장음표시 사용
501쪽
verum de illo penitus triumphaturam testatur Deus ς atqui, si B. Virgo vel uno momento in uinata est originali culpa , jam aliquando subjecta sui potestati dae nonis, neque sese erant
inter hunc Cillam inimicitiae , ergo Tale item est illud Angeli ad .mariam LM. I. Me πω ria ρυη. per quam gratiae plenitudinem complures P. intelligunt immunitatem a peccato originali stat ulgentius Homit. de laud. Mariae ex partu Salvati inquiens et ais, Gratia plinna, sisno ex inimo iram exclusum prima sententis B . naventi serm. a. de B seinper V. Maria fuit plena, inquit, gratia praeveniente in sua Hi otiolae, gratia Icilicet proservati 'ac ura j-tatem origininus culpa scd hic addere rationem Patrii sciui Dinsm. s. sophronius senior Hieronymis miliaris, in M. de Ashmpl. B. V. N. ad Paulam Eustoch. apud eund Hiems . GL ait, in M'. o. - utis gratia fuisse crassitur , non tamen eatenus plena ominarium vero totius Orosiae qua in chris a pleritia venit, Mimvis aliter. i. Thomas a. p. u. a . Anci ratio hisire cre tur, quod illa H pra omni ius auus mauora priviligi acceperit,
unde Angelus ei dicit ave gratia pura Atqui suerunt aliqui
in utero post animationem sanctilicati; ex mente igitur Patrum B. . ita Rit prae omnibus gratia plena, ut in ipso animationis momento jam merit sanctificata. Neque omittendum et Caes. Bellarmini catechismum, jussu Clementis viis compositum , a
S. Congrcg. Resorm recognitum opprobatum, ab eodem Clemente per Constit. Polorahis Romani. II. Iul. A. Is 98. universiae Ecclesae usui propositum esse , rursiinaque pomJrbanum VlII. ab ipso hod. reg. BENEDICTO XlV. . . per Br ve Apost. 7. Febr. n. 74st universis commendatum in
hoc utem catechismo Par. a. ad quaesitum: s,dIgniscat, gra
502쪽
ria pisiit ita respondetur Domina nostra gratia mamum nullius peccath cula, nec orionalis, auia rius , venullis insecta suis. Argum II est ex Pontificum, Conciliorum , Iatrum sensu. de Pontificibus CConciliis jam dimini est a N. Ia ex Patribus etiam aliqui siper uudati stini supersunt his addendi e multis aliis pauci sequentes. Ambrosius Sem. aa in Ps. 18. de B V ait, quod sit per gratiam a Domiti he peccati mora Hieronymus in Ps. verba, μῶυciet eos in nube siet, nubem hanc dicit esse B Uirginem se addit: puctis dixit, Din , quia os scissa non fuit in tenoris , sed I per in luce. Anstimus L. de cono. Varg. C. Is decens erat, in ea puritare, quis Worso Deo metvit inusii , Vir go isti abreret dec Augustinus L. demat a Grat. C. s. excepta S. V. Maria Me qua propter Lonorem Dominu nullam prouus, cum de peccatis uitur, a bere volo quaeso iunde en Risus, quod E plus orariae collatum fuerit arvincendum omni ea parte ρα--ιum , qua conopere ac pumere meruit eum, quem constat nustum Erubuisse peccatum. Quae verba accipienda sint etiam de pecca io originali di non tantum de personalibus, ut colligitur tume eo , quod diserie dicat omm expune i tum quod pro mistione asserat, o Gonopere collige nunc, quoad sicet , in unum vel laudatorum Pontificum , Conciliorum , latrum .stimonia, ac vides, quantopere piae bula sententiae sussi asea Nihi animadversonem unam adjicere visum est. Augustinus propter honorem Domini, cum de peccatis ageret, . nequaestionem quidem haberi voluit de B Virgine eandem ridentinum in Decieto de peccato originali non esse suo intentionis comprehendere, diserte declarat, inus tamen aliquis
503쪽
, mae s. 499lllam peccat originalis ream apud animi suum denique eerna fatalem hanc sententiam evulgaturus etiam sorte, nisi repetitis Poatificiun edictis, aravissim censuris loqui pro biberetur.
Argum III sita commini Dos invii, WAcademiamin a consensu commviri inquam , comparate enim ad hos pauci Minodum sunt , pii conira sentiunt. Porro Do ti rum agmen ducat ipsinoa. Angel. D. Thomas, ex m. xit isthic a nobis laudandus ut in sua Innocentia Mindibata ex pr posito ostendit Coelestin. sondrati, ex celeb ordine S. Ben disti, dein s inalis , ipse quoque D. Thomae discipulus. Nimirum v et unum e multis adducamus Dos Ang licus I Sent dist. 44 qu. t. Ar 3 ait: otest aliquid creatum
muriri, quo nisi ριrius e se possit in rebus creatis os nisa commotis peccati as quin si talis suis 'uritas R. Muinis, qua as reato originali, mali immunis fuit fuit ranun Itabeo, quamus fuit in potentia adjectandum. Quid arius siri. plura his similiam Thomae loca reperies apud citi Sso drati, item a rudita a Q. et Art. r. Quid iam sex dicam de DD. reliquis infinitum me utique esse oporteret, s serie ii eorum recenserem. De Ioanne Duns sim, D. A naventura, omnibusque ordinis seraphici societatis, strae Doctoribus alioqui constat idem est passim de aliis , ut omnino peculiari exceptione opus non sit. Quin ex ipso sacro Praedicatorii ordine quamvis eo plures prioribus praesertim Secus ab adversa parte steterint
nunqua in deerant, qui B. . sine omni labe conceptam agnoscerent, atque etiam eruditis sui lucubrationiblis profiteren
504쪽
. tari reperies apud am memoratos Ssondrati &Plageta, a prae--tim Theoph. Raynaudum Tom. s. in Opust Pietas Lugdu 'nnses. Atque hos inter leges Bromiardum , S. Vincentium Ferreritam Ambros Catharinum , Dominicum solo, S. Odov. Bertrandum, Vincent Iustiniamuli, Petruit de Godo &c. Peculiari ex his memoria digni sint res aevo nostro exire. D. Dominici iri sane quam illustres. Alexander Mai. scilicet,
Doctor Paric idemque juratus M. Concepti deserib , in sui Bubaces Tom. . Sec. 3. Qi . egregie desens pia se tentia, demum C. 3. M as schol sub finem ad suos comverssis , Auctor sum , inquit , F. meis me Mors,us md P Ilais antiquae , Gyam amiquatae opis torus proa cris , cibus
Acum sententiam, o devotionem erga Immaculatam Deiparae κconceptionem amplectitur , praescent , propagare suri s. Huic me dat emin Cardinalis Gotti , qui ex proposito in
uis contra Iacob picenin An. 7 I9. Bononiae essito piam hanc sententiam vindicavit. Demum, Benedimas ut qui hum demarianae Conceptionis cultu stiadium testatus est in
Proem Constitutionis An I a . datae, qua simul Arctu- η- fraternitatem erexit sub titulo Conceptionis B. V. M. Immaculatae. Quid plura teste Ambr. Catharino in Disp. pro verit. lm. Onc. B. . ad Syn. Trident. . . Coll. 66. Joannes de Fenario, An IS a creatus Maist. Generalis ordin t icere solitus erat:
Dubitandum non es , quin illi in priores , si nunc nobisscum interris agerem, re Iam per Ecclesam patefasa, quanto magis do-m ancti essent . tanto magis eam sententiam Hecim. B. V.
Conceptione ultro amplecterentur. Haec commemorare ,huit, cum in obsequium magni hujus, rae Ecclesia optime,meriti ordinis tum ad refellendum errorem quorundam falsa existimantium , eundem ordinem immaculinae Dei-Matris Comceptioni universe omnino repuwre. Sed
505쪽
e in s. sol Sed Cluculentum est ab Academiarum consensit in rem nostram testimonium. Prima omnium nominanda videtur Parisma, ut uiae non salis habit pro suorum Majorum instituto Im. V.
conceptionem vota scriptis tueri r ad id praeterea quoqiciam prima peculiari sacramento se devovit, ut constat ex ejusdem statuto, quod An Io . publicatum est. Iuverit ex eo paucas lineas exscribere. Ut contrapugnantibus inquit , IV. m mmo pro ni aprofessone, inum miniarum, sti--A-- , mitissimo comesati H in οὐ piissimis se propug mitionem mcia Sacramem co*ur Hrus , nos que devovim. Graiores ceps Doro in m sero omnis Ucri sinu , nisis hujus reliosa serina seriore strenuomue,ropugna torem semper pro viribus staturum sistis, ramento pro deatur. Insigne hoc exemplum secutae sim mox xeliquae Academiae, a Colimiens quidem statim post inem ritum tum Noguntina , nostra Viennensis , Complutensis Neapolitana , ac subinde sere omnes. Ad quem octorumae Academiariis consensim provocans citharinus in supra est. Disput Par. i. Titi Rariones aliquot M. non dubitavit dicere, recte posse existimari, igitum Dei hic esse. Gui enim Ccom tinuo adjicit feri potuisset ut etiam celeberrima Universitates
tanto consensu in unam sententiam convenissent Ii non pe
I ex Fnt, Deo monstante, de Dei matre sententiam fuisse probab, iam, Piam, εἴ omni acceptione , ac veneratione durissimam'
Ar m. U. est a communi Fidelium sensu tam moderno, rasquam antiquo. Modernum multis probare superes neum puto quando satis dilucide eum tustatur per orbem Catholicum in Immac V. Conceotionem hodie diffusa devoti populi pietas ejusdem
506쪽
ead Concepti usus Orationis adhaec , Deus qui per Immaeul tam, in qua ab omii labe pneservata asseritura Christiana doctrina ex supra memor Catechise, Bellumini fidelibus tradi solita Sodalitia sub titulo Im c. v. Conc erecta Carao tificibus confirmata mos passam receptus inrucupandi murex
Mammae. . Conceptione tuenda dae. Iam vero Eundem fuisse etiam antiquitus fidelium sensis , illud probat quod Joanne Dum Scoto sub initium sec. IV. piat arunc sententiam clarius, magisque , in unquam asias disertis verbis proponente4 quamvis aliqui ex ira Praed. gravissi- viri aeriteris amaveruit populus christianus cum suis Pastoribus continuo in eam tancesserit jam antea igitur lucidem in fidelium animis latebat sensus secus tam prona volini
taleae cominaniter scoto non aecessissent. Ita autem rem haberes, testatur ex s. d. Predic Ioannes a S. Gemniano
qui circa An. 3I . a morte proinde eoti annum sextum claruit; ita enim Serm Funebrium dist. a. Conc. 6. Onet: a tenda Lector , -- quo ab um uersaltra ic siententia de incurrendo scilicet pecaalol: i. inali uri Modernorum tenet Ecclesia, ex nisu κ Μιria in Conceptisne purissima , quae e gratiam prauententem rasemata cre diti rota colitur. Simile testimonium Joannes Gersbn, eod. Seculo clarus, in Serm. l. Immac. . . Concepi perhibet his verbii dicere possum M , hanc voritatemd illi esse veritatibus , quae noviter fiunt reυelatae vel declaratae' mauorem patrem Ecclesia, qua hoc modo tenet. Neque ver deinceps ab hoc pio sensu fideles descivisse, docemur ieitimonio Vincentii Justiniani, Sec. XUI. cord . Pr e l. Theologii Magistri iam in Hispania inquit ille in Addition ad Uitam B. Ludov. Bertrandi C. 4 A cis . in Indiis,
507쪽
Terentii et octinatur, Aristra nisi se extremae dementiae Abiero dein Seculo, nempe Ull. in m Conri Solictimio innum
Alexander Il. S. P. ita stribit Vetus christ is umor a M.,ietas, nemum, ejus animam in primo is viri creationis fuisse a manu peccat orionalis mestruatum crevisque horum αιmerus Uc. Aucta rursus, propagata fuit pietas haec, - - ita ut , accemsibus -- plerisque ceu rioribus Academiis ad hanc se memi- , Iam sere oraviscatis is Aquin V. denique sita rationibus simi cis ex o im robur autem adducam dini taxat duo, easque ex ipsbo Thoma pestas cum conixa eos potiuini a se aseam , qui hoc s. Doctore uenim
-nsimum imo Din. Ang. 3. p. m. in B. MN eo non esset rama Mater Dei aliquando peccasset, q- - ignominia Matris in FHlium redundaset cum igitur idoneam
ter fuerit, nunquam peccavit a peccasset aliquando , si cubpam originaleni vel uno momento contraxisset , ergo c. At sorte de solo a ali personali peccato locutus is hic Angelicus emimime nam generatim loquitur hoc deinde principio a veniali etiani culpa liberam pronunciatra potiore igitur jure ab originalici haec quippe , non illa, B Virginem reddidisset inimicam Dei, servam daemonis, filiam irae c. Qui igitur ex mente S. Doctoris non fuisset idonea , si peccasset veniali iter : idonea tamqn, si peccato originali ali μάω subjiceretur 3 Dein ad idem Angelicus 3 p. u. Ar. I. pro certarinula statuit, celsam non celabrare Festum , nisuro aliiquo facto, at celebrat Iesum de Conceptione . quidem ex prae cepior
508쪽
cepto, ac intelligendo hoc nomine primum animationis momentum , ut constat ex Pontificum decretis ς ergo ex sensi D. Thomaeis Ecclesiae B Uirginis Conceptio fuit Sancta si Sancta, ergo ab inum peccato i iimunis. Hoc certe ibid. a
gumento secutus nempe D. Bernardum in M. ad Lugdun. probat B Uirginem fuisse natam sine peccato originalici quia sistae mIsa ejus invisatem --.
Plura id genus momenta ex D Thomae placitis reser in p. supra laudato Card Slandrati , simulque adversariorum essugiis occurrit. Nos ut hactenus dicta in unum veluti cobligamus satis habemus pro coronide illa doctiss. Cardinalia recitare verba, quibus suum ex Ora Praed. amicum, contrariae opinionis Mestorem, ita sub finem Praefat. Matur. Si ergo
Adversu torum momenta diluuntur.
13oc Ppon ex S. Literis. I. Omnes generatim in his dic a turo peccatum originale eontraxisse nam Iob. 24. nemo um s asorde , neque insans S c., ad Rom. per unum homi-δnem eccatum in hune mandum intravis in quo omnes Pecca-νerunt ergo m. V. his generalis I utionibus est compro hendenda. revera
509쪽
De PE cca τrs. sciliis. Quis ' Virginem ab illis exesudat, quam Scriptura non excipita imo quam inclussit vel ideo, quod solum Christima omni peccato suis imminem asserat victa illud ad Hebri et tam arce tu nobis esset Ponet , in nocera, imposivio,'
Resp. ad L, Illationem. Numquid enim perinde gen ratim ad literim dicitur Moi. o. omnia, qua ala terrasu, intem a revertentur, ad Rom. 3. omnes Due peccato esse ,-- non jumis suusquam, item Iac. a. minuitis ossen- ,πως hist men ut Scelesiae persuasum est yrion comprehenditur B. Vt ut quae post mortem sui Dacorrupta, nunquam ea ves venialis talpae, minus mestalis, qua desiisset esse vita cur ergo comprehendatur illis silis, quae peccati originalis, . minerunt 3 Relinquunt illa exceptioni locum , cur nono lis 3 Scripturin igitur verba , quibus peccatum originale alomnes transiisse memoratur, in sensu rem is D, excepta Rilicet B. Inrgine , accipienda sunt consorexter ad illud Esth. Is Non
morieris , non erum pro te, sed pro omibus haec lex constitutas. Restrissionis porro hujus fundamentum petitur tam ex ipsa Scriptura, quam ex caeteris momentis , quibus pro Assertioneam 1as. Pugnatum est. Resp. ad II. Quis imo Virginem inchidit, quam ut patet ex N paulo ante est. Scriptura excipit 3 At non excipit aperte, inquies sed nec aperte includit, repono. Ubi promterea illam aperte excipit ab omni peccato actuali core Ptiones propterea tamen licet eam asserere omnis actualis peccati rapertem , a morte incorruptam cin Coelos assumptam Erin etiam S c. Sane it recte notant Theologi h praeter
Scripturam dicendum seret aliquid aequius iique suerit De
510쪽
5o6 II. Matrem praeter scripturam abs ere, quam praeter scriptiram damnare. Neque urgent quid linit Apostoli ad Hebri verba: non enim dicit exclusive sidus Christium caruisse pecea is omni Discrimen praeterea inter Christiis ejus V. Matris immunitatem a peccato non unum est immunis ille mi non solum vi unionis hypostaticae , sed e iam vi generationis nis pereaturalis, inuidem ita , ut nullo penitus sensu in Adamo
peccaverit ; at B. Virginis immunitas erat solum ex naeritis Christi , de speciali privilegio eademque aliquod culpae riginalis incurrendae debitum, saltem improprie tale contraxit, ut seqv. f. dicetur
i oppon. item ex Patribus. I. Ambrosus L. a. Commenti
in Lucam ait : solus; per Omnia ex natis de faenuna Sanctus Dom. IESUS est, qui terrena coniugia corruptelae immaculati artus novitate non Iesserat. Augustinus L. S. contra Julian. sine d bio caro Christi non es caro peccati, Iedlimitis carni peccati, resut, vi intelligamus, ni t ea excepta. Omnem reliquam humanam carnem
esse peccati uterque solum Christum ab omni peccato ex r
IL Clarius est, quo s. Bernardus in Ep. 1 4 ad Ludi nenses graviter eos os ehendat, o Festim Immac Concept. iii sua vicies institurum quin Cibidem , contra illos multis pugnans, diserte dicat a Virginem non isse sanctimatam in No conceptu propter peccatirati, quod inerat. m. D. Thomas praeter alia lac , quorum praecipua quindecim in Innoc. Vindic ir colles flandraii 3 p. qu. T. Ar et ad a. ait : si tum B Hrginis aquam fuisset pec ali originalsis contagio infecta , hoc derogaret gnitati Christi, secundum quam es omnium hominum Salvator. - Chrisus non