장음표시 사용
91쪽
sem,&Med ni censem ciuitates & dioecesis, aealia loca eiusdem ducatus inhabitant, sancto spiritu cooperante illustrati, nonnullos errores, quos hactenus, ritu & more Graecorum viven-Les,obseruarunt, penitus ab eorum mentibus &cordibus abdicare, & vnitatem fidei Catholicaede Latinae Romanae Ecclesiae amplecti, &lecundum ritum eiusdem Latinae dc Romanae ecclesiae vivere desiderant& proponut. Sed quia more Graecorum, scilicet in tertia persona baptisatifuerunt,& nonnulli asserunt eos de nouo bapti-sari debere, praedicti qui ritu Graeco hactenus vixerunt,&adhuc vivunt. tanquam antea rite baptisati, renuunt 8c recusant de nouo baptisma luscipere. Nos igitor, qui ex commisso nobis desuper, licet insufficientibus meritis,officio pastorali,cupimus lingulas oves nobis commissas ad verum ouile Clitisti perducere, ut fiat ex illis v-nus pastor, dc unum ouile, de ne sancta Catholica ecclesia diuersa Sc deformia membra a capite discrepantia, sed conformia habeat, attendentes quod per scelicis recordationis Eugenium Papam quartum praedecessorem nostrum, iis concilio pereum Florentiae celebrato , 3c in quo Graeci atque Armeni, una cum Romana ec-elesia isentientes interfuerunt, definitum fuit, formam huius sacrameti Baptismatis existere, Ego
te baptiro in nomine patris de filij dc spiritus
sancti,amen: ac etiam per illa verba: Baptigetur
talis seruus Iesu Christi, in nomine patris de fi- iij de spicitus sancti vel, Baptietatur manib. meis
92쪽
COMMENTARII. italis, in nomine patris de filii de spiritus sanctitverum perfici baptisma. quoniam eius principa lis causa, ex qua baptisma virtutem habet, si is ancta trinitas. instrumentalis aute fit minister, qui tradit exterius lacramen tum, si exponitur actus qui per ipsum exercetur ministerium, eius sanctqtrinitatis inuocatione efficitur sacramentum: &propterea huiusmodi sacra meti, sic in tertia per- Iona collati, rei terationem necessaria no existere habita etiam super hoc cum fratribus nostris deliberatione matura, auctoritate Apostolica, nobis de alijs Romanis Pontificib. ab ipso Iesu Domino nostro per beatum Petrum (cui Sc succe foribus eius Apostolatus, ministerii dispensationem commisit tradita, tenore praesentium decernimus atque declaramus, omnes & singulos sic in tertia persona baptigatos, volentes a ritu
Graeco ad ritum & morem Latinae de sanct Roman Ecclesie venire,simpliciter & sine alia contradictione, aut etiam obligatione, vel coactione, quod iterum rebaptilentum etiam cu intentione, quod alias ritus per orietates Ecclesias se tuari soliti, itereticam prauitatem no concernen . obseruari possint: facta prius tamen per eos omnium errorum, rituum Graecorum, a Latina &Romana Ecclesia, & illius ritu ac sanctis institutionibus deuiantium, adiuratione, admittedos fore. exhortari . etiam per viscera misericordiae Dei nostri, omnes ti singulos qui praedicto mos do baptietati sunt,& ritu Graeco vivunt, ut abnegata omnium errorum, quae secundum more dc
93쪽
RER VM MOSCO VITICA RuM ritum Graecorum hactenus obseruarunt, quique
ab immaculata & sancta Catholica, Latina &Rom. Ecclesia,& illius sanctoru patre institutionibus approbatis deuient, velint eidem Catholicae Ecclesiae illiusq; salubribus documentis, pro
animaru suaru salute & veri Dei cognitione adhaerere:& ne eoru sanctu propositu a quouis retardari possit, modo venerabili fratri nostro Episcopo Viali est,in virtute sanctae obedientiae comittimus &madamus, quatenus oes&singulos sic baptietatos,& ad unitatem praefatae Latinae Ecclesiae venire, & errores praedictos abiurare volentes, ad praefatae Latinae Ecclesiae uni tatem, errorum huiusmodi abiurationem per se vel per alium, seu etiam alios seculares Praelatos, Ecclesiasticos seu praedicatores, aut minorum ordinum regularis obseruantiae professores, doctos & probos, ac alios idoneos , quibus id duxerit committendum , recipiat & adomittati ac tam sibi quam illi aut illis, cui vel quibus, quoties expedierit, id duxerit committendum, singulos praefatos, sic inuenientes ab excessibus, propter obseruationem huiusmodi errorum,ac heretica prauitate inde proUeniente, nec non excommunicationis sententia, alijsque censuris &poenis Ecclesiasticis, quos quomodoliabet propter ea incurrent, dicta Apostolica auctoritate absoluendi, ac eis pro modo culpae poenitentiam salutarem iniungendi, aliaque in pra missis necessaria faciendi, plenam & liberam licentiam & facultatem concedimus, per prae-
94쪽
praesciites. Verum quia forsan difficile laret,praeientes nostras literas ad singula loca, ubi opus
fuerit,referre: volumus, & eadem authoritate Apostolica decernimus, o dearundem literarutranssumptu, manu alicuius notaris publici subscripto, & sigillo pr fati Tutinens. seu alterius alicuius episcopi,vel praelati ecclesiastici muni to,eadem fides prorsus adhibeatur in iudicio Seextra,&alias ubi libet, ubi fuerit exhibitum veIoste sum, sicut ipsis literis originalibus adhiberetur, si forent exhibitae vel ostensae,non obstantibus constitutionibus de ordinationibus apostolicis, caeterisque contra ijs quibuscunque . Nulli ergo omnino homini liceat hanc paginam nostrae constitutionis, declarationis, exhortationis,commissionis, mandati, concessionis, volutatis & decreti infringere, vel ei ausu temeratio contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit,indignationem omnipotentis Dei, ac beatorum Petri & Pauli apostolorum eius, se nouerit incursuru. Datu Romae, apud Sa. Petru: Anno incarnationis Dominicae. i 3 o i .decimo Na-len. Septem. Pontificatus nostri anno nono.
Confessionem quamuis ex constitutione habene Vulgus tamen ea Principum opus esse, &praecipue ad nobiles dominos depraestantiores viro s pertinere existimat. Cos tetur circa Palati atis festum, magna cordis contritione ac veneratione. Stat confessor , una cum confitente, in
95쪽
RER V M M OS Coiv ITI CAR VM medio templo , vultu conuerso ad imaginem quandam,ad hoc constitutam. Finita dein confessione, poenitentiaque iuxta delicti qualitateminiumstaante ipsam imaginem subinde sese inclinant,signoq; crucis frontem pectusque signant: magno deniq; gemitu clamat, i ESU CHRISTE fili Dei, miserere nostri. Nam haec communis illorum est oratio Quibusdam pro poenitentia ieiunia, nonullis certae quaedam precationes sDominicam etenim orationem perpauci sciunt iniunguntur: quosdam, qui grauius aliquid commiserint, aqua abluunt. Ex profluente etenim aquam in Epiphania Domini hauriunt, eamque consecratam per totum annum in templo,
promudandis &abluedis grauioribus peceatis
eruant. Item peccatum de Sabbatho commisesum,leuius iudicant, minusque paenitentiae pro eo iniungunt.Sunt coplures &leuissime causae, propter quas in templum non admittuntur: solent tamen exclusi plerunque portis de fenestris templi astare, atque inde non minus videre Scaudire sacramuam ii in templo fuissent. Is qui concubuerit cu m uxore tua,& post costitutum tempus se non abluerit, ea die ingredi
Communicant lub utraq; specie, miscente panem vino,seu corpus sanguine. Sumit face dos cocleari ex calice portiunculam, porrigitq;communicati. Quotiescunq; aliquis in anno voluerit, mo do contes Ius fuerit sumere corpus Do mini
96쪽
COMMENTARII. Mminini potest alioqui tempus constitutum ad tas um Paschatis habet. Pueris septem annorum porrigunt sacramentum: dicuntque, tum homine peccare. Si puer infirmus fuerit,aut forte animam agere coeperit, ut de pane sumere non possit, infunditur ei gutta ex calice. Sacramentum ad communicandum, non nisi dum sacrum scconsecratur: pro infirmis autem consecratur die Iouis, in maiori hebdomada,& conseruatur per
totum annum. Caeterum cum fuerit necelle,accipit inde portiunculam, quam vino imponit,&bene humectatam porrigit aegroto, dein parum aquae tepidae addit. Nullus monachorum, nec sacerdotum horas Canonicas, ut vocant, orat, nisi habeat imagi-gem praesentem: quam etiam nemo, nisi magna veneratione, attingit, qui eam autem in publia cum profert, manu eam in altum tollit: quam omnes psaetereuntes, aperto capite, cruce se sgnantes, inclinando, plurimum venerantur. Libros Euangeli j non nisi in locis honestis, tanquam rem sacram reponunt: neque manibus ta-gunt, nisi prius cruce se munierint, & capite perto inclinatoque honorem exhibuerint: post,
tum macum veneratione in manus sumunt. Panem quoque, antequam verbis consuetis more nostro consecratus fuerit, circumlatum per Ecclesiam, concceptis verbis venerantur & Edorat.
Festos dies viri praestantiores , peractis savis, epulis,ebrietate & vcstitu eleganti venerantur: vulgus
97쪽
vulgus, domestici ac serui, plerunque laborant, dicentes, feriari dea labore abstinere dominoruesse. Cives & mechanici, diuinis intersunt: quibus peractis, redeunt ad laborem, sanctius putantes labori incumbere,quam.bibendo,ludendo, & id genus rebus , subitantiam & tempus
inaniter perdere. Nam vulgo & plebi cerui sar& medonis potus prohibitus est: quibusdam tamen solennioribus diebus, utputa Natalis Domini, ferijs Paschae, Pentecostes,& alijs quibusdam, potare illis permissum es quibus sane non propter diuinum cultum,sed potum potius, a labore abstinent. Trinitatis festum celebrat die Lunae, in serijs
Pentecostes. In octaua veroPentecostes, festum omnium Sanctorum . Diem autem Corporis Christi, more nostro non venerantur. Iurando ac blasphemando,raro nomen Dei usurpari t. cum autem iurant, per osculiun crucis dicta vel promissa firmanti. Blasphemiae eorum, Hungarorum more, commmes sunt. Canis matrem tuam subagitet, &c. Quoties se signo crucis signant, id manu dextera lic faciunt, ut frontem primum, deinde pectus, mox dexteram, ac demum sinistram pecto ris partem punctim in formam crucis tangant Quod si quis aliter ducat manum, eum non pro domestico fidei suae, sed pro alieno habent: sicut
me huius ceremoniae ignarum, ac aliter ducentem manum, hoc nomine notatum & obiurgatum esse memini.
98쪽
Purgatorium nullum creduntti sed dicunt, unis cuique vita defuncto, secundum meritum suum esse locum: p ijs quidem lucidum , cum angelis placidis. imp ijs autem obscurum, & caeca caligine obductum,cum angelis terribilibus destina tum esse,in quo extremum expectant iudiciunio ex loco & angelis placidis cognoscunt animae gratiam Dei, semperpetui extremum iudicium: aliae contra. Neque animam a corpore separatam, poenis obnoxia esse putant. nam cu anima in corpore se contaminauerit; cum corpore esse expianda. Qiuod aut pro defunctis funebre sacrufaciunt, credunt, eo posse tolerabiliorem animabus exorari ac impetrati locum, in quo facilius expectare futurum iudicium queant. A qua benedicta nemo se aspergit, nisi a Sacerdote aspergatur. Coemiteria pro sepeliendis corporibus non consecrant. aiunt enim, corporibus inunctis Scconsecratis, terram ipsam, non corpora terra. consecrari.
Nicolaum Barensem inter sanctos in primis venerantur, deq; eius plurimis miraculis quotidie praedicant, quorum unicum, quod non ante multos annos contigit, adiungere placuit. Michael quida Nysalet ethi,vir magnus & strenuus, in quodam conflictu Tartarico, quendam magni nominis Tartarum fugietem est persecutus: quem cum citato equi cursu assequi non posset,
bicolae Vnquit perduc m8 ad hunc canem.
99쪽
RERUM MOSCO VITICARvM Tartarus haec audiens,tersitus exclamat: Nico,
lae, si hic tuo auxilio me assequetur, nullum muraculum facies: si vero me alienum a tua fide, ab illius persecutione incolumem seruaueris, tum magnum erit nome tuu . aiunt Michaelis equii restitisse: Tartarumq; elapsum. Tartarum quoque deinceps Nicolao ob incolumitatem tuam, in singulos vite suae annos, certas mensuras mellis obtulit se: totidemq; mensuras Michaelipa riter in memoria liberationis suae, adiuncta etialionoraria veste ex pellibus Madauricis misisse.
Ieiunat in Quadragesima septem perpetuas septimanas. Prima lactarijs utuntur, quam Ina, quasse caleacea,appellat: tequentibus vero septimanis omnes (extra peregrinantes j etiam pii cibus abstinent. Su i qui diebus Dominicis & Sabbato cibum sumunt,reliquis diebus ab omni cibo abstineant. Sunt item, qui diebus Solis, Martis, Iouis & Saturni, cibum sumunt,reliquis tribus quoque abstineant. Reperiuntur etiam plurimis qui diebus Lunae, Mercurij & Veneris, paMis frusto cum aqua sumpto con tenti sunt. Reliqua per annum ieiunia non ita stricte obseruante ieiunant antem post octauam Pentecostes, quae illis es dies omnium Sanctorum, usque ad ferias Petri & Pauli: & di citur ieiuniu Petti. Deinde habent ieiunium Diuae V irginis,a prima Augusti vique ad Assumptionem Mariae. Item ieiunium Philippi, sex septimanis in aduentu Domi
ni, & dicitur Philippi quod initium eius ieiunij
100쪽
COMMENTARII. si contingit festum Philippi, tecundum eorum Calendarium. Si denique festum Petii de Pauli, ite Assumptionis,inciderit iij diem Mercviij, aut Veneris, tum nec ea die carnibus vescutur. Nullius sancti vigiliam ieiunio venerantur, praetet decollationem S.Ioannis, quam X X I x Augusti quotannis obseruant. Si denique in maiori te iunio quadragesimae aliquis solennis dies, ut Annunciationis Mariae, inciderit, eo piscibus utuntur. Monachis aure multa grauiora demolestiora ieiunia imposita sunt, quos Rhas, hoc est potu acetoso,& aqua cum ferme to mixta, colentos esse oportet. Sacerdotibus quoque aqua mulsa & ceruissa eo tempore sunt prohibita e li cet nunc omnes leges ac statuta diffluant,viticistUrq;. Porro extra tempus ieiunij, die Sabbato vescuntur carnidus, Mercurii vero abstinent. Doctores quos sequuntur, sunt: Basilius Magnus, Gregorius , & Ioannes Chrysostomus: quem dicunt S atausta, id est aureum os. Concio natoribus carent. datis esse putant,interfui se sacris, ae Euangelij, Epistolarum, aliorumq;doctorum verba , quae vernacula lingua recitat Sacrificus,audiuisse: ad hoc, quod varias opiniones ae haereses, quae ex concionibus plerunque oriuntur,sese effugere credunt, festos dies proximae septimane die Dominico annianciant, publicamq; confessionem recitant. Principem porro ipsum quicquid credere aut opinari vident, id rectum, omnibusque sequendum esse statuunt.