteri haec, & m discatur ratione subiecti, quod sustinet actionem . Guicquiά r c*rtur, est pervulgatum in scholis , per modum recipiemis reciapitur ; si ergo nervorum fasciculi , vel fibrillae partium sint ejusmo
124쪽
ei 1smodi efformati, ut, etsi ex aequali radiorum refrangibilitate fuerint commotae , ac pressae , inordinato inconsono modo mo- Ventur . tum pari modo cerebrum impressionem recipit. & vita Ies motus alterantur . Tum pulchra proportionataque figura pro eo , qui similem constitutionem habet , vel non est eiusmodi , vel saltem non eisdem pulchritudinis gradibus figurae respondemtibus percipitur'. Contra vero irregularis inconcinnaque figura irregulares inconcinnasque fibras movens quantidam proportionem, S symmetricam undulationem producit , qua perfectionem odiganis excitabit & voluptatem pariet. Videamus modo in quo
praecise cons stat haec disserentia subiecti , ut cum distinctione ideam puLhritualis subjectivae acquiramus.
Fibrillae nostrorum organorum , possunt pIurimis modis disser re. & subiectu in unum ab alio diversum constituere . Hi modidisserunt l. ratione naturae partium constituentium . II. ratione earum densitatis . II l. ratione situs . IU. ratione tensionis . Propter hos diversos modos diversas sensationes nobis excitari, vide mus , pariter ergo di Uerla adhuc producitur ab objectis visibilia hus mutatio. Hoc argumentum alibi percurri stin, attamen ne argumentum defraudem, breviori qt O possum modo illud referam. I. Inter omnes materiei partes quamdam analogiam Obstru mus , & in ratione ejusdem analogiae tendentiam ac inclinati nem inesse , videmus . Hoc a celeberrimo Newtono explanatum, a cordatioribus expertum , in aprico ponitur. Ex hoc deducitur , quod radii a corporibus refricti , particulis subiecti ipsius imbuti se in oculum serentes retinae pressionem , ac un-Gulationem inducunt . Haec quaecunque sit presso vel undo 'Iatio est, ut actio ipsorum radiorum, S ut attra tio retinae ediga eos, per c sequens in ratione composta ex impetu quo re- hectuntur, refrangunturque ab objecto visibili, & homogeneit te humorum, quibus imbuta est retina, cum eis a visibili objecto contentis , vel quod idem est, caeteris paribus, ex homogeneitate inter subiectum videns , & visibile existente . En ratio , si recte video , qua corpus nostium multoties simplici intuitiono
concutitur valde ; & a quibusdam subjectis , quasi fulmine correpti , sentimur odio . vel amore capti . Si te vis est analogiae gradus , levior est pariter impressio ; si fortior, irresisti bilis; aeperinde necessaria Oritur inclinatio ad obiectum , vel reclinatio ab ipso . Fuit ab ipsemet incomparabili Newtono demonstratum, quod radius lucis eo fortius trahitur , atque refrangitur a quali e
125쪽
parte , quo magis aleota observatur μὶ, Hellamus sM Flau
ius in satique complures id pro comperto habuere . Quam ob. rem videtis, radios ab obiecto vitibili cmanatos vel, refraeios vo hementius trahi a subjeciis hunxores magis oleosos continentibus, quam ab aliis ; per consequens majorem impressivitem recipiunt
qui sunt eisdem humoribus imbuti, ut qui gaudent bilioso tense Peramento , & hi ante caeteros sunt .vehentemius pete usi , de a quibusdam subjectis agitati. II. Adest alia ratio praeter dictam, qua vehementius nonnulli nnte alios impressiones sentiunt ; & haec eruitur a densitate di versa sibtissariun . quibias subjecta constantur . Fibrae nostrae . oscillant, vel mutantur in ratione inversa densitatum sol, quae, propter lacillime comprehenditur, quod quo densores sunt fibrae, eo minor impressio in eis ab objectis visibilibus emanata producitur , & contrα . Hinc est , quod subjecta magis sensibilia sunt
quo magis laxas habent fibras , de contra, . Superest, ut evolva mus rationem, 'la unum idemque subjectum huic odium, illique amorem excitet. En quod hac de re opinati sumus. III. Fibras nostrae , etsi proxime inter se in eadem ratione dIL postae eundem perinde situm teneant, attamen situm hunc rati ne subiecti modificari, alve supersimi, per belle videmus . Ex hoc originem trahere , tam ingentem , innegabilemque variet 4tem, qua ratione formae, cogitationum, affectuumque unum ab altero individuo dissert, nos, cerebrose putamus . Et ut ita se res habeat, brevi perpendamus tot dissimilia subjecta, quae . continuoet ante oculos nobis obversari, aspicimus . O quam ingens, incredibilisque varietas i Quidquid pro composito habetur , a pecum Lati componentium di spositione exurgere , atque essem ari, non. 3 nemini constat. Totum integratum ab integralibus partibuk pendere , totum modificmi, ratione modificati partium , & novum lae diversum iuxta modificationem ipsam , oriri semper , conti nuoque videmus . Tot itaque formarum , specierumque diversitas , qua haec Universi machinae condecoratur , pendet profecto si diversitate situs, quem si ii , formam , & consistentiam r.
126쪽
RadiI lucis ratione modi fleationis superficierim refrangmtur, subjectum, in quod incurrunt, premunt, de ei modo dive ' m
lationem afferunt.ΘΚ superficies , e qua eYOlvuntur rassi , Iam vel pene nullam proportionem teneant ad sublecta, in quibus agunt , veI Mere debent , tum pressiorin , ut ha dicam ,
mutationesque ' ipse productae , eeu hoc move R ecto pro.
ducendae , inordinatae, inaequales essent; tum quodam undulato Fio , Inc sonoque motu exorto , gignitur quaedam periurbata
mutatio , δέ quid ingrati ab eo perientiscitur . Non lia si su
perficiebus subiectorum, in quae impingunt, sint in quadam In tione respondentes, quandam analogiatri ae proportionen serva tes: tum etsi ino late , ae inaequaliter restangantur. radii ex eo quia inaequales dic linordinatas iuperficies immiunt, propter obstiteula inordii ratis radiis respondentia, ordinatas pressones a mutationes excitant . Ponamus modo ejusmodi esse subjectum conititutum , ut ill aequalis ordinataque mutatio excuctu , inaequaliter inconsenteque movendae sint fibrae tum Wilas obse ctorum irregularem superficiem habentium voluptatem , taedituri, aversionem cointra . En ergo ratio, qua nonnulla irro Glaribus i figuris delectantur, regularibus ordinatisque alii: nomnulli vesiuitate persunduntur, vultum hi partitum , ac de meaeae videntes et speciem, semiam symmetricam, ac regularem respicie res alii: pro his, ad symmetrice movendos, r uiritur actio lymm Trio ac regularis , non ita pro illis . Diverso modo ractus a vultu biparet iis, quam a plano & regulari refrangitur . Vis a trahens lucis maior est, iuxta naturae investigatores , i in angula tis Partibus, quam in reliquis. Isaacus WNewtonus, & post eum Grimaldus observavis radium lucis prope corporum opacoriam sdiaphanorumque angulos tr sientem a viis. rectilineis restem .dr a vi illa propemodum attracti circa eiusmodi corpora in- cIuvantur,& eo ingis inflectuntur, quo magis ad i. et inpora accedunt . Videtis ergo quod majori vi possunt radii ab uno quam ab alio objecti puncto proficisci , & irregulates m rus accipere e vultu irregulari; quapropter symmetrice irregulam subi crem movet mutatque . Luculenter videtis, quod 'gularia subiecta non gaudeant, quam regularibus objectis, deseri d formibus atque inordinatis . Quid mirum ereo , quod Sine raejusmodi obiecta pro pulchris teneant Quid mirum , quod Propulatuis voluptatem non sentiat , qui cum magna impropor
time partium fuit constitutos in Quid mirum denique quod iudi s in Si perparum picturam eonsiderabimus, videb7mus pnlchma, Vel deformem ege , ratione descriptorum acculentium. Umbrae
127쪽
iudicium circa visibilla obiecta crutum, quod dieitur gustus,aam
tim considerata, ae de voluptate vel taedio ab objectis visibilibus producta; nune de pulchritudine in specie,& de voluptate vel taedio ab animalibus obiectis excitato, vel quod idem sonat de amore , ae odio , quod pro aliis , vel contr8 alios persenti- seimus . Hoc reducitur ad gratum , vel molestum sensum perceptum gest igitur inquirendum, qua ratione obecta incongruam , irregularemque mutationem excitantia possunt gratam sensationem Producere, & contra; vel quod idem est, qua ratione nonnulli obiecta ab aliis invisa sequuntur, eis delectantur, & pulchriora abhorreant, negligantque Pariter qua ratione hic vehementius amore agitatur pro objecto , in quod alius odio excruciatur tPerpendamus.
Machina nostra est eiusmodi constituta , ut in unum omnia concurrant , & vitam consituant . Defectus unius entis ad vis tam , defectus est persectionis saa) . Hinc est, quod omnia quadam proportione respondent inter se , & quas manum sibi adinvicem praestant . Si tollitur proportio haec, oritur statim vitae deiectus, & actionibus , quibus corpora vigent , deficientibus , anima quodam modo contra statur , di taedium, vel dolorem se tit bb . Ergo si retina a radi s obiectum repraesentantibus aequ&Iiter ordinateque premetur , propter dictam connexionem, in cer hro analoga ac symmetrica presso oritur, & hine su dus nerveus mdique pressus, atque aequaliter compulsus celeriter quantitateque maiori affluit in cordis partes, & nervos cardiacos replendo vem triculis cordis vim majorem excitat , motumque majorem sanguini suppeditat in , di partes , per quas diffunditur , agen
maiores, minoresve, colores pmportionaliter vel Improportionaliter coniuncti, Sandaracha in quantitate majori minorique perfusa , lineae confluentes & quodam symmetrico vel assi metro modo comvergentes est ἱd, quod picturae pulchrum , vel deforme constituit. GJ V. Malali. flat. um. i. Def 3. -υ. IV.i bbὶ u. rom. a. Teor. X. Metti
') En. ratio , qua insammantur genae m; li obiecto perspecto. Fluidus eo magis per rectam directionem transfertur, quo celeriori. motu ducitur ; quapropter sanguis per Aortam ascendentem ' maiori quantitate ac impetu ductus, arterias carotides replend' , rubicundo colore visum perfundit . Quam ob mu vidi . . . . . Gis enim bene celat amorem
128쪽
tes saetas roborat maiori gradu/, & animat . Inertia igitur se nostris partibus ablata , ac eisdem activis redditis , oble. cta visibilia perfectionem, ac vitam adaugent , hisque omnibus causis , nobis gaudium ac voluptatem conciliant . Non eiusmodi evenire poteli si retina inordinate Prometur . Succus . nerveminaequaliter pressus , fibras distrahit , motum sanguinis impedit, di parit a veri tionem I . Hoc enodato affectuum gradus per
iv. Alibi sed chordarum rigiditatem, inflexionem, elongatio nemque examinavimus una cum gradibus , ac proportionibus Prientiae motrici respondentibus , & plura. ad argumentum perti nentia explanavimus . Inter cctura omitti nequit Prollari uine tum a primo nostro expetimento . Quod est Si chordatam quavis potentia, vel pondere inflexa - 4, efior asset lagit. M tam α 2. , ut eam efformaret requireretur vis vel pom,. dus - 9 & per inversum posto eodem pondere , seu vi, cinis teris paribus , sagittae erunt in reciproca ratione subduplic is ta tensionum , vel quod idem erit , rsiditatum artiseiacium. Sic aliud a Lemmate IV. deductum , icilicique numero Gis gnatum . , Cum pendeat dolor a gradibus peliculi,& com h is gradus aequentur gradibus tensionis, haec teniis in progressioneis decrescente considerata . quando in aerum erit corrutura, P ., ticulum evanescet , & potest haberi , ut simplex mutatio is . Huic monitum extat, numero ll. signatum . En in integrum. is I. eadem vis operans in s bra minus tersa, ac magis longa, is nec non diametri maioris eradum ei dabit in comparabiliteris minorem gradu periculi , quam s in alia toto caelo divertam operaretur . ll. quod aequaliter operans in fibra densa , quinis ratione duritiei fluidorum impulsui resstat, & celcri: atem R. is qui dis diminuendo.ei tollat statum naturalem, voluptuoiam , sensationem potest excitare'. Qt .apropter una eademque Vis sidem principium , iisdem celeritatibiis agens , non aequales
, excitat mutationes, sed I. mutando fibram tam a statu natu. is rasi, 'quam a periculo rupturae recedentem , t tum affert .se I l. si persectionem , fibram mutando , corpori nostro concutiet , recedens ea a flatu morboso', voluptatcm excitat viis III. Si in periculo ponitur, dolorem parit, , . En s tamen ta , & principia, super quibus superstrui quit theoria nostrorum asta
Facillime comprehenditur , quod contraria ratione obis cta retinam inaequaliter premendo, debent respicienti visum .pal lidum reddere, di eum refrigerare. Aliud ron addam: meditan tibus patet.
129쪽
. 8e eo ἰpi modus , quo a corporibus externis imdividi in nostra flut diverse modo agitata . Ponamus , fibrillas nervi optici magis in uno quam in alio densas etle . Tum eadem vis , vel eadem radiorum actio minorem impressionem excitat in uno . quam in alio . Si ergo mutatio naturalis status pendeat a celeritate , intensitateque actionis ώὶ, in subjectis, quae librillis densioribus gaudent , ita ut vi motrici in gradu majori resistant, tum idem obiectum, quod molestiam seu tal mn aliis subiectis producebat , his producit mutationem infra quosdam limites, & persectionem reconciliando , voluptatem exincitat . Ex quo fit , quod ii, qui fibris gaudent compactioribus, vividioribus coloribus delectantur , ut & qui lentas habent fibras. Econtra qui debiles, ac tensas fibras tenent, languidiori hus. Fuit a nobis demonstratum, quod quo magis fibra est tensa, eo minori tempore complet suas oscillationes ieein, cerebrum serit frequentius , & impressionem majorem essicit sus in . Ex quo sequitur, quod iis, quibus talis est fibra , actio in nervis opti- eis sensibilior evadit si mitis si aliis , validissima , T aliis
sensibilis , & non excitabit molestiam quam ratione fibrillarum dispositionis; quapropter concludi potest mutationes modificati in ratione composta ex directa intensitatis actionis & reciproca densitatis fibrillarum , ae earumdem lenitudinis . Complures agnosco, qui fibra tensa ac tenui sunt praediti, ii a rubieundioribus abhorrent , & aversationem sentiunt pro vivacioribus subiectis ,
econtra amorem pro. languidis, inertibusque. Gesticulationes, i quelae , motus SQ animant radios & eis majorem celeritatem communicant; qirapnopter subjecta, quae magnam requirunt concus- sonem propter fibrae densitatem, ae lenitudinem , delectantur vivacioribus obiectis, & amorem sentiunt Pro eis quae magna electricitate gaudent. Non pro inertibus ac languidis, mutatio tum
esset nulla , vel quas nulla , S nulla sensibilis voluptas . En
agitur amoris disparitas. En ratio, qua unus erga unum, alter erga alterum obiectum tendit . En odii ac amoris origo . omnis excessus mutationis quamdam molestiam parit , ergo reclinatio ob abjecto eam producente . x t sunt principia, quae uni voluptatem, alteri molestiam asseruiit λ ot subjecta quae uni amorem , alteri odium conciliant λ Quot res , quae uni a tentionem , alteri odium pariunt Mutatio oritur ratione subiecti modificationis, etsi actio eadem sit. Si ergo ejusmodi est subj ctum ddin V. ib. tm. II. aD. 392.
130쪽
.ctum , ut mutetulo fiat inter quosdam limites , Ira ut non mintando statum naturalem paulum in actione eas ponat , voluptarxem producit : si dilae a Dint coatratiae mutationes , naturales scilicet & nonnaturales, in partibus aequi pollentibus vel organa Propria inertia gravescant , ut dicemus in tra 'tatu noltro de Hypochondria, taedium gignitur . Si adsint pol ea mutationes printer naturale aversationem, odium, ingratam . molestamque sensationem . viso ohjecto persenti icimus . Superest , pso integrRargumenti solutione, nos contemplari rationem, qua Rinore alicujus objem , nonnulli ci si fulmine correpti , unico intuitu exaidescunt, nec non modum, quo quibusdam, aequalibus, ordinatisque pressionibus in retina nerviique opticis conse his , reliquae partes in actione sint , contra si inrituales inordinatae.
Fluida eiusmodi constituta videmus , quod minimae prenioni
cedant , & in obstaculum incurrendo rene iant juxta angulos incidentiae , recedantque . Ex quo eruitur , quod nervo Optic aequaliter preta , aequabiliter expuitur fiuidus contentus, quam ob rem magna sertur celeritate in cerebrum , e quo denuo e. Pulsus pervenit eadem , vel proportionali celeritate in villos musculares cordis, hine systolem celeriorem, ac fortiorem e Gr-mat, di cursum languini adauget su). Non ita. si nervus opticus non aequaliter prematur. Tum considerari potest pressus affRngulos, ct hinc fluidus nerveus propter impulsus & reflexiones, suas hic patitur, haud aeqiabiliter feriat cerebrum, di illud in inaequabili aetione ponendo , inaequaliter se in villos musculares ferat, ac inaequalem , inordinatamque systolem pariat ; hoc ergo casu subieeium patitur , illo gaudet . Ulterius , si prematurne us ultra quosdam limites, certρ modo sua destituitur a tione, non ita si id eis ciat in proportione quadam: illo casu deficit ,
hoc augetur motus naturalis , per consequens taedium in illo , in hoc voluptatem palit. Demum si continuo, & diu haec prebso aurat aetti aequalis , & intra limites . attamen exorta quamdam distractione in nervis, hi amittunt tractu temporis suam et minatem; per consequens idem obiectum coiitinuo. 2 diu per .ipectum, etsi eadem a tione pressionem essic: at in nervis, attamen diverium effectum modu- ; nervus inoptia elasticitate orbatus , via laxior factus impellit lente fluidum contemusn ; qua Propter cerebrum , & cor lente movet , in minori a tione ponit , & ratio graduum actionis amiorum sequitur rationem
compositam ex diuturnitate, di successione. Εα causa , si recto