장음표시 사용
251쪽
Deinde , ut integrum corpus eius conservaretur , quem die tertio ab inseris resurge re si oportebat. Nec enim hoc cuiquam ignorandum est , quod ipse ante de sua passione praedicans,etiam id notum fecerit, habere se potestatem , quum vellet , deponendi spiritum , & resumendi AE .
a Pt integrum corpus ejus conservaretur. Al. scr-eraretur .h Ab inferis resurgere oportebat. Al. inverso legunt ordine verborum t oportebat ab inferis resurgere .e Habere sie potestatem, quum .eueti Pronomen, &piopositio absunt a nostro Codice . Vide oh. x. d Ponendi Spiritum , ct resumendi I Separandi nimirum animam a corpore ἔ neutrum tamen a Divinitate separandum ; quod enim semel Divinum Versum assumpsit, numquam dimisit . 32.
Fixus itaque , quia spiritum spori te depo
suerat - , necessarium carnifices non putave
runt , ossa ejus suffringere sicut mos eorum ferebat β J sod tantummodo laνus ejus per raverunt. bic
a Fixus itaque, quia spiritum sponte deposuerat rAl. Sugixus igitur quum spiritum deposuisset. b c Sicuti mos eorum erat Cic. Proi Ruciolour4 quidem vobis nemo suffringet . Et Plautus crucisagum
vacat servum, quod crura eius cruci forte affigenda, essent malleo stasgenda. Vide Lipsium de cruce L. IK. ap. XIV
252쪽
Sic integrum corpus patibulo detractum est, & sepulchro diligenter inclusum . Quae omnia iccirco facta sunt, ne laesum, ac diminutum corpus ad resurgendum inhabile crederet tur. Illa quoque praecipua suit caussa , eur Deus crucem maluerit , quod illa exaltari eum suit necesse , omnibusque gentibus passionem Dei notescere .
a .χω resurgendum inhabile &e. Non veram ratio nem heie affert Lactantius , quam apud JOh. cap. xx. ex Od. x I I. , & arum. I x. deseriptam habes; sed iuxta Ethni eorum opinionem loquitur , de qua vide Euseb. H. Eccli L. v. cap. i. , & Minuc. Felic. in Octavio. Nos hae de re agimus di T. ix Ix. cap. IX. s. IX.
3 - in Nam quoniam is , qui patibulo suspendi
tur , & conspicuus est omnibus , & caeteris altior , crux potius electa esst , quae significaret illum tam conspicuum tamque subit men suturum , ut ad eum cognoscendum pariter & colendum , cunctae nationes ex Omni orbe concurrerent a. a Ex ovini orbe concurrerent et Al. ex terrarum orisbe dic.
Denique nulla gens tam inhumana est , nul-
253쪽
23o ' Lib. IV. Cap. XXVI. la regio tam remota , cui aut passio ejus , aut sublimitas majestatis ignota sit .
Extendit ergo in passione manus suas , orbemque dimensus est, ut jam tunc ostenderet, ab ortu solis , usque ad occasum , magnum populum ex omnibus linguis , & tribubus congregat uni, sub alas suas esse venturum, signumque illud maximum , atque sublime , frontibus suis suscepturum .
a Frontibus suis suscepturum. Iam supra ad c. xvrat. crucem Sanctam appellaverat Lactantius noster, &heic , de potentissimo Crucis signo, quo frontem inis signire consueverunt , primis Ecclesiae saeculis Christiani , sermonem instituit, quem itertim in libro de M. P. c. x. re assumit . Pudet propterea hei e Gallaei blasphemias , ae impudentes calumnias refellere . quum ibidem , & in dissi. xxx D. cap. v. hac de re luculenter a nobis disputatum sit. Id tamen notandum censeo , quod homo ignorantissimus adversus nos ver-ha illa reeitat S. P. N. Cyrilli Cathee. xxi i. quibus ipse& sui gregis omnes convinci , ac refutari plenissime possunt; Nimirum t avum de Domino, cruceque con tra infideles quaestio erit,prius statue manu tua signum; σObmutescet contrad/ctor . Contendit autem haec non de virtute Sancta Crucis ; Sed de Christianorum more Intelligenda esse , quatenus eis pudere non debet , se
Crucifixi discipulos profiteri; sed vide ad caput se
254쪽
. De Hera Sapientia Seg.37.ῖ8. 13 7. 3ῆε, fulvi r ' fisturam Iudaei etiam nunc exhibent cum in1 ira de cruore agni notant zus nim percussurus AEgyptios , ut ab ea
this, ut agnum eandidum , sine macula
255쪽
D Z neris Sast entia Seg. 38.39. 23 3bat , ut hominibus saluti esset , sed ima
go fuerat rerum futurarum xx i v. in Exod. Nosi quod , inquit, incorporea natura hujusmodi signi egeret. sed quia conveniebat , ut per orabolura intelligerent illi prov/dentiam di*inam , ct nos quum agηum immaculatum furificamus , cognosce. remus ante descriptum fuisse typum .
Nam fignus candidus sine macula Christus fuit , id est , innocens , & justus , & sanctus , qui ab eisdem Iudaeis immolatus , saluti est omnibus , qui signum sanguinis , id est crit cis , qua sanguinem sudit , in sua fronte conscripserint . I rons enim summum limen est hominis , & lignu in sanguine de libitum - , erucis significatio est . De
. λ Sanguinis , id es Crucis &c. S. Augustinus Tract. L. in doli. cap. xii. Sanguine, inquit soccisi pecoris Judaeorum postes signati sunti Sanguine chriofli frontes nostra signantur ; At illa signatio, quia erat manificatio , dicta es a domibus signatis exterminatorem probibere t Signum Christi a nobis νεpellit exterminato irem , si nostrum receptat Saloatorem . Quare hoc dixit pauia multi postes habent signatos , & intus non manet
b Et lignum fungulae delibitum i Al. Et limen: Al. st Signum Bon. dilibatum . Nostra lectio optima est , de linum in ea polies significat, quae ex ferro notissimum est & ligno eonstare t unde Virgilius L. II. aen.
anxa, O emoti procumbunt eardine postes.
256쪽
Denique immolatio pecudis ab iis ipsis , cui faciunt , pascha nominatur ' απο του πά--, quia passionis figura est quam Deus, praescius futurorum , tradidit per Mosen populo suo celebrandam.
a Immolatio pecudis ab iis ipsis , cur faciRnt, Pascha nomιnatur. Paschae vocabulum plurimas apud Iu-Gaeos sigmficationes habuit, inter quas etiam ista.de qua helc loquitur Lactantius , ut facile eruitur ex illo LX Od. XII. V. 68. apud LXI., ubi legituri Si quis adve . nerat ad et os ' oselytus ad faetendum Pascha Domino ct c. b απο - πασχειν : A nostro Codice haec omni- Io ab lint , sicuti et in m ab aliis plerisque , ut de Co- ς. i'. Longo bardico testatur Aldus, ac editores, qui illa prorsus omiserunt. Ne tamen fugere dissicultatem videar, quam huic plurimi movent videdi T. xx I. s. vi II. c u*ia Passionis figura est Oe. Etenim , ut ait Apostolus I. ad Corinth. Cap. v. e. 7. Pascha et Iostrum 3mmolatus es Christus, Praecursore demonstrante : Ecce gnus Deι est , qui tollιt peccatum mundi Joh. I. Q. a Q. in qt.
Sed tum figura valuit in praesenti ad depellendum periculum , ut appareret , quan tum Veritas ipsa valitura sit ad plebem Dei Protegendam in extrema β totius Orbis necessitate . Quo-
a Sed tum figura evaluit . . . ut appareret Al. Sed tamen . . . . ut appareat. Al. Sed tum . . . . ut apparet b in extrema r Bon. Omissa propositione absolute legit et extrema.
257쪽
Quomodo autem, vel in qua plaga tuti omnes sint futuri , qui lignum hoc veri, Adivini sanguinis in summo corporis sui β nota verint , in novissimo libro docebo.
a Vel th qua plaga tuti omnes sint futuri i Bom mel qua plaga ruitiones futuras , Oe. h in summo corporis sui . Al. In summo corporιs
NUne saris est , huius signi potentiam ,
quantum valeat ἱ exponere . Quanto terrori sit daemonibus hoc signum , sciet , qui
. vide- a une fatis est huius signi potentiam, quantum valeaι exponere . Al. de hujus signi potentia . Betuleius S. Crucis potentiam cum in morbis pellendis, tum in fugandis Daemonibus a temporibus usque Apostolorum longa heic oratione profitetur ι Contra vero Gallaeus a etiam ex hoe loco , inquit, argumentantur Papilia pro esseaesa crucis . oe sigurationis illius gesticulatione ;sed respondeo, Lactantium . plusquam par est tribuere signo crueis , quando dicit daemonibus illum esse terrori. Non terrentur crueis signo , sed cruce ipsa , hoe est mor-re chri,i in cruce perempti σe. Quasi a nobis credatur,
258쪽
a 6 Lib. IZ Cap. IXV1 I. Sec. a. viderit, quatenus adjurati per Christum de corporibus, quae obsederint , fugiant.
in Crucis signo, aut imagine utiqua virtus , 'seu divinitas inetae , quae a Christo Domino non trahat origi nem t aut nudum signum colamus, in eo fiduciam , religionemque figentes , veluti olim a Gentibus fiebat in idolis suis spem omnem collocantes . At. Daemqnesiph hane imposturam refellunt; Quando enim, ut S. Cvrillus ait, quem nobis obiecerat paullo supra Gallaeus, perditi illi spiritus viiderint Crucem, recordantur Cruαtimi. Metuunt enim eum, qui contrivit capita Draconis. α Neque propterea qμod est gratuitum ...contemnas hoc βι-gvaeuluin ; sed ideo magis .eoerare benefactorem . Caateeh. xta I., ad quam ablego lectorem meum .
a. as, Nam sicut ipse , quum inter homines agEret universos daemones verbo fugabat, hominumque mentes emotas , & malis incursibus furiatas , in sensus pristinos reponebat : ita nunc sectatores ejus , eosdem spiritus inquinatos de hominibus , & nomine magistri sui. ,& signo passionis excludunt e
a auum inter homines ageret. Al. Sagaret.
dunt. Iterum heic mentitur Gallieus inquiens r Non dicit author noster,nudo illo crucis signo,ut in Pupatu expelli illos , sed , de nomine magistri , S signo passi nis , quod O nos concedimus. Concedat ergo oportet nomen, & crucem Christi adorari debere ab hominibu
259쪽
De Hera SVIentia Sel. 3. . a 3
nibus, quoniam utrumque signum daemonas profligat , S terret , & utrique cedere coguntur. Nec dicat r 1llo dumtaxat tempore donum miraculorum qi e vigebat in 'clesia, quod nunc. propter fatis confirmatam Evangelii cessaι veritatem plane . Nam, quamquam trequentiora primis Ecclesiae tapulis mirac qia Deus patraverit, non tamen huiusmodi testimoniis veram fidem expoliavit . Ad implet enim in dies quod olim est pollicitus apud Marc.c. TUI. P. I T. dicens: Signa autem eos qui erediderint hac sequenturi si nomine meo Lauron ιa elicient, dic. vide August. de Hera fletu. Cap. xx V. S. Greg. M. Hom. x xi K. in Evan aliosque expositores pud Maldon. L. C. dc dist. nostrum xxx. Cap. I. F. II.
Cujus rei non dissicilis est probatio . Nam quum Diis suis immolant , si assistat aliquis signatam frontem gerens , sacra nullo in odolitant ' . Nee responsa potes corvsuum reddere
a Sacra nullo modo Litant. In Libro de Mortibus Tersecutorum, quem Lactantio vindicavimus, Cap. a. seg. 2. Is haec narrate Immolabat pecudes, O in jecoribus earum ventura quaerebat. Tum quidam ministrorum scientes Dominum , quum assterent immolanti, imposuerunt frontibus suis immortale signum . Quo facto fugatis Damouibus , saera turbata sunt . Tmepidabant aruspices, nec solitas in extis notas videbant ; Θquasi non litassent, faepius immolabant. Lito enim non
solum sacrificare , sed Deos sibi placare, propitioἔ, sic
260쪽
a 38 Lib. IV. Cap. XXVII. Seg. 3. . Et haec saepe caussa praecipua justitiam per . quendi , malis regibus fuit .
futuri declaratores fieri, apud Ethnicos significabat . Vide apud Livium L. XLI. cap. xv. , tibi compositum perlitare usurpat, & ex historia significatum exponit. Iccirco apposite versum virgilii ex Georg. L. II. 49 i. statim hete de more recitavit Lactantius .
Quum enim quidam ministrorum nostri sacrificantibus dominis assilerent β , imposito
a Quum enim quidam ministrorum nostri faerimeantibus Dominis assisterent &c. Iisdem fere verbis eandem historiam . quam supra ex L. de Mortιbus Perseeu- torum retulimus, heic Lactantius exhibet; sed variant mirabiliter Codices M sis., ac typis editi libri in Verbis recensitis . Al. enim legunt: uuidam Miniafrorum e cultoribus Dei Al. Quidam nostrorum Al. quidam Ministrorum nostrorum. Barthius vivers. L. LXI. cap. xxvii. Legendum putat: Usteriorum . Nos auistem nihil mutandum censemus, quamquam aliquando loco nostri: ex NosTRis fortasse magis placuit. Nobiscum legit in sua editione Paulus Mannuccius , Aldi F. , nec quicquam in margine immutavit Aldus Filius eius ex Cod. Longobardico, aut ex Taxaquetiano , ut su-let in caeteris variantibus . b Saerificantibus Dominis r Al. Daemonibus . Domini hi fuerMnt Diocletianus, & Herculius Imperatores , ut ad L. C. de Mortibus Perseeutorum visuri sumus ; iccirco legissem i nostris Derstantibus Dominis e, nam Diocletianus Lactantium ad Literas ora.