장음표시 사용
121쪽
scrivendo a que di Corint e di essalonica I Cor. XV, 12: Tess. IV, 123 e Pietro, principe degli apostoli a critio: Benecleti Dio adre de signo nostr Gesu Cristo ii quale
Per sua miseriCordia grande iis rigenerati ad una ViV APQ-ranga, mediante i risuACitament di Cristo a morte, ad una
eredita incorruitibile Pieir. I, 3, 43. Da ultimo bisogna inse-
Utilita olla risurreZione di G. Cristo.
Crist si Pu Considerare qua modello, Ome a tu perfelta di tuite e come incorpo di Cristo risorgendo a gloria immor-tBle 'e trafformato, COA a Che i nostri corpi gia deboli emortali, sibi leveranno armati di gloria e 'immortalita, inse-gnando 'Apostolo che no aspeltiam ii salvatore, it signor nostro Gesu Cristo ii quale trafformera it Orpo di nostra ViteZZ PerChe si Conforme a Corpo delia sua gloria Filim.
122쪽
inquit Scientes, quod Christus reSurgens ex mortui iam non moritur, mors illi ultra non dominabitur. Quod enim mortuus
ventes autem Deo, in Christo Iesu ibid. 9-113.
Exempla ex resurreetione Sumenda.
J9. Duo igitur a Christi resurrectione exempla Petere de-
hemias. Alterum St, ut, OSt VH POCCHii HCulct eluimUS, novum vitae genu institUAmUS, in quo morum integritas, in-nOCentin SctnCtitHS, OdeStia, iustitia, beneficentia, humilitas elUCeant. Alterum est, Ut in eo vitae instituto ita Perseve-rOmUS, Ut, diuVRnte Domino, a Ustitiae in quam Semel ingreSSi fuerimUS, O EXCidamus. Neque Ver Apostoli verba id solum demonstrant, Christi resurreCtionem Bd CSurre-Ctionis exemplum nobi Proponi VerUm etin reSurgendi Virtutem nobis Praebere, viresque et Spiritum largiri, quo in sanctitate et iustitia permaneamUS, AC De PrHOCePt ServemUS, deClarnnt; nam quemadmodum ex eius morte non Solum CCCatis moriendi exemplum Capimus, sed virtutem etiam hauri-mUS RU PCCCHii moriamur ita eius resurrectio ad iustitiam Consequendam nobis vires affert, Ut deinde te, et SanCte Deum olentes in OVitate vitae ambulemUS, R RURI re-SUrgimUS HOC enim maxime resurrectione Sua Dominus esseCit, ut qui ante Una Cum illo peccatis et ui AaeCul mortui erctmUS, Um illo etiam ad novam vitae institutionem et disci
Signa resurre tionis nostrae spiritualis.
80. Huius resurreCtionis quae potissimUm Signa ObSOr- Vanda Sint Apostolus nos admonet: nam Cum inquit Si On- SurreXisti Cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi ChristUs
est in dextra Dei sedens Col. III, 13, plane ostendit OS, qui
Vitam, honores, Otium, divitias ibi maxime, ubi Christus est,
123쪽
Conto Che Siete morti alleCCato, e vivi per Dio in Gesu Cristo signor nostro ibid. 9-113.
Esempi ches sibi cavano alla risurregione di Cristo.
segni della nostra resurreZion spirituale.
80. Quali stano i segni principali di questa risurreZione, Celo avverte i 'Apostolo it quale Concie parole Se siet risuscitati Con Cristo, CerCate e Os di lassu, OV e Cristo sedente alia destra di Dio Col. III, 1 Chiaramente Ostra Che Oloro quali desideran aver a vita, gli onori, i ripOSO, O riCCheZZesopratuito a V e Cristo, quelli son clavvero bisorti conciui: Con te attre Abbiate pensiero elle Os di lassu, non diquelle delia terra ib. 23 ha aggiunt Come Un AOCOnti no BPer distinguere Se veramente iam risorii On Cristo. Ome infati it gusto volo indicare o stat di salute de CorPO, COSi
124쪽
RUmento ESSE OteSt, eum, qui ita fieCthi Sit, ad novam et spiritualem Vitam Una Cum Christo Iesu SurrexiSSe.
Ascendit ad caelos sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis.
81. David propheta, Cum beatam et gloriosam DominiasCensionem Spiritu Dei plenus Contemplaretur, Omne ud umtriumphum summa laetitia et gaudio celebrandum illis verbis hortatUr Cum inquit omnes gentes plaudite manibus iubilate Deo in voce exsultationis. Ascendit Deus in iubilo Psalm. XLVI, 2, 3. Ex quo intelliget Parochus, maximo studio OC mysterium explicandum CSSO, Sibique diligenter Urandum, ut fideles illud non solum fide et mente percipiant Sed, UOId eius fieri poterit, iuvante Domino, factis etiam et vita exprimere studeant. Quod igitur ad sexti articuli explanationem attinet, in quo potissimum de divino O mysterio agitur, a priori eius parte incipiendum est, et quae eius sit Vis atque sententia Periendum.
Christus ut Deus et ut homo est, sua virtute in caelum ascendit Cat. 92.
82. Ascendit ad caelos De Christo enim Iesu illud etiam
fideles sine ulla dubitatione Credere Oportet, eum PorseCt irim et absoluto redemptionis nostrae mysterio, ut homo St, in CHelum Corpore, tinnim HSCendi SSe nnm, Ut DCVS St, Umquam ab eo abfuit, ut qui divinitate sua loca omnia Compleat. ASCendiSA autem sua virtute, OCeat, non aliena vi subictium, quemadmodum Elias, qui igne Curru in Caelum Vectu CSt:
I Reg. II, 11 vel Habacuc propheta, Dan. XIV, 35 vel Philippus diaconus Act. VIII, 393 qui divina virtute per aerem
delati, longinqua terrarum spatia Permenrunt. NeqUC Vero SolUm, Ut Deus, praepotenti divinitatis Virtute in Caelo HSCendit, Sed etiam ut homo est. Quamvis enim naturali vi id fieri non potuerit, tamen virtus illa, qua beata Christi anima Praedita erat, CorpuS, Ut libuit, movere Potuit CorPUS Vero, quod in gloriam adeptum erat, moventis animae imperio faCile parebat. Atque AC ratione, ut Deus et ut homo est, Christum in Caelum Sua virtute RACendiSSe CredimuS.
Quid denotet: sedere id dexteram Patris Cat. 92.
83. Sedet ad dexteram Patris. In altera articuli parte haec sunt Sedet ad dexteram Patris, quo loco tropum, id St,
125쪽
Sali a cieto, ted alia destra di Dio adre Onnipotente.
81. I pro et David contemplando ripieno dello spirito di Dio a beata e gloriosa ACensione de Signore, AOrta uitia Celebra CO grande letigia e gaudio hi tale trions Conqueste Parole Popoli titti quanti baltet te mani, iubilate a Dio con canto cli trionso. asces Iddi in meggo a tripudio Salm XLVI, 2, 3. Intendera da ioci Parroco ii do- vere di plegare Concit massim impegno questo mister e di Cura con diligenga heci fedeli non sol l apprendan Conla sede doli' intelletio ma con aluto di io si foretino diesprimeri nolle opere ella vita. Quanto alla spiegagiones di Uest SeSt arti Col in Cui principalmente si rati di questodivino mi Atero e bene CominCiar alia prima arte ed nuclearn il signifiCato.
Cristo e ACeso in telo per sua virtu, come Di e come omo. Cat. 92.
Che significa L sedere illa destra dei P ad re Cat. 2.
126쪽
verbi immutationem licet animadvertere frequentem in divinis Litteris, Cum humana affeCtiones, et membra ad nostram intelligentiam CCommodantes, De tribUimVS noque enim, Cum spiritu Sit, quidquam in eo Corporeum Cogitari potest. Sed quoniam in Umanis rebus ei maiorem honorem tribui existimamus, qui ad dexteram OllOCatus est; eandem rem ad Caelestia etiam transferentes ad explicandam Christi gloriam quam Ut homo Prae Ceteris omnibus adeptUA est, eum in Patris dextera esse Confitemur. Sedere autem OC OCO non situm, et figuram Corporis signifiCat, Sed a regiae Ummaeque potestati a gloriae firmam et Stabilem POSSCSSionem, quam a Patre CCepit, declarat de quo ait Apostolus: Suscitans illum a mortuis, et Constituens ad dexteram Suam in Caele- Stibus, Supra omnem PrinCipatum, et Potestatem, et Virtutem, et Domi nntionem, et Omne nomen, quod nominatur non Solum
in hoc saeculo, sed etiam in futuro. Et omnia subiecit sub pedibus eius Eph. I, 20-22ὶ Ex quibus verbis apparet, hanCgloriam adeo propriam et singularem Domini esse, Ut vivis alii Creatae naturae OnVenire non possit. Quare alio loco testatur Ad quem autem angelorum dixit aliquando Sede a
Omnia vitae Christi mysteria ad asCensionem referuntur.
84. Sed articuli sensum Parochus latius explanabit, HSCen-Sioni higloriam perSequenS,munm SanCtUS LUCRA evangelista in Actis apostolorum I 2-12 admirabili ordine descripsit. In Cuius explicatione illud primum ObserVare Oportebit, Ceter omninmySteriam RSCensionem, tamquam ad finem referri, in eoqUe OmniUm Perfectionem et absolutionem Contineri nam, ut bincarnatione Domini Omnia religioni nostrae mysteria initium habent, ita ascensione eiu Peregrinatio OnClUditur. PrHeterect, alia Symboli capita quae ad Christum dominum pertinent, summam eius humilitatem et Contemptionem Stendunt; ne Ue enim abiectius, aut humilius quidquam Cogitari PoteSt, Uam quod Filius Dei pro nobis humanam naturam et imbecillitatem ASSUmPSerit, Patique, et mori voluerit. At vero, quod eum SVPerior RrtiCul a mortui resurreXisse, Un Ver in HelUmascendisse, et ad Dei Patri dexteram edere ConfitemUr, nihil ad eius summam gloriam, divinamque maiestatem deClarandam magnificentius dici, aut admirabilius Potest.
85. Iam hi expositis, CCurate OCendum est, UiUS rei causa Christus dominus in Caelum asCenderit Primum enim
127쪽
che abbiam qui Un tropo O Utagione di parota frequentenella sacra Critthara, per Cui attributam a Dio indulgendo alla forma dei nostro intelletto, affetti e membra Umnno mctntTO, OSSendo Ur Spirito, non si V Con Cepi in tui nulla di corporale. Ora OiChe, tra gli Omini, timiam si obba tributarmaggior Onore a Chi Si alia destra, O applieando la tessaide alle Ose Celesti, Per Apiegare a gloria Clio Cristo Comeuom si inuadagnata Opra tuti gli altri Vomini, dictam chesiode alia destra de Padre. a qui sedere non significa illuogo o a post Zione de Corpo A i fermo e stabile possesso di quella Uprem e regale poteAt e gloria Che a riCeVUto dat adre e de quale dice 'Apostolo Risuscitandolo a morte e Collocandolo alia sua destra ne cieti a di sopra di Ogni Principato e Potesta e Virtia, e DominHZione e SOPrct
Tuttici istori delia ita di Cristo si riseriscon ait 'AACensione.
84. I Parroco pleghera pii a lungo i senso deli 'articolonarrando a storia deli 'ascensione che 'evangelista saniuea ha CO Ordine mirabile descritto negli Atti degli apostoli I, 2-12).E U OCCOrrera Opratuit Osservare Che tuti gli altri misteris riserisCono ait 'ascensione Ome a fine e in As trOVnnota Persegione e i Compimento, perche Omeci inCarnaZione et Signore e ' inigio cli ultim misteri di nostra religione, COSil asCensione Chiud la sua peregrinagione quaggiu. Di iurali altri articoli de Simbolo che si riseriscon a Cristo S. N. Cimostrano a sua immensa boni ed abbassamento, Ull PO- tendos pensare di i basso ed miliante di questo che ilFigli di Dio a assunto a maria natura e deboleZZ ct H
128쪽
HSCendit, Propterea quod ita Corpori, quod immortalitatis gloria in resurreCtione Onctium Uerat, non terrenae huius et obscurae habitationis locus, sed altissimum et splendidissimum Caeli OmiCilium OnVeniret ne vero Solum ut eius gloriae et regni solium PotiretUr, quod Sanguine meruerni, verum etin Ut en, une d Blutem nostram Pertinebant, Curaret deinde, ut regnum SUUm non SS EX OC Undo reipsa Omprobaret Ioan XVIII, 36ὶ nam mundi regna terrena et fluxa sunt, BgniSque opibus et Carnis potentia nituntur: Christi ver regnUm non terrenum, quale Iudaei XSPOCtabctnt, sed spirituale et aeternum itemque eius Ope et divitia spirituales Age ipse Stendit, Cum Uam Sedem in Caelis Collocavit in quo quidem regno illi ditiores, et omnium bonorum Copia affluentiores existimandi Sunt, qui ea, Uae Dei sunt, diligentius quaerunt: nam et sanCtu IRCObus testatur, Deum
elegiSse pauperes in hoc mundo, divites in fide et haeredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se Iac. II 53. Sed
riendi et resurgendi Spiritu exemplum nobis reliquerat, ita HSCensu OS OCet atque instruit, Ut in terris positi, in Caelum nos CogitRtione OnfernmUS, Confitente no Peregrino et hospites esse SVPer terram a Patriam inquirentes Hebr. XI, 133, Cives Sse Sanctorum et domesticos Dei h. II, 193 nostra enim, Ut idem inquit Apostolus, OnVersatio in Caeli est
86. Iam Ver vim et magnitudinem inexplicabilium bonorum, Uae in nos Dei benignita effundit, divinus David Apo- Stolo interprete, multo ante CeCinerat illis verbis: Ascendens in altum Captivam duxit captivitatem dedit dona hominibus:
Psal. LXVII, 19 Eph. IV, 8 nam decimo die Spiritum sanetum
dedit, Cuius Virtute atque Ubertate Omplevit praesentem illam fidelium multitudinem et vere tum magnifica illa promissa persolvit Expedit vobis ut ego Vadam: Si enim non biero, Paraclitus non veniet ad OS: Si autem biero, mittam eum ad vos Ioan XVI, in Ascendit etiam in Caelum ex Apostoli Sententia, ut APparent Un Vultui Dei pro nobis, et apud Patrem advocati officio fungatur Hebr. IX, 24). Filioli mei, inquit sanCtus Ioannes, Re ACribo vobis, Ut non PeCCCtiS. Sed et si qui peccaverit, adVOCatum habemus Pud Patrem, Iesum Christum iustum et ipse est propitiatio Pro CCCatiS nostris I Ioan. II, 1) Nec vero quidquam est, Unde fideleS
129쪽
Ornato ella risurregione alia gloria deli immortalita, Conventu non gia i soggiorno di questa OSCUra abiictgione terrena,ma ' altissimo e splendido domicilio de Cielo taci non solo per insedi ars in uel Oglio regale di gloria, acquistato ColSangUE, H nChe ct Chara gli affari ella nostra salute Se-Condo, per Ostra di fati Checi suo regno non era di questomondo Giov. XVIII, 363. I regni de mondo sono terreni elabili e si basano ulla Copia elle riCChegge e la Olonga delbraccio ma i regno cli Cristo non e terreno qua se 'asPet-tavano i Giudet, si spirituale e eterno. E Crist Atesso hamostrat essere spirituali i suo beni e tesOri, Collocando in Ciel la sua sede: Ove sono da stimarsi tu riCChi e tu for- niti di boni quelli che On tu diligenga Cercan te os dimio, attestando an incomo hemio a letti l OVeri in questomondo, riCChi di ede, ed redi de regno promesso a Dio coloro Che o Amano GlaC. II, 53. TerZO, PerChe Concio Pi
grini in Cerca della patria Ebr. XI, 133, a Concit adini dei santi e familiari cli Dio Des II, 19), iacche, Come i medesimo Apostolo dice No stam cithadini de cieto Filim. III 203.
86. I profeta David de resto, i molt temPO Primn HVOVA SOCOndoci 'Apostolo Cantat i effiCACia e grandeget dei boni ineffabili checla benignita dimi ha effuso in noi AACeso in it ne menO Chiava la Chiavitu distribui doni agit Domini
Salm LXVII, 19 Def. IV, 3. I decimo gloria infatii mando
130쪽
maiorem laetitiam et animi iucunditatem Capere debeant, quam Iesum Christum patronum Causae, R deprQCctiorem Salutis nostrR ConStitutum esse, Cuius sit apud aeternum Patrem summa gratia et UCtoritas ParaVit denique nobi locum, quod etiam se faCturum promiserat Ioan XIV, 23, atque OmniUm OStrtim nomine Caput ipse Iesu Christus venit in Caelesti gloriae possessionem: ct in CaelUm bienS, Porta Ructe Adam peccat interclusae Verant, PatefeCit, nobiSque iam munivit, qua ad Caelestem beatitudinem PerVeniremUS; quemadmodum ipse in Coena disCipulis futurum praedixerat quod quidem ut rei etiam eventu Perte OmProbHret, tortam ni-mHS qua ab inferi eripUerat, SeCum in aeternae beatitudinis domicilium introduxit. HAn Caelestium munerum admirabilem Copiam salutaris illa Commodorum Serie ConSOCUt est primum enim fidei no-
CSt, Ucte V adSPOCtum non Cadunt, RiRU ab hominum rationea intelligentia remota sunt. Quare Si Dominus a nobis non discessisset, fidei nostrae meritum minueretUr Siquidem Christo Domino beati praediCantur qui non Viderunt, et Crediderunt Ioan XX, 293. Praeterea Christi in Caelum SCenSUS ad confirmandam spem in Ordibus OStri mngnum momon- tum habet: nam quoniam Christum hominem in Caelum SCendisse, et humanam naturam in dextera Dei Patris Collocasse
bra, illuC ACendamus, atque ibi Cum Capite OStro ConiUngH-mur quod ipse Dominus hi verbis testatus est Pater, UOS
dedisti mihi, volo ut ubi sum ego, et illi sint mecum Ioan. XVII, 24ὶ Deinde hoc quoque vel maximum benefiCium On-
divino spiritu inflammavit: nam verissime dictum est, ibi OrnOStrum esse, ubi thesaurus noster est Matth. VI, 213. Ac profecto, si Christus Dominus in terris versaretUr omni nOStrct Cogitatio in ipso hominis adspectu et consuetudine defixa esset et illum dumtaxat hominem speCtaremus, qui no tantiS benefiCiis afficeret, eumque terrena quadam beneVOlentia Pro-
Spiritualem reddidit effeCitque, ut, quem nun BbSento CO- RitctmUS, EUm, Ut Deum, veneremur et diligamus. Id autem
Partim Apostolorum exemplo intelligimus, Vibii dum PrHe-Sen affuit Dominus humano fere sensu de illo iudieare videbantur partim ver ipsius Domini testimonio Confirmatum est cum inquit Expedit vobis, ut ego Vadam. Nam imperfe-CtUS ille amor, quo Christum Iesum praesentem diligebant, divino amore perficiendus erat, idque Spiritus sancti adventu: