장음표시 사용
601쪽
rei in monte: sicut habetur in Mati. N M. r. . qui,videlicet .electi sunt xu. De q ribundam tante facit Eeclesia ossicium propriti, sicut de beato Petro, propter priuileg iam dignitatis. De beno Paulo qu5uis non sit de xij. propter priuilegium praedicationis. De beato Ioanne propter priuilegiu amori, siue virginitatis. Et de beato Andrea, propter priuilegiu crucis, quam ita ardenter praed cauit, concupiscit & habuit. Per 2 horas capitula illud: Iam non estist ho*ites & aduenae. Eph. ij. At illud : Non ui, me elegistis , quod eli ibidem.& illud . Beatus vir, qui suffert tentatione. Iae. j.ea.& illud. Mianis ea vite mira in timore inimicorum. Ecele. xl. .Et illud. Statuit illi Dominus testamentum sem puternum: ibidem & illud.
In fide Se lenitate illiu sanctu seeit illum. ibidem, c illud. Ibant Apostoli gaudentes. Act. v. R illud . Nam quos praesciuit, hos &pra destinauit consor mes Roma. viij.cap. Scillud . Corpora sanctorum in pace sepulta sunt. Eccle. xliiij. ea. Si illud. Non esurient, neq; sitient amplius. Apoc. vij. cap. sc illud. Nos incensiti uita illorum. Sap. v.& illud. I Ipso summo angulari lapide Christo Iesu. I Eph. ij.ca. habent i aute uigilias & octauax, quia si eompatimur & eon regnabimur. de 3 hoe dictum est in iiij. parte sub an arta seria
tertiae hebdomade aduentus. Instantia ta- men est de beato Ioanne evagelista,quo adieiunium quod contingit, tum quia ut dicunt quidam non suit martyr, nisi animo,
tum propter se istu sancti Stephani quod est 6 in uigilia sesti eius. In uigili j x t Apostolorum dieitur epistola Benedictio Domini
super caput eius. Proue. xv. ea. Et Eccle.xlv. ea. Item illa. Per manus aute Apostolorum
fiebant signa Se prodigia. A ct. v. ca. Et euans gelium. Ego sum uitis uera Ioan .Xv.ca. t In sellis uero Apostolorum dieitur epistola. Iam non esti hi, sipites & aduenae. Eph. .ca. Item illa. Hi sunt uiri misericordiae. Eccle. xliiij. Item illa. Selinus, quia diligentibus Deum. Rom. viij. cap. Item illa. Benedictus Deus, Sc pater Domini nostri Iesu Christi. Eph. j. . Item illa . Spectaculu facti sumus. ad Cor. iiij. ea. ite il la. Unicuiq; uest tu data est Eph. iii .ca. item Allelu-Ia. Ego uos elegi. Ioan. xv. ite illud. Venite ad me omnes, qui laborat. Mati. xj.ca. euangar ero .Hoc est praeceptu mesi ut dii garis lanicἴ 3 e. Io. xv.
ea. Sc illud Hoe mado iit,bis, quod est ibide. ite illud Ecce ego mitto uos. Mati. . a. te illud. Facta est cotentio inter discipulos lesu. Lue. xxij.ca. ite illud. Designauit Dominus Q, alios. Lue. v ca. Se illud . Ego sum vi.
qui secuti estis me, quae est ibide. i Et nota , quod tres Apostoli leguntur tantu vivisitisse Romae scilicet Petrus & Paulus ScIoannes, & tres euangeli l lx scilicet Ioannes, Marcus Se Lucas.' Notandum est et i 1 Apostolo, siue Christi discipitios non ideo tantum sui sie passos, lilia praedicabant de Clii isto, sed quia ipsum deificatum aiebat; sine Romanoru aut horitate, quod 3pli prohibuerant. Ecclesia olim stauit fieri eommuniter sellum de omnibus ApostoIis in
Calend. Mii j, ut di ctu est in sexta parte subno Apostolorum Philippi &Iacobi.s V M M A.
Euangelistae quatuor designat Aium Narais
disi m quatuor equa dernuatum. Et retiae In ea comparatis num . . 2. Tuangelistas quatuor. edi quatuor noctores tantum cur admiserit Eretissam. iTuangelistae quatuor , per quatuor animalia murantur. Item per quatuor anulos aurcos
Euangelistarum Uscium Ecclesiastisum com
munem m. ne. O num. 9. Excepto Ioa me
Post apostolos Ecclesia veneratur etia
euangelista ,qui non tantum praedicauerunt, sed etia et agella scripserunt. Legitur enim in Gen. iiii. ea. quod i fluuius egrediebatur de loco voluptatis,ad irrigandum paradisum qui diuiditur in quatuor capita, scilicet physin: pvon: tygrim,& cu- fratre. Sane allegorice fluuius ille ,eua gelica pr dicatio est, quae a Christo procedit a
quo generaliter omnis uoluptas enianar.
Uenite inquit ad me omnes, qui laboratis, de onerati estis, Sc ego reficiam uos, Sc inuenietis requie animalibus vestris. Iugu enim
602쪽
meum suave est.& onus meu leue . Gustate id est, Ecclesia salubri dolore turbatur addi videte, quoniam sua ii is est Dominus bea poenitentiam. Terti O,ad designandum ii. tus vir,qui sperat in eo. Recte autem haec berationem peneris humani a morte qua- 1 praedicatio fluuio 1 comparaturalium quia drifica, id es, a transgristione quadruplici, reficit, abluit & secundat: tum quia suulus, prima transgresso, fuit mandati in paradicitur aqua flues, S ut Salomon aiUAqua di , si cunda , legis naturalis, tertia legis profunda verba ex ore viri, & torrem inun scriptae, quarta euangelij, vel potius peedas, est fons si pictiae , qui tam longe lateq; catum fragilitatis per impotentiam, sitn- dc suxit, ut mundu repleuerit uniuersum. plicitatis per ignorantiam , securitatis per iuxta illud: Euntes in uniuersum mundum, negligentiam , malignitatis per inuidiam. praedicate evangelium Se. Quapropter in His enim quatuor modis peccandi anzma omnem terram exivit sonus eorum, & in moritur,S separatur a Deo. Quarto, pro sines orbis terrae verba eorum. Hoc irrigat ministerio formae quadrigae, scut enim in paradisum. id es, ει cudat Ecclesiam, iuxta caeteras formas quadratum , sic inter caelo
allud, uod dicit Apostolus. Ego plantavi, ras docti inas euangelium solidius& stabi- Apollo rigavit, Deus autem incrementum lius perseuerat, nam illud undit uo stat, &dedit. Hie est enim sons hortorum, pnteus ideo legitur Apoe. xxj. cap.quod ciuitas in aquarum viventium, quae fluunt impetu de quadro posita est, ct illud propter stabili-
Libano. Fl uuius autem iste, in quatuor ca- tat em appellatur ae ternum, per clinia, grapita diuiditur , quia praedicatio Iesu Chri- tiam homo quadratur in moribus ct in vi sit in quatuor euangelia der uatur: nam Ii- tutibus solidatur. Caetetum istoru potius,cet scripserint multi Euangelia, quia Luca quam aliorum euangelia recepta sunt dum testante. Multi conati sunt ordinare narra- quia ipsi dilirentius & apertius historiam tionem rerum, quae in nobis copleta sunt: euangelicam descripserunt, tum quia licet tamen non nisi quatuor recepta sunt ab aliquando varia seu diuersa , nunquam ta- Ecelesa : videlicet, Matthaei, Marci, Lucae, men contraria seu aduersa scripserunt, tum
3 S Ioannis,quod i utique factum est qua diu quia isti quatuor l animalium figuris :n vi plici ratione. Primo ad ostendendu duo. scine I S EZec. praefigurati sunt Ezech. i.
rum testamentoru concordiam : scut enim Matthaeus per hominem eo. quod eius in-
in v c teri te flamento unus suit legi sator, tentio praecipue circa seribendam Christi scilicet Moses, ct quata or maiores prophe humanitatem versa ur. Vnde eii:s liber abrae, scilicet Eseias, Hieremias, FZechias,& humana Christi natiuitate sumit exordisi. Daniel. S duodecim minores vrophetae,& Liber inquit. generationi, Iesii Christi Scimulti sapientes, scilicet Iob, David, Salo- Martiis per Leonε, in deserto rugientem,n on , L Iesus Syrachrita & in nono testa- eo quod eius intentio ptςcipue circa descrimento unus suit legi sator, scilicet Chri- bendam e :us resurrectionem ec sistit. Vndesu, & quatuor Eva pelistae:duodecim Apo eius euangelium anton inatice in die r soli,&multi alii Doctores. ut Hierony- surrectionis ic pitur. Dicitur a item quod
reus, Auxus linus, Arra. bros ris, & Gregoriu , leo rugitu maximo tertia die suos excitatur per Ioc ostendatur quia rota continetur eatulos. ita S Deus pater immensa poten-
in medio Rotae, & duo Cherubin ses e re- tia sua, filium suum tertia die suscitauit, unspiciunt versis vultibus in propitiatorii m. de S Marcus ab exclamatione incipit, scilii Secundo, pro ministerio quadrigae Ami- eet a praedicatione Ioan .m deserto clamannadab,de qua sponsa in eanticis dicit: Aniitis& dicentis. Vox clamantis in deserto. ma mea turbata es propter quadrigas Ami Et scias o M reus suit longo naso, subdu-nadab. Aminadab enim interpretatur spon cto supere illo, pulcher oculis,caluti , ba taneus Domini, hic es Chri iiii qui factus ba prolixa, habitudinis optimae, aetati, πe-
horno. oblatus est, quia ipse voluit, huius drae .canos aspersus. I. ucas per vitulum, eo
quadrigaeii euangelica doctrina, per quam quδd praecipue circa describendam Chri-
eius fama per mundum vehitur uniuersum: sti passJonem eius intentio versatur,in qua
cuius quatuor rotς sunt dicti quatuor euan Christus se obtulit hostia Deo patri, idem vel tuae. Propter hanc quadrigam sponsa, lacerdos & hostia. Vitulus enim erat hostial , sacerdo-
603쪽
sacerdotalis . unde a sacerdotio ineipit dicens. Fuit in diebus Herodis reeis Iu deae
sacerdos quidam &c.Ioannes per aquilam, quia exteris cum Domino gradientibus ipsa in eoelum ad describendam Christi diuinitatem volativit, dicens. In principio erat. t &deho edictu est in prima parte sis biitu. depicturis. Hae siquidem quatuor principales intentiones designarae sunt per figuras illorum quatuor animalium,3 quorum quolibet secundum visione Eleehielis. iiij habet facies, quoniam omnes de singulis agunt : licet quidam principalius de quibusdam , praesertim eum omnes agant de Chrillo,cui quatuor illae figure c6ueniunt:
fuit nanque homo nascendo, vitulus moriendo , leo resurgendo, aquila ascendendo. Quae ut melius intelligas, imagina aliquod animal habens caput quadrarum , &in qualibet saperscie imagina una faciem, videlicet a parte anteriori, laetem homi nis,a dextris, faciem Leonis, a lini sitis,ia. clem vituli,a parte posteriori, faciem aquilae a superiori. Quia vero iacies aquilae sit per alas eminebat propter colli longi productionem, ideo dicitur quod erat desuper. Quolibet etia in horum habebat quatuor alas. de podidi. ij. pennata. Finge enim quodlibet animal quasi quadratum, in quadrato sunt quatuor anguli, & in quolibet angulo erat una ala. Porro hi quatuor sani fleatis sunt per praedictait quatuor flumina. per physon Ioannes, per gyon Matthaeus. per tygrim Mareus, per eustatem I uos. Sie enim clare probat Innocent. iij. de euanges listis in sermone. Sunt i etiam signifieati per quatuor anulos arcae qui aurei & rotundi erant. In auro claritas , in rotunditate, quae initio caret de fine de lignatur aeternitas, ipsi enim aeternam Christi claritatem& claram aeternitatem describunt per duos
anulo, a sinistris duo euangelillae, scilicet, Mati.& Ioannes,qui ab ipso Christo suetiit edocti, significantur. Quidam tamen per duos anulos a sinistris Matth.& Ioannem, quia adhuc passibili & mortali adii serant, accipiunt: per duo, a dextris Marcum &Lucam, qui post Astensionem ei iam facto immortali & impassibili adhaeserunt accipiunt, per sinistram enim mortalitas, per dextram immortalitas designatur, secunduillud: Laeua eius sub capite meo, & dextera
illius amplexabitur me. Et propter hae causam in picturis ecclesiaru Paulus ad dextcram,& Petrus ad fixis ira statutin tur Saluatoris , S in bulla Papali caput Pauli a dextris crueia, ct eaput Petri a siniste: s. et Sane iii 1 quibus da Eccletiis antiphona ad Ma- νgnificat, in eoru os telo et . Ecce ego Ioannes vidi cisti si apertu in coelo est c. Apoc. iiij. Per horas ante dieitur capitulum. In medio Ecclesiae aperuit os eius. Eccle. xv. cap.& illud Cibauit illum Dominus pane vitς,& intellectus: ibi de S illud : Iucunditatem& exaltaticine thesauri etauit, quod est ibidem. Onania responsoria si impia sunt de Eare. Primu de visione Dei, sei licet . Vidi coniunctos. Se g In laudibus vero habetur de ininisterio praedi eaticia is eoru : Dilecti Deo de hominibus&e. Eccle.xlv. cap. Introitus missae proprie est. Os i ulli medit bitur sapientiam. Tamen i Ioannes euange tIista habet introitum propriu, propter priuilegium amoris & dignitatis , videlicet, In medio Ecclesiae aperuit os eius,&c. quia ipse non tantum suit euangelista, sed etiam
propheta, quod patet in principio libri
Apoc. ubi dieitur . Beatus, qui legit, & qui audit verba prophetiae huius , & seruat ea, quae in ea scripta sunt. Notandum tamen est , quod ille introitus propter priuilegiu, praed cationis: secundario competit Augu. Grego.& aliis expositoribus. f Epistola in 'quibusdam Ecclesiis est de figura quatuoram maliti. Ecce ego Ioan. vidi ostium apertum. Ah oc. iiij. cap. Aliae Ecclesiae dicunt illam . EZech. j.cap. Similitudo vultus &c.' Responsorium est . Beatus vir qui timet Dominu &e. Ucrsus est. Potens in terra erit semen erus &c. quod intelligatur de semine verbi Dei,& bonorum operibus. Sequitur: Generatio rectorsi benedicetur, quia euangelistae generant filios Dei qui bene dicuntur.q Allelu-Ia,in quibusdam Ecclesis est. Primus ad Sion dicet ecce as.& Hierusalem. evang. Dabo. Esa. xij. cap. In aliis vero Eeelesis dicitur allelu Ia. Beatus vir. Eua
elium est. Designauit Dominus & alioseptuaginta duos discip&los. Luc.x capi.&sequitur. Et dicebat illia, Messis quidem multa, operari j verti pauci. xx.distin. in nouo.Offertorium est. Posuisti Domine sit per caput dic. Postcommunio est magna en gloria eius in salutari &e..
604쪽
x Martyr, id est, i u . Et an habeat octauam
iii, t Latine. martyres enim testes sunt v, Christus pasti is est pro omnI-bus, Scipsi pro Christo. bane solus beatus Laurentius interim artyres
vigiliam habet ex octauam : prout sub eius sesio d ictum cs. Omnes enim martyres singulares habent communia o scia exceptis
Stephano: Lauretio: Ioane Baptis a& alij. qui biisda. Et est ' introitus ad missan .Gloria & honore coronas hi eum Domine. vel, Saptentra sanctoru. Eccle. xliui. ea. vel Iudicabunt sancti. Sapie n. iij.ca vel, Sacerdotes Dei. Dan. iij. vel Laetabitur Iustus. Hi tamein paschali tempore habent aliud olscium eo, q, in illo tempore oportet 2 frequenter repetatvrallelu Ia propter gaudiu resurrectionis,& tue est introitus. Protexisti mea conuentu malignantiu ,&c. Et quia cor na debetur eis tanqua victoribus, ideo saepe fit mentio de eo rona, unde St phanus, interpretatur coronatus. Epistola vero quandoque dicitur pro uno martyret. Iulius corseum. Ecele. xxxix. ea. quandoq; illa. Beatus homo,qui init enit sapientiam. l roue .lij.ca. quandoq;. iustorun animae. Sapicn. iii ea.
quandoq; illa. Iustus in morte praeoccu. lugest ibidem. Mij. ea. quandoq; illa. Beatus vir, qui in sapientia. Eccle. xxvij.ca.&xv. ouandoq; illa. Bei. edictus Deus,& pater. ad Corinth. j. ea quandoq; illa. Memor esto .ij. ad Trino. l. a. litandoq; illa: Nemo militans, quae eli ibidem, quandoq: illa. Beatus vir, qui in ne tu, est. Eccle. xxxj ca. lilado milia. Benedictio Domini super caput. Prou. xxv. ea.quandoq; illa Stabiit i ulli. Sapien .v. ea. Euangelium vero dicitur quando mi. Si quis vult poli me venire. Mart. xvj. quandoq; Il-
lud.Si quis venit ad me. Lue. xiiii. qua domillud. Nisi granum. Ioan. xij. cap. quandiam illud. Nolite arbitrari. Matth x.quandoq; illud. Nihil opertum. quod est ibidem, quandoque illud. Si quis venit ad me, α non odit. Luc. xiii j. cap. Pro pluribus vero martyribus t dicitur quandoque epi- 3
nola: Lingua sapientium . Priauer. xv.ca P.
quandoque illa. Benedictus Deus & pater Dontini nostri Iesu Christi. j. Det r. l.capita
quandoque. Iustorum animae in nraim Dei fiant. Sapien. iiij. quandoque. Rememor
mini pri uinos dies. Hebrae. x quandoque. Sancti per: fidem. Hebr. xhca. quandoque. Expectatio iustorum laetitia. Prouerbio. xj. cap.quandoque. Hi sunt viri. Eccle. xliii. cap. quandoque. Absterget Deus Apoc.vij. cap. quandoque. Ileddet Deus. Sapica. x. quandoque. Iusti autem in perRetuum ul-ucnt. Sa Plen. v. cap. quandoque. Quis separabit nos acharitate Christi. ad Rom. v vj. capit. Allelu Ia est. Hi sunt duae olivae. Apoc. xj.cap. euangelium vero quandoque dicitur . Cum audieritis praelia. Lucs. xxj. quandoque. Descendens Iesias de monte. Luc. vj ea. quandoque Videns Iesias turbas. Matth. V. cap. luandoque. Egrediente Iesu de templo.Mar. xiij. ca.quandoque. Attendite a sermento Pharilaeorum. Luc. xi I cap. quandoque illud. Sedente Iesu super montem oliveti. Mati. xxiii l. ea. quandoque illud. Vae vobis,qui aediscatis. Luc. xij. qua doque illud. Qui vos audit. Lucae. x. capita
quandoque illud. Constebor tibi pater.
Matth.xx, j. cap. Dicitur potaont munio. Amen dico uobis, quod uni. Matth. v. ap.
quandoque. Et si coram hominibus. Sapie n. iij. capit. quandoque. Quicunque s
cerat. Matth. xij quandoque. Dico autem vobis. Matth. x. cap. quandoque. Signa autem . Mar vlti .capit .de quandoque Multiatudo . Luc. v . capit. In nocturnali t vero εossicio primum responserium est. Iste sanctus pro lege Dei sivi certauit usque ad
mortem Sc. Et est quinti toni, quia petulantia quinque senilium suit mactata in eis. In tempore vero paschali primum re Ponsorium est . Beatu . vir, qui metuit Domi- nuni, deest octaui toni propter octauam, quae significat gloriam resurrectionis, quia vero sancti martyres hi tolerandis to
mentis se habu et unt costanter, di constan-
605쪽
eia a solo Deo est, Ideo illud responsorium.
o venera da martyra Ste. Cantatur pro eis Si est quinti toni, quia martyres quinque sensus Deo immolati eriant. de martyribus etiam cantatur illud rei on Arium: Fulgebunt ii isti, ge tanquam scintillae in arundineto discurrent. Iudicabunt nationes, de
dominabuntur populis,& reg. dona. in aeter num Sce. Nap. ii 1.cap. Stest senses. Iustit fulgebunt in tu tuto diuersis beatitudinibu κ: prius tamen in hoe seculo discurrent, id est, per diuersas mundi partes eu Grando diurna verba alijs annuntiabunt, X hoe sariunt more se intillarsi discurrentium per arundinetum : sicut enim scintillae vel δε- uillae ignis arundinetum, id est, materiam agilem arundinum atterunt, & an nihilanti sede sancti sua praedicatione ignita, id est, diuino igne accensa, vitia quae re spectit sortium virtutum fragilia sunt, d struent . Iudicabunt, id est, dominabuntur
nationes, id est, illos , qui in peceatis suis
permanserunt, & regnabunt In aeternum, id est, in aeternitate cum Deo recipient immortalitatem , Sc impastibilitatem, cael
si rasq; virtutes. Rurtiis in his i verbis exprimitur stola eam is, quam sancti reeipiet, quae consistit in quatuor, scilicet in elaritate, subtilitate, agilitate, de impassibilitate . Nam fulgebunt clari St tanquam scintillae sibtiles in arundineto, discurrent agi Ies, de regnabit Dominus eorum in perpetuum, de ipsi cum Domino impassibiles. Nam absterget Deus omnem lachrymam ab oeulis sanct iam cte. Imo exultabunt in gloria, de de eubilibus si is, quod ad si iam spiritus resertur, quam etiam recipisit 7 sancti. Si nota quod i arundinetum est loeus, in quo sunt multae arundines siue ean-ns: simi in paludibus: stante autem austro ex assidua conisi eatione arundinum ignis accenditur: scintillae undique aduolant Reap.dc illud. Beatus vir, qui in sipientia morabitur . Eccle. xiiij. eap. de illud , Iustorum animae. Sapien. v. cap. Se illud: Iusti autem in perpetuum vivent. ibidem. Se illud. Sancti per fidem. Hebr. xj. Se illud. Potuit enim
transgredi, de no est transgress us. Eccl. xxx I. ea. 8c illud o Corona aurea super captat eius.
Eccle. xlv. Se illud: Stolam iucunditatis induit. ibidem ibi tanten dicitur. Stola gloriae . de illud: Sancti ludibria dc,vethera. Horixi de illud rTanquam aurum in somnace. Napie n. Hi .cap. Sc illud : Hi sunt, qui venerunt de tribulatione. Sapicn. vii cap. Sc illud: Non esurient ncq; sitient ibidem Sc illud di Iusti tulerunt spolia impiorum. Sapien. x. cap. de illud : In bonis iustorum exaltabitur ciuitas. Prouer. xj. cap. Illud etiam sciendum est , quod Ecelesia celebrat sellum quorundam martyrum vete ris testamenti prout dictum est in festo
x confessorem dicuntur laudatores quod verbum
mbus, O veris Ianctis.1 Confessores distinguuntur in Episcopos O
tiscium: saepe diuersum. vide O I. . . De consessoribus. Cap. 46. Onsessores,diccturi laudatores: licet aut e tam martyres, quam virgines, quam etiam omnes
sancti veri sunt Christico scisores. Martyres ta
meri, quia in ira se ibi livincunt, transcendui ct superluerantur speciale voeabulu martyrum , Sc virgines quia actenditur arundinetum, quod allegorice vincunt in concupiscibili nomen virginum, I - 1 - εc doctores, quia alios se pera ni in rationabili doctorum: hinc est, quod martyres, de virgines, Sc doctores, aureola decora butur. Sane t confessis res distinguuntur in episcopos Ze prei byteros. De episcopis dieitur introitus: Statuit. Eccle.quadragesiino quinto cap. Et epistola: Ecce sacerdos magnus. Eccle. xliii l. Ips enim sunt magni sacerdotes . de illud de episcopis dieitur: Inueni
eontingit in sanctis. de martyribus etiam
cantatur. Circumierunt in melotis. Heb. xj.
3 q.d in petra. Melota est i vestis facta depilli, vel de pelle cuiusdam animalis, quod
melota vocatur siue taxus. Est enim habitus necessarius ad exercitia operas.q Per horas etia dicitur rapitulum illud. Beatus' vir i qui sit steti. Iae. i. cap. Sc illud . Beatus - vir qui inuentus in sine macula. Eccl.xxxj.
606쪽
David seruum meum oleo sancto meo unxi eum a quia non tantum uncti suerunt in baptismo, k in eonfirmatione, & ordinatione in presbytero, , sed etiam in consecrat ione in epilcopos,ut habeant miserieordiam Ω-serfluentem, & officia illa, quae incipiuntaeerdotes, proprie competunt episcopis: eaetera sunt comunia, di plura sunt responsoria Octaui toni, quia afflixerunt & eruei- fixerunt earnem saam eum vitiis, ct concupiscent ijs, propter octauas resurrectionis.
3 g Rursus t de confessoribus dicitur quanis doq; epistola. Dilectus Deo. Eccle. xle. ca. quandoq;. Tellis cor eo ram Deo. ij.ad Tinio. iiij. quandoq; Plures facti sunt saeeo
dotes. ad Heb. vi l. ea. quandoq;. Dedit D minus consessionem. Ecele.xl v. cap. quandoq; . I ullus cor suum. quae est Eccle. xxxix.
eap. quandoq;. Sapientia laudabit animam. Eccle.xxiiij. quandoq;. Iustum deduxit Dominus. Sapien.x. cap. quandoq;. Doctrinis varijs. ad Hebrae. xxiij. cap. quandoq;. Ego enim iam delibor. ij. Timo. iiij. Allelu Ia. Iustus germinabit. Esa.xxxv.cap. Euangelium vero dicitur quandoq . Sint lumbi vestri praecincti .Luci xij.quandoque. vigilate. 34 Matth.xxiiij. quandoque. Homo quidam peregre. Mati. ij. eap.quandoque.Videte devigilate. Mar. xiij. cap. quandoque. Homo quidam nobilis. Lu. xl x. c. quandoq;. Nemo accendit lucernam. Luc. xj.eap. quandoque. Vos cris sal terrae. Mati. v. cap. quandoque.
Nolite timere pusillus grex. Lue. xii cap. Pollcomunio eu . Quinque talenta. Mati. xxv.&quadoq;. Fidelis seruus. Mati. xxiiij. cap.& Luc. xit . eap. Per i horas vero dicitur capitulum illud. Ecce sacerdos Eccle. xliiij.eap.& illud. Benedictionem Omnium gentium Sce. Qqod est ibidem S illud. Cognouit eum.ibidem. Si illud. Iustum deduxit. Sapie n. x. eap. N illud. Iustus eor suum. Eccle. xxxi x. cap.& illud. Magnificauit eum in conspectu regum. Eecle. xxv. eap. Sed
hie dicitur. Magnificauit:dicitur ibi glorineauit.& illud. Labia saterdotis custodiunt. Malach. ij.eap. & illud: Non est inuentus similis illi. Eeele. xxiiij.cap.& illud : Fungi sacerdotio & habere laudem. Ecele. xlv. ea.& illud: Talis decebat, ut esset nobis pontifex: ibidem .di illud. Collaudabunt multi sapientiam eius, de νςque in seculum non
illud: Honestis it it Isi in laboribus. sapi meap. Eic illud: Custodiuit illuni ab inimicis, quod est ibi dein. . t illud autem notandum est, quod si plura sella in eadem diaconcurrant, illius qui inter eos maioris erit nominis Officium celebratur. De hoe
dictum est in prooemio huius parta s Y M M A.
Uis1Vm quanam propr-m tigktam. De virginibus. Cap. 47. Ffeium matutinat et virginum ma Ixime ex parte sumitur de psalmo epithalamico, scilicet. Eructauit cor meu in . in quo agitur de laudibus sponsi& sponsς. Virgines enim sunt sponsae Chrisfii, quae sequuntur agnum quocunq; ierit, in corpore S in anima, propter integrit tem eorporis Sc animae. Notandum autem est, quod illud responsorium quod est de sponso , scilicet: Audivi vocem de ccxlo S c.quod in quibusdam Ecclesijs dicitur: est primi toni, qu)a unicus est sponsus animaium Christi, & sum tur de Mati. xxv. ea. illud vero, quod est de eontem pru mundi, scilicet: Regnum mundi & omnem Orn tum feruli contempsi&e. est quinti toni, quia ibi ostenditur coculcatio quinque sensuum g De t virginibus enim cantatur illud : Fuleite me foribus. Cantic.ij.& quod expositum est in quinta parte,sub titulo de sexta. In quibusdam Ecclesii, dicunt verticulum de virginibus, illum: Elegit eam Deus,& praeelcgit eam. sed alii rectius conliderantes , quod sola beata virgo Maria praeelecta est, in honorem eius tantum diacunt illum : pro alijs vero virginibus di- eunt. Elegit eam Deus,& dilexit eam. Per horas etiam dicitur capitulum . Qui gloriatur.j.Corinth.ii.cap. 5c j. Coran. x .ca. de illud : Aemulor eniin. i.Corinth j. P.& illud: Sapientia vincit Sapien. viij.& iIIud . Memorati sunt Domine misericordiae tuae. Ecele. I, .cap.& illud. Liberasti me a perditione. ibidem. & illud. Accinxit so titudine lumbos suos. Prouerb. xxxj .capit.
In t ossicio missae si sit virgo S martyr pro- Iprium ossicium est. Loquebar de tcstim nita
607쪽
niis tuis in eonsipectu regnm die. Alia eom munia sunt: exeepto, qudd de beata Agatha 4 dicitur introitus. Gaudeamus t omnes in Domino pro eo, quod ipsa excellenter laetissima venit ad passionem: sim t de ea scriptum est: Agatha laetissime & glorianteribat ad earcerem: ideo eius laetitiae nos ram Istitiam sociamus, Sc euin ea in Domino congaudeamus. De beata etiam Agnete , o metum missae est. Me expectauerunt. ratio quare, potest ex eius legenda haberi. Et nota quod de virginibus dicitur quan-
doque epistola. Confitebor i tibi Domine. Ecele. lj cap.quandoque. Qui gloriatur. 1j.Corinth. x. p.quandoque. Domine Deus melia exaltasti. Eccle. li. cap. quandoque . Sapientia Iaudabit animam: scili-eet Sapien.xxiiij. quandoque: Sapiens vincit malitiam. Sapie n. viij.quandoque: De virginibus.j. ad Corinth. vi l. quand rq, Do minus possedit me. Prou. viij. ea. Allelu Ia. Et post communio: Quinque prudentes. Matth. xxv.cap. Euangelium quandoque dicitur: Simile est regnum ecdiorum thesauro abscondito in agro. Mati. xxiij.ca quandoque. Simile est regnum ecclorum decem virginibus. Matth.xxv.ca P.
7 Desuati inu Ecclesiae festum, diffisri vellet. De festo & ossicio dedicationis Ecclesiae. Cap. 68. V o N I A M in parte prima dictum est qualiter Ecclesia dedicanda sit: re llat, ut hic aliqua de ossicio φ in festo dedi eationis Ecclesia tu diacitur subiiciamus. Festui ergo illud i solenniter ab Ecclesia celebratur de quo in Ioanne habetur: Facta liintencaenia, id est, secta dedicationis in Hier
porticu Salomonis, ad confirmationem ilialius festivitatis. de eonseeratione disti ctio. i. solennitates. Et dieitur porticus Salomonis, quia Salomon .lebat ibi ora νe.& ibi orauit in die dedi eaticinit Hoel etia festum in veteri testamento hebadiri de Iegitur in primo libro. Machab.ri j.ea. Elegit Iuda. Machabaeus Leerdotes sicie macula, Et mundauerunt sancta. EccIesia enim mi litans potest mundari, sed no triumpharis, di August. dicit in homilia super praedicto verbo. Facta sunt encae a. Illuna diem qu templum dedicatum est. , Iudaei solenniter celebrant. Celebrauerunt autem iudaei enex nia i octo diebus, quare videtur qndd 3 nos similiter festum dedieationis debemus octo diebus soleam 1are, ut in praedicto ea. lennitates.*.j. Sed mirum est quare octo diebus celebrauerint encaenia, eum Pascha di scenopegiam non celebrauerimi, nisi per septem dies tantum, ut de consecratione
distinctio. j 6. Ad hoc est responsio, quia
haee sestiuitas specialiter sgnis eat aeter nam dedicationem, in qua Ecclesia illa, sei licet anima sancta ita Deo dedi eabitur, Id est, copulabitur, ut non possit ad alios
usus transferri, quod erit in octaua re su rectionis, fle ideo in nono restamenici habet hoe sestum octauas. Haec Ecclesia construitur in baptismate& in doctrina Si in poenitentia. Hie enim auditur securis de omnis generis serramentum, id est, omnia genera flagelorum, de disciplinarum e selliiscet in Melesia militante, quae per tabem euiu Mosi significatur. Tabernacula enim militantium sunt. Templum vero illud Salomonis, significat Eeel etiam triumphantem, in qua nare non audiuntur. In t matu
tinali officio di euntur illi psalmi in quibus sit mentio de portis, quae specialiter sunt,timor de amor,sicut habetur in psalmo illo: Domini est terra .ibi: Attollite poristas principes vestras Sce. Item illi, in quibus fit mentio de altari sicut in psalmo illo. Iudica me Deus, Se discerne Sc. Item illi, in quibus si mentio de cita itate, ut sunt illi. Deus noster restigium 8te. Et magnus dominus noster. Item illi, in quibus fit mentio de atriis S de portis, ut sunt illi. Quam dilecta tabernacula di sunt amenta eius in montibus sanctis. Sed Qua mur quare tune
608쪽
dieitur psalmus ille: Domine Deus salutis gnauit decorem induit, scilicet in membris nae ad quod quidam dixerunt quod ideo, suis, de ideo terribilis est Ecclesia daemoni-
quia ibi fit mentio de sepulebris, sed haec bus. In eonsecratione vero altaris est inratio non valet, quia ibi non fit mentio de troitiis. Dieit dominus sermones mei. talibus sepulclitas in quibus habitant, siue Esa. xix.& xvi. Epistola sumitur de Apoe. sepeliuntur corpora fidelium, iuxta Eccle- xxj. Vidi eluitatem sanctam Hierusale&e.siam, sed de sepulchris malorum, unde dici- Responsorium est. Locus iste, lcilicet Ecclemus, quod dicitur ille psalmus, eo quod est sta materialis, sanctus est, quia sanctificata psalmus poenitentialis. & specialiter ibi de est ad hoe, ut ibi Dominus exaudiat prςces, oratione habetur,quae in Ecclesia iacienda & ideo prςstat orantibus sanctitatem Salo
est. Unde ibi dicitur: Intret oratio mea in moneniari orauit, ut Dominus orantes abiconspectu tuo. Dicit autem Dominus de exaudiret, & Dominus dixit ei. Exaudita Ecclesia. Domus mea, domus orationis vo est oratio tua: hoc enim significatum est iij. cabitur. Octauus vero psalmus est. Qui ha Regum. viij. ea. ubi Salomon dedicato tem-bitat in au in totio altis limi, id est,in Eccle- plo ait. Quicunque oraverit in loco isto,sia,quia ibi dicitur. Altissiunum posuisti re exaudies in loco tabernaculi tui in coelo, α sugium tuum, quia super omnes montes in eum exaudieris, propitius eris. Allelu Iavertice montium sundata est Ecclesia. vlti est in quibusdam Mese fijs. O quam mes tua vero antiphona et scilicet ad 1 Magnifi- tuendus est. Genes xxviij. cap. Euangelium eat in vesperis est, pax aeterna, quia ad hoc vero est. Egressus Iesus. e.xi .eap.co P celebratur dedicatio , ut dedicem ut & h ibi habetur. Hodie salus huie domui facta beamus illam pacem aeternam. Per horas est . in quibusdam tamen Ecclesiis legitur autem dieitur rapitulum illud. Vidi ciuita euangelium de Matthaeo: in quo habetur,tem Apoe.xxj. cap. Sc illud . Ecce taberna & non potueriit subuertere domum illam. eulu.quod est ibidem , S illud . Unusquisq; Fundata enim erat supra firmam petram: propriam in rcedem. j.Coran. iij.& Illud. sequitur offertorium de verbis Dauid in Fundamentum aliud nemo potest ponere, Paralipomenon j. vlti. eapit. vel secundum ad Corinth iij. Sane huic sino competit, alios, lunt verba Salomonis: Domine Deus bd Iacob vidit scalam S angelos ascen- in simplicitate eordi, mei laetus Obtuli uni Gen. dentes,& descendente id est, totam Eccle- uersa haec. Obtulerat enim sacrificia in xlli 28. siam vidit una visione,& erexit lapidem, mabilia, quae significant bonas operati
id est,Christum, qui est lapis in summo, & nes, siue cogitationes, & bona desideria, est lapis angularis, & sundamentum, qui quae inaestimabilia sunt & numero di piar
omnia lustinet. Erexit inquam in titulum lio. Sequitur post communio et Domus Praeconialem, memorialem , ct triumpha- mea &e. ED. lvj.& Matth. vij. cap. Nota,
lem,sundens oleum desuper. Siquidem Ia- quod 1 si festum dedicationi, Ecclesiae oc-eob, id ess praelatus landit oleum se per la- currerat in passione Doniam fit in sequentipidem, id est, Christum, ad ostendendum hebdorvada: si vero in se sto Ascensionis, de eius chrismata.dc idem prophctauit Iacob, Ascensione fiet ossicium, & officium dedidicens. Terribilis eli locus iste: non est hic carionis differtur. Salomon cnim dedi ex aliud, nis domus Dei, di porta eceli : vere uit templum duodecima die niensis,& deci Dominus est in loco isto,& ego nesciebam. ma die mensis occurrebat scenopegia: ce-
Terribilis est enim Ecclesia daemonibus, lebrauit autem dedicationem templi per propter Dei similitiidinem, quam habet,& septem dies, & prorogauit scenopegiam propter hoc ad missam est introitus:Terri- usque post dedicationem. 6 bilis t est locus iste. Genes xxviij. Sequitur, de voeabitur aula Dei. hoe apposuit tbeatus Gregorius de suo: pro eo, quod ibi Finis libri septimi.
paratus est Deus exaudire scut dixit D minus Salomoni. iii Regum. xiij. Exaudiui
rationem tuam &c. Quare autem terribili, sit: ostenditur tu versiculo Dominus re L
609쪽
De computo & Calendario,& pertinentibus ad illa Pulcherrimus enim eis liber iste, & elericis N laicis necessarius valde.
beatus August. xxxviij. dist. quae ipsis. Sacerdon tes copulum scire: enei l tur , alioquin vix eis
stabit, sub quo uerbo notitia cursus temporis, Lunae ac Calendarii intelligimus, quonia copulus, est scietia certificandi i tempus secudum Solis &lunae progrellum . Idcirco ad simplicium sacerdotum infit uctionem, in hac ocialiadi finali patie de hoe aliqua claro copen dio perstringemus, prout ad , sum Ecclesiae dignoscitur pertinere. Dicituri aut computus, a c5puto computas, quia in ipso copulando procedimus no quia in ipso computare doeeamur, Sc est duplex copulus, scilicet astronomicus, seu philosophicus , de vulgaris seu ecclesiallicus, sed de astronomico nil ad praesens. Vulgaris c Putus est, scientia distinguedi tempus certa ratione, siue scientia tempori, discretiua , secundu Ecelesiae usum. Tempus t vero, prout hic sumitur, est secundum Tullium, quaeda quantitas anni, mensis, diei, seu alterius spaca j..Vel tempus, est mora
motus rerum variabilis, cuius partes de-eem esse dicuntur, scilicet annus, mensis, septimana, dies , quadrans, hora, puncta, momentum, uncia,& atomus. Annus corin et duodecim menses , & quinquaginta duas septimanas, S diem unam , di trecenecatos sexagintaquium dies di sex horas. Mensis eontinet quatuor septimanas vel paulo plus. Septimana septem dies. Dies,
quatuor quadrantes. Quadrans, sex horas. Hora, quatuor puncta. Punctum, d cem momenta. Momentu, duodecim vncias . Vncta, quadraginta septem atomos. At homos inuisibilis cst. Nam στομοι, gre-ee, indivisio dicitur: unde a me ιοι grece,
indiuisio latine .' Anni ergo solaris sera duodecima pars mensis est. Septimana vero, est sere quarta pars mensis. Dies nataralis, septima pars septina anae. Quadrans quarta pars diei naturalis. Hora , sexta pars quadrantis. Ptinctu,quarta pars horo Momcntu decima pars puncti. Uncia, duodecima pars momenti. Atomus, quadragesin a septima pars unciae. Et est alia temporis diuisio, scilicet per aeuum,per aetate, per seculum , per lustrum, per olympia dem : S per indictionem , de quibus infra dicetur. Ceterum I tria sunt tempora an snorum : siue triplex est annus , scilicet solaris, lunaris , di magnus . de quibqs prae- uidimus in hae Octava parte tractare, quq duas principaliter habet partes, in quaru prima agitur de anno Glari, & de magno, in secunda vero de lunari.
1 Huius octauae partis quadruplex diuisio. Dquid qualibes tracter, O nu. 2.ῖ. q.
Prima pars de anno Alari incipit.
IN h ct prima huius operis parie de
anno Solara traecatur, quae in quatuor subdi iriditur pati culas. In quarum prima agitur, quid sit annus. De initio anni et de multiplici anno. De duodecim signis. De bissexto . De quatuor anni temporibus. Deiei initis illorum. De soli iiijs . De aequinoctiis. De magno anno. De
aera. De or Impiade. De lustro. Destate. De
610쪽
, De seculo. De aeuo. lIn secunda parte agitur de mense. De Calendis. De Nonis De Idibus. Unde & qualiter dies denominentur. De diebus aegypt laeta ae cani eularibus. In tertia agitur de septimana : &3 quae sit littera Calendarum cuiusli et me m. in qua die septimanae quilibet mensis Incipiat. Et de literis dominicalibus. De regularibus solaribus. Decocurrentibus. Et de indictione. t In quarta agitur de die. De momento, & de hora occasione holae annectitur de quantitate lucentium
14 SO ima duo sum in anno stari . D quid si
plex Greeo uerbo Maros, ετ δε a tem p
ri, circuitu, dicitur ab am, quod ueteres, circum dixerunt , & nare, fluere. Fluunt enim anni, sicut dies, & mentes in annus conficiatur me usibus in se confluentibus. Aut, si mauis, ab Q. renou , q'lla semper renotiatur. Vatij tamen varia sis Per hoc uerbo . Cetterum , de annorum dis
ferentia apud varios, vide Planium, natura. Italio. lib. . e. 48. ubi etiam su e de anni bseruatione rationeque. Item quot diebus eonstet: quinam intercalaris, lib. i 8. cap. 2s. 26. Eius partes & initia, ibid. An nus porro Atheniensium , erat die tu quatuor & quinquaginta supra trecentos, quoniam menses ipsi suos lunari eursii meti bantur . Et quod deerat dierum ad annum iustum solaremque rationem, id interc Iatione supplebatur. N. Doard.
Quid sit annus Solaris. Cap. I. N N v S, est' solist an
fractus , cum peractis trecentis sexaginta quin
ca syderum redit . Dicitur ergo annus: quia -- mensibu in se recurrentibus voluiturabam, quod est circum,lem is: quasi circulariter rediens. Unde de annus dieitur, quasi annulus, id est circu- Ius : eo quod in se redit. Unde virgilius. AN e in se sua per verilia uoluitur annus. Et ob hoc ante inuenta, literas, sic apud Aegyptios annus indicabatur pingebat enim dracone, caudam suam mordentCm , quia in se recurrit, & sie ad huc a quibusdafiguratur. Alii annum , ab innovatione dicunt semper enim renouatur. Annu, s
eundum t diuersos diuersa habet initia: quoniam Arabes Se Aegyptij illu inchoatiost solstitium aestivale, scilicet a septem-ri: pro eo in legitur arbores in principio mundi fructum habuisse , & quia hoe in Septembri contingit, putant tune mundum factum suisse. ideoq; ibi incipiunt annum. Numa vero Pomp lius & Romani annua Ianuario inceperunt: pro eo quod tuc vel pauid ante Sol nobis in ei pit appropinquare. Iudaei a Martio inceperunt quia in eo, eonditus est mundus . S ideo dieitur st decimus octauus dies eius, est primus dies secuit , quos omnes quo ad aliqua computr-stae imitantur: ipsi nanq, ἱ Septembri inciapiunt regulares lunares: N embolismos S:
Cpatas: Ne omnes annos lunares. A Ianua rio vero incipiunt aureum numerum, d quasdam litetas dominicales, a Martio regulares solares eone urrentes, S quasdam