장음표시 사용
501쪽
postea dedit eis piscem assum. Piseis assus, est. Christus pallius: hae e erit resectio in pa
tria. cum comedemus panem angelorum,
de quo in offertorio: Portas coeli Se. Post communio est: Christus resiargens. Ro. vj. Et quia beatus Lauretius fuit unus de magnis piscibus, S suit allatus pro Christo, ideo fit statio ad beatum Laurentium. S V M M A. I raria quinta a paschate, ossicium Onu. 2.3. De quarta seria post pascha. Cap. 9 I. xiij. cap. similitet promittitur conuertentibus vera beatitudo. In poli communione uero:Populus &e. j. Reg. ij. ad laudandum inuitamur, & fit statio ad sanctos Aposto-l os,quia in Philippo, qui interpretatur os lampadis, intelli suntur omnes Apostoli, per quorum praedicationem eouersio Gentium sacta est. Item, quia fratres domini, de qu ibus in Evangelio legitur, sunt Apostoli per quos os muti apertu est,est disertae sextet linguae infantisi,ideo statio fit ibi. s V M M A. a Feria fota a pasciarte, quod O quale ha
propter passionem & 'l De sexta seria post pascha. Cap. st
resurrectionem. unde introitus est: Victrice manum tuam laudauerunt pariter Christiani,quia sapientia aperuit os mutorum. vnde Esa. xxv. Tunc e laudus saliet, sicut eeruus,& aperientur lingui mutorum, quod factum est, quando Christus daemones ei j eiebat & faeiebat homines mutos loqui: unde in Eliangelio. Erat Iesus ei j ciens daemonium,& i Ilud erat mutum. In epistola uero Angelus domini. Act. viij. significatur eonuersia ista Gentium: unde dicitur ibi de eunucho,qui conuersus est a Philippo, qur interpretatur os lampadis, siue os illuminans. quia quandoque per scripturarum inspectionem, uel praedicationem, conuertitur homo, ut Gentiles, qui significantur per eunuchum, quandoq; uero per inspirationem eonvertitur ad 4ominum, ut habetur in Euangelio, st apparuit Mar.
Μasd. Quia uero per conuersionem Gentisi factus est Christus lapis angularis, ideo in uersii resposorii habetur. Lapide quem reprob.qdific.&e. Et quia uera i conuersiost per psnitentia, ideo sequitur allelu Ia.
Mati. xxv. In die resiurrectionis meae dicitd5s, praecedam uos in Galilaeam, id est, intra sinigratione de uiti js ad uirtutes Euangelium: Maria i stabat. Io.xx. est de apparitionedfii: Maria Magdalena in specie hortulam siue peregrini, quia peregrinus est Deus homini, quandiu est in peccato. In
stitutione baptismi. unde introitus est:Introduxit eos dominus, scilicet de Aegypto'. i. de tenebris peccati, & inia micos eorsi aperit mal re,id est, baptismus. & subi jcitur ibi ter allelu Ia, propter liberationem ab hostibus& donum gratiae. Postmodu sequitur tepistola: Christus semel. j. Pet. iij. c. in qua beatus Pet. agit de baptismo, S de arca Noe, sicut in diluuio per aream salue iactae sunt animae licet paucae. s viij. similiter di in baptismo,sia sicut in aquis diluuij quae in undauerunt totum mundum,& msidua a peccatis purgatus est, & per arcam, animae saluae factae sunt: ita in aquis baptismi in quo omnia peccata mundata sunt per ecclesia saluati stimus. Sequitur gradu ale: Haec dies quam i feeit dominus uersus. Benedictus qui uenit in nomine domini. Est enim homo qui eosterat baptisma, sed Deus est qui inuisibiliter bapti Eat. Vnde sequitur. Deus, dominus & illuxit nobis scilicet per illuminationem baptismi, & per illuminationem legis domini. Allelu Ia, est Angelus domini, eum duplici uersu, sicut in die paschae in quibusdam ecclesjs, quia in hac die agitur de institutione baptismi. unus uersit sest propter Christi resurrectione,
in corpore, alius propter stolam animae,
quam in baptismo suscipiunt baptizati .gi Eua
502쪽
4 l Euangelium vero, est de institutione baptismi, secundum Mat. vlt .e. Vndecim discipuli abierunt in montem, quem consit tuit illis Iesus, & sequitur ibi Euntes, do is
cete omnes gentes, baptizantes eos in no
mine patris &e. Et quia in memoria debem in1 habere istum diem, propter institu. tionem baptismi, ideo sequitur in offerto- rio. Erit nobis i memorialis dies illa Sc. Exod. xii. & xiij. cap. memorialis quadem est dies, in qua deuit ijs ad uti tutes transimus, haec enim dicit Moses de die paschae. Post communio. Data est mihi omnis potestas. Matth. vlt. cap. Quia verb beata virgo creditur intersuisse in institutione baptismi, quia ut Hierosymus ait: hoc apud Naaeareth in domo eius actu est , ideo hae die fit statio in ecclesia eius.s V M ML A. x Sabbatum m albis, quod habeat o 'cium. Et
3 Iudici, dies plenim eris gaudio propter dominicam ct nostram resurrectionem.
De sabbato in albis. 2 Cap. Eo virvκ l de sabbato in albis in quo et tintroitus. Eduxit dominus populit suum in exultatione. hoc niaxime in extremo sabba.
to fieri intelligimus, quando erit verum sabbatum, sed ne Iud si credant hoc dictum elle de se l. sequitur in epistola. j.Pct. ij. c. Fratres, deponente, omnein malitiam,& dolum &c. Sequitur duplexi allelu Ia sine graditati. Primo,quia - nunc terminatur septua sesima poli quam sequitur octaua resurrectionis, quando hahebitur duplex stola animae scilicet,& corporis,& cessabit labor operis,de quo dictu ei l in prooemio huius partis, & sub titv.wevij. diebus post pascha, ct in iiij. parte, sub titu. de allelu Ia. Secundo,quia in die iudia ei jt plenum crit gaudium pro dii ira & nostra restirrectione.Tertio,geminatur alle- Iu Ia, quia tunc erit laetitia sempiterna,qa .n. erit istitia una allelu Ia canitur sempiterna,secundu concinitur allelu Ia. Qua
to, quia in octaua resuriectioma omnis solicitudo deponetur, quod significatur in hac octava die, in qua vestis candida siue chrismate deponitur, ideo in albi, non ca-tatur graduale, sed duplex allelu Ia, quia
tunc erimus in albis. Item quantum ad resurrectionem domini, non debet graduale cantarit neque quantum ad bapti Eatos, Rideo cantatur unum allelu Ia, pro baptizatis, scilicet Laudate pueri dominum, & aliud de resurrectione d ni, scilicet, Haec dies. Pr terea, ideo post allelu Ia. Hse dies sequitur allelu Ia. Laudate pueri. quia de laetitia animarum trasent ad gloriam incorruptibilem corporum. t Euangelium εuero,Vna sabbati. Ioan. xx. cap. est de duobus discipulis, qui currebant ad monumentum. Pet. scilicet & Io. qui significant duos populo,currit tamen citius Ioan . id est, iudaicus populus, quia habebat prophetas, scilicet Hieremia, Esaiam, & alios, qui dei passione domini loquuntur, sed Petrus citius intrauit, id est, Gent ilis populus : non tamen intrauerunt Iudaei in multi itidine, qui enim credit, intrat : sicut dicit Aug. Et attende, quia epistola & Euangelium huius sabbati concordant cum epistola & Euangelio sabbati sancti: prout dictum est sub titu. de vij. diebus post pascha in offertorio uero de illuminatione post bapti cmum aguntur grates . Benedictus, qui uenit &e. 1 Post communio est: omnes qui sin Christo bapti Eati estis, Christum introduxistis Gal. iij. Die illa fit natio ad eccle-sam beati Ioa. in Laterano : quia enim ibi in praecedenti sabbato baptizati sunt pii ii, & in v i i i. die in lege circuncidebantur, ideo recte hac die ibi conueniunt, ut hoc spiritualiter agatur in baptizatis, & hoe est,quod dicitur in epistola. Deponentes omnem malitiam & omnem dolum, &c. quasi modo geniti infantes, ne per sene- . si ras quinque sensuum intret mors. 1 Di- εcitur autem ad horas capitulum . hristus resurgens. Ro. vj. cap.3t illud expurgate vetus &c.ad Corin. v. c.& illud Christus passus est. i. Petri ij. Quia vero in tota septuagesima, quae usq; ad diem protenditur,poenitentiam egimus, ideo ecclesia hodie celebrat in albis, ut magis ac magis alibi iamus, sicut dominus ait in Evangelio Ma th si iij. Agite poenitentiam rappropinquabit enim regnum coelorum. Quare hoc sabbatum
503쪽
batum dicitur in albis dictum est sub pas. cha . Hae die dominus Papa distribuit, a--gnu, Dei. Alicubi etiam distribuitur c reus paschalis, de iluo dictum est sub sabbato sancto.
' I Dierum septem a paschate, secunda expύ-
filia expositio dictorum septem dierum. Cap. 96.
r' motest etiam aliter dici,quod i ideo
in praemissis septem diebus baptisma a. lia eelebranrur Ostitia , uel quia bapti Zat i sapientia septiformi docentur,uci quia ipso tu temporis:uniuersitas dierum septenario uoluitur,quibus quia fide, spes S charitas praeeipue sunt necessaria, ideo tribus psalmis utimur in nocturnis. Singulorum autem dierum officia se possumus septe Spiritibus &beatitudinibus coapta- re. η Officium t quidem dominicae resurrectionis, pertinet ad timorem,quo time- anus terribilem sententiam iudicis. Cum enim dicet pater, rex,&iudex omnium resurrexit, & adhue in siggilatione inimicorum dicentium, quando morietur S peribit nomen eius, tune magnus erit timor &tremor: unde S in olsertorio. Terra tremuit Sc. spiritus timoris,ut sundamentum ponitur, sed quare a timore incipientes in sapiςntia terminamus, cum Esaias ceperita sapientia, S descenderit ad timorem respondeo, Esa. Saluatore descripsi, qui earnem assumendo descendit nos uerb de terrenis ad eqlestia tendere conamur, R ideo gradus ascendendo conumerare debemus. ut a timore ad sapientiam peruenire possimus. In secuda feria legitur Euangelium de duobus discipulis euntibus in Ematis, quibus dominus apparuit & scripturas MoM,Sc omnium prophetarum aperuit. Et at-
, tende quod licet i hodie legatur Euan gelium de apparitione domin unon tame hodie, sed heri apparitio suit. Ad pictatem
ergo pertinet hoc Oiscium, in quo colineis tur rememoratio scriptura ruin, & accedit
ad massietudinem, prout ibi dictum est. In tertia seria legitur Euangelium: Stetit Iesus, ubi multifarie suam resurrectionem probat, scilicet per uisum & tactum,per gustum etiam,& per auditum,cum sic rapturas etiam exponit, quod pertinet ad scientia, unde in introitu. Aqua sapientiar Sc. beati uiri potati reseruntur. in Offertorio. Intonuit , sontes aquarum aperuisse mem0rantur, in post communione. Si consurrexistis, i quae sursum sunt, quaerere S l pete iubentur,& in Evangelio sensus ad intelligendii scripturas discipulis aperitur. Scris turarum quippe intelligentia & scientia amenti, & luctus est causa effectiva. Qui enim legit in scripturis prophetas, & eoru
dominum occissis, quoque magno dolore mordet, & quanto magis quis peccata tua intelligit, tanto est ius in luctum N poeni-tcntiae lamentum prorumpit. Licet igitur his diebus sit uacandum: tainen ineptam
laetitiam remoueamusme carnes agni sine
lactucis agrestibus comedamus, quia beatius lugent. In quarta seria legit Euangeliue discipuli, piscatibus, quos inuitauit ad prandium,& dedit eis panem, & piscem assum, id est Christum cognoscere Deum re hominem passim .quae est illa quidem saturitas,de qua dieitur Beati qui cituriunt,&sitiunt militiam, quoniam ipsi saturabuntur. quod ergo dicitur ibi. Venite prandere, hoc est quod cantatur in introitu. Venite benedicti patris mei, percipite regnum. hoc enim regnum eli prandium aeternum, ubi erunt pisces magni, sed unus super prunas non passionis, sed amoris. rationabilj- ter autem seria quarta nobis a Cbristo regnum promittitur,quia in quarta etate xegn auerunt David & Salomon, in quorum
manibus Christi regnum speeialius & plenius significatur, ct quia Petrus supradicitire te traxit in terram. ipsi enim commissa
est ecclesia ipsi specialiter dictum est: Pasce oves meas, ideo pro epistola sumiturcius praedicatio ad act. Apost. Ad tiaturi- statem enim quoquo pertinet offerenda. Portas cadi aperuit,prophetas qui praedixerunt,qui a nuntiauerui, Maram qu S genuit, Apostolos qui prς dicauerunt,d Octores qui exposuerunt , per hos omnes pluit dominus manna in ore egentium animarum, id est uerbum, uel corporis sacramentum,ut non descerent in uia tendentes ad
504쪽
Patriam,vbi eomedent panem angelorum net ipsa Laudate pueri domi. totus enim Veradu alta, dextra domini Iecit vir- ille psal .ad electiooem dirigitur gentium, tutem, congruit illi verbo euangeli Mit quod ex illo fine probatur. mi habitatet ite in dextra nauigii rete, de est iensius, ne it sterilem in domo. sdem pueris condextera domini fecit virtutem, quia PO- uenit, quod canitur in offer torto: Benedo . tentia verbi, mihi uniti secit meu in zere ctus,qui venit in nomine domi. Hunc enim mortem : ideoque dextra domini exalta- versiculum eantauerunt puer I Occurret esuit nae, id est, laudabilem me secit. Et re- domino ad passionem venieriti. Quod petit Dextera domini secit virtute ; ait o - quitur. Benediximus. vobis de domino. di. ndat resurrectionis qualitatem, scit icet adieeit mater Ecclesia,dicens pueris su aetern unde sequitur: Non moriar scd va- Benediximus vobis, id est, signauimus vostia iuxta quem tensum canimus cum Apo' baptismos, nos qui sumus tam ilia domini, nolo maletu Ia& communione: Chri- quia dominus Deus illuxit nobis. sequens Dux te turgens,& pertinet hoc ad Brutudi versus. Haec t da es. ad gaudium .pectat ereriem & Quia bea. Lau. suit piscis assu a sor' dentium . ille alius: Lapidem, quem repro- tu in esurie & eira es in sortitudinς, ideo bauerunt ad suggillationem pertinet Iu-
fit ibi statio. Oiscium 'quintae scri per- daeorum ad eosdeIdc
tinet ad coli liu bc misericordia. magnu Π- comunio Omnes qui In Christo&c. potisuit eo situ peccatricis pedes lauaxi cum net igitur ollacium istud ad Pacilicos , qui lacrimi ,ut misericord a consequς retur: filij Dei voeabutur. Dedit enim dominus, uaselio dicitur. Oisc tu i v .la his, qui e redunt in nomine eius filios Dei' ix pertinet ad munditia eordis& corpo- fieri quibus datur sapientia perstutiris. In baptzato nanque, de quo ibi igitur lauatur eorpus S anima. Et quia mundus S V M M A. eordibus visio Dei promittitur , ut ibi dictu est, Beati naudo corde, quonia 1 pli Deu
videbunt,& per munditiam ad intellectu peruenit, ideo recte in euangelio diciturqvbd transmigrantes Deum videbunt. In - sabbatol legitur euangeliu in quo dicit P licet Ioan. praecurrit, tamen Petr. Izquens citius in monumentum intrauit, di postea
nerunt ad notitiam passionis, sed tam e primitus crediderunt. Ioannes synagoga, qui in Iege & prophetis plius audiuit domini passionem, sed nondum credere in mortuuvoluit: credet aute eum Israel saluus fiet. 9 et Dei his duobus populis, scilicet creaent bus & non credentibus loquitur Petrus in epistola. Deponentes &e. De credenti' bii, dicitur in introitu. Eduxis domi Hu fiunt o Nauae Paschae, & dicuntur rei poni
populum sci licet in ex. Eduxit enini d0' ria de die do mea,&' minus Israel de Ae eupto , cum auro S r' xit, & graduale, quod derelictum erat, epento, sed in illis in deserto murmurδ uti sumunt, habetes respectu bus, ct ideo pereuntibus, eduxit e , qui surrectionem ad euius gloria per grad non murmuraverunt in deserto in terr m asceditur,Chri si enim resurrui'in promis scinis, S propter cosdem dimi xx ' ua aetate facta est. Sed eum Paschalis solinu, eraduale, de duplicatur allelu I nitas signiscet illam octauam, quae tequ- quia tui e neophyti laborant; nunc D um tur ' septenarium huius vitae, quaeritur voco,& opere laudant: Ad eosdem Pprxi quare habet octauas, cum etiam eius lOἰe-Dommica prima a Paschate, o cim o --
De ptima dominica post Pascha .
N octaua Paschae t incipit tempus regressionis seu reeonciliationis,
prout dictu est in procemio huius partis. Sane in hae die dominica in quibusdaui Eccles ijs
505쪽
rittas protendatur, non tantum per octo, tio congratulabuntur. Legitur autem Apodie sed etiam usque ad diem pent. Respon ca .cum luiloria. Dignus es domine: alias deo,quia re si irrectio sutura significata est incipit Ego sum uiris uera. Quod autem in Per circuncisionem,quae octava die manda quodam responsorio dicitur, decantabantia est, cuius vere ciman cisionis octo sunt populus Israel allelu Ia: S uniuersia multi beatitudines, quarum octaua redit ad pri- tudo Iacob canebat legitime & David cumam,& ideo ad representandum has bea- cantoribus cutharam percutiebat in
titudines solennibus octo die tum Officiis nio domini, illud respicit , D regno Saul celebramus odia uas dominicae resurrectio dc structo, id est, mortis imperso area, id est, nis, quae est causa & signum nostrae suturae humanitas Saluatoris , in qua sunt man- resurrcetionis . Has beatitudines eo aptat na. id est,uerbum,& tabulae t est amenti, id Augii. in lib.de doctrina Christiana, septe est thesauri sapientiae ct seientiae Dei abis spiratibus omittens ultima , quia redit ad stoditi in Hierusalem ducitur, & in tabee
Prunam. gradatim enim a timore perue- naculo colloeatur, ut aeterna pacis visionitur ad sapientiam. unde initium sapien- ne sevaturile ad patris ςqualitatem gloriotiae timor domini. de hoe dicetur in proce sus exi, beatur. Cum autem superius demio septimae partis. Quia ergo nouiter temporibus infantiae Saluatoris paululum baptizati sunt pueri, S quia multos nouel dixerimus esse legendum, nunc vero scritos in quadragesima genuit Ecclesia, & pta caeterorum Apostolorum, patet quod quia in illo tempore suerunt Apostoli pue toto tempore siue ante passionem, siue pori, propter quod dominus fuit eum eis qua stea quo domini praesentia memoratur,codraginta diebus post pascha instruens eos grue praecones nolit testa. loquuntur vid in si se,ut possent omnino fieri spirituales tur quasi ab uberibus sponsi fidii consuIa- δι .ut uretentur igne Spiritus sancti, pro- tionis lacte potentur. Hae nanque seriptu-pter istas tres causas siue nouitates instruit rae sunt ubera,de quibus dieitur: Meliora nos ecclesia in fide in hoc tepore. Et ideo sunt ubera tua uino, de quibus nos sic refi-
in prima quindena leguntur Apocalyp. Siciat Deus, euius misericordia plena est teracta Mostol. in quibus libris habetur de ra, ut omnes de ipsius planitudine accipia septem sit naeulis, videlicet de incarnatio mus. Et i nota,qudd secundum Romanum
in allu tate, die. quae Christita solus ape- ordinem leguntur nouem lectiones in Moruit, quae sunt maxima principia fidei no- , minicis a pascha, usque adpente. prout distrae. post modii in in alia quindena eatatur . elum est sub tit. de septem diebus post pa in resposori js de psalmis, S: in lectionibus scharpropter nou tatem autem triplicem, leguntur Epistolae canonicae v Que ad asce quae dicta est, incipit introitus: Quasi l tyofionem domini,ut supra fidem aedificentur do geniti,cte. j. Pe. ii. e. In epistola uero in I bona opera: Psalmi enim & epistolae bona fide instruimur, quae incipit: Omne quod opera designant. E lat tende, quod ante natum est, x Deo, uincit mundum, Sc. i. 3 v resurrectionem lex & prophetet Iegeban: Io. v c. Ostendit fidem per testimonium intur post resurrectionem uero Apoeati p. 8e coelo & in terra,& in conscient i a. In terra epistolae eanonies quae sint Apostolorum eum dici tres sunt qui te simonium perhi iscripta, leguntur, S cantibus iubi Iantur. bet in terra, spiri tus, aqua, ct sanguis, quia Lex enim & prophetae Christi passionem enim clamore mapho dominus emisit spiriS resurrectionem praedixerunt: sed Apo- , tum,ct quod in eo iam mortuo exivit san-
stoli iam facta annuntiauerunt, & testifica guis &a a indicium suit humanitatis, Seti sunt, ideoque responsertum illud can-chitre si sunt. id est , unum fignistatur. Virtute magna reddebant Apollo- ωt, lites Per hi ni testimonium fit coelota testimonium resurrectionis. Rationa- pater in Doce, erbum ioca ne, spiritus
biliter quoque legitur Apoealyp. ct eanta inico hin aha d in tres unum sith de testitur,eo quod in ea uisio Christi, & angeloia monio conscientia . smui r in epistola. rum collocutio memoratur. In illa enim Qui credit in filium Dei, iam in se testimo uita,quam pas hale signifieat tempus, ani ruum Dei habet, id est, hos metat ei con-mae visione Trinitatis, S angelorum cosor stiet iῆ. st quitur duplex allelu Ia. In domi
506쪽
nieis enim, te sestiuis diebus ab haedietis 6 que t ad Pente. eanitur diiplexat Iehi Ia, de quo dictum est sub ti. de septem diebus post pascha . & sub sabbato in albis, & sub
septuagesima : primunti allelu Ia est: Post dies octo. Io.2o. e. Euangelium: Cum esset fero. Io. xo. e. est de duabus apparitionibu . Prima omnibus Apostolis , in ipsa die Paschae, exeopto Thomar alia, Octauo die praesente Th ,ma, qui uidit Si eredidit,& tetigit, Si dixit: dominus meus, & deus meus. aliud uidit, aliud credidit, uidit humanitatem, & eredidit deitatem. &eongruit factum interpretationi nominis. Thomas enim intera retatur abyssus: nam pro .sunde intellexit, qui ex eis quae exterius uidit,deitatis intima penetrauit. postmodum inuitauit nos in euangelio beatus Ioa . ad credendum ab utili, & honesto, utile est enim nobis eredere . unde dieitur; Multa signa seeit Iesu quae non sunt sic ripta in libro hoe. Post eommunio est: Mitte manum
I Domin ea secunda a Pasibase quid me M.
De secunda domin ira post Pascha.
Equitur ' de seeunda domin Iea post
Pascha, quia enim per Christi reser- rectionem illuxit deus nobis, non tantum paruulis, sed etiam persectis, ideo haee dominio de pastoribus est,qui debent plene imitari Christa. unde introitus est. Misericordia domini'plena est terra. ea enim non tantum paruuli, sed & magni repleti sunt. R ideo sicut antecedens dominica fuit de paruulis, se ista eli de persectis. unde sequitur. Verbo domini coeli,
id est, Apostoli firmati sunt, Et quia Petrus loquitur ad pastores in epistola, Christus
passus est pro nobis,&c. I. Por. I. cap. ideo nune fiunt synodi, & fit statio apud si ctum Petrum. In fine enim dicitur. Conversi enim estis ad pastorem, S episcopum animarum uestrariim . Duo allelu Ia dicuntur; primum, scilicet; Cognouerunt discipuli &α est de resurrectione, in aliis tamen eeelegis dieirur. Surrexit dom9nus Matth. vlta capita aliud, scilicet; uosium pastor bonus. Ioan. to .cap. est depra latis & mercenariis. Oisertorium est, deus, deus meus ad te de luce vigilo et quia praelati debent semper uigilare; unde in eanticis canti eorum dicitur; Inuenerunt me
uigiles , qui custodiunt civitatem ; post eommunio similiter est de praelatis. Hosum pastor bonu .
I Domin a tertia a Pasitare, quid tametis.
De dominica tertia post Pascha.
N praecedentibus duabus t domini eis oste sum est,quod parui uel magni, per Christi r surrectione pleni sunt misericordia domini; parui, est dieitur in introitu medentis dominicae; Misericordia domini plena in terra .magni,eum dicitur ibide; Verbo domini coeli firmati sunt. In
hae uero tertia, & in sequentibus duobus dominicis ante ascensionem, hortatur noseeelesia ad iubilum, & exultationem propter Christi resurrectionem, & ascens nem. unde introitus huius domini eae inei-pit: Iubilate domino omnis terra εἰ e. &1bi sequitur allelu-Ia , quia iubilus est exultatio mentis, habita de aeternis . soli autem Dei iubilandum est. sequitur psal mus. Dicite .nomini eius, id est, hilari operatione ipsum Iaudate , de sequitur simi liter ibi unum allelu-Ia,quia ab una radice ortum habent alia omnia, id est, acharitate sequitur: Date gloriam laudi eius. 8e ibidem in fine sequitur triplex at
telu.Ia, quia a potentia patris, & sapientia filii, & a benignitate Spiritus sancti processit, quod nos liberauit per passi
nem, & resurrectionem suam. & ideo la dandus est Deus, licet autem si exult tio, tamen incutitur timor, ne spes foetimore luxuriet in praesumptionem . Inde sequitur versu: Dicite Deo, quam ter
507쪽
a xibilia, i sunt opera tua domine, debet
enim timere nouus populus, quia Iudaei exeaerati sunt, qui erant populus peculi ris domini,qui lieet apposui sient custodes tamen dixerunt: venerunt discipuli ei uti S surati sunt eum. & hoe est, quod dicit Psal. Mentietur tibi, id est, ad honorem tuum,quia ex hae magis eonsus sunt inimici tui, id est, Iudaei,& sequitur ibi: In multitudine virtutis tuae. quasi dieat, licet vidissent multa miracula, uidelicet sole obscuratum,&petras scissas, in hoe est etiam multitudo virtutis Dei, quod medacia inimicorum vertit in suum honorem. In epi-3 stola uero monet Petrus t baptizatos,ut ambulent in nouitate vitae, abstinentes acarnalibus desiderijs,dicens: obsecro vos fratres, tanquam aduenas & peregrinos, abstinere uos a carnalibus desideri j s. I.Pet. ij. ea pitui. & concordat eum introitu,quia gustato spiritu desipit omnis earo,qusdam ecclesiae ditant allelu-Ia: Christus resurgens. Ro. vj. cap. Euangelium est de resurrectione: Modicum & iam non videbitis me modicum, id est, a morte usque ad resurrectionem,& iterum modicum,& videbitis me post reser rectionem,& modicum: quia vado ad patrem. Io. xvj.
I Dominiea quarta a Paschate, inuitas ad iubi
tium. Etem officium. . 2. I. .
De dominica quarta post Pascha.
s N quarta etiam ' dominica inuitamur ad iubi-leum & specialiter inui I tantur ad hoc gentes:vnde introitus sumptus est de psalmo inuitante ad canticum , qui incipit:
Cantate domino canti eum nouum, quia
mirabilia secit. Bernardus inquit: Τria, secie t dominus mirabilia in incarnatione sita. Primum, quod mater esset vi go. Secundum, quod Deus fieret homo.
Tertium, quod praedicta potest eredere
earnalis homo. sequitur ibi ante conspectum gentium reuelauit iustitiam suam,
id est, filium suum. Sequitur uersius Saluauit sibi dexteram eius &e. Et quia per fide uniti sunt duo populi, stitieet gentilis &Iudaicus, ideo in oratione habetur:Deus, qui fidelium mentes unius ossicis uo Iuniatis,&c. Rursus, quia ista dominica quarta appropinquat ascensioni, ideo dieitur euagellu . Uadotad eum qui me misit, & nemo rex uobis Se . Io. xvj. S post, expedit vobis ut ego vadam &e. Ostenditur enim eausa iubili, scilicet ascensio huic consonat principium epistolae beati Iac. i.e. Omne data optimum, dζ omne donum persectum , dein sursum est, descendensa patre luminum. Sequitur in euangelio: Cum t venerit pa Aracletus arguet m udum de peecato, id est, de infidelitate. fides enim peccatum excludi unde arguere de hoc peceato,est arguere de omni peccato,& de iudicio,& de iustitia. dicit ergo de peecato, scilicet quod
habent, De iustitia quam non habent scilicet sanctorum, quia vado ad patrem, id est in eo idibus sanctorum hominum, perducendo eos ad patrem, per cognitione Dei bonam,& extollendo eos ad patris consormitatem,& tamen volunt homines sanctis assimulari. de iudicio,quod no timet '. quia
princeps mundi huius iam iudicatus est,&adhue sequuntur damnatum, S suis ceret de duobus arguere, scilicet de s de quam non habent,6c habere possent, si vellent,&de iustitia, siue de bona uita, in qua non imitantur sanctos,& ideo adiecit verbum timoris scilicet de iudicio, quod debent tales se bire. Sequitur ibi. Et quaecunque audiet, loquetur. & hute coneor dat finis epistolae: Suscipite cum mansuetudine insitum verbum &e. Si enim Spiritus sanctus audit, quae loquitur, multo sortius debee homo audire,& expectare, donee Deus ipse loquatur,quia qui de ipso loquitur,mcdaeium loquitur.
et Rogationi. dominica, quid monis. On. 2. I. De dominica rogationum. Cap. Ior.
Vinio 1 lom sequitur, de dom, rnica rogationu, in qua iusti lictos per quatuor dominicas quasi or- ΕΚ x natos
508쪽
natos quatuor cardinalibus virtutibus, monet ano siti area in Mut qui audit, di eat . iam, Scortina cottana trahat extra de caee. Unct. c. unico. dices in introitu qui est Esa. lxiiij.e .seeudu alia transtatione, uocem iucunditatis. l. noui testamenti, in quo pro. milla redduntur no terroris, sicut vetus lex suit,annuntiare S c. Haec aut dominica diis
2 eitur t rogation si propter propinqua a see sone domini, quam quia nosse sui no possumus, ideo in oratione docemur petere duo,quae petenda sunt , sci Iicet ut eognoscamus & faciamus. Dicit enim oratio: Largire quaesumus domine supplicibus tuis se per spiritum cogitandi, quq recta sunt, propitius S agedi &e. Vnde in epistola redarguit beatus Iac. eos,qui uolunt cognosce ἀre,& non facete dicens. Estote factores verbi,& no auditores tantii &e. Iac.j. c. qu da ecclesiae dicunt allelu Ia . Nonne cor no nisi ardens Se. Lu. vlt. c.& usque modo &e. 3 Io.xvj. e. Inleuangelio uero: Amen amendico vobis dec. Io. xvi .c. Ollendit quid debeamus petere, scilicet aeterna dicens : vs
que modo no petistis,quicquam . qui enim petit temporalia,nil petit, quoniam in eis quae non quiescunt, quies esse non potest, unde sequitur. Petite,&accipietis, qu ia dextra domini semper aperta est.
6 Iuamae qualueresiam: quidque habeant. O
a Vra illa cur ferantur in proce me. i a Litaniarum Missa, .enu expositio. D. --
De Rogationibus. - Cap. I a. J π N tribui diebux t ante sessum ascenso ni, domini fiun rogationes, quae dicu
nos su Pp licatio seu rogatio est. In qua ec-
elelia ancta Deum rogat, ut qui destruxit conellium Atellitosel , destruat consiliuna
eorum,qua volui uiuere super pacem eius, tunc etiam suppi icamus Deo,ut nos a morte subitanea & ab omni tufirmitate defecidat, rogamus vero sanctos, ut pro nobis apud Deum intercedant. Et denomin tur graeco uocabulo M a.da propter authoritatem linguae graece , prout dictum
est sub Pascha. El autem duplex lit
nia, scilicet maior & minor. Maior est in sello beati Marei, quae inuenta fuit a beato Gregor. propter pestem inguinaria, siue in staturam inguinum, cuius institutionis eausas Paul. montisca scini monachus longobardor u historiographus Ha describit, dicens, quod tempore Pelagii Papae tanta fuit inundatio: aquarum, per Italia,q ii ad aquae astenderunt usque ad. superiores senestras templi Neronis, quta erat Romae: nee aquae intrabant templum, tuc per Tyberim effluxit multitudo serpentum, inter quos suit maximus draco , ex quorum flatibus aer est corruptus , de inde emersit pestis inguinaria, qua homines passim & subito moriebantur, & cum penξ totus Romanus populus deleretur, Pel
gius Papa omnibus ieiunium & procellionem in dixit. Sed in ipsa processione ipse cum septuaginta aliis expilauit, i substitutus est Gregor. primus, qui & magnus dictus est,& hane litaniam ubique terrarum seruari praecepit. Litania ideoque haec dicitur Gregoriana uel Romana. Vocantur etiam cruces nigrae, quoniam in signa moeroris ex tanta hominum strage,& in sugnum poenitentiae homines nigris vestiabus induebantur,& eruces S. altaria nigris uesabantur. Tertio,etiam modo i dici- 3tur processio septiformis, eo quod beatus Gregor. septeno ordine iri in ea in maioribus e celesus Ordinauit. In primo odidine sunt elerici. In secundo , religiosi. In tertio, sanctae moniales. In quarto ri. In quinto lasci persectae aetati .In sexto viduae Se continentes. In septimo coni ti. In alijs uero e celesiis, quod non possimas in numero personarum,silpplemus innumero litaniarum. Nam septies litaniam dicere debemus prius, quam insignia deponamus. Contigisse autem dicitur Ro
manis praeausa inguinaria pellis , pro
509쪽
εo quod eum in quadragesima contineter hoc tempore sunt litant' ait totentiis uixissent, di in Pastha corpus domini rece deum , st talia a nobis auertat , & ab aeris pillent, postmoduin ludis, comessationi- intemperie,& a bellis, ct ab hostibus Chribus,&luxuriae se na laxabant. Fuit qui de stianae religionis nos eripiat,& defendat, tam saeua haee pestis, ut ubique homines se per hoc patrocinia sanctorum speciali
subito perimeret: itast sicut dicitur, cum ter & generaliter implorantes,& ideo io- aliquis sternutabat,saepe spiritum emitte-ι pationes uocantur, liciantur etiam pro Lbat. unde cum aliquis se emutabat, audies, siones, quia tunc ecclesia procellionem Diastatim accurrens, dicebat: Deus te ad- Qt .generalem. Et est i notandum, iudd 'inuet. Et ab inde, ut dicunt,haec adhue controgamus sanctos propter nostra inopiam , suetudo scruatur, ut audiens aliquem ster- propter eorum gloriam,& propter dei r nutantem, statim dicat: Deus te adiuuet. uerentiam, quando autem litaniam pro
Rursus, ut sertur, cum tunc aliquis osci- imminentibus periculis in poenitentiali, tabat, frequenter subito spiritum emitte- & febili habitu Dei mus, illam ultimam
bat, unde cum aliquis se uelle oscitare processionem. mulierum plangentiu post sentiebat, continuo fignum crucis sibi im- dominum, quando ducebatur ad cruceml rimere sestinabat . quae consuetudo simi- rzpraesentamus, plangentes iuxta manda iter usque hodie obseruatur. Minor fue- tum domini super nos,& se per filios noro litania, quae etiam rogationes &proces stros, fiunt etiam hoc tempore litaniae, sones uocantur,st tribus diebus ante asce quia Christo ascend cnte, qui dixit :Pe-sionem,quae scut legitur in Bucardo libr. tite, & accipietis, confidentius ecclesiara. G. Exigentibus inuenta est apud Vien- petit. Ieiunat enim tunc, Sorat, ut pa- Dama beato Mamerto episcopo vien. qui rum habeat de carne, propter carnis ma-Propter pestem luporiim,&aliarum sera. cerationem, & acquirat sibi alas perorarum in Gallis acriter homines perimen-itionem, quae est ala , qua anima uolat inelum, & propter periculosos terraemotus, coelum, ut sic Christum ascendentem libellite erebro contingentes indixit populus re sequi ualeat, qui ascendit pandens itcrieiunium triduanum, & litanias instituit .mante nos,&uolauit se per pennas uento Cessante vero illa persecutione,ieiuniuiu, rum,& haec est eausa, quare ultimam lita- illud in consuetudinem annuae obserua- niam, si ultimum ieiunium ascensionition is deuenit, & sicut quidam reserunt, continuamur,ut itidelicet propter oratio- . fuit per ecclesiam confirmatum,ut uniuer nes, ct ieiunia deposita mole carnis Chrifaliter obseruetur. dicitur autem lixe lita sitim ascendentem sequi possiimus. ε In linia minor, quia a minori, scilicet a simpli- tan ijs t ergo fit processio, & cantatur in sei episeopo, &in minori loco, scilicet in quibusdam ecclesiis in principio proce LVienna inuenta est. Illa uero dicitur ma- nonis Exurge domine &c. Frequenta dumior, quia in maiori Ioco, scilicet Romae, & etiam esse,& a pucris dicendum illud cana maiori, scilicet a magno Grego. & probi ita euangelicu: Sancte deus,sancte sortie; magno, & grauissimo morbo inuenta est, sancte S immortalis miserere nobis. Nam minor tamen antiquior est tempore: nam Ioan . Damascenus refert in libro tertio instituta fuit tempore Zenonis Imperato- cu apud Constantinopolim propter quanris. Maior uero tempore Mauritii Impe- dam tribulationem fiet et litaniae, quidam ratoris. Fiunt etiam litaniae propter plu- puer e medio populi raptus est in coelum , res alias causa vi unde Liberius Papa sta - & hoc canticum ibidem edoctus, demum tuit, ut pro guerra, pro fame, pro pestilen ad populum rediens, illud in conspectu otia,& huiusmodi aduersitatibiis imminen- mnis populi decantauit,& mox omnis tritibus semper litania fiat, ut sic ista per sup bulatio cessauit quod calicum Calcedon.
plicationes, orationes, & ieiunia effusia- synodus approba nit. Huius ergo canticimus. Quia ergo hoe tempore maxime laus & authoritas colligitur .iPrimo, ex bella emergere solent,& fructus terrae, tui eo, qudd angelus illud docuit. Secundo, adhue iii teneritate, uel flore sunt plur, ex eo , D ex eius trolatione illa tribula bus modis facile corrumpi soleat, ideo tio cestavit. Tettio ex eo, st tui concilium M . a Κ Κ 3 a P
510쪽
approbauit Quarto, ex ei , qu bd daemones re uero gratiae per Chrisum victus est,&r illud ualde timent. t Caeterum in proces data est Apostolis ei jeiendi spiritus immasione ipsa precediit erux & eapsa reliquia- dos potestas, propter quod tertia die dr ruin Gnctora , ut vexillo erucis & orati quasi potestate propter fidei dilationibus sinctoru daemones repellatur, ut di- nem amiua, post crucem sequitur, cauda; sta est in quarta parte, sub titu. de accesso- uacua & demissa,& no Ionga, quia non au- ne pontificis ad altare. Portantur etiat re det ita potenter regnare, ut prius, sed per xilla, ad representandum victoriam resur suggestiones, & latenter homines seducit, irectionis, Si ascensionis Christi, qui cu ma quos videt pigros in bonis operibus, & r gna praeda eoelos ascendit. Unde uexillum mi s. nec uiam uitae sectantes, quasi seri per aera incedens, est Christus in coelum retro aspiciens, si quis oberret, & a rectituaicendens. Et sicut vexillum in processio- dine fidei cadat, quem ad se quasi caudam ne ipsa multitudo fidelium sequitur, si e &itrahat,& sibi incorporet,iicut& in deses, Christu ascendente magna canctoru colle- to filios Israel infirmos & debiles, & quietio eo mitatur.Portantur etiam vexilla adiaberrantes remanebant vltimi hostes post imitationem eius, quod dicitur in Esa. ij. tergum uenientes necabat In litani j ide-i oe. Et leuabit dominus signum in nationes, bemus secundum Aurelianen. concilium Seo gregabit profugos Israel & disperso, ieiunare, uel saltem cibi, quadragellina li- Iuda colliget aquatuor plagis terrς. Q d bus,& cappis nigris. in signum poenitentiae uero eruces &ue illa portantur, a Coa- uti, nec debet quis uti veste solei, i, prostantino sumpsit ecclesia, qui cum in som- pter quod uocatur pso cessiones nigrae, nonis erueis signum vidi ilataeique dicta suis tamen debent cruces nigrae uocari,de conset Vinces in hoc signo, iussit crucem in ve secta dist. iij. rogationes. inlitani js quo-xillis bellicis insigniri. Qid i in litani js que debent omnes a seruilibus f operibus ii
eruet maiora crucis baiulo de altari sumitauarare, scilicet uiri & mulieres, serui &anteeolit, quod de Christi humeris tulit ea cille. de eotis dist. iij. rogationes. & donec ' Simon Cyreneus. In quibusdam: locis fit terminetur, processioni ad ei se: ut sicut omlitania per eampos ut etiam a segetibila nes peccaue tui, sic & omnes pro iipnia supdae non es expellantur, uel potius ut a do- plicent,omnes ad Deum corda cum manimi no conseruentur. Cantus autem in pro- bus eleuent, id est, studium orationis eri-eessione, quid significet dictum est in prae- gant. Post processionem cantatur mi is a cedenti titulo de aeeeitione pontificis ad i in aliqua Ecclesia,& est introitus,Exau- ii altare. C insueuit quoque 'uidam draco diuit,&c.Rememorat enim ecclesia praetecum eaula longa erecta, & inflata duobus rita Dei beneficia ad maiorem spe, & Dei
primis diebus ante crucem,& uexilla prae . largitas inuocatur, ut per liue coniiciat sucedere. Vltima uero die,quasi retro aspi- tura. Ex eo enim quod multoties exaudiciens civ d i uacua atque deprelsa retro se uit,perpulitur quod adhuc exaudiet. exauqititur. Nem e draco iste, signifieat diabo diuit inquam de teplo sancto suo ι scilicet in m. qui per tria tempora, scilicet ante te, per gratiam, & quia non potest huius nodigem, Se sub lege, & tempore gratiae, que esse exauditio sine dilectione, sequitur ver per hos tres die, significantur, nomines se- sus. Diligam te,&c. Iterum, quia non exaufellit, Si nune fallere eupit, in duobus pri- diuntur, nisi per consessionem, ideo dicit mis teporibus regnauit, & quasi dominus Iaco. in epistola.Confitemini alterutrum orbis si it eauda longa id est, potenter, & peccata vestra.quae est Iaco. vlt. e. Et ut mainflata ,id elisuperbe incedens, unde Chri ior spes habeatur adhibet exemptu de Hestus illia n mundi principem vocat. & Ioa. lia, qui petiit, non plueret, & non pluit ait in Ai,o. draco de coelo cades, traxit se- annis tribus, & mensibus sex, etiam postea cum tertiam partem stellarum, id est, ho- petiit quod plueret,& pluit. Si enim Heminum & d , rii nitu in euangelio. Vide- lias solus exauditus est, multo sortius to-bam S ita nam tanquam fulgur cadentem ta ecclesia exaudietur. Manus enim domi de ecflo, in euius rei figuram, duobus die- ni non est a Ibreuiata. Sequitur unum Albus modo praedicto praecedit. In tempo- telu- Ia. Confitemini. Sed i cu in diebus i 3