장음표시 사용
131쪽
io8 Libar: Cop. XIII. See. II. l6.i . ruit , ast entiri nobis jam videtur, quum dic Itea , quibus β nos gloriamur. Sed colligit se tamen , & ad daemoniacas fraudes redit .
vocem iterum raram vocat, ut facerat ad L. I s.c. XO l.
pa tamen usus est antiquuq lterpres ex Graeca lectione, quae portentum, non prodigium sonat.b Quum dicit ea , quibus i Al. eadem quibus .
Quum enim verum necessitate dixisset, jam deorum, ac sui proditor videbatur , nisi quod ab eo veritas expresserat O , mendaci fallente celasset ε . Ait ergo, illum secisse quidem opera miranda , verum non divina virtute, sed magica . .
a Veritas expresserat. Al. extorserat. Nobiscum etiam Scholius legit, & Aldus. b Celasti Bon. eurasset: Forte celare curasset. e Illum fecisse quidem ὀ quidem non omnes habent. d Non divina virtute ; sed malica . Infra ad c.TU.stg. I., & q. L. v. c. III. seg. p. fuse , ac serio refutatur haee diaboli ; ac quorumdam Ethnicorum, re Hebraeorum evasio.
Quid mirum ,si hoc Apollo veritatem ignorantibus persuasit, cum Iudaei quoque culi res ut videbantur ) summi Dei, hoc idem putaverint t quum ante oculos eorum quotidiea Hoc idem putaverint: Vidς apud Matth. c.XII.,
132쪽
De Hera Saptivita Seg. l. 18. I o 9tidie fierent illa miracula , quae eis prophe tae Caeses hi potentia sutura esse praedixerant β.
Nec tamen tantarum virtutum contemplati Q. ne impelli potuerunt, ut Deum crederent , quem videbant .
& Marc. c. i II. N Luc. x I. Al. hoc praetermittunt.
b uua eis Propheta , caelesti potentia ratura esse
pradixerapit Restituta haec jamdiu fuerant etiam a Tomasio, Isaeo, & Aldo. Al. haec omiseruut, &a quibus afferuntur, absunt caelesti potentιa . . . . esse .
in I 3. Propterea David , quem praeter caeteros Hprophetas vel maxime legunt, in Psalm. xxv I. lie eos damnat: Redde illis ruributionem eo rum , quoniam non intellexerunt in operibus
Domini ε . Ex hujus ipsius domo Christum generatum ς iri secundum carnem, & ipse David , & alii prophetae annuntiaverunt.
a Propiorea David , quem praeter caeteros &c. Bon. Prauress &c. Al. quein luter caeteros. Ualch. hanc lectionem cum Sparhio approbat; quam etiam defendit He uni. sed in primis Sparkii Mss. nobiscum legunt ἔ nec ratio ulla est quare Lactantius addere debuerit inter Prophetas legi etiam David ab Hebraeis, qui eum Regem Prophetam appellant. Potius ergo prater ceteros legendum est ; s et i l. pra eateris ; nam in eo Omnia pene divina oracula se reperire posse putant etiamnum quam plurimi Hebraeorum Rabbini b Noti in ellexerunt in operibus Domini. Sic etiam Aldus . Al. opera Domini. . . a In Psalmo ax vis. Nempe ρη.seq. Al. xxv II. . l.
134쪽
De Hera Sapientia Seg. 22.23. I I
Item in βασιλειῶν libro secundo AE, P rQ-pheta Nathan millus est ad David volentem Deo templum fabricare - ὁ & fuit verbum Domini ad Nathan dicens: Vade di die sesevo meo David : Ree icit Dominus omnipotens: Non u aedis abis inihi domum ad inbabitandum ed quam impisti fuerint dies tui , ct dormieris cum patribus tuis , fusicabo femeu tuum pos te, oe parabo Regnum ejuἷ c.
a Item &c. ut in Lib. II. βανιλειῶν I. E. II. Reg.
h Templum fabrieare . Al. adificare. Nota hete Templum simul fumi pro aedificio, Deo ad honorem , & gloriam sui nomieis dicando ἔ ac pro Ecclesia , &Mystico Christ. Corpore , ut paullo supra diximus , dc infra magis patebit seg. 26.e Et parabo regnum ejus. Al. semen ejus.
Hie aedificabit domum in nomine meo , ct erigam thronum estis usque in faeculum , Ο πο ero ei in patrem , ipsi erit mihi in sitium , ct sdem eonsequetur domus ejus , regnum ejus usque in faeculum .
a Hie adimabit. Ali statim addunt mihi.
135쪽
Sed haec , ut Iudaei non intelligerent , illa fuit caussa, quod Solomon filius David , Deci
templum aedificavit, & civitatem , quam doesuo nonii ne Hierosolyma nuncupavit is . Itaque ad ipsum , quae a propheta dicta sunt , retulerunt. Solomon autem ab ipso patre suo imperii regimen accepit .
a uuam de suo nomine Hierosost ma nuncupavit rErroris heie Lactantium nostrum postulant commentariorum Scriptores, quia nee Salomonem eam aedificasse nec nomen eidem civitati dedisse ostendunt ex eo, quod ante quam Reges Hebraeorum Urbem illam incolerent, iam extructa, & sic appellata erat. Caeterum res non adeo expedita est , ut Lactantium errasse statim diei debeat; nam quamvis Urbs illa, de qua loquimur , diu ante Salomonem aedificata fuerit a Malchisedecho; dg Salem prius, deinde Ierusalem , craecis autem Solyma , nuncupata lit; attamen , cer tum est, Iebusaeis sub Davide expulsis, Salomonem, eam usque ad montem Sion ampliasse , ibidem non solum Templum , verum etiam sibi, & uxori suae palatia amplissima eo struxisse, urbemque totam moenibus , ac munitio es bus per circuitum cinxisse , ut Pa- et III. Regum a Capite vii. ad x. Notandum insuper est, locum , seu potius , spatium , in quo haec aedificia constructa sunt, vetus nomen non retinuisse , ut patet ex III. Reg. c. I x. v. a . ubi dicitur de uxore Salomonis: Filia autem Pharaonis ascendit de Ci- Uitute David in domum suam,quam aedificaverat eiSalomon dcc. ex quibus eorum opinio fundamentum habet,
136쪽
qui putant a latinis Hierosolymam eam dictam ess εex Graeco Iέρον & Hebraico Solomonis uno conflato Vccabulo, quo Templum, seu Domus Salomonis apis pellaretur . vel saltem dicunt Drbem Salomonis , quemadmodum antiquam Hierusalem, urbem David , appellatam fuisse . Vide Polygraph. Sacram in verbo Hierusalem.
- ay. Prophetae vero de eo loquebantur , quitum nasceretur , postquam Divid cum patribus suis requievisset . Prieterea Solomonis imperium perpetuum non fuit : annis
ad 2 6. Drinde quod ' nunquam filius Dei dictus est, sed filius David - : & domus , quam aedificavit , non est fidem consecuta , sicut ecclesia , quae est verum templum Dei , quod non in parietibus est , sed in corde , ac fide hominum , qui credunt in eum , ac vocantur fideles φ. Illud vero Solomonium templum , quia manu sectum est , manu cecidit.
b Dictus est; sed filius Dasid ; Bon. dictus est ; sed
fuit David. e meantur Fideles. Vide L. V. r. 2 6. L. VII. xvIII. 1.
137쪽
iι Lib. II . Cap. XIII. Seg. 27. I. 2.. a . Denique pater ejus in Psalma cxxv I. a Deoperibus filii sui prophetavit hoe modo : di Dominus non a disraverit domum , in vanum laboraverunt , qui illam acriscaverunt. At Dominus nou custodierit civitatem , in panum vigilavii , qui eam custodivit.
QUibus ex rebus apparet , Prophetas
omnes denuntiasse de Christo sore aliquando , ut ex genere David corporaliter natus eonstitueret aeternum templum Deo , quod appellatur Ecclesia , & universas gentes ad religionem Dei veram conu
caret . a Trophaetas omnes oee. Benedictus de Spinoaa hoc argumento pressus, prophetarum effata obscura esse contendit, ae proinde nihil ex his certi de Christo Domino erui posse, stulte eoncludit. Porphyrius vero , quia nimis clara ea esse fatebatur, nec negari id posse integra fron re novisset, ea non ante , sed post quam res evenerant, addita esse, temere afferuit . Adversus utrumque egimus di sis. XXIX. cap. I.
138쪽
deduxit. p missi. authoritatibus rite
140쪽
ν De Hera Sapientia Seg. 6. . S. III elem Angeli Domini , di tabolus subat ad
dextram i us , ut contrassiceret ei ς.
I=.8. non omnia aeque de desu Christo explicari posse, quae heic dicuntur . Quare confer Origen. Hom. IX. in Levitia ct xi .. in Lue. Iustin. In Dialog. eum Trub. Tertul. contra Iudaos. Fin. Ambr. De Fide LinLe. IV.Chrysost. Hom. in Μatth. pluries . S.Gr.egor. M.L.H Nor. cap. Tr. Hi enim omnes de Reparatore nostro illa figurate dicta sapienter exponunt infra seg. I 3. q. e m eontradiceret . Al. ut adoersaretur . Aldus nobiscum legit.
ει dixi Dominus ad diabolum , Imperet Dominus in te , qui ellait Hierusalem , ct ecce Titio objectus ab igne , di eraς indutus psimeniis sordidis , ct sabat σπυfaelem Angeli , ct respondit, ct dixit ad circumsanus ante faciem i us dicens ra Imperet Dominus in te . Al. increpet tibi Dominus in te. Al. Dominus vita. b Abjectust Al. eiectus.. Udi 8.
a Auferte . Al. ferte Sc. b Tunicam talarem , in imponite &e. Al. tunica triari, O ponite. c Et eooperuerunt &c. quae sequuntur usque ad τ. angelus omissa sunt ab amanuensi nostro.