장음표시 사용
241쪽
a 18 Lib.I T. Cap. XXri. Seg. S. 6. 7. videntes, & tenebris ignorantiae circumfusi , terrena , & fragilia venerantur .
Patefecit aures surdoruin . Non utique hactenus vis illa cadestis operata est :sed declarabat brevi sore , ut qui erant veritatis expertes , & audirent & intelligerent divinas Dei voces . Uer S enim surdos . dixeris , qui cassestia , & vera, &facienda non audiunt, .
a utique bactenus viis ilia Calestis . ri bactonus heic valet idem ac non ultra, cui addita altera neogatione . quae praecessit , vim affirmativam sumit, quasi diceret e ultra itaque vis illa operata est . b Et facienda non audiunt. In Bon. antiquiori 11ss. Codice hoc ultimum verbum punctis quibusdam insignitur, quae ut alibi diximus indicia sunt dubiae le- lctionis
Mutorum linguas in eloquium solvit a : admirabilis , etiam quum fieret, potentia: sed inerat huic virtuti alia significatio, quae ostenderet , mox suturum , ut rerum canestium nuper ignari , percepta sapientiae disciplina , de Deo , & veritate dissererent. Nam
a Linguas in eloquisum Divit. Al. in eloquentiam. Al. eloquentes fecit.
242쪽
De Rera Sapientia Seg. 8. b. IO. 2 M9
Nam qui rationem divinitatis ignorat , is vere elinguis, 3c mutus est, licet sit Omnium odisertissimus. Lingua enim quum verum loqui caeperit, id est , virtutem , majestatemque Dei singularis interpretari, tum demum officio naturae suae fungitur: quando autem falsa loquitur , in usu suo non est: R ideo infans sit, necesse est, qui divina proloqui εnon potest .
a Licet sit omnium disertismus . risit A l. non habent . Al. postponunt legendo: diserti mus sit.b Qui dimina Eroloqui . Al. quia disina &c. Ab qui disiue plans loquere .
Pedes quoque claudorum ad ossicium gradiendi reformavit , laudabilis divini operis sortitudo: sed figura id continebat , quod
cohibitis erroribus vitae saecularis, ae deviaea, iter veritatis aperiretur, per quod graderentur homi ues ad Dei gratiam consequendam .
a Uita saeularis , ae devita Bon. Vita facularis , O divina .
Is enim vere elaudus existimandus est, qui ea ligine , ac tenebris insipientiae implicatus s
243쪽
yao Lιθ. IV. Cap.XXVI. Seg. IO. I I. 12.& quo tendat ignarus , offentibilibus & caducis gressibus per viam mortis incedit. a Omensibilibus, O eaducis a re M. Al.ostensalibus
Decialeius ofensantιbus Al. olfensionibus . Nostra lectio probatur Heum anno . &est verbum active usurpatumue uti anon ιtis&e. Vale hio tamen rarum videtur. Oece Vocabulum . Bunem. nulli bi apud veteres testatur offendi. Henr. Steph. forte ostienotibus. Aldus legit nobiscum.
α' ii. Item labes , & maculas inquinatorum corporum repurgavit , non exigua immortalis potentiae opera ': verum id portendebat .vis , quod peccatorum labibus m ac vitiorum maculis inquinatos , doctrina eius purificatura esset , eruditione tultitiae . ni. si Ar Uz - 'ρυψυ potentia Bon. immoria V 'ρ -- prendebatt Al. protendebar.
c Peceatorum labibus. Al. Cladibus .
Leprosi enim vere , atque Elephantiaci ebent haberi , quos vel infinitae cupiditates ad scelera, vel insatiabiles voluptates ad flagitia compellunt, &. dedecorum maculis inu-1tos , labe aflaciunt sempiterna . Ja-
a Uubantiaci . Al. Elepha utiet . di nimirum qui pessimo leprae genere laborant; ipsumque M. Conuant inuin hoc morbo correpum , acta quaedam Sanctibilvestri Papae non sincera tradiderunt.
244쪽
De Vera Sapientia Seg. t 3. I . II. a
Iacentia mortuorum corpora φ erexit, eos que nominibus suis Φ inclamatos a morre reis vocavit . Quid congruentius Deo Quid miraculo dignius omnium iaculorum, quam decursam vitam resignasse ε , completisque ii minum temporibus tempora adjecisse ε , arcana mortis revelasse t .
a Iacentia mortuorum corpetra et Al. jacentium .h Nominibus suis . Al. nominibus proprιis .e Decursam vitam resignasse i Phrasim hane supr exposnimus , & iterum exponemus ad L.vI I. c. XXII. Seg. i. d Temporibus tempora adjecisse i Bon. temporibus adjecisse omisso verbo intermedio . Al. tempora perpe tua Heum: perpetuae se ilicet mortis &e.. Iq. Sed haec inenarrabilis potestas, imago vir tutis majoris suit , quae demonstrabat , tantam vim habituram esse doctrinam suam , ut gentes in orbe toto , quae alienae a Deo - , subjectar morti suerunt , cognitione veri luminis animatae, εd immortalitatis pr*mia
pervenirent. Pa alsemc a beo; Bon. aliena . Al. omissa propositionet aliena Deo.
Eos enim recte mortuos existimaveris o , quia Existimaveris Boa. climaveris.
245쪽
aeta Lib. IV. C .XMI.Seg. I S.I6. II. I 8. qui datorem vitae Deum nescientes , atque animas suasa cano in terram deprimentes, in laqueos aeternae mortis , incurrunt .
b In loqueos aterna mortis . Al. in laqueos aeternos incurrunt .i6.
Quae igitur tum faciebat in praesens imagines erant futurorum . Quae in latus , astectisque corporibus adhibebat, ea spiritalium figuram gerebant, ut & in praesenti virtutis nobis terrenae opera manifestaret . , & insuturum , potestatem caelestis suae majestatis
ostenderet. a Io praesenti Al. in praeaens. Al. in ρraesentis. b Terrena opera manifestaret. Al. monstraret. I7. in
Ergo sicut opera ejus significantiam quoque - majoris potestatis habuerunt, ita etiam ipassio non simplex , nec supervacua, nec sortuita praecessit.
a Ergo sicut opera a Bon. N Mut non habet.b Signifieotiam quoque . Hac voce non solum Arnobius, Cyprianus , Tertullianus usi sunt , sed Cieero L. i. de Inventione: Ars est, quae significantiam sui plenam non habet Sc.
I 8. . Sed ut illa - , quae fecit, magnam virtu
tem a Sed ut illa; Al. Sed mus illa.
246쪽
De Vera Sapientia Seg. 8. I9.2O. 2I. 223tem , ac potestatem doctrinae ejus significabant: sic ea , quae passus est , odio futuram esse sapientiam nuntiabant. Aeeti enim potus , ac fellis cibus , acerbitates , & amaritudines , in hac vita , sectatoribus veritatis policebatur .
Et quanquam passio ipsa per se acerba , &amara , specimen nobis futurorum tormentorum dabat, quae morantibus hoc in saeculo, virtus ipsa proponit: tamen illiusmodi potus,& cibus , in os doctoris nostri veniens, pressurarum ' nobis, ac laborum , & miseriarum praebebat exemplum .
a Pressurarum: Pro quacunque Afflictione Praessurae vocabulum usurpari solet; eoque utitur Tertuli. , Cyprianus non solum ; sed vetustiores utroque .
a O. in Quae omnia tolerare , ac perpeti necesse est eos, qui veritatem sequuntur φ , quoniam veritas acerba est , & invisa omnibus , qui virtutis expertes , vitam suam mortiferis vo-Iuptatibus dedunt.
a aut veritatem sequantur. Al. virtutem.
Nam corona spinea , capiti ejus imposita, id declarabat, fore , divinam sibi plebem
247쪽
aa 4 Lib. IV. Ca XXVI. Seg. II. 22.23 εbem de nocentibus congregaret . Corona enim dicitur circumstans in orbem popum lus O .
a corona euim dicitur circumstans in orbem PopuIust Al. in orbe . Sic non veteres solum, ut Ovid. L. THI. Metam. fab. I. consedere Duces, O vulgi stante Corona . ed etiam apud recentiores, pra sertim Italos.
A 22. Nos autem , qui ante cognitionem Dei qnimus spinae , id est, in julti, mali, & nocentes eramus, ignorantes, quid esset bonum , & a justitiae notione , atque operibus alieni, omnia scelere , ac libidine polluebamus.
Vos autem, qui ante eognitionem Dei &c. Ex hisce verbis aliqui erui posse sibi visi sunt , Lactantium nostrum ethnicum aliquando vixisse ; At coniectura ista sine aliis adminiculis ad hoc assirmandum non sus ficit.
Electi ergo ex dumis , 3c sentibus sanctum Dei caput cingimus , quia convocati abi pis , & circumfusi undique ad eum , magi siro , ac doctori Deo assistimus, regemque illuma Electi ergq ex Dumis, O sentibus Betuleius , &alli quidam i Plexi ergo &e. Al. ex divinis assensibηs h l. ex spinis . o falcibus. Al. βnsibus .
248쪽
De Vera Sapientia Seg. 23. 24.23. 223 illum mundi , & omnium viventium dominum coronamus ..
Diva fuit. late dumis, atque ilice nigra . ' Horrida . quam densi complebant undique sentes . Et S. Paulus ad Ρhili pyenses iv. v. I. Fratres mei eba .rissimi, gaudium meum , corona mea ,
Quod vero ad crucem spectat ' , magna
in ea vis , ac ratio est , quam nunc conaborollendere . a Ad Crucem speetat et Al. an crucem spe taut .
Deus namque sicut superius exposui quum statuisset hominem liberare, magistrum virtutis legavit in terram , qui Zc praeceptis salubribus formaret homines ad innocentiam,& operibus , factisque praesentibus - , justitiae viam panderet - , qua gradiens homo, &doctorem suum sequens , ad vitam aeternam
a Factisque praesentibus: Al. factis praesentibus . b Viam panderet: Bon. penderet. Al. vim peteret . e Perv. niret. AL per coit.
249쪽
aa 6 Lib. IV. Cap. XXVI. M. 26. 27. 23.
Is igitur corporatus est, & veste carnis indutus , ut homini, ad quem docendum venerat , virtutis & exempla , & incitamenta
praeberet. a corporatus est , σ veste earnis indutus . De hisce Ioquendi modis Iam alibi diximus , eos esse Ecclesiasticorum proprio .
Sed quum in omnibus vitae officiis, justitiae specimen praebuisset ' , ut doloris quoque patientiam , mortisque contemptum , quibus persecta , & consummata sit virtus, traderet homini , venit in manus impiae nationis , quum & vitare potuisset , scientia futuri , quam gerebat , & repelleret eadem virtute , qua mirabilia faciebat .
a Specimen praebuisset: I. E. exemplum, Roν-
, b uuam , O Oitare potuisseir Isaeus i quam ut vistare σα
a8. Sustinuit ergo cruciatus, & verbera , Aspinas . Postremo etiam mortem suscipere non recusavit, ut homo, illo duce o, subactam
250쪽
De Hera Sapientia Seg. 28. 29. 3O. 22 & catenatam mortem cum suis tortoribus
triumpharet ' ν ' b cum suis tortorIbus triumpharet et Al. eum suis erroribus. Al. eum fuιs terroribus . Triumphare curer accusativo apud Autliorem de Viris illustνi, is ea pax rreperitur et Achaos bis praelio fudit , triumphandos Mummιo tradidit. Adde comm. ad eundem .
R 29. Cur autem summus pater id potissimum genus mortis elegerit . , quo asset eum sineret , haec ratio est . Dicat enim fortasse aliquis , cur si Deus fuit , & mori voluit, non saltem honesto aliquo mortis genere affectus
est cur potissi num cruce t cur infami genere supplicii Z quod etiam homine libero - ,
quamvis nocente videatur indignum .
a Genus mortis elegerit: Isaeus et eligeret.b Qιod etiam homine libero Sc. Crux ervorum supplicium erat; Unde Juvenal, Sat. V. Pone Crutem servo Sc., & Ηor. Sata II. L. I.
Primum quod is , qui humilis advenerat, ut humilibus , 8c infimis opem ferret , &omnibus spem salutis ostenderet, eo genere assiciendus fuit, quo humiles, & infimi solent, ne quis esset omnino , qui eum non posset imitari. D a Dei nisa ut humilibus , ct infimis Bon. . & Alii quidam infirmis.Sed infra: humiles , o infimi.