장음표시 사용
251쪽
I Fgibus universim omnibus commune est, quod citra
mulgationem obligare nequeant , ut alias dictum Cisteri. I. lU. hinc quaestio , quae fit speciatim de Lege humana, de promulgati cnis untaxat modo instituitur. Tria autem potissimum quaeri solent. an promulgationem hanc solemnem ac publicam esse oporteat eamdem Lum satis si fieri in uno ditionis loco, e g. Metropolis an denique lex promulgata continuo obliget , qui ad obligationem inducendam necesse sit certum aliquod a promulgatione tenapus effluere In primo sa-cile conveniunt omnes: solennem videlicet requiri romulgationem , quamvis determinatus solemnitatis modus arbitrio Legislatoris c finiri possit. De postremis duobus, praesertim circii Iedes Eccles asticas , trian Doctor un opiniones , de quarum prohabit. taleis usu inseam. I98 dicetur nunc de eo tantum, qtio in praesenti argumento ut certum statui potest, prosere mus sententiam.
Ut Lex hi an obliget, solemni aliquo, pineo ritu promin
ganda es . ab arbitrio autem Lemlatoris pendet promulgatio quoad locum uri e templis, quod ex promulgata obligare incipiat. PRimum asserti membrum in eo landatur , quod spectat te I94gis humanae natura e m esse promulgationem illius oporteat , ex qua in te.ligatur mandatum ferri ab homine non ut privato Domino , sed ut publica persona communitatis S periore idemque ferri non privatis tantum, sed communitati; atqui proni uigatio ebus modi est eo ipso solemnis Cpublica, seu demum fiat publica praeconis voce, seu palam assixo program mater
252쪽
male , seu quovis ritu alio his aequivalente, ergo c. Nec leve momentum est , quod in hanc rem petitur ex communi gentium usuin consensu. Nullam nimirum vel barbaram genditem reperias , quae suorum rincipum leges non promulget ritu aliquo publico solemni nullam, quae existimet jam ante hanc promulgationem subditoriam communitatem lege obstringi. Iure itaque dixerim, ipso rationis naturalis ducta nos edoceri hanc promulgationis necelsitatem quoad omnes universim leges humanas, sacras proinde aeque .profanas. 19 Quod reliquum assertionis est, deducitur ex suprema Legislatoris in subditos auctoritate, qua ad regendos illos pro arbitrio uti potest , modo nequid contra jus naturale aut divinum, quodque communi bono sit noxium decernat. Iam vero certum est naturali & divino jure constitutum non esse , ut lex humana in omnibus nominatim, aut pluribus saltem provinciae Legislatori subjecte locis promulgetur non item, ut certo tantum a promulgatione facta temporis intervallo obliget; bhorum igitur est Legislatori humano obligare per legem , quae ejus mandato in uno tantum aut altero loco . . urbe praecipua promulgetur obligare item statim a promulgatione , vel aliquanto serius. Eo ipso enim , quod promulgatio ut hic supponitur attentis circumstantiis ita peracta sit, ut lex promulgata in omnium subditorum notitiam humano modo pervenire poIsit, nihil amplius est , quod ad legem secundum se complendam, ac obligationem virtute ejus inducendam requiratur; quodque hinc sequitur, obligatio sic inducta nequicesis subditis injuria, nec publico noxia, saltem regulariter Dum de , si quando hinc commune bonum periclitari contingeret, haud negaverim eo casu Legislatori de promulgationis Mobligationis modo ita decerneadum esse, ut impendenti periculo oc
253쪽
D in no Inus. 249 Libet ratiocinium nunc institutum firmare ipsa Legislatorum is
praxi quae cum non una sit, sed varia, satis prodit, nulli lege refringi Legislatoris humani potellatem in iis , quae arbitrio illius subjecta esse ii hic asserimus. manc porro varietatem praxeos vel sequentia docent exempla. Quoad leges Ecclesiasticas quidem haee pauca e multis mtulisse sufiecerit Zepherini Papae constitutio de lapsorum a peracta poenitentia ad communionem admissiones teste Ter ivlI. L. de Pudic. c. I. primum in Urbe Ecclesiae valvis assixa est, tum in Provinciarum etiam Ecclesiis promulgata Syricius suam de Diaconorum continentia Decretalem voluit publicari in Hispani eis Galliarum Provinciis, ut constat ex ejus p. admi-merium. Conciliorum cem plurium ut Nicaeni, Chalcedonensis , Lateranens &c. canones per orbem totum transmiselas , res nota ex ipsum certe ridentinum ess et . de Re sorm Matrim. cap. I. statuit, neminem obstringi lege atrim ni clandestina irritant , nisi prius in Parochiis promulgetur. Contra , multas Pontificum constitutiones est legere, quibus declaratur , ab omnibus observandas esse, ut primum astixas fuerint Romae ad valvas Basilicae Apost vel in campo Florae, idque perinde ac si sorent singulis exhibitae r talis est de Clericis male promotis Constitutio an I 6 I. a Pio II. 4n I 588. ' a Sixto V. edita , item 6o I. a Clemente VIII. contra eos, qui nondum ad resbyteratus ordinem promoti missas celebrant, pluresque aliae. Praeterea , in curia Romana omnium nationum causae decernuntur secundum Decreta ibidem palam amxa , quin ulla habeatur ratio , an eadem speciatim per Provincias fuerint solemniter promulgata. tque haec de promulgationis loces eadem autem varietas observatur quoad obliga
254쪽
promitigatione exactos Decreto suo vult obligari fideles ist Si tus . in paulo ante laud. Constit. Iomae quide in dies quindecim a promulgatione praescribit, citra alpes menses quatuor,
De legibus Civilibus minus cst dubium . quidem Iustinia-Dus Novell. 66. sanxit, ut sume zes in imperii Provinciis vim prius non habeant, quam in earum Metropolibus fuerint propositae, nec nisi duobus a promulgatione mensibus. At enim sanctionem hanc volunt aliqui pertinere tantum ad leges de Testamentis, cum de his in cit. Novel agat imperator' alii eam ad quasvis legcs Imperiales extendunt propter praefixam Rubricam, quae generatim commemorat Constitutiones novas. Ut ut sit, haec certe ante Justinianum obsorvata non sunt ubi autem illi liberum erat ita statuere , liberum quoque est succes bribus aliud statutum condere eadem quippe, quae illi fuit, his quoque summa legislativa potestas est tribuenda. Demum , haec Justiniani constitutio penitus non stringit Principes , qui Imperio subjecti non sunt unaque conflat , caeteras Provincias a Regna circa leos promulgandae Hobligationis ex ea induce do modum diversis agi institutis.
OBJie. I. Non raro venit, ut ante solemnem promulgati nem communiter omnibus certo innotescat lex a Principelata cur autem eo casu non continuo obliget praesertim cum promulgatio unice ordinetur ad aquirendam legis notitiam , juxta Cap. i. de R. I. in 6 eum, Aut certus es , certiorari, seerius non oporteas.
II. jusdem sententiae sui Innocentius III quin eam in Praxi Disitiro b Cooste
255쪽
D. LEGIBUS. II praxi observari voluit , ut colligitur ex Rescripto ad Decanum Capitulum Senonen relato Cap. I. de Posui Praelat ubi sub medium, id solum, inquit, susscit , ut ad ejus constituti nil observantiam teneanι , ut noverit eam solemniter e tam, aut publice promulgaram Uc quo igitur lex saltem Ecclesiastica obliget, satis est haberi notitiam legis editae , qui praete- Tea requiratur ejus promulgatio. Resp. ad I posse omnino jam antea haberi legis notitiam certamu at non juridice legitimam , per quam lex compleatur, ad quam ex praescripto juris , ipsiusque proinde Legislat
Tis mente ordinatur promulgatio. Atque hanc nominatim cem titudinem supponit cit. Cap. ut adeo sensiis illius sit : eum , qud notitia legitima certus es, certiorari ulteriti non oportere. Resp. ad II hoc Cap. Pontificem id unum contendere quod constitutio Eccl. obliget, tametsi ea singulis speciatim non - intimetur , ut certum sit ex subjecta materia. Icilicet Epist pus Althsod interdicti sententiam non obsera abat propterea , quod ipsi ominatim per literas vel peculiare mandatum annuntiata non sueritu a enii ni istud ad excusationem non proficere ait Pontifex, cum Card natis I eg sententiam interdissi praesentibu
multis solenni er ac publi e promulgavit nec sit necessarium cum constitutio solenniter editur, aut publice promulgatur , ipsus notitiam singulorum auribus per speciale mandatum e literas mculcare Unde quod observat arbosa dum in nunc cit verbis, ac etiam in Object relatis Pontifex utitur particula diseiunctiva, aut publice promulgatam, eam non disjunctive sed expositive sumit pro suu ut adeo sensus verborum stra oblis gare legem solemniter e litam , seu , quod idem est, publice promulgatam. Neque haec arbitrarie dici, satis prodit tum con-
Capitullis Pontificis propositum tuta adjecta vox for
256쪽
lanniter . quid enim est legem solenniter edi, nisi privatim antea conditam jam nunc palam Ccoram populo ferri , hoc est, observata ritus solennitate promulgarissi Altera saltem Assertionis pars inquiet aliquis sustineri
nequit: si enim ex Legislatoris arbitrio pendeat legis promulgatio quoad locum Cobligationis initium , nulla erit regula, ex qua statui possit quandonam obligent illae Ecclesiastica vel Civiles constitutiones, in quibus Legislator non definit, an in pluribus locis promulgatio fieri debeat nec des gnat tempus , a quo obligationis initium sit ducendum. Quod si autem istud relinquatur incertum , quanta in Rempublicam invehetur turbatio Resp. Metus hos pene vanos dixerim , quando satis doceo mur experientia , Decreta non ita improvide a Legislatoribus concipi , ut attentis praesertim circumstantiis in ambiguo relinquatur obligationis modus , quo subditos Ungi volunt. Sed demus in Lege recens lata nihil expressis verbis constitui, quibus nominatim locis fuerit promulganda , quove tempore obligatio incipiat ; neque tum quidem metuenda est ulla perturbatio. Quidquid nimirum eo casu occurrit controversae, ficile tollitur , si ii, quibus legum executio incumbit, consulant peculiaria Provinciae privilegia , vel receptam consuetudionem, tacito saltem Principis consensu jam alias in simili firmatam aut interpretationis utantur subsidiori aut denique Legis- litorem ipsum interpellent. Quod si duo prima dubitationem non satis expediant, postremum autem locorum intervalla vel quidvis aliud non admittat, tum principii generalis instar tuto licebit sequi has regulas.
Primisso de is ibus civisibus. Cum secundum communi
257쪽
fixa Rubrica interpretante, generatim constituerit ut lege sis vae non nisi post menses duos valeant ab carum promulgati ne in Provinciarum Metropolibus facta , tuto censeri potest: Constitutionem Imperialem quamlibet , in qua oppositum nouexprimitur, non prius obligare in Imperii Provinciis. Idem
est judicium si caetera desint subsidia de Regnis , aliisque Imperio non subjectis Provinciis in his ipsis enim ex recepta tribunalium praxi novimus desectum Juris proprii per leges Imperiales suppleri. Altera sit de legibus cc. issicis. Quo ad has existimo,
quemlibet tuto amplecti posse alterutram e duabus mox exponendis sententiam: utraque quippe a Doctoribus mullis traditur, gravibusque simul nititur momentisa proinde utraque est
Εai um prima docet ad hoc, ut lex Fccles assica pro tota Ecclesa a Pontifice laia ubique bliget, susticere cana fuisse Romae solemniter promulgatam ita cum Sylvestro. Armilla, Gomer,pluribusque aliis SuareχL. 4 de Leg. a C. I s. ubi ait sententiam hanc esse corrmunius receptam.Batio est Imo qui istud saepe est
in usu Pontis cibus, idemque observatur a Curia Nancellaria Romana unde colligitur, quoad hoc a Jure Canonico non esse receptam dispositionem Juris Civilis in cit. Novella fundatam ado , quia haec promulgatio , spectata Romanae Urbis Circumstantia, videtur esse ad id sum ciens , ut subinde Chrisiani omnes in legis promulgatae notitiam deveniant cum Roma sit orbis Christiani Neiropolis, ac in ea omnium fere gemtium homines commorentur.
258쪽
nisi sorte expressa clausula lex contrarium constituat, aut ultro teceptus legis usus suppleverit pro .nulgationis desectum. Ita Panormitanus, essius , Nolina , Natalis lex Iueni , cum multis aliis Pichler ad Tit a. de Constit. f. r. His ratio esta in o. quia C. I. de No Mi Oper. Nuntiat generatim dicitur, Ius Canonicum dispositionem Juris Civilis sequi in eo casu, pro quo ipsum nihil peculiariter constituit hanc autem esse Iuris Civilis dispositionem ex saepe laud. Novella constat cum ex adverso de hac re nihil peculiariter statutum in Iure Canonico reperiamus. ado, quia eadem videtur pugnare ratio pro lege Ecclesiastica perinde ac Civili ne videlicet alii citius, serius alii obligentur, atque ita vitetur confusio , fitque suaviusis ordinatius Ecclesiae regimen. Ob hanc certe causam vel prioris sententiae atroni facile admittunt, in singulis Diaecesibus promulgari debere eas nominatim leges , quibus Matrimonia vel alii contractus irritantur, reservantur casui, privilegia vel indulgentiae revocantur C. Atque haec de legibus Pontificiis dicta seque intelligenda sunt de Concilii Oecunienici legibus cum enim a Pontifice ain probari leberet , eadem cum illis est habenda eorum ratio. Quin idem cum proportione existimandum censeo de legibus quoque Episcoporum , Archi Episcoporum, Patriarcharum, Concilii cujuslibet particularis , seu demum Nationales, eo Provinciale, aut Dioeceianum fuerit.
Controversa, quae de legis accieptatione agitari solet, eo recidit an lex humana , eaque Ecclesiastica perinde ac CuviIis , non prius oblise , quam a subdita coaudunitate accenDiuitigo by Coo
259쪽
Dn Dor Rrys. assptetur, vimque proinde obligandi valorem a populi in te .sem ultro consentientis acceptatione quirat Quam in rem Certum est I de sola lege iusta controveri posse ; nam si I9
quacumque demum parte ab aequitate deficiat, uti verae legis praerogativa, sic Cobligandi virtute destituitur in dubie . ramo nec quaelibet lex justa subit controversia is ad valorem quippe illius, quae in regimine Democratico sertur, consensum populi esse necessarium, nemo ambigit pede igitur tantum in quaestionem vocantur leges, quas in Monarchia condit solus Princeps , in Aristocratia senatus Procerum , in mixta Monarchia cum Principe simul Procerum aut aliorum ordinum status Demum etiam id genus leges aliquae extra controversiam sunt positae quod si enim Legislator ipse consentiat,ne lex promulgata robur suum prius obtineat, quam a tota vel potiore communitatis parte recipiatur , rursum dubitari nequit , citra acceptationem
non obligari subditos quae quidem Legislatoris mens colligenda erit ex legis contextu , vel peculiari privilegio jam alias
Provinciae concesso , aut etiam consuetudine tacito saltem Principis consensu firmata. Reliquum itaque est, ut iota praesens controversa ad eas duntaxat reseratur leges , quae extra Democratiam, seclusa hac Legislatoris benevola R liberali cesti ne in commune bonum snt latae , ac ritu etiam legitimo coinmunitati promulgatae. Iam vero de his ipsis
Certum est ΙL communiter receptam esse eam sententiam rosqua docetur , nec ad legem Civilem, nec ad Eccesiasticam requiri subditorum acceptationem. In id certe conspirat tam utriusque Reipublicae , sacrae nimirum .proianae , usu ipso Communi roborata rarisci quam consensus maximam partem Theologorum &Ictorum recontiorum cantiquiores laudari r
260쪽
quoad leges quidem Civiles simpli ire rendan 'pro regu
habendum censeat quoad Pontificias autem dicat victri ce tam, ut secitndum Idem negari non positi Sunt nihilominus, qui quoad legem utramque tueantur oppositum antiquiores locis paulo ante cit nominat laud. Suar eZ e modernis pauciores reperias, si demam Gallos quosdam Theologos. Illud mirum, horum aliquos cum ueni Tom. s. Instit Thes docere viri, quidem legum Civisium non pendere a populi consensu , cum ex adverso consensum hunc requirant ad legum Canonicarum robur ac essicaciam. Ipse illustriss . Petrus de arca Parisieno Archi-Praesul in sua Sacer i ta Imper Concordia L. a. I6. quamvis etiam Principum temporalium leges subditorum a ceptationi submittat, de his tamen non laborat magnopere in eo duntaxat est totus , ut leges Pontificias antiquis praesertim Galliae moribus contrarias , enerves ac infirmas reddat citra acceptationem. hic nimirum viros caetera perspicacissimos adduxit suum in tuendis libertatibus Gallicanis studium, utinam non improviduat& praeposterum ' Qualecumque interim fuerit, nobis in praessint eorum auctoritas tanta esse non debet, nec potest, ut deserendum illi existimemus.
Ad Lerem hum tam Civilem quam Ecclesiasticam non requirhur comselfus , seu acceptatio populi . obligantur provide illasubditi etiam diffiitientes re repsimiles.
t DRobatur I. generati m. postolus ad Rom. g. subjecti L et obedientiam erga sublimiores Potestates commendans, causam reddit non es enim Potestasis a Deo , -- cires it Potesati, sordinutioni remitu tum concludit ideo ne-