장음표시 사용
581쪽
DE. ADSUMPTIONE VIRGINIS MARIAE. xss
annis viginti quatuor & secudum hoe tem - eunt: Loquente Iesu ad turbas xi. cap. Oiapore obitus sui erat annorum. 71. Proba. sertorium oratio mea munda. Iob. xv I. ., bilius, ut uidetur dicunt alij: l quia duo- Caeterum in missa diei legitur epi sola: Iadecim annis filio superti ixit, & sie sexage- omnibus requiem quςsui,&c. In omnibus naria est adsiunapta,cuiri Apostoli totidem enim quaesiuit uitam aeternam, & ideo h annis praedicauerunt in Iudaea, & circa par buit illam: Sequitur: Et qui creauit me, r res illa s. in hoc secto quaeda dictitur,quae quietiit i tabernaculo, id est, in utero meo. 3 in Ecclesiarum t dedicatio ibus dicuntur, Et qa Dominus in utero beatae Mariae uirca I quia ad ea ptinent. Cantatur etia de libro Pinis requieuit, ideo ipse dedit illi suu ta-
canticorum, s. Osculetiar in eo sculo M. Rhi Dernaculum, i. civium. Et sicut ipsa , duo se sposoria. n. antiphonae&lectiones eaedem cit thronum grandem. Undecipsa diei triumuntur, qui liber est de amoribus, quia Magni Mat anima mea Dominum . & iij. in carnEmanens maiorem habuit dilectio Regum x. Thronum fecit rex Salomon de' nem, qua aliqua creatura in carne uiuens ebore grandem. R ita ci fecit Dominus excepto Christo, ct ideo propter excellen thronum grandem in coelo, quando exaltem charitatem, qua habuit in terris, me- tauit eam super angelos. Euangelium ruit ascendere sup angelos .&in carne . n. legitur ' de Mattha&de Maria. stilicet ε. Prster earnem uiuere,no terrena sed ecide , Intrauit Iesus Liae. x. quod prima facie per A stis uita est. El. t eo petit hoc festum aestiuortinere non uidelitritamen bene petrinens tempore, quia per calorem ignis charitorest secundum allegoriam. Intrauit enim ascendit. Rursus legitur & cantatur de ea- Ieliis, in quoddam castellum, id est in beati eo amoris, eo quod beata uirgo figura te tam Virgiliem, quae dicitur castellum,quaenet Ecclesiae. Sicut. n. ipsa mater est, uirgo est terribilis doemon ibus, & bene se muni&sponsa, sic N Ecclesia,mater sanctoris no uit contra diabolum, Se uitia. Diminutia men ,tenet uirginitatis.& sponsae. uirgini. ue autem dicitur callellum propter humitatis inquam mentis, & fidei, quae praena-ilitatem. Et dicitur quoddam, propter siniet uirginitati carnis & sposae quia ipsa est gularitatem, quia nee primam similem ui, c. sponsa Christi. Unde Apostolus. Despondi,ca est, nee habere sequentem,S Martha. id
'' uos uni uiro uirgine ea ita exhibere Chri . est aditu a uita recipit eum. Diligentissisto. Est autem, ut dicunt quida, cantici te. me enim nutrivit puerum suum ,& tulit genda medietas usq, ad octauas, alia uero in Aegyptum, & prius se probauit in acti- medietas usq; ad natiuitatem eiusdem vir ua uita, eundo ad Elisabet,& serui edo ei, ginis reseruetu r. Huic ergo congrue acce- & sicut ipsa suit Martha in activa uita, ita
dit, ς, eirea sestu istud libri Salomonis i di fuit Maria Magdalena in contemplati-
gantur,& praemittuntur antiphonis quida ua. Vnde in alio Euagelio habetur, Mρria uersiculi,ut dictum est in sexta parte, sub- conseruabat uerba omnia, haec conserens dominica de trinitate. in Calcedon Con- in eorde suo .: Hae aute duae sorores signi-I. 7. eilio, quod beatus Leo celebrauit, statutu ficant uita actiliam:&uitam contemplatia
suit, quod virgo Maria mater Dei appella uam , quae plane fuerunt in beata virgineretur. Alij tame dicunt. in Ephesino ius Maiia,per quas ipsa sublimiter, honorabim Coelestini Papae primi celebrato. Itemrl iter atque delectabiliter in seipsa recepit nota, quod ille termo Hiero Cogitis me,o Chrisu. q.Illud autem notandu est, quod .s t Paula dc Eustochium, quia quibus da in quatuor sunt euangelia debeata Maria Ecelesia, in hoe sello legitur, sed n6 debet uirgine. t Vnum est, Missus est Angelus. legi, nisi in resertorio vel capitulo , quia quod non debet dici, nisi in aduentu Do- adhoe factus suit. Dieitur autem ad ho- mini, & in Annuntiatione vius Alia triaras capitulum: In omnibus requiem quae si possunt eantari, quotiesaeu. ipse peculia-ui. Ecclesiast. 14. cap. in vigilia assia mptio- ris milia cantatur,tanquam c6munia, quae inas, dicitur epistola: Ab initio,& ante secu sunt ipse, Extolles uoce mulier, S c aliud,
la Ecclesia. 24. cap. Aliae Ee lesiae dicunt et Abijt Maria in montana,&c.aliud, Staba
Ego quas quae est ibidem. Euangelisi esti iuxta crucem , dcc. tutem nota, quod sExurgens Matia. Gi. c. Aliae Eccisae di hoc sistum habet ieiuni u 2 octauas . . . ora. H quod
582쪽
quod non habet, aliud festum de illa. Hoc enim festu in maius est omnibus aliis , quae fiunt de ii Ia. Similiter & de quolibet lancto maius sessum est transitus illius, quam aliud de illo, quia de miseria transit ad vitam excepto de Ioanne Baptista. i Qu re autem herbae colligantur, & benedicantur in hoc festo,ipsa legenda indicet: quia beata Maria cisaratur rosae & lilio. Vnde sicut spina rosam genuit Iudaea Maria . 4OTeium beatae Marsae uirginis debet quotidie, sed in sabbato *lennite dici Pro' iut d ictum est in sexta fit te, sub titulo de
tempore aduentus. In quibusdam tamen Ecclesiis non dicitur a quinta seria Genae Domini, vs m ad octaua, Pentecostes,dicetes, quod Se in Ecclesia omnia breuia debent esse. itur tamen, cum quida sacerdos aliam forte missam nesciens, omni die niallam de beata Virgine celebraret,
Episcopus eum ab ossieto suspendit sed virgo beata ipsi Episcopo ex hoe grauissime comminata est, di ideo ipse 1 usi eussionem huius modi te laxauit.
De sancto Bartholomaeo Apostolo.
Eitu, t Bartholomaeus, primo prae- dieauit, ut dix beatus Theodorus
abis, in Lugdonia postea in India,
deinde in Albania in civitate Armeniae, ubi primo exeoriatus, ct postea decollatus est deinde translatus dicitur Beneuentu, quamuis hodie Romae esse dieatur. Quid1 autem celebrant sessum excoriationis, Squidam deeollationis, sicut dictu est in sexta parte sub quarta seria tertiae hebdomadae aduentus. Et i nota, quod inquirentis bus beatum Bartholomaeum, Daemon ipsem ita descripsit. dicens: Capilli eius nigra , & erisei, eam candida: oculi grades, nares eoaequales, di directae, barba prolixa , habens paucos canos, statura aequaliseol l bii, albo eleuato,& purpura vestitur,
induitur albo pallio: quod per singulos
angulos habet gemmas PurPurcas.s V M M A. in i int
De decollatione sancti Ioannis Bapti .
lebrat Ecclesia, quia pro ueritate mortuus est, sed non sic solenniter sicut festum natiuitatis eius, eo quδd Oseendi i ad inferos, sicut dicit Grego. super illud. Tu es, qui venturus es, an altu C pecta inu, Fuit autem decollatus in ter θpore paschali per Herodem regem anno Qxxxii. anatiuitate Domini, scilicet anno praecedent C passionem Domini. & ipse in anno xxx. coepit praedirare, & ita hoe sella est de decollatione. Et no. st tres fuerunti Herodes, quos eorum infamis erudelitas rus it tam ossis. Primus dictus est Herodes aschalonata, sub quo natu, est dominus, a quo innocentes occisi sunt. Secundus Antippas, qui Ioan . decollauit . Tertius Agrippa, qui Iacobum occidit, & Petrum incarcera niti. Unde uersiis. Aschalonata necat pueros, Antippa Ioannem, Agrippa Iacobum, claudens in carcere Petta. Sane
decollato Ioanne discipuli eius eorpus sepelierunt in sesasta, urbe Palestinae ct caput in Hierusalem humatu est iuxta i H 3rodis habitaculum, & ubi eorpus sepulta
iacebat. multa Deus miracula operabatur.
Vnde multitudo Christianorum illue eonfluebat. Quod uides Iulianus apostata iussu eius gentiles ad dedecus sancti Ioannis conste*erunt mauseolum,&ossa eius per agros sparserunt. Sed cum Christiani illue
venirent, S miracula non cessarent, iteragentilea ossa collegerunt. & combusserui, sed digitus ille, quo Dominum ad Iordanem venientem monstrauit, dicens: Ecce agnus Dei, &c. non potuit comburi. Multi tamen Christiani monachi a Hierosolyinis, qui intererat eum gentilibus ossa colligentibus, quor occultare poterant reseruauerunt, tuleruntque oua ad Philippa
583쪽
HIerosolymitanum episeopum, qui imisit ea per Iulianum diaconum Anastasio Alexandriae episeopo, quae post Theophylus
urbis eiusdem episcopus . in templo Serapis reposuit, Se Ba si licam in honore eius consecrauit. Unde hoe sinum de decollatione & combustione ossium est, secudum magistrum Guilbertum,quod celebrat Ecclesia . quasi pro iam mortuo, secundum marty rium . quia in sitis ossibus quod amodo passiis est. Alii dicunt, qudd beata Te
ela digitum beati Ioannis, qui e6buri non potuit, de ultra marinis partibus afferens in Morianam ibi ad honorem beati Ioan issendauit Ecclesiam, Se hae die dedicata est ei Ecelesia . Ideoque statutum fuit a Domino Papa, ut haec dies ad honore beati Ioanis, per totum mundum semper celebris haberetur, & secudum hoc videtur, quod debet diei sectum dedicationis Rursus A f beatus Ioannes, caput suum quod in Urerusalem suerat humatum, reueIauit duo--bus monachis orientalibus: qui Hierusa-dem adorare venerant, qui iuxta Herodis
habitaculum illud. vij. Cal. Martii inue nerunt, sed post ab aliis perlatum est in Edissam ei uitate,& in quodam specu ignobiliter reconditum, donec denuo Marcel lo probytero fuit reuelatum, de per Ciundem urbis episcopum. Dii. Cal. Septembris reuelatum, ex quo tempore coepit in eadem urbe decollatio celebrari, ea die, ut arbitror, quo eaput est reuelatum, de ita
hoe festum potest diei heuelationis. Hoc ergo festu potest esse de deeollatione, uel de collectione ossium , uel de dedicatione Ecclesia ad honorem illius, vel de reuela 1 tione. Hae t die dicunt quidam epistola .
Expectatio. prouer. x.cap. Et euangelium. Misi Herodes. Mari cap. vj. de alleluia. Erat lucerna. Ioan.ricap.
' lix traheretur ad mortem pro nota vi-
ne Christi quidam repente se ia in dio protulit,dirent. Ego fiam Christianus.
Dixerunt 'carnifices, ergo venies &tu.Coautem nomen illius ignoraretur. vocatus
est Audactus, quasi beato Feliei audacter associatus, ficut S beatus Ioannes Alexandrinus episcopus ob eximiam in pauperes Christi pietatem Ioannes eleemosynarius d ictus est. Cuius festum nono Cal. Februari j eelebratur.
natiuitate beatae Mariae. Cap. 13 Estum t natiuitatis beatae Mariae vir iginis, quando videlicet in mundo nata est, ideo celebratur, quia fuit in utero iactis eata, iuxta illud p sal. Sanctificauit tabernaculum fusi altissimus. In hoe festo legitur genealogia saluatoris, imo iplius beatae Mariae virgini, , quia de eade fuerat genealogia, unde legitur eua- gelium. Matth. i. cap. Liber generationis
Iesi Christi,de qua dictum est in sexta Oarte, subnatali & sub festo Apostolora Philippi ct Iacobi. Et epistola. Ego quasi. Eeriesiastici xxiiii cap. Aliae. Ecclesiae dicsit:
Dominus possedit me. Prouer.viij. cap. Catatur etiam historia de laudibux ipsius uteginis Mariae. In suibusdam tamen Ecclesiis leguntur eantica canticorum, quae ina ris pertinet ad sestum a sumptionis virginis Mariae, prout ibi dictum est. dicitur etiam ad horas capitulum. Ego quasi vitis. EMe.xxxiiii .capit. Sane hoc festum olim: non celebrabatur,sed quidam vir religio inis pluribus annis audiuit angelos in hac nocte solennizantes in coelis, cui causam quaerenti reuelat uni est angelos gaudete , quoniam beat uirgo nata suit in illa nocte, quod apostolicus ait thentieauit, se sestum eelebrari praecepit, ut in solannitando coelesti euriae conformemur.' ai, au- stem habet sustum hoc icuri unonstitutio-
584쪽
nis: potest tam e habere deuotionis. Olim
etiam non habuit octauam, sed in nocetius Papa quartus eam instituit. Vacante enim Romana ecclesia per obitum Greg. Pari, nouis cardinalibus concordare nequeuntibus: Romani post plures dies ei inclus smultiplices mole ilias inserebant: propter Zod Caldinales regini coeli voverunt, Peius meritis eo neordarent,& abire libere possent,octauam suae natiuitatis diu ne
flectam celebrandam de caetero statueret. icque ad Ccelestinum Papam eouenerui, di liberati sunt. Sed quia idem Coelestinus vixit solum xviij. diebus non potuit. Volsiimplere,quod postmodum dictus Innocetius eius iii ccessor impleuit. Et t nota ecclesia tres natiuitates solen cietat, sci licet Ioannis Bapt. & beatae Mariae & Chri ni, si quidem Ioannes suit lucifer, quia sicut lucifer praecedit solem, se ipse Christa primus e uim aperte predicau i t. Maria sua taurora , natiuitas Christi ortus solis, quia in eo splendor patris apparuit. Praedistae
autem tres natiuitates desinant tres spirituales natiuitates .i Nam renascitur cum Ioan . in aqua, cum Maria, in poenitentia,& cum Christo in gloria. Cum igitur oporteat, ludd contritio praecedat natiuitate baptismi in adultis, &natiuitatem glories militer, ideo meritis illae duae vigilias habent. Sed cium prenitentia tota sit pro vitilia , non oportuit, quod ipsa vigilia haberet , & ideo hoc se sum vigiliam siue ieiunium non habet. Et est sciendii, quod beatus Fulbertus episcopus Cardinalis secit illa tria responsol ia, Stirps Iesse. Solem iustitiae,&, chorus noue Hierusalem. s V M M A.
et ciuerit,exaltatio .unde ortum duxeris. .
a crucis hinentio si rior est e bati ne . 3 crucis exaltatis, quod habeat officii. m. De exaltatione sanctae Crucis. Cap. 2'.
I --- Xaltatio t sanctae crucis dicitur, e quia Cossim ex rex Persarum Hiero solymam venit,& lignum Domini eum inde secum tulit: & sacta do-- mo Gelo simili, S in eadem sedem sibi serit, & lignum a dextris posuit loco filii, gallum uerba sinistris, loco spiritus sancti . & ipse flans in medio, se Deum vocari iussit. Quod audiens Eraclius Imperator Romanus, aciem mouit iuxta Dan bium, qui fluuius est Persarum, non hune, qui in Sueuit nascitus, sed alium eiusdem nominis, inde dicto filio Cosdroe singulari certamine erucem Domini tulit,& eum appropinquaret in magna pompa Hierusalem, portae ciuitatis per angelum clausae sunt, ne intraret, qui eum uehemeter admiraretur , audita est vox de caelo dicens: Regem regum non sie intrasse Hierusalem phaleratum, quando pro omnibus pati venit sed humilem & super a sina sedentem. Et statim recognoscens elatione suam, de equo descendit, & humiliatus est valde, di portae ei sponte apertae sunt, & nudis pedibus ciuitatem intrauit & in eius introitu multi diuersbrum morboru generibus detenti , curati sunt per crucem: & Impera- tor ipse in has deuotissimas crucis proximpit laudes,dicens: O et ux splendidior es, ctis astris, mundi celebrior hominibuscto Ille ergo crucem exaltavit, & exaltationis diem in futurum episcopi, sibi consentientibus in suo imperio statuit esse solenne. Sergius verδ Papa, longit post tempor bus in sacrario beati Petri inuenit capsam argent cam, & in ea crucem , ex saluti is iligni magna portione compositam , lapidibus pretiosis adornatam, quae posita in basilica saluatoris, adoratur a populo in dit i exaltationis. f Est autem maius sessum inuentionis, quam exaltationis, propter auctoritatem innit uentis. Nam illud a Papa, scilicet Eusebio, istud ab Imperatore statutum est. In l hoc festo dicitur episto in Ja, quae dicitur in ramis palmarum, lilia in ea agitur de exestatione sanctae crucis. Alij legunt illam , Christus factus es. Ad Philip .ij. capit. Legitur etiam in quibusdam Ecclesi is aeuangelium in quo si mea tio de aduentu Chri si & fulgure. Sicut
sulpur erit &c. quod diei consueuit tempore aduentus. In alijs vero dicitur euang lium de Nicodemo, quod quidam dicunt . in festo inuentionissanctae erucis. ibi enim dicitur, Sicut Moses exaltavit serpentem in eremo, ita exaltari oportet filium Ν ' iminis. Communiter tamen dicitur, quia
melius est euangelium. Nuae iudicium est
585쪽
DE p ESTO L MATTHAEI APOSTOLI ET EVANG. αρ
mundi. Ioann. xi j. ea pitui. in quo dicitur: Cum exaltatus suero a terra omnia trahaad meipsum. Praefatio uero illa dicitur, qu ς ante Pascha per quindecim dies seu in quibusdam Ecclesiis per quinque dicitur, vel ut alij volunt, illa, quae dieitur in tem pore paschali dicitur etiam ad horas capitulum: Christus iactus est pro nobis.ad Philip. secundo capitulo.
et Matthaeus, Levita fuit, O Hebraeuci Matthaeiu, item abi euangelistae, pub- temporibus scripserint evangelia.
De sesto sancti Matthaei Apostoli & euangelistae. Cap. 3 o. EATUS ' Matthaeus
hebraeus, & ideo hebraire se ipsit hebraeis in Iad ea, sed postea liber eius suit tras latus in graeeum, deinde i latinum. Et nota, quod euangelium quod ipse proprijsimanibus anno Domini xl scripsit, esi ossibus beati Bernabς repertum est. Quod quidem euangelium beatus Barnabas se- eum ferebat, & super aegros illud ponens tam fide Barnabae,quam merito beati Mat lini continuo liberabat. Matth. vero edita Aquileiae euangelium anno Domini
xliiij. Dicitur hodie epistola: Unicuique vestriina. Ephe. iiij. eap. Alii verb di-
eunt: Similitudo vultus. Ezechiel. i. cap. euangelium est; Dum transiret Iesus Mati. inca. in vigilia vero est euangelium, Uidit tessis publicanum. Luciv.eap. Praedicauit i autem sub Caio Caligula imperatore, qui sic dictus est , quoniam natus est in expeditione, & eoopertus est caligis.1 . autem scripsit sub Neu ia, Mareu, sub Nerone de Luca incertum est, quidam tamen dicunt quod sib Nerone.
sent exercitum in Romanos,dux Aegypti collegit exercitum in quo fuit beatus Mauricius ,
qui sub se habebat legionem, in quaerant f. M. cccccclxVI. Cum ergo estent in exercitu, tyranus uoluit eos cogere adorare idola, qui noluerunt, & propter ea decimam partε accepit tyrannus, de interfecit, quod videns beatus Mauricius eo nuertit sermonem ad socios,oran ut viriliter starent, &sie ab eo consortati, passi sunt martyrium. Fuerant autem baptizati antequam Romam uenirent. Et nota,quod dicitur t de , Mauricio & Thebaea legione, quod inueniuntur plures Thebe,una in Aegypto, ubissint Mauri, altera in Graecia, ubi sunt Thebant,alia in idia, ubi sunt Thesbytae. isti
eij Mauricii erant de Aegypto. .s V M M A.
I Iico, vi fuerit, O quando ad fidem M.fam accesseris.1 Luc. , a quo acceperit pom - , et estis . De festo sancti Lucae euangelissae. p. 3 2,
natione, S Antiochenus patriarcha, & prae-licauit inBithynia, ubi
rio vitam finiuit. Fuit etiam pictor & medi-eus,& i ndum Hiero. suit discipulus Apostolorum,& non Domini, venit enim ad fidem post Domini resiarrectionem, ut i gitur in glos si per Exod. licet quidam dicant , quod fuerat de lxxij. distipulis Domini,& stripsit euangelium in Achaia. Vixit autem octogintaquatuor annis. ipse e - .uangelium S actus Apostolorum composuit. Fuit discipnius beati Pauli, a quot didicit,quod docuit, sicut & beatus Mar- 2Pp cus
586쪽
eus a beato Petro. In prologo tamen euagelii sui inuenitur, quod ipse didieit multa a quibusdam , qui in principio eum Domino fuerunt . Sed beatus Paulus n6 suit a principio eum Domino: ergo non didicit ab eo, quod docuit. Solutio. quaedam didicit ab eo, de quaedam ab aliis, sed maxime a beato Paulo. Creditur tamen quddipse ad beatam virginem tanquam ad arca
testamenti recurrens, ab ea de multis cer.
tisicariis fuit, praecipue de his, quae sibi soli eonnabant: sicut de angelica annuntiatione , Se Christi natiuitate, di huiusmodi de quibus solus Luc. agita
De festo Apostolorum Simonis & Iudae. Cap. 33- sA coa v s t minor fra Ttei Domini :& Simon& Iudas & Ioseph, qui
Se Barsabas, de etiam iustus eognominatus est,
ne propter iniustitiam ab Apostolatu fuisse te probatus credatur: stat res suersit filii Mariae Cleophar: quae Alphaeo nupta suit. Simon autem iste dictus est Zelotes,dictus est S Simon Cananeus, a eana vico Galileae:
quod idem est. cana enim zelus interpretatur. Habu t enim magnum Telum anima -
rum . Iuda, t enim multiplic ter cognominatus est. Dictus est enim ' Iacobi, supple frater, ut praemissui . dii est
etiam Thadaeus, a tracha mod ei regia vesti, de Deus. uel Thadaeus interpretatus, apprehendens prinei pem. Ipse enim fuit vestis regia per ornamenta virtutum, per quas apprehedit principem Christum. Disctus est etiam Lebaeus, quM sonat cor, vel corculus, id est, cordis cultor . Inter prς missium Ioseph Sc Mathiam sortes iactatae sunt, εὶ de Simone dieitur , quod crucifixus mortuas est. Alii iamen dicunt, quddnon est iste, sed Simo, qui fuit filius Cleos phae , crucifixus est . Iste t Simon pridic
uit in Aegypto , posea vero venit in II e. tu salum, ex ibi fuit episcopus post beatum
Iacobum minore, eui dictus est frater Domini, di ibi erucis xus est. Vixit aute ex
annis, S suscitauit antequam moreretur. xxx. mortuos. Unde in eius legenda inusnitur, quia terde nos mortuos merios fiuinctibus humanς vitae reddidit usibus. Filia enim hospiti, sui mersum fluctibus sistita. uit. Mortuus autem est in bothoro, non inpostophorio. Postophorium , ut quidam uolunt, est Porticus templi, in quo iac bant eustodes templi Iudas autem praedicauit apud Persas & Medos, ct mortuu est apud Armenos.
mae aedificatum. Sanctorum omnium festum , unde primum. ειν- 3. Es quibus de causis in iuusam. . . Sanctorum mnium uestim temnium haberius tutionu . Es raras diei upcιum. . 6.8. Sanctorum ommum Lia , quo Ordine legami r lactiones. De festo omni iam Sanctorum .
i habere non possent, Romani unii templum
in honorem Cybeles imatris Deorum, de omnia Deorum ipsorum fee runt , quod dictum est παν αν, a . , , quod est totum, & λοι, Deus. Suecessu vet. te
pota Bonifacius Papa peti jt a Phoea Ca sare Imperatore Costantinopolitano, qui praeerat Romanis, templum illud sbi dari. Quot obtento, abiectis inde idolis,de Idicauit illud quarto Idus Maii, ad hon rem beatae Mariae virginis, de omni u Maselytum: & dictum ess felium illud beatet Mariae ad martyres. Nondum enim fiebant seta de Constitoribns, sed solum de Mart ribus. Vnde tune institutum suit sestu beati Ioannis ante portam Latinam, occasio
ne martyrii, quod quantum in se suit, suastinuit. Statuit ergo idem Papa, ut singia
587쪽
Iis annia illa die celebraretur sestu de Martyribus, sicut in calendi eiusdem mentis ce- lebrabatur sellum Apostolorum, & in honorem beatae Mariae , & omnium martyrum cantauit ibi terribilis est locus isse, in , quo est salus, &c.Quod tantum in dedicatione Ecclesiae solet diei. Verum. Grego. quartu, hoe festum martyrum trastulit ad 3 Calendast Novembris, ut tune collectis terrae frugibus reuenienter ad hoe festum Fossent copiosius victu alia inueniri, instituens tunc fieri sessum non solum Apos lorum & martyrum, sed etiam Trinitatis, ct Angelorum, & consessorum generaliter omnium Sactorum & Sanctarum, S etiam electorum, ut patet in hymno, S illius officium ordinauit . Institutum taute fuit' hoe sestum quatuor de causis. Primo, pro pter praemissam templi dedicationem. Se eundo, propter omissorum sestorum suppletionem. Non enim propter ipsoru mul: titudinem de omnibus sessare specialiter valemus . Tertio, propter negligentia infestis, quae celebramus, cona illarum explationem. Et haec ratio tangitur in sermone, qui hac die in Ecclesia recitatur, ubiata dicitur: Decretum est, ut die ista omj nium Sanctorum memoria habeatur, ut quicquid humana fragilitas per ignorantiam , aut negligentiam,' vel per occupationem rei secularis in solennitatibus Sanctorum minus peregisset, in hae sancta obseruatione pers bluatur. Quarto propter iaciliorem orationum nostram impetrationem . Facilius enim quod petimus, obtinebimus, si simul omnes intercedant pro nobis, quia impossibile est multitudine non
exaudiri. Vnde in oratione hodierna dicitur, multiplicatis intercessionibus largiaris . Quare autem sest a Sanctorum cel brentur , dictum est in prooemio huius pars tis. Hoe t festum habet ieiunium institurion is: nee debet quis eomere illa die unque ad uesperas, nee ieiunium debet mu- rari , ut quidam iaciunt propter sanctum. Quintinum. Quia uero hoc festum omnium Sanctorum est generale, ideo uariac rur illius t ossicium, prout habetur varie.
tas omnium Sanctorum. Prima enim anti-rbona, ct prima lectio, di primum responsorium de Trinitate cantatur, quia selium est trinitatis, secundo loco , cantatur de
beata Maria, tertio, de angelis: quarto, de prophetis, quinto, de apostolicis, sexto de martyribus, septimo, de consessoribus, octavo, de uirginibus, novo, de omnibus simul. qt Authoritas autem illius Onscii obseruatur in lectionibus, nam in qui Ibusdam Ecclesiis in hoc sesso maior in Ecclesia, etiam Episcopus si praesens fuerit,dectionem legit de trinitate, scilicet primam, uel Decanus, vel saltem Sacerdos& sic fit descensus per personas in legendo usque ad pueros. Octauam nanq, lectione de uirginibus legit unus ex pueris : nam semper nonam lectionem maioris est legere. Octauum etiam responsorium dicunt de virginibus , scilicet. Audiui uocem, quod cautatur a quinque pueris coram altare beatae Mariae uirginis , si fuerint ibi candelas in manibu , tenentes ad repraesentationeni quinque prudentium virginum lampades ornatas accensis habentium. t Dicitur etiam capitulum. Vidi turbam. a Apo. viij.Ad Missam uero dicitur epistola: Ecce ego Ioa. quae est Apo. v. e. Allelu la. O quani gloriosum. Apoc. vij.c. Euan Videns Iesus turbas . Matth. v. ea. Inuigilia veris, dicitur Epist. Ecce ego Ioan . Apoc. v. c. Euang. Delcendens Iesus. Luc. vi. c.
t Mortuorum in m Δcimr, agenda, uel ea aquis, O quare.
14 Mortuorum anniuersar . Obseruatio Π plici de ea a. O . I S. 6. II Anniuersaratim an celebrara debeas, ampas
is Mortuorum Osseium quotidie Urepare, as in
2o Mortuorum nomina suffragia facta , quid
cemosyna facta nemine, - κιρ eialis de
588쪽
27 Mortuorum osseium, imitasur chrisii R d- poenam minorem modo plenam absolutio
suram. O nu. 28. 2'. nem orationibus impetrantes. Siquidem
3o Pax dari non deris inmissa dfunctorum. O t eommemoratio omnium fidelium des in a me. 3 tu instituta est fieri ab Ecclesia tali die, 3i Mortui corpus na debat esse in Ecclesia, quo ut generalibus bellest ijs adiuuentur quia
diu de tempore concurrentissicitur. spiritualia habere non valent. de consec.
33 Morinomm ocium Uda mellai. O eius dist j.visum. sicut & de festo omnium san- forma. num. 3Α. ctorum praemissum est. Sicut unim Petrus . . 3s Sacerdos Mis defunctorum cetibram H Damianus ait Sanctus Odilio comperies, eius morum v curro, deponatur. quM apud Vulcanii Siciliae crebrae uoces 36 Mortui cadauer ita are, quid referat. & ululatus daemonum audiebantur plange 37 Mortuus a qui is paria ui ad sepultura. tium, pro eo, se animae defunctorum per 3 8 Monui crepui qua forma O solemi u c- eleemosynas & orationes de eorum man, datur in stelunca, O qualiter sepelia r. bus eripiebantur, ordinauit in suis mon aut qua habitu. o. I. steriis, ut post sessum omnium sanctorum a christus , an post resurremonem fueris ari- fieret commemoratio defunctorum, quod quibus vestibus usus. suit postmodum a tota Ecclesia approba-
3 Homines an erunι nudi post diem iudicii, an tum. Primb ergo videamus, a quibus insti
vero ameteri . tutum fuit officium mortuorsi. Secundo,
D functi an loqui psim . ubi habuit initium. Tettio, de modo cele s Missa defunctorum. brandi illud. Quarto, de modo sepeliendi. Fuit ergo primo institutum ab apo a De ossicio mortuorum. Cap. 3 s. stolis. sed ab origene, ut testatur Isid. in lib. de Ecclesiasticis ossicijs suit adauctumo C Ioco de officio mor & ex maxima parte ordinata. Unde ipsum tuorum dicendum est. Et eomendat beatus Augu.in enchiridion, dii quadoq; vocatur agen . cens eum suisse secundum in Ecelesiasticis da, ab ago agis: quia in. Gilici js post apostolos. Hoe t oiseium ini
ter caeteras sui significa- tium habuit in veteri lege. Nam sicut aieciones agere idem est, P Ambr.xij.q.ij.quia mortuo Iaeob Ioseph, celebrare. Inde ergo OD de alij fratres sui cum multis Aegyptiis aeficium ordinatum ad celebre desunctorum tulerunt eum in Ebrori, sed prius seueruta memoriam , agenda vocatur: quandoque xl .diebus in Aegypto: Se postea fleuerunt
etiam uocantur exequiae, ab exequor exe- eum vij. diebus in area Achad Gen. o. ca.
queris: quia inter alias sui significationes, Item legitur in Deut. vlti.c. quod mortuo exequi idein est quod extra alia sequi. OL Mose fleuit populus Israel xxx diebus,Seficium ergo seu obsequiu in sepulturis mor smi liter secerant de Aaron & de Maria.
tuorum exequiae vocantur, quia celebratur Item , dicit Salomo: Luctus fili j sapientis dum mortui extra uiuos sepeliendi serun- mortui , septem diebus: Luctus mitti filii: tur, vel quia extra horas canonicas specia sempiternus ideo va in aeternu morietur ales, & singulares liabent Obseruantias. Sa- Nota aut e,liquida faciut memoria, pro sne hoe ossicivm eotinuatur festo omnium destinctis die tertia: seu per tres dies reprisanctorum: & sunt tres dies continui tri- sentates triduana d ni sepultura, seu respe δε bus mysteriis deputati. Nam visilia o habentes ad resurrectione Christi: quinium sanctorum , dies est afflictionis e so- terra die resurrexit, resurrectionem cum Iermitas , dies exultationis , hodie vero Christo mortuis peroptantes: seu ad trini dies orationis. In primo nos ieiunando as tale, uelut quia viventes tripliciter pe fligimus, praesentis uitae miseriam reco- cauerunt, videlicet cogitatione, verbo elentes . In secundo beatitudini sanctorum opere, remittantur eiusdem. Alij vero sacongaudemus, gratiarum actiones domin ei uni missameelebrari septem diebus seu no reserentes. In tertio pro his, quae in per septem dies , Riutrunque ostenditur
purgatorio detinentur oramus: eis modo in libr. Num xii. p. ubi dicitur, lubd qui tetigerit
589쪽
tetigerit radauer mortui hominis, immi indus erit septem diebus. unde aspergatur aqua tribus diebus S septem . &se munda. bitur. de consecridistin. j.aqua. Sane immundus propter cadauer mortui hominis, signis eat pollutam animam propter mor tua opera. Celebratur ergo per septem ε dies. Primo, ut i defunctus ad Sabbatum aeternae quietis citius valeat peruenire. Secundo, ut ei remittantur omnia peccata, quae commisit in vita, quae per septem dies ducitur. Tertio, propter septenariu animae & corporis. Anima enim tres habet vires , scilicet rationabilitatem, concupiscibilitatem, S irascibilitate. Corpus vero constat ex quatuor elementis, ut ergo peccata, quae homo per hoc septenarium liue in hae vita, quae per septem dies ducitur, remist, deleantur septenarium mortuis . celebratur. Quarto sicut filii Iacob desuncti fleverunt per septe d ies, ve praeiarassum est: ita & Ecclesia pro suis desunctis cele-ν brat officium septem diebus. fit Quidam
autem faciunt novendinale, id est, osticis nouem dierum, ut per hoc officium nici tuor si animae a poenis liberatae, nouem angelorii ordinibus associentur. Hoc autem a quibuidam non approbatur, ne gentiles imitari videamur , a quibus hoc sumptum esse videtur, qui noue diebus lugebat in ortuos sios, & in i x. die cineres eorum pDramidibus, vel in bustis reccidebat. Aliis vero celebrari faciunt ' pro deiunctis xxx. dies vel trigesimo die. Primo, quia filiis Israel tot diebus fleverunt Moysen & A
ron, ut prae millium est. Secundo ideo,quia ter decem faciunt xxx. per ter enim trinitatem , per decem decalogii intelligimus. Ter denariu ergo a mortuis facimus, ut Pin obseruationes deealogi seu praeceptoruChristi & contra trinitatem peccauerunt, eis Dei misericordia eo donetur. Tertio quia numerus lunae xxx. diebus perficitur, ideo tri sima die, vel xxx. diebus fit mortuis Oiscium, ut opera eorum eoram Deos plena elle intelligantur. qt Quid a quoq; quaterdecies eelebrant siue quadragenam si faciunt, ut quod illi in doctrina qua tuor euangeliorum & in x. praereptis legis
quid lena quadragesi inum seruant, reprae
tuos gloriam habere esi Christo qui quadraginta horis, iacuit in sepulchro copulata hora, in qua emisit spiritu. & viti. hora noctis dominicae, in qua resurrexit secundu Augnaiae praesentat etia, si ut praemissum est mortuo Iacob filii eius lucet ut quadraginta diebus. q i Alii quinquagena Irrium faeiunt,quoniam sicut Bsda & Greg. dicunt in glo. super loeum illum, ubi habetur, ψ Abraham , quaesiuit a Drio volente subuertere Sodoma, si quinquaginta suerint ibi, nunquid destrues eos λ& respondit Dris, non. Quinquagenarius numerus perfectus est, ct significat annum iubileu, id est, octava aetate, in qua erit remissio,&plena libertas. Ut ergo animae desunctorum plenaria libertate,& peccatorum suorum retritissione, adipiscantur, quinquaginta diebus pro illis celebrant Officium. Praeterea dicitur in Marco, Unum granum an ferebat triginta, & unum quinquaginta,&vnum centum. Alii t sexagenaritim, pro δὴ eo quia sexagesima significat moerore Ec clesiae propter absentia sponsi, & ei in con lationem duae alae dantur, ut dictum est in vi. parte sub domin: ca quadragesiinae,sie & hie repraesentant moerorem, propter absentiam defuncti sui, in quoru in consislationem S animae defuncti expiationem saetificium domino ostertur, & pauperibus eleemosynae larg: untur. Nonnulli etiam r celebrant centesimum die, ut mortui transeant a Iaeua, in dextera, a militia, in triumphum , a terra, in coelum, a miseria, in gloria, a morte, in uitam . Optat enim illis aeternam beatitudine, quae percentenarium , ultra quem non est numerus designatur. lQuida uero anniuersa- I rium obseruant triplici de eausa. Primbut destincti de annis calamitatis peru niant ad annos eternitatis, siue ad uitam
arternam, quq sine fine est , & quasi annus in se reuoluitur, uel quia ibi est identitas& nulla reperitur varietas. Secundo, is quia sicut sanctorum anniuersarium ad insorum honorem & nostram utilitatem c Iebramus , prout dictum est in prooemio huius partis, se & anniuersiarum defunctorum , ad ipsbrum utilitatem & nostram deuotionem . Tertio, dies anniuersarii pro defunctis i id c d repetitur quom a secundum August.qualiter fit eis in alia Vi
590쪽
ta, nescimus & me Iius est, ut eis supersit beneficium nostrum : quam desit. xiv.quaestio ij. nonael liniamus. Anniuersamu autem a eo igerit in die dominica, uri in aliqua celebrari solennitate iae debet mutari ad sequentem diem prout fit in senis sanctorum, sed fiat in die praecedenti, ut citius oecurrantur poenis desunctoru, quas
in purgatorio sustinent. de iuncti enim nostro indigent auxilio & beneficio, sed no sancti. Die quidem festiuotanniuersarium celebrari no debet, nee missa pro destinctis dici , nisi corpus praesens fuerit, tuesie, quia omni tepore potest missa pro defunctis eelebrari eadauere praesente,nisi in parasceve, tunc enim non debet corpus in tumulari, nee missa pro eo cantariis quia
tunc eorpus Christi immolari non debet, sed usque in erastinum reservetur :& tunc scilicet in labbato potest milia pro illo eantari, & eorpus sepeliri. Similiter si quis in
die Paseliae moriatur, corpus eius lisque ineras linum reseruetur super terram,& tunc eum eelebratione missae sepeliatur. No e-it nim debet eorpus sepeliri absq, mill aqua- uis contrari si fiat in pleris is locis. i Licet aute secundu Cabilonen.conciliu de cosse. di .i visum quotidie sit ,P desunctis oradu,& saerifiea ndu : in praemissis tamen diebus hoe specialiter agitur ab amicis. Si quidea liqui omni tepore,festiu is diebus duitaxat exceptis,generaliter Orac pro defunctis, in officio vespertinali,& matutinali. alij missani pro eis quotidie celebrant.alu in mens, initio noue psalmos, nouem lectiones,& noue responsoria cantant. & qiii de sancta & salubris est cogitatio pro defunctis exorare, ut a peccatis soluantur. In quibusdam locis no dicitur in Ecclesia officium riuo tu, a quinta seria coenae Domini. usque ad octauas Pentee dicentes, quod omnia officia illius teporis debent esse breuia : nec in dominicis diebus. Legitur aurem, 2 quida Abbas prohibuit monachox sitos celebrare dominicis diebus pro desuncti,, sed mortui propter hoe durissimis verberibus cum amixerunt, & ideo prohibias: tione timuimodi reuocauit. Et nota 1 9 suifragia quae fiunt in Ecclesi, pro defuncti. valde bom actiones sunt gratiarii. Il- enim animae qum sunt persecte bonae statam cit egrediutur a cor tibus euolant ad
civicis: nee subsidiis nostris eget, extra de
celeb. misis cum Marthae. ad K xiij. quaest. ij .tempus. Pro valde malis fiui qualescuq; consolationes uritorii. Ei, enim subsidia nostra non prosunt, quonia animae illo tu statim descend ut ad infernii. Pro mediocriter boni x, qui scilicet sunt in purgatorio , futexpiationes,qmediocriter malis, qui sellicet sunt in inferno, fi ut propitiatisies, siue poenarii mitigationes. Na secundu Augu. quibus prosunt ut prosunt, ut si plena remissio, aut certe: ut tolerabilior sit danatio. xiii . quς. ij. lepus. in fi. quida tame pro eode sum lint niediocriter bonos, ct mediocriter malos, quos uocat no ualde bonos, qui uidelicet intrat purgat ortu,qui ui iactes iniuncta poenitentia no perfeceriit,quibus prosunt eleemosynae,orati nes, ieiunia, resacrificia, quae pro eis fixit, na vi dicunt, eis
qui sunt in inferno nihil prosunt. Illud tetiam nota, st secundia i Iieron de conse. li
stin. V. mediocriter . cu pro cunctis anima
bus psalmus vel milia dicetur, non minus, quam si pro quolibet diceretur, ac zipitur. Circa hoc tame dici potest, st si suifragia fiat in speetali, magis prosunt illis pro quibus specialiter si ut, quam alijs. Si sunt in
genere seu in cornum magis prosunt illis, qui Plus meruei ut in hac vita, ve sibi pro Messent, ut in dicto cap. non aestimemus. Sceap. tempus si inaequali uel maiori neces litate existunt. Licet enim secund si August. xiij.q. ij.non aestimemus . no prosint omnibus pro quibus fiunt, quia tame nesci numquibus Prosint, vel non,pro omnibus iacie da sunt,ne aliquis praetermittatur. melius nanq; superer ut eis, quibus nee obsunt, nec prosunt, qua desint eis, quibus prosunt , α ideo dies anniversarii fit ut pr misitim est. t nunquid suifragia eius,qui propter tale peccatum in charitate no est, prosint ci,qui in charitate decessit i Respodeo opera sacramentalia, ut missa ossiciu mortuorum, eoi Iectae & similia per talem iacta bene valent . sed & defuncto prosunt. extra de clera c. excom. mini. cap. si tum . quia illa a Deo non ab operante eis caciam habent . tum quia ille non proprio nomine , sed quasi sindicus omniu, uidelicet tot iuvEcclesiae nomine hoc agit secundum ea, quae dicta sunt in pro tuo quartae partis .