장음표시 사용
511쪽
ma cru is soreontraxitpeccatum originali, Bdi contraxit quidem peccatum originale sed ab eo fuit mundata , antequam ex utero nasceretur. Sane his apertius nihil dicere potuit contra Immaculatam Dei Maris Conceptionem , ut ea minc propugnatur.
Resp. I. generatim. Patres, per quos nullus est immimis ab omni peccato praeter Christum , conoue dixeris loqui tantum de immunitatis modo, qui soli Christo coinpetit : soliis quippe ille etiam vi suae generationis ruit immunis solus p terea immunis erat etiam a debito remoto peccati incurrendi. Alii vero . qui asseriint B. Virginem non fuisse saninficatam in conceptione, probabilius hoc nomine intelligunt non tu nem, sed cini ptionem mere inchoatam , quae seminatis dicitura cat de hac. non est nobis quaestio, cum in id genus conceptu, anima nondum existente, locus non sit sanctaficationi. M. . minihilominus sint sorte penitus nobis contrarii, ossicere nequeunt quia paucis πώ alent plurium Patrum testimoniiciae khore etiam des 'nt , praevalare debet Pontificum communis fidelium sensus , praesertim post hanc quaestionem ace
ratius, ex proposito toties discussam. eterum , quod seiam, nullus e Patribus proferri potest indubitatus piae hujus sententiae adversarius. Tales certe non sunt illi , qui in Ob-- eet laudantur, ut jam ridebimus. I inc Besp. II in particulari, quidem ades. Ambrosius non plus vult , quam solum Christum quamvis dr ipse aliqm a tione ex Adamo descenderit vi generationis extraordinari. ita immaculatum fuisse , ut per illam nullum omnino culpae debitum incurrerit imad vero satis innuit illis verbis , per omnia sanctus item , , partus noritate. Certe ex sensu Ambrosii
vide supram ia6. fuit B. Vt in o mmii se nux a m modo autem, Maliquand peccati labe maculata T adem.
512쪽
ratione exponendus est Augustinus , si tamen in omni reliqua humana carne, quam ait se peccati , etiam B. Virginem inci dat praesertim cum paulo ante cit. . protestetur, excipere se B Virginum, imo ne quaesionem quidem se velle de ilia haberes, cum de peccatis agitur. Atque haec exceptio, ut potemne ratim ab Augustino acta, pluribus ejusdem locis est sibycie dc ut cum mi in Enchir C. 6. ait, nullo excepto par ianascendo peccatum traxeram, tu continuo adde attamen excepta
B. Vimine, de qua Augustiniis quaessionem habere noluit, isti, eam liniversim excepit. Ac princto nisi hac e cceptione, semes ab Augustino generatim sata, plures ejus sententia restringantur, dicendum erit ut vel ex nunc citi loco patet cinpeceato natam es B virginem , hem Ioannem Bapti es remiam id quod tamen a mente s. Doctoris iust , imo esse
debuit alienum. Resi, ad II. Digdunenses fuisse a S. Beritardo reprehensos nominatim propterea, quod Sede Apostolica inconsulta Festram instituerint: s sic videbatur inquit in ead Ep. consulenda erat prius Sedis pos auctoritas c. Dum autem ibid. negat B. Virginem fuisse sanctificatam in imo conceptu, hoc nomine intelligit conceptionem feminalem, non vero animationem. Patet id ex Epistolae contextu inde, inquis, conceptioni sanctitas an forte me a Lxus maritales Saulitas se ipse conceptioni immiscuit aut S. Spiritui societas cum peccato fuit aut certe peccatum quomodo non βιὰ , uti libido non defvit' e. Haec, ut vides , indicant primam prolis conceptionem , in qua millexus maritales, libido peccatum hanc ergo com
cepitonem negat miserinctam de altera, quae animui obcitur, ne vero meminit. Haec ipsa imo Epistola ex sensum Bernardi probat. --
513쪽
DEPEcca TIs. 5Q9culatam Deiparae Conceptionem. Etenim Imo , ibidem Samctam fuisse ejus auritatem & Assumptionem profitetur propterea, quia tum utriusqu aestum celebrabatur in Ecclesia:
Hac nula, inquit , de illa antiit Ecclesia , -- eam docuis uitare ego ero, quod a tua ac forvis teneo , ira atqui jam nunc perinde in Ecclesia celebratur Festium Immac Gnceptionis; igitur ex mentem Bernata sanctum immaculatum Virginis Is c inceptum iam manc nobis cantat Ecclesia nos vero, quod ab illa accipimus , securi tenemus 3 tradimus. Dcinde ado, eandem Epulatam ita concludit pisautem din, Rom. Eccio ausoritati, ex nim totum hoc GF v i rus , si quid asiter sapio o cio paratus emendare.
Quid ni ergo Bemardus, si nunc viveret, Festum Immae. Conceptionis per Ecclesiam receptum , imo praeceptum videret legeret adhaec faventia tot Pontificum diplomata quidni inquam, si qui forte aluer sapuit , emendaret
Resp. ad III. Quamvis sortem Thomas illibato Deiparae conceptui videatur aliquando adversarici at eidem quandoque etiam gravissimorum ex S. Ord. Praed. Doctorum judicio haud obscure suffragatur , ut patet ex textu a nobis . Ia . relato, pluribusque aliis apud Slandrati alazga cur non e go potius ei accedamus, cum Delmatri lavet, quam cunias
versatur an minori fide dignus, dum eam absolvit , im
sed nec damnat uspiam quae eisim coperibus Thomae proserantur loca , Immaculata V conceptioni aperte adversintia, jure suspecta sunt quando praeter alios raso drati non dubitat asserere, s. Doctoris de Concepi Imm .sententias corrupta fuisse, id quod etiam s.cir multis probat. Quoad reliquos autem textu , , quorum Me constat,
514쪽
S. IIIuin per hoc peccarim in travit mors atqui .mater mortem oppetiit ergo peccatum Ormitate contraxit. III. Tametsi haec controversia toties ad Ecclesin tribunal delata fuerit, nunquam tamen pro immaculato Virginis conce- Ecclesia quidquam definivit haud fuerit igitur consent neum a privatis quibuslibet tanta fiducia pronuntiare sentetitiam. Resp. ad Ι. D. M. certum est suisse redeamam redemptione praestruati M. etiam curati taliberini N. idem est demin si peccatum non contraxit, non est redempta redemptione liberativa C. nec praeservativam, si ut allation. Non est igitur B. V. redempta eo sensu, quasi liberata fuerit a peccati captivitate,
an quam aliquando inciderit; verum eo duntaxat quod ex meritis Christi Redemptoris praeservata sit, ne unquam incideret: ad hujusmodi scilicet redemptionem praeservativam , haec veroa,riori est multo nobilior, ac vel ideo De Matri convenientior non requiritur praevium peccatum, sed Lbuum tantum , vel potentia peccatum incurrendi. Neque haec arbitrarieci hujus enim praeservativae redemptionis frequens mentio est in Scriptura, Patribus. Ita PG43. David de se ipso ad Deum ait : qui redemisi David de gladio Goliathi , ras eruis animam meam ex inferno neque tamen unquam David aut gladio Goliathi succubuit, aut in infernum devenit quid igitur Τ utriusque subiit periculum atque ab hoc se redemptum , ex hoc erutum profitetur. Inde Augustinus in cit. P 85.iberavit, ab aegritustu, no in quaeras, sed in qua Iliturus eraς. a Bernard. Serm. aa super Cant. Num s. χ ex propost defendens, Christum fuisse Redemptorem non tantum hominum, sed Angelorum, haec habet qui erexit hominem lapβm, istam
WAnnuo , inuri feretur sic illum de captivitate eripiens,A Minca captivitate demias , hac ra-re faecurrique Rumptio sosvinsitam, Uservans sum. Resp.
515쪽
Resp. ad Π. D. Nabim est poena in se , propris
sumpta in iis, qui peccatum originale contraxerunt C. etiam in , qui ab omni peccato sui praeservatus'. dein min.ad missa, N. Illatior, Cur igitur, inquies, Demater mortua est y alii istud reserunt ad proximum, vel ostem remotum de bitum peccatio alii eo, ut assimilaretur Filio mortem submiseti Illud post ait propos a damnatam, erium non M.
mortuam propter pecratum ex Adam contractum. Mihi videtur dicendum : B. Virginem esse mortuam vel ex nati i hominis conditione, in qua Deus omnes Adae posteros pos illius pe earum nasci voluit vel mortuam esse ob Ada peccatum hoc sensu quod Deus propter peccatum ab Adam commissum omnishus ejus posteris donum immortalitatis , alioqui mere gratu, tum, indebitum , penitus subtractum voluerit non excepto proinde etiam illo, quem a peccato originali, aut etiam ejus proximo debito praeservat. Quid vis, horum dixeris, salva manet Apostoli sententia Per Peccatum moraci, ira in omnes LMmetus mors perara afvt. Resp. ad III. C. Ant. N. Tationem in enim propterea id non si consentaneum 'quando novimus multas alias sente fias ad fidem mores pertinentes acriter propugnari ut certas, tametsi de illis Ecclasia nihildum pronuntiaverit. Certa est ad--oriis Praemotio physica tibi autem Ecclesiae judicio definitar cinerum observa. Licet sententia Immac V. conceptui mens non si desiuia expresse s mutare , dici tamen potest definita viri citer. Nimium hoc inquies At certu ad men rem gravissimorum Doctoriam, quorum est videre est in BD NEDICTI xiv erud. p. de sere Dei Beatis L. i. c. Q.
non paue existimant, malem SanErerum Canonigationem eodenimo in de filia Sanctitaus Ustrum. Quid ni igitur
516쪽
inferre liceata ergo virtualis molatio sanctioni est vi malis definitio eorum sanctitatis atqui per nunc laud. Sum. Pontificem mi c. o. in iugatio aequi siens , seu vi
tualis est, cum Ponti x non tantum permittit, sed etiam cintra malem sententiam definiisvam sanctitatis maiidat es, ius ne servus, nam e vivis Mintus, , uni eris id designat e iii per ossicii recitationem 4 Missaei iuratiotiem istud vero eoAiat fictum de Immac V. Conce ,tione ergo ex sensu ejusd eruditissimi Pontificis virtualites cononigua est Imma V. Conceptio erg smul ex rarissimis
rum Doctorum sententia est virtualiter definita. Quid ' quod
eadem in proximo laetit ad definitionem formalem , ut supra N. Ia3. ex Actis Conc Tridentini retulimus conclusum jam erat, jam conceptum Decretum supererat, ut ederetur , ut vulgaretur. Ne id hac vice fieret , pauci intercesseruil ad horum igitur preces non est vulgatum Decretum ζ neque Mynen penitus, sed ad aliud tempus duntaxat rejectum, ut petebatur.
denique urgeas. Definitio virinalis illa apud multos est controvers : Tridentini PP. yem . . quamvis in pyoximo, rint , ut d linirent cesserunt atta,m nili situr adhuc seti Ecclesia pro Virgine bl deat . insto clibet Ursim toties, his laud. Ssondrati in Praef. sui op ad A eum verbis respon- είη concludere Vo, non decidit Mnepre contra firmem imo minoi, o uocissit, exem que suo ominio A es ρω-- mccoto absolvis r . Quid e eao η' ', cum exem a provocent ρ Matrem ag et Ecclis. , non Dorisenam ideo forti exemplo praeivsse, quamvis imperio cessamre. Quid imperium O pr ceptam quaris , cum de voto cris
517쪽
t 33 Uelium erga V. sine labe conceptam pietas eo usque temporis progressu crevit, ut jurata etiam fides, ac interpolito Voti sacramento ad tuendam illam se se obstringerent. Istud porro Marianae pietatis officium etiam Sed Apo1tolicae probari ut omittam alia vel illud satis docet quod Clemens it per Const. Imperscrutabilis. An I ao editam Cervariensis n Cath lonia Academiae leges de Merbo ad verbum approbaverit; a ve ro inter Tit a6. haec habeatur Can duci gradhum Acadeis, coriam Iurabunt f Immac B. V Conceptiones rem
um iuro unde hoc voti aut juramenti genus a neminebam controvertituri . . sed ehim si pietasi u Iro progreρ qu exanc suntque etianinunt aliqui qui praeterea 'iiceptis,erbis spondeant, iam hanc de Im. sentistiam usque ad vitae, singuinis profusionem se tuituros. Ita nombriatim in Ae siniis Granatensis An. 161 7 praescripta se
de juramento nuper contriversiam subiit , ut jam dicemus. .
Refertur hujus argumenti controversia a Lamindo
ra I tonius uratorius , hoc Seculo ab eruditione clarus, uri sub nomine Lamindi Pritanii An ira: scripsit is ingenior moderat in Rehoon negotio; hi per occasonem L. a. C. 6. ini probat votum deram. V. Concept tuenda usque ad prosus e vitae de sansmus minii mictus est advieri nos
518쪽
r a Pace A r,. Isrios quibus ut responderet , edidit L. Asper non vis sit nomine Antonii Lampridii ac rursum pro Rus L. γpendice pisolas sub nomine Valdesii. Utrobique opinionia Latando insinuatae insistic, non dubitans votum , quod impugnat, dicere imprudens supressus , per contemptum quendam S gui uirium. Quo se porro contra impugnantes tueatur, eo potissimum provocat quod pia de Im V. concepti sententia non si certa, sed probabilis tantum a prvi nita a. tem vera pietate alienum esse, pro id genus sententi quae via sed hoc ipso esse potest salsi velle virum ponere.
II. Hae sui desensione, simulque repetita oti impugma. Iastione plures in se concitavit Lamindus , validius, atque antea, a multis lacessitus. Praetereo alios nominasse satis habeo no 'strum Bened Plagga, qui id ordine quidem quod sciam' postremus . at caeteris copiosius praestitit Ut enim adversarii praecipuum quod unum ex proposito egit subverteret fumdamentum, peculiari Commentario, de Cous Immac Concept. Sy. De Matr. Maria Ari. 74 . vulgato , multis ac dilucide Veritatem comprobat piae sententiae ejusdem subinde in Coi ctinione Causa exciam praemissi ostendit certitudinem theologi-co- moralem definibilitatem proximam toto adhaec Op. sparsim impugnatoris lapsus detegit ac etiam, quasi per o casionem, A t. r. Ar 3 in Observ. ad Testim s.contra L
mindi opini qm ita cau inicit, in s res assequor evinca
Ne conatu suo, etiam in comitata Lampridii Nalaesi, 36
519쪽
amplius frequentandum persuaserit. Scilicet eum utriusque partis proseuentur momenta copiosius , expendebantur conmderatius his vero inviceni collatis , visam deo ueci Voliundeam. U. Concepti etiam ad sanguinem iisque tuenda in videns, religiorum , laudabile, ac licitum. Et merito quidem; etenim
Quod impugnates inieci sis , erat piis do
lata Concepi sententiam in tantum probabilem, in ceris. At qui istud non est equidem certa certitudine fideicii Est men ita moraliter certa' , ut etiam sit proxime definibilis: quod umimque gravissimi Theologi docent, ac velisomenta a
nobis hoc allata satis evincunt. Dum igitur haec evertantu certitudinis possessionem retinet pia sententia. Si autem certa, unde hoc Votum imprudens unde supercitiosam ' Praeterea
II. Qui piam ha in sententiam se tuiturum spondet, inicit' sirmiter sibi persuadet esse eri in si igitur c nec um iste iii tentante aiio 4b ea disced i ac me 'in iis assime B. Q. fuisse in suo conceptu peccati labe maculaum , numquid noli
loquitur contra proprium judicium an non dicit testimonium ut ipse judicat salsum istud vero nunquam est licitum; ergo ab opposit' c. In Perinde ae virtutem aliam indubita tam , e. s. castit 's, se a nominatim Pisulis virtutem licitum ac laudabile est, interposita etiam voti resigione, tueri usque ad sanguinem v qui pietatem utique tuetur, qui tuetur hanc sententiam e ut quae Pia esse eelarata est a Pontificibus ac pro tali habetur in Ecclesiaci rursum erSo c. Denique
IV. iam hanc sinientiam sustinenti ut notat Plaeteto non potest aliund mortis periculum imminere, quam ab impio P
520쪽
imperare ex odio de contemptu legis Minficiar, ves voti , vel saltem pii sensus invitus Im Conceptionis ' cum igitur' jusmodi contemptusis imperium sint ac intrinsece mala, ne illis obsecundemus, mox potius est eligeoda. Atque ex his lina confici videtur quod licet votum simpliciter pri latum ut docet Suare de Voto L. 4. Q a . ex se non onliget imminente vortis periculo ς simplex nihilomitius votum, pr6ut coni muniter de Immae. V. Conceptione tuenda concisthri, ad mortis usque discrimen Manguinis etiam profufionem obliget, saltem ita , ut obligatio sit defen--di illain dy mne negati a , hoc est, non ait ' indi. Istud porro , braeter momenta jam addusii, a d iussilii Mis ea mod hi hoe simplici oto non assa tu sto, quam, ira a Stae post δε am A gumenta, qui in i cum in subinde seu Lah, qai seu Valdesii larvam in tus , impugnavit , singillatim re-- longuli laret i idque praeter ea te sim non est , cum
iis inandam potissimum piae sententiae certitudinem reserantur, at i A. satis occurri Assit ex jam adductis toto hoc . m
rhentis. Solum igitur ejus ali luce multis commemoranda ceno