Catechismo

301쪽

gragia divina I sedet percio Ovranno essere istruit intorno alia natura, ali efficacia, alia nobilia di quest saCramento Cosi ne gloria delia Pentecoste, speciat mente deSignat Perl SUH mmini Stragione, come in altri gloria Che a Pastori APPArirann adatti Occorre Che i fedet apprendan Come la

Natura olla resima. Cat. 304.

302쪽

284 PARS ID DE CONFIRMATIONIS SACR.

gravi aegritudine, SignaCui Chri Smati non est signatus Hist Eccles VI, 3). Sed Clarissima habemus huius rei testimoniatum a D. Ambrosio in eo libro, quem de iis qui initiantur, inscripsit tum a D. Augustino in libris, quos adversus Petiliani donatistae epistolas edidit quorum uterque adeo de huius sacramenti veritate nihil dubitari posse existimavit, ut eam Scripturae etiam loci doceat, a Confirmet. Quare alter quidem verba illa Apostoli: Nolite contristare Spiritum sanctum

Dei, in quo signati estis Eph. IV, 30ὶ alter vero, quod in Psalmis legitur Sicut unguentum in Capite quod descendit in barbam, barbam Aaron Psal CXXXII, in tum illud eiusdem Apostoli: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostri per Spiritum Sanctum, qui datUS est nobis Rom. V, 3, ad Confirmationis sa-Cramentum referri teStatus est.

Confirmatio a Baptismo dissert.

196. Quamvis autem a Melchiade dictum sit, Baptismum

Confirmationi maxime ConiunCtum esse non idem tamen SH-Cramentum, sed ab altero longe disiunctum existimandum est: ConStat enim Varietatem gratiae, qURm Singula ABCrnmenta tribuunt, et rei sensibus subiectae, quae ipsam gratiam signifi-Cat, effiCere, ut Varia quoque et diversa SHCrnmenta Sint.

Cum igitur Baptismi gratia homines in novam vitam gignantur: Confirmationi autem Sacramento qui iam geniti Sunt, Viri Vadant, VACUAti quae erant parvuli LGr. XIII, 113, satis intelligitur, quantum in naturali ita generati ab inCremento distat, tantumdem inter se differre Baptismum, qui regenerandi vim habet, et Confirmationem, Cuius virtute fideles UgeSCUnt,

et perfectum animi robur HSSUmunt. Praeterect quoninm OVUm atque distinCtum sacramenti genu ConStituendum est, ubi animus in novam aliquam difficultatem incurrit facile perspiCi potest, quemadmodum Baptismi gratia ad mentem fide informandam indigemus, ita etiam

maxime ConduCere, fidelium animo alia gratia Confirmari, ut nullo Poenarum, SUPPliCiorum, mortis PeriCulo, aut metu verae side confessione deterreantur. Quod quidem Cum BCrΟConfirmationis Chrismate efficiatur, ex eo aperte Colligitur, huius ACramenti rationem a Baptismo diversam esse. Quare Melchiades pontifex utriusque discrimen ACCUrnta ration Per-Sequitur, ita scribens: In Baptismate homo ad militiam recipitur, et in Confirmatione Coarmatur ad pugnam. In fonte Baptismatis Spiritus sanctus plenitudinem tribuit ad innoCentinm, Confirmatione autem perfectionem ad gratiam ministrat in BaptiSmo regeneramur ad vitam, post Baptismum ad Pugnam

303쪽

PARTE ID II SACR DELLA RESIMA 285

chiaragioni Cogliam in proposito Osi in arat'Ambrogio, et libro a tui consacrato agi inigiati, Ome in ant'AgOAtinoneli 'opera destinata a Confutare te lettere de donatista Petiliano. 'uno e 'altro ritenner COA superiore A quai SiaSiclubbio a verita di quest sacramento, da riteneri Confer-mata anche da passi biblici Ritengono infatii che debbano essere attribuite alia Confermagione, it primo e Parole del-l 'Apostolo: Non ogitate contristare it anto Spirito di io, ne quale siet stati segnati Def. IV, 303 l 'altro a fras det Salmo Come 'unguento sparso ut Caseo, Che Cende Ulla barba di Aronne Salm CXXXII, 2 e a sentenga deli 'Apostolo: a carita divina si e diffusa ne nostri UOri, mediantelo Spirit sanio Che C e stato conferito Rom. V, 3.

La Cresima non e a fessa cosa col attesimo.

196. Sebbene papa Melchiade dicam Battesimo strettamente Congiunt Con a Cresima, non Obbiam Per Pensare Che iano i medesimo sacramento. a diversita elle gragieda CiaSCuno ComuniCate, i segni sensibili Che te imboleg-giano, dimostrano etiamente Che si rati di due sacramentide tutio diversi. La gragia de Battesimo a nascere gli omini R UOVRVita attraverso it sacramento delia Confermagione i rinati divengono adulti, eliminando tutio Cio Che rivelavaria puerigia I Cor. XIII, 113 La tessa distanga quindi Che intercede ella vita naturale fra a generagione e O vitupPO, altrottant ne corre fra it attesimo, riCCo di Capacita rigeneratiVA, e laCresima, in virtu della qualem sedet si CCresCon e ag-giungono a Perseita maturit deli 'anima. Di tu, ad gni nuova difficOlta Che 'anima inContra era Conveniente Osse dispost Un nuovo e distinio ip di sacramento PerCi e normale he mentre la gragia de Battesimo C OCCOrre per informare a nostra anima alia sede, uri attragrctgia a Corrobori, Onde essu periCol O timore di pene, di suppligi, di morte, 'alloniani alia professione delia Vera sede. E Oiche questo e Appulato 'effetio de Acter Crisma, doura dirsi che a natura ella Cresima non e quella de Battesimo. O tesso Papa Melchiade Circoserive Aattamente a differenga fra 'uno e 'altro, scrivendo: Ne momento et Battesimo 'uomo e arrvolato, noli 'alto della Cresima ricevel armi per a lotta A fonte battesimale o Spirito anto data teneZYa deli 'innocenga, mentre Conci Cresima persegionanella gragia CO Battesimo, ainasCiam alla vita; reSimati,

304쪽

286 PARS ID DE CONFIRMATIONIS SACR.

confirmamur in Baptismo abluimur, Post Baptismum roboramur regenerati per Se Salvat in PAC BaptiSmum reeipientes, Confirmati armat, atque instruit ad agones. Verum hae iam non solum ab aliis conciliis tradita, sed praeCipue a saCrasynodo ridentina decreta sunt ut iam de iis non solum aliter Sentire, sed ne dubitare quidem ullo modo liceat.

Confirmationis institutio.

19T. Ouoniam vero SUPrct OmbnStrntum St, Urim C- COSSHrium esset, Communitor de omnibUS BCramenti docere, quonam ortum habuerint idem etiam de Confirmatione tradere oportet, ut fidele huius sacramenti sanCtitate magis affiCiantur. Igitur a Pastoribus explicandum est, Christum dominiam non solum eius UCtorem fuisse, sed, anCt Fabiano pontifiCe romano teste, Chrismati ritum et verba, quibus in eius administratione CatholiC ECClesia utitur, PraeCepiSSe:

quod quidem iis facile probari poterit, qui Confirmationem

sint institui.

Confirmationis materia. Cat. 305, 12.

198. Iam Vero, hine Sint eiUS ArteS, C Primum quidem de materia dicendum est. Hae autem Chrisma appellatur: quo nomine a GraeCiS CCepto, etsi profani Criptore quodlibet unguenti genus Significant, illud tamen, qui res divinas tradunt, Communi loquendi Consuetudine ad illud tantummodo UngiaentUm CCommodHrunt, quod ex oleo et balSamo, SO- lemni Episcopi Consecratione ConfiCitur. Uctre clune re Corporeae Permistae, Confirmationi materiam Praebent quae quidem diVersarum rerum Compositio haemadmodum multiplicem Spiritus sancti gratiam, quae Confirmati tribuitur,cleClarat, ita etiam ipsius saCramenti excellentiam satis Ostendit. Quod autem ea sit huius sacramenti materin Cia SHnCin ECClesia et Concilia Perpetuo OCuerunt: tum a SanCt Dionysi et Compluribus alii gravissimis Patribus traditum est, in PrimiSque a Fabiano pontifice, qui apostolos Chrismatis ConfeCtionem a Domino CCepisse, ObiSque reliquiSSe CStH-

NeqUC Vero Ulla alia materia, quam Chrismutis aptior Videri poterat ad illud declarandum, quod hoc saeramento effiCitur. Oleum enim, quod pingue Sit, et natura sua manet a diffluat, gratiae lenitudinem exprimit quae per SpiritUm An Ctum a Christo Capite in alios redundat, atque effunditur, SiCU Unguentum, quod descendit in barbam Aaron, usque in

305쪽

siamo reparati alia pugna C laviam ne Battesimo, i afforgiam clopo di esso La inaSCita alV Per se tessa ella PACe, a Cresima arm e addestra a Combattimento. Tutiocio e stato definito, op altri sinodi, principalmente a sacro concilio Tridentino, si che non e Piu leCito disi Cuno, nonCheclissentire, ne hi minimamente dubitare in Proposito.

19T. Come sopra abbiam dimostrato, di tuiti i sacramenti e neCessario insegnare 'istiturione quindi anche delia Conformagione. Percio, AffinChe i fedeli iano tu profondamente colpiti alla antita di questo sacramento, i PastoriSPictgherHnno Ome non Sol nostro ignor Gesu Cristo fui'istitutore di questo sacramento, in SeCondyla testimoniungadi an Fabiano pontofice di Roma impos anche i rito delorisma e te parole adoperate alta Chiosa ella sua amministragione. Non troveranno difficile provari a Color Che m- mettono i Carattere sacramentale ella Cresima Tuttici sacrimi steri non traVaticano e capacita delia natura mana DaneSSUno unque OASOno Ver 'Origine, se non a Dio.

Matoria dolia resima. Cat. 305, 312.

198. Occorre quindi spiegare gli elementi della Cresima,

306쪽

288 PARS ID DE CONFIRMATIONIS SACR.

oram vestimenti eius Psalm CXXXII, 2). Unxit enim eum Deus oleo laetitiae prae consortibus suis Psalm XLIV, 3: ac de plenitudine eius nos omne accepimus Ioan I, 163:

balsamum vero, UiUS OdoratUS UCUndissimus est, quid aliud significat, quam fideles, CUI SACrctmento Confirmationis Per-fiCiuntur, eam Virtutum omnium unVitatem effundere, ut illud

Apostoli queant dicere Christi bonus odor sumus Deo P II Cor. II, 153. Habet praeterea balsamum eam vim, ut quidquid eo

circumlitum fuerit, putrescere non Sinat quod quidem ad huius sacramenti virtutem signifiCandam valde CCommodatum videtur: Cum plane Constet, fidelium animo Caelesti gratia, quae in Confirmatione tribuitur, Praeparatos, facile a Celerum contagione defendi Posse. ConSOCratur Utem Chrisma Solemnibus Caeremonii ab Episcopo ita enim SalVatorem nostrum OCVisSe in extrema Coena, Cum Chrismati Conficiendi rationem apostolis Commendaret, Fabianus Pontifex, sanctitate et martyrii gloria Clarissimus, tradidit quamquam Cur ita fieri debuerit, ratione etiam Ostendi potest. Etenim in plerisque aliis ACramentis Christus ita eorum materiam instituit, Ut SanCtitatem UO Ue illi tribuerit non solum enim aquam elementum BaptiSmi,SSevoluit, Cum inquit Nisi qui renatus fuerit ex aqua et Spiritu SanCto, non Potest introire in regnum Dei Ioan III, in sed Cum ipse baptizatus est, effeCit, ut ea deinceps vi sanctificandi Praedita SSet quare diCtUm a sanCt Chrysostomo Aqua BaptiSmi Urgare Peccata CredentiUm non OSSet, niSi RCtu Dominici corporis sanctificata fuisset Ap. Grat p. III, dist. IV. c. 103. Quoniam igitur Dominus hanc Confirmationis materiam

AnnCtis et religiosis preCationibus Consecretur neque ad alium ea ConfeCtio, nisi ad EpisCopiam, pertinere potest; qui eiusdem saCramenti Ordinarius minister institutus est.

Confirmationis forma. Cat. 306.

199. Sed explicanda erit Praetere altor PHTS, O RURSRCrRmentum Constituitur, forma Cilicet et Verba, quae ad SHCram unCtionem adhibentur monendique fideles, ut in hoc SHCrHmento SUSCipiendo, tun maxime, Um e Pronuntiari nimadVertunt, ad Pietatem, fidem et religionem animo excitent, ne quid caelesti gratiae impedimenti esse OSSit. His igitur verbis confirmationis forma absolvitur Signo te Signo ruCis, et Confirmo te Chrismate salutis, in nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti. Sed tamen, si ad Veritatem rationem quoque reVOCemus, idem facile probari potest; etenim SHCrHmenti forma ea omnia continere debet, quae PSiUS

307쪽

PARTE ID IL SACR DELLA RESIMA 289

XLIV, 3 e no tuti traemmo beneficio alla sua teneZZa Giov. I, 163. I balsam pol da profumo graditissimo, uolesprimere quest fatio Che i fedeli, traiti a persegione dat SACramento deli Cresima, manano intorno queli effluvio odoros di virtu, Ch li autorigga a ripetere On 'Apostolo: Nol

Inolire t balsam ha a viri di premunire alla putrefagione quaturaque os impregni di se Che COSA, Unque, di tu C- Conci a simboleggiare 'efficacia de nostro sacramento, lagragia Celeste de quale, templendo te anime, te difende dat Contagio deturpante de peccato I Crisma tene Consacrato da UesCOVO O Una liturgia solenne Papa Fabiano, os illustre per antita e gloria dimartirio, riferis e Che Osi insegno di fare i nostro Salvatoreneis Ultima Cena, quando ACComando gli apostoli a manieradi reparario Dei est si uo On a Sempli Ce agione di-mOStrare Che Osi OVette essere A proposito di parecchi altri sacramenti, Gesu Cristo ne designo a materia, Conferendo a Che ad Asa a santita. Non solo Olle Per sempio Chel a qua osse ' elemento de Battesimo dicendo: hi non ri-

di io Giov. III, in m ricovendo egi siessori Battesimo feces che 'aequa osse 'allor in pol dotata di virtu antificatrice Ondo it Crisostomo heri disse: 'a qua battesimale non Potrebbe Cancellare i peccati de Credenti se non Osse statasantificata a contatio de corpo de Signore Presso GraZ. p. III, dist. IV, c. 10ὶ Ma OiChe i Signore non Consacro la

Forma olla rosima. Cat. 306.

le Parole di rito, a sentimenti di pieta, di ede, di religione, affincho nulla os acoli it cammino radios della gragia Celeste. Questa e la forma della Cresima I ii segno Co segno delia Croce eo Consermo O crisma della salute, ne nomedet adre de Figlio e delio Spirito anto De resto SA PO- trebbe essere determinata col solo sussidio delia agione Laforma infatii di uia sacramento deVe Contenere Uunt e C-

308쪽

290 PARS ID DE CONFIRMATIONIS SACR.

sacramenti natUram et Substantiam expliCant. Atqui maxime haec tria in Confirmatione ObServanda sunt, diVina potestas, quae ut PrinCipali Caias in SACramento perntUr tum robur animi et SpirituS, quod per sacram UnCtionem fidelibus ad salutem tribuitur deinde signum, quo notatu i qui in Certamen Christianae militiae descensurus est. AC Primum quidem verba illa: In nomine Patris, et Filii, et Spiritu Sancti, quae extremo OCO Osita sunt Alterum ea Confirmo te Chrismate salutis, quae in medio Sunt tertium, quae in principi formae locantur Signo te signo rUCis satis deClarctnt. Quamquam si etiam ratione aliqua probari non OSAit, an esse huius sacramenti veram et absolutam formam Ecclesiae Catholicae RUCtoritas, Cuius magiSteri ita Semper edOCti fuimus, non patitur nos ea de re quidquam dubitare.

Confirmationis minister Cat. 307.

200. Docere etiam Pastores debent, quibus potissimum huius sacramenti administrati Commissa sit. Nam Cum multi

sint, ut est apud prophetam Ierem. XXIII, 213, qui Currant,

ne V tamen mittantUr neCOSSe est, qui Veri, et legitimi eius ministri sint, tradere, ut fidelis populus Confirmationis sacramentum et gratiam ConseqU POSSit. Solum itaque Episcopum huius sacramenti conficiendi Ordinariam OtOStatem habere, ACrae Litterae ostendunt; nam in Actis ποstolarum legimUA, Cum Samaria Verbum Dei CCepisset Petrum et Ioannem ad O miSSOS SAC, qui OrHVeriant pro PSis, Ut CCiperent Spiritum SanCtum nondum enim in Uem Uam illorum Venerat, sed baptizati tantum erant Acf.

VIII 143. Quo in loco licet videre, eum, qui baptiZAVercti, Uod

tantum esset diaconus, Confirmandi potestatem nullam habuisse sed munus illud perfectioribus ministris, O est PO- StoliS, OSCrVntum esse. Quin etiam, ubicumque saCrae Cripturae huius sacramenti mentionem faciunt, idem observari PoteSt neque ad eam rem demonstrandam desunt sanCtorum Patrum atque Pontificum Urbani, Eusebii, Damasi, InnOCentii, Leonis, ClariSSim testimonia, quemndmodum, e Cortam de- Creti PerSPiCUum est. D. quoque Augustinu graViter queritur de Corrupta Aegyptiorum et Alexandrinortam Consuetudinct, quorum SACerdotes audebant Confirmationis sacramentUm ad

Ac iure quidem hoc factum esse, ut eiusmodi unu ad Episcopos deferretur, a similitudine possunt Pastores de- Clarare. Ut enim in extruendis aedificiis, etsi fabri, qui inferiore ministri sunt, aementa, CalCem, ligna et reli Uammctteriam Parant atque Componunt, absoluti tamen Peri ad

309쪽

bene, it primo e spresso alle parole finali Ne nome et Padre, de Figlio e ello Spirito anto it secondo, alle attre:

I ministro dolia Cresima Cat. 307.

suno i abbia mandati Gor. XXIII, 213. E quindi necessario determinare quali iano i veri e legittimi ministri, affinche ilpopol fedele POSSA partecipare a saCramento della Cresima

La Sortitur mostra heri solo es ovo riveste 'Ordinaria potesta di amministrario. Leggiam negli iti degli a Ostoli, che vendo a Samaria CCOlto a parota de Signore, suronocola mandati Pietro e Giovanni, Che regaron per i UOVifedeli, PerChe potessero riCevereri Spirit sanio, ii quale nonera nCora disCes in letino di loro erano stati infatii sem-plicemente battegetati Atti, VIII, 143. Traspare da io che Olui

tenui ne loro decreti Sant'Agostino dat canto suo deplora Vivamente' 'irregolare consuetudine degli Egigiani e degli Alessandrini traci qualici sacerdoti semplici osavan amministrarei sacramento ella CrCSimn. Una similitudine soccorror in uo punt i Pastori PerdimOStrare quanto giustament tale potesta e Stat ri SerVnta a Vescovi. Noli innalgare u edificio i muratori, ministri inferiori, reparano e dispongon it emento, a CalCe, te travi, Ogni altro materiale ma a diregione definitiva deli 'opera e

310쪽

292 PARS ID DE CONFIRMATIONIS SACR.

architectum spectat ita etiam OC SACramentum, quo Veluti spirituale aedificium perficitur, a nullo alio, nisi a Summo sacerdote, adminiStrari OPUS ercti.

Patricius in Confirmatione. Cat. 15.

201. Additur vero etiam Patrinus, quemadmodum in Baptismo fieri demonstratum est. Nam si, qui gladiatoriam dimi-Cationem subeunt, aliCuius indigent, Cuius arte et Consilio doceantur, quibUS Ctibu a Petitionibus, salVis ipsis, Confi-Cere adversarium OSSint: Uniat mctgi fideles, CUI SACrR-mento Confirmationis quasi firmissimi armis tecti ac muniti in spirituale Certamen, CU Hetern Salia Proposita est, deSCendunt, ducis a monitori indigebunt Recte igitur ad huius quoque aerumenti administrationem Patrini advocandi sunt, quibuscum eadem spiritualis affinitas Coniungitur, quae legitima nuptiarum foedera impedit, Ut ante docuimus, Cum de Patrinis ageretur qui ad Baptismum adhibendi sunt.

Confirmationis maxima opportunitus.

202. Sed quoniam saepe evenit, ut fidele in OC ACramento SUSCipiendo ut praepropera festinatione, aut dissoluta quadam negligentia et Cunctatione utantur nam de iis qui ad eum impietatis gradum Venerunt, ut illud Contemnere, et aspernari audeant, nihil est quod iCamus); aperiendum est etiam PHStoribus, qui, qua aetate, quo Pietatis studio Praediti esse debeant, quibus Confirmationem dare oportet. Atque illud in primis docendum est, O SHCrnmentum

tamen praetermitti debet sed potius maxime RVendum St, ne in re an Clitati Plena, per quam nobis divina munera tam large impertiuntur, aliqua negligentia Committatur quod enim omnibus Communiter ad sanctifiCationem Deus proposuit, ab Omnibus etiam summo studio CXPetendiam St. AC sanCtUS

quidem Lucas, Cum admirabilem illam Spiritus sancti effusionem describeret, ita inquit Et factus est repente de Caelo

Sonu inm UB RdVenienti spiritUA vehementis, et replevit totam domum Deinde, paucis interiectis Et repleti sunt omnes

Spiritu Sancto Acf. II, 2, ). Ex quibus verbis licet intelligere

quoniam domus illa sanctae Ecclesiae figuram et imaginem gerebati, ad omnes fideles Confirmationis ARCramentum, CuiUS initium ab eo die ductum est, pertinere. Atque id etiam ex ipsius sacramenti ratione facile Colligitur illi enim sacro Chrismate confirmari debent, quibus spirituali in Cremento OPUS