장음표시 사용
31쪽
uit se eorum, quae decreta suerant, ad conciliandam cem , conii temis consiliarium Spiritum sanctum habuisse, eudem futuris conciliis praesentem adfuturum significaa. me quodam concilium hoc non legitime coactum, si ex una, aut altera tantum prouincia uocatos episcopos, si nullo regumin principum Christianorum consensu , si alieno tempore, si importuno loco, si non iusta causa conuocatum ostendisses tamen qui tot de tantos antistites tam impudente insectareris, audaciae, sceleris crimen effugere non posses nunc uero cum iis de rebus nec uerbum ullum seceris, nec facere potueris, cum uideas sanctissimas cogendi concilij, antiquissimas leges fuisse seruatas, cum
nullum aptius tempus, nullus conuenientio locus, nulla iustior causa, nullum communius uotum, neque ardentius
studium instaurandae religionis esse paut desiderari possit; quae ista est improbitas, quae dementia, quis furor, ut tantum concilium, tam necessarium , tam oportunum , tam
sanctum tam improbis tu maledictis, iniuriisque traduxe ri, nam quod concilii Patres saucos & scenicos creaturas omnes summi Pontificis dixeris, quod se cecumenicos appes laverint, irriseris, sit alterum stultitiae, alterum impudcntiae tuae singularis . hoc plane saeculo, quo tota Christiana religio in has angustias Europae coniecta est, quarum etiam magnam partem Turcae, i fretici occuparunt, cur ducenti, quinquaginta patres , pauci tibi quidam episcopi uidentur, cum paucissima concilia proferre possis, in quibus maior pastorum numerus repertus sic quod uero a Romano Pontifice creatos, scenicos, io tificis creaturas per contemptum appes Ies, non quidem tu Fabrici Pontificis factum , sed Gu i , ii . max. institutum repithendi de irrides qui cum Petrum ecclesiae suae supremum pastorem tam apertis uerbis declarauit, illius uoluntate, consiliti, atque auctoritate inferiores alios pastores creari de certis prouinciis praefici, atque consecrari decreuit . Sed cogor iam improbissima corna tela quae iii latronum , nequissimorum hominum inducta similitudi ne, in hunc sacrum seivitum coniecisti , silentio praternat
tere, ut piis auribus consulam λω pudori . leo lateat per
32쪽
per me hoc tantum scelus, quod si prodiret in lucem, uix posses illius inuidiam sustinere sed malo modestus, quinanimis uehemens, Sc acerbus reprehensor uideri malo te hac infamia carere, quam me uiolati pudoris crimine laborare . hid tibi, Fabrici, affirmare possum, me, cum ea legerem, sortem tuam infelicissimam dolutile, non sine ingenti maerore & stupore illam orationis tuae partem e curriste, considerantem reperiri aliquem in Christiana r
publica, qui se Christianum, euangelicum, solius diuini uerbi cultorem, qui se in sola Christi schola educatum, edoctum, qui se mansuetudinis illius,in bonitatis imitatorem esse lotietur, tam furiosum, tam caecum, tam amentem , qui cum illa tam impudenter in concilium effutiret. de eructaret, se tamen cuna Christi praeceptis, Se illius m destia pugnare, qui se hac uia Christi potius hostem, quani
imitatorem exhibere, non animadueneret. Sed emergat iam oratio ex isto coeno, in quo diutius cum homine isto uolutatur quanquam quo se uertet, ubi non in coenum de
lutum illi sit impingendum quid enim aliud istius os impurissimum tota sua oratione, quam turpis,imum coenum , 2 teterrimam sentinam conuiciorum exhalat Uenio nunc ad illam quaestionem iuris & facti, in qua cum te cuperes iurisconsultissimum ostentare, ineptissimun tabulam prodidisti. Oecumenici concilij titulum Tridentino concilio conuenire non posse contendis ac proinde integrum illi non esse, oecumenici concilij nomine, cauere publica fide, cum id faciat, quod iure facere non potest; ierinde esse. ac si ueterator aliquis priuilegia conferat in optima quantumuis forma. huius uero crinainis, unicam illam probationem inducis, quod uidelicet patres huius concilijomnia sua ad Romanum Pontificem, ceu ad caput, reserant quae quam nequiter ab illo usirpentur, notius esse dicis. qtram ut egeat probatione inii hoc est, Fabrici, rem longe difficilliniam de grauissimam, legum ipse iurisperitissimus ineptis imo argumento, nequisem a contumelia confirmatam fatis,& stabilitam esse putasti an quod sacrum concilium ridentinum, Pontificem Romanum, supremum ecclcsia pastorem, Petrique successorem agno-
33쪽
scat re id faciat, quod Nicanum, ConstantinopoIitanum, Chalcedonense, quod omnia etiam alia sacrosancta, cecum enica concilia fecerunt, omne illico ius,& potestatem amittet an quod omnia ad illum, tanquam ad summum iudiceni, deserantur, ut illius censura, auctoritate constinentur, cam ob causam fides concilio sublata, Momnis
illi potestas erepta est inii concilio facies Nicaeno,&Chalcedonensi, quae divus Gregorius tanquam Dei evangelia, ueneratur quae non satis decreta sua firma iudicarunt, nisi Romani Pontificis fuissent audioritate confirmata Detenim sacrum illud Nicaenum concilium a Romano Pontifice Sylvestro postulauit, ut quae a tot patribus definiata contra impiam, Hacrilegam Arri haeresim, statuta fuerant, ab eo confirmaretur . quod quidem therae ad illium , misiae apertissime testantia i 1s uerbis' intoniam omnia, trai roborata de diuinis mysteriis ecclesiast utilitatis, quae, ad robur pertinent sanctae ecciesiae cathollaae in Apostolicae, , ad sedem tuam Romanam explanata, 'de graeco redacta , , scribere confitemur; nunc itaque ad uestrae sedis augmens tumiaccurrimus roborari. xpauid post clinii uid autenis, constituimus in concilio Nicano, precamur uestra Ursa consortio confirmetur. Neque uero putandum est contilium omnium celeberrimum ad Sylvestrum Pontiscem Rota manum confugisse, nisi existimast et, conciliorum decretis tanta auctoritatis accessionem esse necessariam iam uero xfrequentissima illa Chalcedonensis synodus sexcentorum triginta episcoporum, post logam cum haereticis concerta tionem, post consecta decreta quibus haereses damnaban tur, licet beatissimi Leonis Pontifici, Roniani legati interfuiss)nt, eorum tamen, quae gesta erant, rationen illi reddendam esse putauit, ut eius auctoritate confirmare
tur , quasi extrenia adhibita manu perficerentur quae quidem omnia , clim per literas exposuissent, cum eius au Aoritatem napense commendastat Petri, succestarem, , quasi quoddam aerarium Christianae fidei agnoscens, Haec, , , inquit, sunt, quae tecum , qui Spiritu praesenseras, 'com- , , placere tanquam fratribus deliberasti, 'ui pene per tuo- , rum Vicariorum sapientiam uidebaris, a nobis effecimus .
34쪽
Indicamus uero, quia is alia quaedain pro rerum ipsarum 'ordinata quiete, propter ecclesiasticorum statutorum a definiuimus firmitatem, scientes quia, Questra sanctitas a addiscens,&probatura, confirmatura est eadem cui 3
bus quidem literis sacrae synodi, pontifex fanctissimus respondens illius se decreta probare , iis apertissimis uerbis declarauit me ergo, inquit, per malignos interpretes du- bitabile uideatur, utrum, quae in synodo Chalcedoncnsi aper unanimitatem uestram de fide statuta sunt, approbem haec ad omnes fratres, coepiscopos nostros, qui praedi acto concilio interfuerunt, scripta direxi, quq gloriosissi mus, .clementissimus princeps sicut poposci in noti- istiam uestram mittere pro catholicae fidei amore dignabi , ,
tur, uti fraterna uniuersitas, omnium fidelium cordata, cognoscant me no solum per fratres, qui uocem meam exe- a scuti sunt, sed etiam per approbationem gestorum synoda a alium propriam uobiscum iniisse sententiam in sola, uideli , , cetu fidei causa, quod saepe dicendum est, propter quam amnerale concilium ex praeceptb Christianorum principum, acidi ex consensu apostolicae sedis placuit congregari damna , , tisi reticis, qui si corrigi uoluilitat, nulla penitus resi , , deret de uera Domini nosset I cc Christi incarnatione dii 4,bitatio . Vnde si quis unquam ausus fuerit uel Nestori , , perfidiam tueri, uel Eutychetis,ac Dioscori impune dogma , ,
defendere,&a catholicorum communione resecetur, nec shabeat eius corporis participationem , cuius abnegat ueri , statem, fratres carissimi Haec Leo ille beatissimus, quae , , apertissime testantur concilioruni decreta Romani Pontifici auctoritate confirmari neque uero credibile est, sanctissimum uirum, quo nullus unquam sanctior, sapientior, 'aut moderatior fuit, hanc sibi auctoritatem ambitiose usurpasse, aut tantum illud concilium eam illi fuisse delaturum,
nisi iudicasset sibi illam diuinitus fuisse tributam. Q id
ergo' haec duo tanta concilia, quae tantum honoris Mauctoritatis Pontifici Romano deserebant, omne illico ius,
uina, iotestatem omnem perdiderunt quae est icta collectio 'quae noua legum, iuris halerpretatio 8 Sed illud est magis ridiculuna, quod neque concilio, neque Pontifici
35쪽
fidem adhibendam, uel eam ob causam esse dicis Queod
cum Pontifex reges, mimperatores a iuramentis, pactis, conuentis absoluat, quid uetat, quominus eodem iure in propria causa fruatur deinde uero neminem esse ais, qui ignoret Romanos Pontifices iuramentis, tullis suisti etenus impune lusissem uid ego aliud huic non argumento, sed naaledicto respondeam, non inuenio, quam quod quidam accusatori suo bespondit; An quod tu non faceres, o ego faciana quod ergo tu perfide, aeuissime transfuga non faccres, id summum ecclesiae Christianae pastorem, Jenaonarcham, id sacrum concilium facturum fuisse putabis p Nam quod Romanos Pontifices iuramentis lusisse criminaris, non ne Opoituit, Fabrici, in grauissimo flagitio, quod Christi Vicario obiiciebas, argumentum aliquod, aut signum, aut exemplum huius sceleris pioserre 3 non certum crimen notaret non citare testes λ non locum, tempus , personam perduceres ne tantum scelus a te confictum uide
retura nunquid tibi hosti capitali tam aperte S impudet ' ter mentienti fidem habendam esse credidistia Iam uero ad conuellendam fidem publicam stylum conuertis nam cun, Vergerius indictionem huius concili a Pio quarto Pont. Max factam, suis iam fuisset scriptis furoris Dimpudentiae plenis insectatus, qua quidem Germanos,&reliquos, qui ab ecclesia Romana seiuncti sunt , dicebat minime fuisse
comprehensos, neque ad concilium uocatos tu nunc eam
sumpsisti prouinciam, ut fidem publicam reprehenderes.& accusares, mos uocari a concilio non potuisse oste deres, ueriti sane me qui Lindictionem , idem publicam uiderent, cum tantum concilium cogi, cum uos tam amice, di benevole uocari intuerentur, mos non adfuisse
cognoscerent, culpam in uos proditae religionis derivarent. Sed frustra hunc laborem sui cepistic hos etenim duost stes uestra peclinaciae, indictionem uidelicet concilii, audem publjcam, ecclesia Christiana perpetuo est habiturarquos non modo praesens saeculum, sed ipsa etiam posteritas
intuentur quorum incorrupto testimonio, iure uos tan-
ruam rebelles tertinaces religionis hostes damnatos iu-icabit. Hanc igitur in primis publicam fidem, obscuram,
36쪽
Onutio. ambiguam, fraudibus plenam esse dicis, quod ego minime miror, si ita tibi uideatur nam quid mirum, si quitani apud se statuit in ueteri errore, pertinaciter permane re, nec sacri concili admonitionibus, nec ecclesiae decretis acquiescere, & scelerum conscientia pauidus, tr mens concilio non interesse hic pietatem dolos; sincerit . tem, fraudes Llucem denique ipsam meridianam, noctem,& tenebras interpretetur. Primum illud tibi respondeo, Fabrici, antiquis temporibus hunc morem cauendi fide,
blica, in usu conciliis non fuisse non tanta unquam audacia, non tantus furor, non tam petulans,in furens haeretiacorum fuit licentia: qui cum humana omnia iura, atque diuina uiolassent, ut ad concilium uenirent, iis securitatispra sidiis indigerent facilis aditus, Hiber erat omnibus accessus quia nulli ueterum haereticorum, sicuti uos nunc, cruentas innocenti Christianorum sanguine manus ad concilium attulerunt scelerum igitur uestrorum magnitudo , uulnerata meticulosa conscientia, quae omnia etiam securissima reformidati, expauescit , hanc nunc a sacro
concilio publicam fidem extorquet. Illud etiam tibi deinde respondeo, summum Pontificem, cum ad Germaniae principes hac de relegatos mitteret, ab eis petiisse, ut ipsi arbitrio suo publicam fidem, qua uellent, forma conficerent, se illi libenter esse subscripturum. Maid amplius a uobis optari potuit Z Si haec forma disiplicebat, cur non alia uobis confectam exhibuistis cur hanc reprehenditis, cum liberum fuerit, quam uelletis,obtinere e quanquam hic
nunc data publica fides ex uoto etiam atque sentcntia vcstra, ut audio, consecta est Dego sane affirmare ausina, Fabrici, nulla alia in re magis hoc sacrum concilium elaborasse, quam ut ea fides publica conficeretur, quae plena esset amoris, beneuolentiae, S: quae nullis calumniis patere posset: hanc dico filisse illius metem, hunc sensum, hoc omnium commune uotuma hoc animo patres ad eam rem delecti fiden publicam facere uoluisse,in confecisse quam obsecro uos, uiri Germani, diligenter inspicite, ut in cerum, apertum,in candidum concilii sacri animum,
istius hominis meras calumnias deprehendatis qui cum
37쪽
omnia sibi intentare supplicium arbitretur, cum magnopeste debitas suis sceleribus poenas extimescat, nihil prius m hac publicasside reprehendendum duxit, quam illam clav sulam, qua de poena in uiolatores constituit, quam obscudiritatis, anibiguitatis in se continere plurimum cri da tur sic homini tam oculato, aut potius timore caeco, omnia obscura, de tenebricosa uidentur . Nolo rationibu cor tendero, agam tecum obsignatis tabellis proferamus cla
sulam ipsam, quae sic habet . od si sancta synodus, aut
aliquis ex ea, uel suis cuiuscunque conditionis, uel status , aut praeminentiae existens perscriptae assecurationis, i l-ui conductus brinam, di imodum in quocunque pincto ues elausula uiolauerit. quod tamen auertere dignetur omnipotens δε sufficiens emenda non fuerit mox subsecuta, ipsorum arbitrio merito approbanda, & laudanda; habeant ipsam synodum, de habere poterunt, incidisse in omnes poenas, quas iure diuino, Ni humano, aut consuetudine huiusmodi saluorum conductorum uiolatores incurrere possint, absque onini excusatione, aut quavis in hac parte contradictione. Hactenuscuusula. Quid, obsecro, hic, Fabrici, obscurum, aut ambiguum quod uerbum obsoletum Santiquatu immo quid non explicatum raperi ynonne poenaSonlnes diuino,&humano iure, consueti
dine cotra piiblica fidei uiolatores decretas, sancta synodus sibi Maliis apertissimis uerbis cominaturi cur non uerbum Miquod obscurum Z cur non periodum ambiguam notasti cur quo in loco haec tanta obscuritas delitesceret, non aperuistii Sedicvertamur ad illii, qui te quiescere no patitur, timoremauum , quem iam non ex loco, non ex fide publica
colligis, sed quem propter uiolatam ecclesiae maiestatem, propter scelera in seditiones, quibus pacem totius orbis christianis perturbastis iure optimo uideri concepisse . . fingis enim te iam adeo concilio, ante illorum astare comspcaum quorum dignitatem improbis factisin maledictis uiolauciis fingis eos iniquo in te animo, busta indignatione concepta, uel de te sumere supplicium ingis te paui
dum, tremebundum omitia lustiare, omnia circumspicere, nullum aduocatum, nullum interces brem, nussim
38쪽
pathonum uidere qui te in eo praesertim loco, milite ponatificio munito , defendat, ex illoruna manibus eripiat o fortissimum martyrem, qui accepta publica fide in summa securitate summos terrores offendisti qua Nemesis, quae fitria tuum istud pectus ita conscientia scelerum exagitant, ut ab aliis, qui nihil agis, quam tuam corporis lanimi
potissimum falutem exoptant, extrema tu omnia pertim
sera munquid hic tibi Phalaridis tauros esse putasti' nunquid hic Nerones, Dionysios, Maximinos, Iulianos adesse credidisti non hic ullos tibi infestos, Minimicos reperies,
Fabrici, sed mansuetissimos patres, qui te summa carit te complectentur, ecclesia matri conciliabunt; piissimos
pastores, qui uos in suis humeris sublatos Christi gregi restituent clementissimos medicos, qui uestris uulneribus medebunt' non hic patrono, non aduocato, non intercessore indigebis quos tu tibi hostes fingis, acerrimos patro nos defensores experieris . Sed cur Tridentum armato pontificio milite septum esse dixisti cum nulli hic fatellites, nulli adsint milites, ut potius uerendum sit, ne in tantis insidiis inrore uestro parum uideatur esse munitum At uero illud uidelicet te dicis extimescere, quod cum multa a uobis de corrupta ecclesiiastica disciplina, de obscurata luce euangelica doctrina dicenda sint, qtiae a uobis sine sceletare taceri a nostris sine furore audire non poterunt, uereris , ne, si illis uitae morumq; turpidinem obiicias, & professos ecclesia hostes, quod necessarium esse putas, appellaueris, illorum animos exacerbos, in ipse laesa securitatis crimine arguaris. Illud tibi in primis persuasum esse cupio, Fabrici, huius concilij patres, in hanc unam curam, cogitationem dies, inoctes incumbere, ut uiam inueniant, qua Iaboranti ecclesiae subueniatur Momni errore, turpidineque sublatis, antiquus illi splendor atque dignitas restituatur . neque enim ullam aliam ob causam, ex omnibus prouinciis, atque nationibus in hunc locum conuenerunt squam ut rebus ecclesia optime compositis, constitutis, reuocata unitate , atque concordia, tam diu optata, in
Christo pace fruantur. Marcunque ita sint, illud etiam extimare debes, nihil illis accidere posse iucundius, quam l
39쪽
si eorum admoneantur, quae uel ad puritatem euangelicae doctrinae restituendam, uel ad uitae , atque morum ueterem disciplinam reuocandam spectant quod si tu, Fabrici, atque caeteri, qui uos doctrinaris morum grauissimos censores profitemini, prauos istos, curruptos Christianae reipublica mores, has tenebras, quas euangelicae luci a n
bis offusas fuisse dicitis, haec denique tam atrocia ecclesiae uulnera, huic sacro concilio Christiana modestia, ut par est , detegeritis: non modo non id uobis crimini daretur, quod ipse uerebaris, sed immortales uobis gratia ab uniuerso concilio amplissimis uerbis agerentur. Sed quis est hic tam effrenatus de impotens animi tui furor, ut nota speres te posse ulla ratione illa, quae sentis, modeste patribus explicare nunquid non satis tibi esse uidebitur, si candidoti sincero animo, si uerbis moderatis aperueris quid in ecclesia prauum, quid corruptum, quid alienum a uera religione, quid euangelicis legibus aduersum, quid disciplinae
ueteris ecclesiae parum consentaneum, quid denique censura aniniaduersione dignum, nisi grauissimos concilii patres, improbos sacrilegos, impuros,in professos ecclesiae hostes appellaueris clatrones admoneri uolunt; acerba ni mis4 immoderata oratione reprehendi molestissime runt & tum, cum maxime omni supplicio dignissimi uidentur, sibi honorem non deserri, sed insolentius appellari,& indignius tractari, iniquissimo animo patiuntur si ergo
homines improbissimi, cum ad meliorem frugem reuocantur, honorificis titulis appellari uolunt tu senatum totius Orbis gentium clarissimum, sapientissimum, sanctissi inum, sine grauissimis indignissimis contumeliis, nec noluinares, nec admonere poterii sic omnem pudorem exuisti, ut a te tantus ecumenici concilii conspectus O destiam impetrare non possit Sed quanquam nihil horum, inquis, esset pertimescendum, istorum tamen patrum in uos odium,in crudelitas esset sermidanda: quam quidem tantam esse dicis, quantam Gallia, WAnglia, .nescio qua dira asseiensis caedes testantur. Nonne satis erat, Fabrici, te hactenus impudenteni ostendisse, nisi nunc etiam
uelles stultis,uiras uideri; qui illud aduersariis audeas obii
40쪽
eere, quod possit illico in uos, non sine maxima ignota linia& scelere uestro retorquerio Dic mihi, obsecro, quod signunt apparet in Anglia nostra crudelitatis' aut quae potius funesta uestri furoris uestigia in illa miserabili prouincia non conspiciunturi quis, obsecro, tot clarissimo. sapientissimos in ea uiros immaniter trucidauito cuius, obsecro, crudelitate trigintari eo amplius hominum millia caesa iacens quis eam ii Liam tot clarissimis pastoribus miserabiliter orbavit equis sacerdotes&monachos ab ipsis templis, Maris, ad quas confugerant, ad supplicium crudelissimum abstraxit' qui hane insulam, quam sanctissimus Gregorius, sine ulla humani sanguinis effusione, ad Christi iugum mecclesiae gremium adduxit, nunc atrocissima internecione ciuium ab eius sinu, atque complexu crudeliter ab luvies quis denique illam mortuorum coiporibus, quis luctu, lamentationeque compleuit, nisi acerrimus ille Mimmanissimus Christiana religionis' stis Menricus, quem uestra crudelitas, contra Christum, illius ecclesiam armavita In Gallia uero quis miserrimas illas edidit strages,&edit quotidie alias quae tanto cum dolore ad aures nostras passim deferuntur nisi uesana furibunda iam haeresis, quae clim odium & crudelitate diutius occultare,& inclusam continere non posset, arripuit arma sacrilega, strinxit gladios, istuci contra regem Christianissimum , filios contra matrem ecclesiam insanissime concitauit mun- quid aequum tibi uidetur, Fabrici, ut catholici paterentur, se ab iniquis regni proditoribus in religionis hostibus pecii dum more impune trucidari nunquid illis per te non licuisset a templis, aris, S focis, ab uxoribus, liberis, fortunisque suis, hanc impiam, funestam flammam in istos furentes gladios arceres nunquid nostros eo nomine crudelcs appellabis quia uulnera a uobis illata quemadmodum ille dixit tot corpore non exceperinta Nam quod asse iensem nobis caedem obiecisti , credo ego te iustis imam illam an ina aduer .sionem significare, qua dux ille clarissimus Guisianus, acerrimus Christianae religionis uindex, maereticorum hostis, in Vastianos, non quidem tanquam in haereticos, sed tanquam
in dominum suum rebelles usus est . quod quidem factum ne scio, quo possis iure reprehendere, nisi tu eos, qui haeretici