장음표시 사용
111쪽
PRIMVs EX DISCES SV S INDICTIONEO B s E R V. I. Ad illa verba:
M sodicum non videbitis me, modicum S videbitis me.
Quonam modo modieum tempus sit, quo sine lesu degunt Apostoli si ablemia dilecti per breuis aeternita
tem aemulatur . certe quia modica est omnis fritilatio, qua gloria compararar aeterna. 8. I M ii durius biebat Ausoniusὶ a anti. -- άitim assemia. aeternitatem illei . .. in instanti contemplatur. Si ergo D δε MMI minus moriturus paucis Aiebus debebat abesse. ι.εη.- νω. N post Resurrectionem ad patrem ascendens nitoria..hiud erat. ex mente Augustini, usque ad iudicium reuersutus r quonam modo Christusta a L. Discipulos alleuatutus asserit 3 M. istim O
dicum tempus, modica tribulatio. Modica est amanti tribulatio Ecclesiae Chi istum dilectissi. mum usque ad iudicii instantiam corporeis oeuli tirin videte a Modica plan8. Cuncta enim patua det timenta si temporalia snt ; quia eis comparat ut interminabilis exultatio. m Clamat gilectus iuxta ossium amantis A ri
. - meme Naetianaeni per noctium guttas in
.. m,dis. nuuntur cunctae tribulationes . qua hi ieitatis A. m. clir stus expressas quidem a Damae nomine .... m. pelagi : Imri in ablativin m maias. Pal 68. iteme, gnantur Lbores. & aerumna . quas idem salpitalis . a. uator in suis iustis patitur usque ad saeeuli consummationem. Proh Deus immortali, Totho libiles inessibilesque tribulatione' guttulis noctis comparasti , cum sponsa profundit lactumas a tuo abstracta conspectu a piosecta cuncta incommoda temporaria re Mica sunt. si a gaugiis noti priuemur aternit. Audi Na-
dico dirallia ιι. An non est illud et Lazi, ct non via suis m. 3 momodo in modico de 'r' telinquit ut, qui usque ad diem consummationis seculi oculis corporeis saluatorem non aspectat 3 Equidem quia aeterna et it misitico dia , modica est quantumuis diuturna tribulatio. Mouisse in puncto est, set E est nihil. pars in puncto potestne .adesse ergo modicum in puncto nihil est Septuaginta se locum scripsi te In ara II moles do. qui ιe , s eum miseri ordia magna Ma Ham θυι- μί. In serore paruo auerit Iarnm -- i. . o in misericordia sempiterna miserebor tui. M' , j. ι- ubi non solum absentia Domini indicitur, ara fati
sed di dita otimitas tormentorum an nuncia- citas νυ
tui. Nam Rupertus lib. 9.aevire verbi 1 cro. asserit totam illam Glamitatem immissam ab Antiocho, quanae Machabaei hortibilibus otia mentis comminuti fuere, ad modii am pertiis nere calamitatem. Modica ne calamitas illa, qua Martyies ἡ vita arripiuntur ita planὸ, quia Deus in misericordia eos exeipit tempia
Daniel, inquit, Egressum est cernu -- moia I 2.dhum, es factum o granis coistra motaiam, o Tris tario contra oriant m , ct contra fini iussin M. Eι rem, ni talo est et siue adserti adinem c. G, ο ὐ- .riit is f., itua , , ct δε s/lta , O tomulcatiis titi vi , m eas , cap. 8. Vbi Theodoterus , & alii asserunt s-- eornu illo tribulationem horribilem ex. Antiocho aliis lite tyrannis fgnificati. Quonam . modo autem cornu modicum tragnum Dan. . appellat ut 3 Prosecto quia posecutio Diuis ilia a heodoti Lia modica est . eum post temporalia theommoda sterna felicitas anmine latur. At orientalibus, ae metidianis Centilibus Deique cultoribus, qui e fige excident, aut praecepta sine poenitudine violabunt, magnum ei it cornu tribulationit, aeterna siquidem eis manet in s licitas. Theodotetus, MunMm ιι seu fati,mes is . - τοιώt.m ι est. Pia imi his .ae fiad sputilo ii Iada lege eae orae ιotistium. ἐ- 1
112쪽
Sect. i. Discessus Indictio. Paneg. I. Obserii. II. 8y
nium linteoli vilem inuenies particulam , cur durissima testa vulnera extergis, seu potius au ge, mollislimum testae linteolumi In testaisne obdurata signatur aeternitas, quae Iobum expectabat. Modica cuncta vulnera ei, qui aetere itati selici nutritur. Origenes homil. 2. us.m dolor i isti sortiore, animae meae st-mitate. Iorira radendo testa exaggeto, atque commoveo ipsos dolores . ut oliendatri ne quissimo Diabolo. quia eius malitiam irrideo, quia omnes eius plagas ad Maai.,m ne imis ad nihilum seputo. a ob hoe aecipi resum.
aeternitatis scilicet documentum. Quam mindica euncta diuturnae vitae incommoda ei, qui selicem expectat aeternitatem , aeternam infelieitatem timet.
nobis Modicum Z Nescimus, quid loquitur.
Scientes Discipuli verbum illud: Modicum ad Christum pertinere , aliquodque eius opus significare, non capiunt, quonam modo in Iesu ali quod reperiri valeat, quod sit Modicum
gaidem i in Christo enim meo uisu
magnum non est. EX Salmetonis doctissimi mente Dominus
suam mortem Modicum appellauit, molia eum eriam Docar Resinrectiomm. Porto Apostoli lauctore Eusebio Emiis. de aliis) cognouerant ex iterato Iesu monito , eum de moriturum , de e tumulo suseitandum. Hoc plan E intelligunt. Quod autem minimὸ percallebant, illud erat Modiatiis. Modicum ne Chiilli mors Modi in Resurrectio 3 An aliquod opus in Christo. quod magnum non sit 3 Quomodo elgo tam magna opeta Moci tim illiu voeabulo des gnet utὶNescimus quid loquitur. Angelus Dei parenti suturae prosatur, Et eoncipias, est parias filium , ct vocabis nom n ei NIesum. Hic reis munici, s Fitim Ales m. f. eas tin. Luc. i. Tam magnus erit .vt Altiss- mi Filius si appellandus. Magnus nempe femore e & Resurrectione qua vetus lesus salua tot ostentabitur. Existimas paruum fututum, quia tuo in utero recludendus est3Qui magnus Filius Dei nune est, post humanitatem allum-l tam magnus adhue Dei Filius vocabitur.stra
us, Magnus eras ante paratim Virginis i sed ma-αδnem im Filius mi narti liter has ρ, ex tempore 63 aecept ris. Nihil in Iesu non magnum inuenies. Proclamat Maria, Maen eas avima mea Dominum. Luc. i. Cur magnificis 3 Quia Filium accipi & magnum. Bernardus hora. 3. supelasibus .ca .. pariaurum paries. Damulam tim
cum, quia paruulus ostentatur 3 Via ni pa ti,m Munu is cogi a malinum. Erit enim magnm , dia oret
qu; pol/m 63. ideo ergo Masi a Magniscat anima mea Dominum,quia secit mihi magna cum me Filii magni parentem essecit. De aliquibus vitis olim dictum, quod ma- II. gniellent. Magiau, Isaac, magnus Moyses,ma- Debo Darignus Ioannes. At postquam Angelus ait, His D, erit mum , nullus hoc titulo condecoratus te. 'situr. Cur ira 3 Quia unus Iesus mare magnum cuncta flumina ablotbuit)C E a leo magnus resus, ut coramina vere Saule cuncti magni viri paruuli videamur. Olig. honi. ii in Leuit. orige De I acie iueittir, quia pro ei bis varae et que etiafactos es in sinu . es magni duJm s. otians , A aptis a m ntia GJm U. mne a, .m DA, magni ι ά .iu. .s , O post hune iam nulta appella in es m nu . Prim enim quam aris. ι.ει.
num mavni appellati sunt sancti. Vbi te, o uti nitisse , qui non ex comparatione ea erertim , sed sui magni nil ne tere M Rus est, torra iam nultas app. Jatus es. Aspicias, precor, eum,qui semes; iam i 8. niuit se ma- sed i acesti ηι . In simi setiuiti m M. Etiam s. mimim fatim. Phil. . Quonam modo tune ma ' 'gnu, simul & ietuus 3 Cetre non solum ante- rea quam semetipsum exinaniret, sed se tui in sini--ol O litudinem vere magnus aspicitur. S- ω 'A- μώκω. ectim meus capreae , Gnuloque ceruorum super Philip .mηntes m Ll. Cant. 1. Ninnulus patvu, est, Canti . sed tune super omnium sinctorum montes aspicitur. Bernat d. set. 3 in Cant. His tas U, Mi τι attamen suo montes A th i, excιν or tali fa-ἱ - I in patet, tisa non modo ἰη es,Pod asat rno est ; sed etiam in eo , quod in tempore DAM s. omnem sibi emisentiam De Pristi a mnem primipartim , ct 'testatem,supra omnem ianique
creaturam. 6 Me primogensim omnia creaturae.
Quid de lesu opotibus attexam 3 Quam ma- I9.gnux in euncti . Testor Eucharistieam men ias, m in qua quidem Dominus paruulus admo. dum ostentatur. Quid ita inodicum, ut bueel. la panis At tam magnus in mica, ut merito de mes . pallieuli Eucharistici panis dici valeat. Homo Lue. i squidam s. t erenam mauniam. Luc. i . Cuius ty
Vides modicum cibum Continet prorsus omnium voluptatum abundantiam Magna coena est . quia iesu Euchi istico pane resectuli si-dele, in simulachium . . :Contemplatus et ne iesum suis in fidelibus 1 o. opera gerentem Ait ipse. . e sedis In M/,ope- r. I in se se, qua ego facto , ct ipse D. . t ct mala a hortim v faciet. Ioan. 13. Quonam modo siletis potest
operibus saluat citis opera maiora esiiceret Quia . , . . , latii magnus est Iesu ,.qui suis in saetibus ope- mai latur , ut velit modicos de instimos opera ma- faciunt gna inersabiliter patrare . ad eius magnitudinem exprimendam , euius operantur auxilio. ρ'. 'a' Augustinus tract. 72. Nam Mid non omni ope- August.
113쪽
yo Liber VI. Discessit post mod. annunc. Ad cap. XVI. Ioan .
,,m Christin iis facit , qui ctim timore , o tremis res a 'sim saltiton σι ιαν Quia ditiqviis isti ,sia non sua Era Christis operaua . Quam magnus et ii, qui cunctos coelicolas Angelos. omnes beatos homines salute donau it. Ergo nihil modicum in Iesu. Mitot quod dixit a Malatim, cum de Pallione, ae Resurrectione loqueretur. Magnum quid mois magnum quid Resurrectio, qua mundi. ae Angelorum salus
operatai Aptξ quidem sub modiei voeabulo
recluditur tanta magnitudo ; quia hoc humilitati, ingenium sub vili tegumento opes re eludere coelestes.
Modicum V non videlitis me, mod cum τι lebitis, &c.
Tanta Iesu voluptas apud homines
commorandi, ut videatur quodam
modo ab eis haud posse te patari.
Alfenitae incommodum amans sis ine siti omnino es.
Moricum . quia adeo lesum hominibus αδ dictum videbant, ut non crederent ulla ratione posse ab illit seiungi. At audientes illieo ad conspectum hominum rediisse, cognou runt. Augustinus, Qua aris tune issuris luit,i.ιm mani es ara s ; p. pautatum erimp se. o non Dia. ut eum : seu νιν sti post pavitium stiriseis, ct iἰ A ut etim. Dissicit E amans Dominus potest ab hominibus dilectis separati. Ideo non capiunt homines verbum illud : Nis Ud si is m. ; sed intelligunt dum post breuem absentiam tediit ad hominum consolitum: Dila sitas. 21. Adeo Dominiit expetit cum hominibus risis I sis commotati, ut qui E superis venerat, ut trii n- .uos NM aperiret suam Deitatem, homo purus habi-
i. r. ius quia cum hominibus conuel sat ut , non; T. ideo ab hominibus tecessit. Ad Ioannem tu
D. 1 λυ dat aliquando accessere . ut eum Messiam Dei M. ἄ- ι ἀ- Filium aeclamarent. Iesum autem asserentempulis D. - se Messiam Dei Filium illisionibus ast et f.a. ..His Undenam pre ot Cette Ioannes ab hominum 2.ιλαι' conserato fugiens apud deserta morabatur. V -- iat Larines ρν Heans is deserto Itido. Matth. s. riis Aa - loannes ius ei itatis , & poenitentiae exteriorieultu , de ab hominibus tecesIu homines , qui facilὸ terum nouitate seruntur, peregrinum Ioannis vi re genu admirantet Deum illum esse existimarunt. Christum veto cum hon, ianibus degentem communitet aspicientes non plusquam homini plausete. G,egorius hom. in
stum , ou propiatam e se crevisant. Cur ergo qui venerat Deitateira suam ut adstruetet, nons se eotitulit ad deserium . de ieiuniis, ab li initiumque lepalatione Cluilius curauit inna-
tescere 3 An Megit amans, suae disiciti eosnitionem Diuinitatis, quam ab hominum separati eotis otiio dilectionis magnitudinem l
sin . qui Propheta esse Di batur , Chri vi s
num conuelsatione ad defetia fugiente a Mini-mὸ plane. Nee enim tantus amans vel ad Deitatem suam manifestandam pati posset ab hominibus allecti, semoveti. Vnde omnipotens contra hominum ingenium despicientium vii- ιque eos, qui secum conuersant ut, disposuit, ut ex ipsa cum hominibus conuolatione Deitas manifestaretiit. Providit Dominus, Iomnem vitae suae asperitate a se homines abigere. At ipse familiatitet iniet ipsos agens . peccato res quae tens, in ciuitatibus praeditans ab om-bu, facile initentus. inibus latium de commoda procurans tangem sese Christum mani- sellaret. Iucundius amatoti post longum tem- potis interstititim ab hominibus agnosti quam, illieo agnoseetidus ab hominibus ut Ioannes
seditati 3 O dilectionis immens atem lseparatur Dominus a dilectis hominibus,
uel hisce tribui diau, curauit cum hominibus 'sucidam modo conuersari. Eι terra mota est, o .. sis, Monumenta verrasianu. Mariti. 1 . Quare ape- eiam ovo
riuntur monumenta profecto eum Domini rauem λ/-ciam corpus reponendum esset in sepulchro. .ri quam. Pus postus fu/rari quasi solitudinem M.titi in fugiens, curat sepulchra teletari. ut eorpus Ciuilli corpora in et sanctorum hominum commoraretur in absentiae breuiu solatium.
Cluistianiis Druthmar. Ap ta itine seriari se pMesra . sed mortui ex eis non surrexerum . nisi post Do ηαm resurgentem. Cur non illico suo n-a, texete Diuotum cadauera Porro ne ea lauet sis rimano. Dominicum solitatium remaneret, sed a m netis affectus posset optatis stui, dum nee traduci illo moriis omnino ab humano con aio ab- ιυ-
strahebatur. Maith. tr. Quaeritatim deinde, quare cadauera multa 1 g. Diuotum eum resurgente Domino surrexe- ν. tum Respondet Diuthmarus , ι sis primo Θ iam Dami ni m ex mor titi. Hoc est, ut iuret multot tetur. η' sentes Princepa resurgens obii tetur. Ast ego credidet iniculauisse Dominia ira multorum ho tiriminum resurrectionem . ne, quum Apostolis fata, . non conuolaretur illis ante Ascensionem die- Dicit bux. ab honusum discederet Geietate. Hiero Hicto nymus . sitiira corpora se reriura, tr homines ι- νιμί-ιι ciriso . αγι Marnιι inrent.
114쪽
Seet. I. Dissessio In ictio. Panes. I. Obseria. IV., si
de Ingrederentur coelestem terusalem. pulchr3. Nec apud patris dexteram coelesti in Ierosoly- ma patit ut sne hominum degere societate 3 Omitum dilectionis affectum la7. Id mirari, a Mirabiliorem dilectionis india In E. Iba cationem obiieit Chiisti in Euchatii ia perpe- risia ma- tua eommotatio. Ex qua quia em D. Ambro-.-- sus tesum Adiem Musi:/m anima appellat.1- iatiis Quid entin duleius Iesu intima eum hominio Mari bus conuersatio Sub peregrini forma Chii. Ambioc stus pergentibus in castellum apparea, de non agnoscitur. At panem ille accipiens, semiuxit, M stetit, 2 porru/Dι Ati; ct eun retint eum. Iue. 14. Luc. 24. Micum quod secum diu peigentem, de colloquente in non agnoscerent: quem inpatii, si ilicine illico dignouerunt. Quare ergo extraneum , & peregrinum antea , nune piae sentem sibi contuentuta cote quia hoc a Domino institutum est sacramentum, ut absentiam suppleat tecedentis, & sub speciebus existens intimὸ ab hominibus habeat ut de cum ipsis perpetu A hoc saeculi modico pollit con . August. in orati. Vnde Augustinus apud D. Thom. in Cat. Fagra es tan:um p.rmiso imp/ί erit; a riclo, is is auferam/nitim panis. Hoc enim in Mysterio homines s deles visibili quodammodo Christi praesentiastuuntur, tum Domi- rus cum istis colloquit ut , eos edo et patris subiacete voluntati coelestibul implet voluptatibuι latim et illius praeientiae documentis.
Mou cum non videbitis me, δ c. Nisi mus quid lo-
II Remen, Anselmus illa verba, ait: Atilil l boni qui . lo ινιιών , cuia o si Ara ab i. Cur dixit obleuie λ Certe quia graui assciendi erant moerore ex tecessionis Dominicae inlictione. Ch 1son. Vnde D. Chtγsostomus asserit Christum eo . G fui. o is imos ne suam separationem . iu
Disc pulcit non ex verbis Christi. sed ex ipso eine i gignoui illa M.tgistri optimi tristem diseessionem. Quo P, iunc a s 4rtim fit, iam post r. . . , nisestiam .st ; 'o paululum .erim
pol uti est. n. r dii erunt eum , deci Quite ergo. quod post paululum euenturum crat , noriciat ἡ aperuit 3 Ptosead quia Deus tam beni gnut hominibus . v et tristia enunc te telu
fisserta rvm. me fae ι ibi quia D m. ibid. Cur ris . . Angeli persona inducitur, vi felicemia inciet n- Δοι. exitum holoeatisti, Patriarchamque a praecepti Genecta. liberet oblis,lione λ Rei pondet Hielonymis, Mix n.
minibus. Quare ergo Deus Abraham O am iiiiiiiiiiiii in silit fisi vii; eniti dilectissilui holocaussum , si vel Anseli colicolae dedignat tu istis lia hominibus tinimiciti re Cie lutei im, ut Abrahamo in te nuncium alicuius felicis entus spe eerta temperaretur. Sciebat enim Dei ingenium , qui adeo benignus hominibus sit, vi vix possit verὰ titilia nunciate. Deus nuncium indieat holoeausii ι Meus proculdubio unigenitus is obierit gladio reiciassus selleius eisii get ad promissionum Dei impletionem. Vnile nee unam latita rata ras necangi stii lacrymulam extraxit a corde, quia nuncium Dei ore prelatiam non poterat quies quam vete indice te sonellum. Postquam iunior Tobias itineris comitem 3 . inuen t , Raphael Angelus ingrasia δε ι is AMAH τ eώm, Tobiam seniorem o di iij sutatam tib; M- θοι- D sm r. Et aiι India . θ ile gati,itim mihi e se, sialia revisti, sedeo. Cui ait inuenis, Foti . , T
ut nuncium seneΨ felicissimum audivit. logi μ' - - rauit: D. cuanam familia e let 3 Cui Archa peius, Do sum Ae οι- A nia muni stim. ..... Tob. s. Cur post nunciatam sanitatem , Tria Teb s. bom , seu genus iuuenis tequi selii Tobias 3 Certe quia mitatus fuit ex hominis ore siluitatis tantae nuncium proserii; unde diuinam in nui elanie genealogiam suspicatur. Cess t cogi aiioni huie morem Raphael, dum asterit se Dei Filium, cuius proprium heta amictis nune lare Petrus Comes tot apud Strabu .ias prini. sem Anania muni sed M. V od io Ara secundis Comest.
. terreturionem nominυ -- es. Eras enim
fliti, A-a ti,ia est, gloria D i. Et quonam modo a Deo eurandum Tobiam nunciatet, nisi δ Dei sca propagine otiretuc λ ideo prudentissimus senex audiens iuuenein laeta nunciare eum plus liram hominem , plusquarn creatu tam auspicatus est.
vidi hi Dominum tristia Discipulii nun- 3 r.
classe sed ea verborum oreeuritate, ut Apost, I νοι tali non intelligerent ; idque Dominum piaest, tisse ex agnata benignitate qua hominibus non vult multa prophetate. Ausi precor Christi .. M. imagidem Michaeam ex patium asseritone. ιν sem, non Rex iliaci a Pios heta rogauit, De Di . nul Ramath cauti ci . ci praecian is , au . I re Respondet Micha as, A .nue, 9 zadepra Io. ct is, .;M.
. . Tune Christi typum gerens Pros beta pri
115쪽
9: Liber VI. Dis sum pos nod. Annunc. Ad cap. X VI. loan.
Domin m , quia morte itur. Dum Domitii
per Eli um e sit litur, Deus ore Prophetae proloquitur. Quonam modo ergo Dei personam quaerens Piopheta seruit Regem sanitate donandum , si morte a lectus est, Doturno Niim Vates conitatius sibi 3 Qui ais pro 'γ ἡ anmincias eur mox Is aelis praedicit dii perso. L3ta4 nem Respondet Lyranus, ube non Axit a I. tiae, sia Mavis vivi . ; ut sit sensus , Mitiam siepos ι .M. Api ius rei pondeo , ex Theodoreti mente, semper vera nunciaile , quia ipsa exe citus disi eisio iustis in bonum vellenda. vii. tut ergo Michaeas Christi typus gerens ea sententiae ambiguitate,quae sui scit, ut non videatur tristia apertε nunciare . qui Christi metit limulaclitum. Astruum in n.Minst Domini iubetur iem exponere. clamat: Vis Dinfestim Ista Id pura. Si dispersus, quomodo iunctus grex
Ambigua adhue obiicitur an nunciatio. Cui non apertὸ loquitur 3 An non adiutat ut υ,--Μὸ D.m ni belli exitum aperire 3 Ergo Dei gerens personam, debebat si e vetitatem amaram exponere, ut non videretur Diuino ex ore t cutum trinia apertὸ homini enunciate. Iare
iri arido ait illel a Lictus, disina Ure . Quomodo aluitia . si adhue loquitur cum amfiguitate 3 Quia pio priuin est Diuinitatis tanta ergo homines benignitate deserti, vi relucte
dit sapis faciem rim ; quo mortuo, segnisvit Ha- eaer no es. 4. Reg.3. Ad haec Abulens s q ao. . R. s. Dicu et Hebiis , qώod Eri rus praecognovireat. A Abur navis non moνitti m ex agritudine a Pia i se mlius Aa non erae ad modit sed sciebat, quoama aer eccideret eum , O regnaret sie a iuEt AG , Vade die ei amastris , id es,ex aegri md ra sua non perilis, quia ipsa non est ad mortem. Et iam n dixit is meaelem , o h ais mihi D minus , quod me istin ἰdes, ost odit mihi, quod
agritudines . veta baee, sed quid mouit Pr phetam , tot ambages inire, vi subterfugeret apertἡ Regis in tetitum reserate 3 Pto secto quia in Domini persona locutus , iuxta illud e C. Die Dominum pri .am ; graue illi suit triuia homini nuntiate ; unde licet integrum euentum aperuit, se locutus est , ut Regi infelieita, sub vitae cottice exponetetur. Theodoretus . Llsu Theodost mi Poplata Hat rel. , ne mort m R Io signi caret ; n/ tristi e vi a /xcetrat. Quia Dei Piopheta Dei ea praesetipto loquit ut , curat itisti nuncio hominum corda minimE vulnerare.
Tenretiis Disi ulorum tristitia.
' VLA s. ro. Α Men, amen dico vobis, quia plorabitis, de flebitis vos, mundusia A. autem gaudebit , vos aulcm contristabimini ι sed tristitia .estra Vericetur in gaudium. O- Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit horacius: cum autem peperit puerum, iam non memini pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Q. Et vos igitur nunc quidem tristitiam habe tis, iterum autem videbo vos, dc gaudebit cor vestrum, α gaudium vestrum
ρρορ rim tentia Dominus paniculam fodicum expla- in i .M . n,t Pti ab iij, ct Astiti disi. Causa lacrymatum iam iam vobis imminet maior, quam hactenus habuistis , quia modicum de non vide- . bitic me, id est.cito sum necem subiturus. Por-ria illud : Aia Mamen dico vobis suturae rei indicit Ortitudinem. . di . Mundu' autem Iava lis , os trio eon H AAD, mrm. J Quod vobis causa. tristitiae, id exuit
hauri, rion sciit perseeutotibus Gaudium itaque lu-νum exul. dxorum vobis moerotem eumulabit. Profecto
mundi vocibulo Iudaeos de Chtini molle exultantes Cyrillus lib. ii. Op s. August Inus e1t tract.1oi. de alii ex modernis exponunt. Scio Theophylacto mundum esse cunctos s deles, This lata quibui Christi mois fututa erat causa salutis. Ei . - de ideo stimulus gaudii. At eum Discipulis etiam hoc gaudium commune esset; quon1m μ' modo exultante mundo. hoc est , iustis omni-bii, i Distipuli fideliores lamentarent ut S a Doliata Destra vor tur in Ioatam. J tam 3. explicat illam sententia sub ,buculae particu- D. praximo
lum Ossabit δε finem habebit tristitia, sed sue cedet gaudium ; videbiti, enim Magistium
quem plorauistis motivum a motiuis haud moritutum re gentem. innuit quidem , sed
non exprimit Iudaeorum exultationem con
uertendam in luctum; quia Diuis Distipulia malum Iudaeorum lieri inunteorum liauderat additurum laetitiam.
116쪽
De a posito parturientis exemplo. 4. TVari eu parit, deci Apposito Dominus
p .is,tam im iam gictale exposita consumauit exem tam iamia plo. Parturienti sin minae Discipillos eomparat. Haee dolet ae tristatur, bleui tristitia duratula; subito enim adeo exultat de prole, ut praelapsae pressurae non meminerit. Tempus partui per breue , post partum longum est a Tristitia pei breuis, gaudio obruenda diuturno. Et vos gitur, &e J Exempluti fiam Discipulis aptat. Imminetiam vobis lametationis causa, smiles parturienti pressi estis angustia quia me
non aloectabitis. At cito tilia eras quia quemadmodum partus tempus est breue t ita et it breue meae tempus abstractionis. Cum autem me videritis tum garia sis cor vestrum , scutgaudet mulier partus occasione transacta. At quemadmodum sceminae gaudium superat tria statiam duratione iii vestra tristitia breuis adeo permanenti exultatione abolebitur , ut nemos.
eam possit a vobis ausit te. sic Cytillus lib. i t.
eap.6. N Augustinus tract. Oi. Cui autem Discipulotum dolor pallui comparetur An propter doloris vehementianuste Ambrosus ad Psalm. . Ibi dolores ut par ιι nsu. An propter breuitatem sie Chrysia stomus hora. 78. An protinet ordinem , quia sicut mulier per patius dolorem gaudium magnum de liniuitate pueri consequitur r ita di
Discipuli pet dolo tem mortis Dominicae in Resurrectionis laetitiam peruenerunt λ Sie Cy rillut citatus. An periculo partus scandalum Discipulorum comparatum γ sie Toletus. An propter gaudii excellentiam, di magnitudian Sie idem Cardinalis. Cur autem dictum Narm s se , & non, Naria. .' puria Crediderim , ut mysterium
Resurrectionb signiscat et ut accommodatius. Chi istut enim non ut in natiuitate insans, sed vir petiactus resurrexit. Notauit Cliosost mus hom. t. Porro pati ut lentis exemplum inseri ut a frequens multis rebus accommoda tum. Ibi a LVertit pa tu i tis. Psalm. r.& pe alibi. Aptatur autem iam iustis, iam iniustis
P ANEGYRIC VS MORALIS SECUNDUS ,
EX PERBREVI DISCIPULORUM TRISTIVIA.
Apostolorum moeror , & tribulatio permansuri gaudij erat indi.
si tunita linea ocellata construitur , dum x. a. Ivisa contunditiit linum ad puritatem Omparanda, minat Ω- quonam modo potest non lacrymas excitare hi istis, apparuit ioanni videnti inguius linea siis, tunica quia Diui. gloriosi Domini sunt indu tu. meatum Doctoribus attestantibus. Si innume-tῖs oculis ocellata vestis lactyna profundere νυ mst videat ut retro laci Tma in gaudium conuertentur. Bernat dus lib. a de Consid.' amrim, alba . ct mndis stolis gloria prius etiam ina tur. 1 Christo invitos nat/δεηι ι hab/t labores. M sis enim hoc habet,quia cum fauili, is milia is sa A : inta tamen , ct multa ias e . outtis , O comoeta in eanaia simam eonaὸν titin byssum. Sis. iam O MIM S Ionem D. pr. o certamine coronarus ε'. Adhaee Paulus , Non se M otaVηa palsiones ro. Mim umpinis M utinam gloriam, Da rati.LID Ona I raria nobis. Rom. 8. Iustis dicit ut , Amen iam nssico se . . . vitia ploratiis , O febitis vat. Ver- D. . . btim replicatum plorabitis , Fbbitia lachry- a. evia re malum exprimit abungantiam Attamen non Mari. sunt condignae tot passiones, tot tribulationes Rum a ad gloriam suturam. Ergo linteum gloria, quo lacht ymae tot absterguntur Gregor. lib.3. Gregori
dum ais: Non humi coisera, &c.l ob experius post Let 'matum ubetrimam a r. profusiopem clamat , Sicus miscinaris iues eius Laismaeap. . O laboriosae vitae ratio laclymis prosequenda i Noli lae matum profluentiam aspi TV
eere. dum iustus seminat in laclymis, sed exul- abs i. d. rationem metentis attende. Nullae lacrymae . - a. can- mercenarii. cui teddendum denarii gaudium H . aeternum Citatus Gregotius adiicit cap s. E9- α cim q. Me visam sese quas mercenarii dies pen se . iam. Id.mim I ιιnia acinamitim, qu-
117쪽
more Datissim perdurat au laboris Aerementam. sia si a uti stio prasentis temporis pensae , iues
3 a. Clamat Dominus, Mari qui luem,quoniam C. Maris 'si conmaluntur. Matth. s. Ergo bis beati lugentes , beati dum lugent, quia post luctum a. . perbreuem beatitudine donantur. Augustitiua Maiil. i. ιib. solii Oq. cap. 1 . Qua su coris an in Domina August. Dis, indigni is consolarione has'ιω ; sed θω hie
questulo consolari, nec 'os sus que hie , ct in
t 3 . Christus apuit deserium tentaminibus actus T iam 'νη- musticas lacrymas prosundit. Haud sugit apalestra, donec eo ammata omni tentatione νι- .. , uis e m Di ρου. Luc. . Diabolus teliquit, ωψ . si is tentamina consummant ut , lacrymae abstet-
Δ Ο guntur a O victorem l Ita planὸ , sed victoria
nat 3 Crediderim ad lactumas profundendas, quia spiritum emisit e m laera clamore Micio. Iusti ergo caput nunquam hoc in sae- lo leuant , quia ad profundendas laci masinesinant. Aliquis contemplatus est Christum caput inclinasse ad cotonam. Ego autem asteria .. uetra & ad lacrymas profundendas , de ad eo-ronam accipiendam caput inclinasse: quia illud ipsum hie sere, & plorare, idem est,ac coronae aeternae gloria eingi. Alibi plura.
Sia uictitia meso conuertetur in gaudium.
Sicut dicit Dominus moestitiam Discipulorum vertendam in gaudium cur non dicit , laetitiam mundi in
uia ram agnata es tititia impio Vmmaestitia , it illesa ipsum larari, iam sit a ci murrere.
Toletus requirit, Quare scut Dominusas. rs.
serit iustorum tristitiam conuertendam Tolet. esse in gaudium, non consequentet assi mauit, mundi. seu implorum gaudium in tristitiam mutandum esse λ Respondet, iam ex ipsi gaudii malorum natura asseruisse ; ciuia tam agna ta est laetitiae impiorum mox subsequens minstitia , ut illud ipsum laetati , iam si assici
Eglon deliciarum iucunditati addictus le- Ic. balit et ab Aod percussus est. Eii Mala in Aoa Impi mo linam mantim , ct itidisseram ὐ isti . μα, . zz '
sua in ci De eam in ventrem tam uiuari , ut 'capiam se Pinntur seratim in vulnere . ac pin- iudic. 3. Pissimo ari' 'in Hor, me eduxit gladiam. Iudie. 3. Cur gladius non educitur a vulnere Cur non cutauit extrahetet Fatut Hierony- Hiem mus ad Iouin. Hie finis diuiti, elassi te nitidi Lis miseria istichis, O d litia miseriis com tantum Ast ergo ctediderim, gladium altissimo adipe constringente, extrahere non curasse , aes agnatus esset gladius voluptati Liceat men. Mena tem exponere comici pulchra eloquutione. G Resert vulnus lethale iracundo , ac tertibili viro inflictum. Graci , inquit, praeordia μυ- ἀι , Foras nec as extraxis a vulnere, Quasi apta condiae si vagina. An non agnata gla Ito vagina , ubi conditus commoratur 3 Agnatum iracundo homini aes. Iam exposui cogitationem
Pinguedo voluptuosa Eglon quas vagina sudium excepit. Agnatus eritialis terminus impiae voluptati. Dixisse sertiit Epaminondas cum spreula- II. totem noctu dormientem gladio traiecisset. D,- L a uem odiam Invini , reliqui. Cum Eglon debeti, Foedum occidisset Aod, queinatim dum inuenit teliquit. Quomodo inuenit 3 De- - liciis ae voluptatibus exultantem. Quomodo vitici. reliquit Terminata voluptate & exultatione, luctu misero assectum. Si e notias inuenit, quia impius aura gaudet tristatur. Tam proxima est eaudio impii inceroti, instantia. Paulus aiebat. Q. - δὶ eius,o ueris mo6 38. sua es. i. Tim s. Vbi Chirsostomus. Mori s D tela mes quissu. ι uens, tam in is iis duis. Preme ιMisi particulam : Mori ris es iam detis. Dum vivit, est mortuus 3 Ita planὸ , ipsum enim illud de- ciazon. liciatum assiei laetitia idem est ae irruente mO te , gaudium in moriorem , ac luctum com
Parabola Christus id exposuit. Cum iam υ- Is mus eius tener fuerit, stam , quia prope s inas. Cum se Matth. I . De Antichristi per breui exultatione Hsis sc D. Hi latius interpinatus est. Cum ireris, fore coeperit , atque fronta serer tum proxima esas, .su a es inde semiaturi nonrisera autem Diaciam peccarorum exti tantia nos. furi E is hae Hilat.
fias criminosorum. Tenian ae s dicero ) ἡ,3a r . G ad aeras. - desciret. Cum igitur ondescere coeperint, hoc est , cum coeperint impii exultare, scimus, quia propὸ est eorum luctus ; nihil enim tam consequens laetitiae mundi, quam moestitudo. Mitu, per se notum est , haud neeessa tum expliciti. Iusti elamant ex ore Dauidico. In eo erren- ac E. D. um captiuuarem Sion ad summμαι si .... . . Diar
118쪽
Seeh. II. Penbreuis Di p. tristitia. Paneg. I I. Obserii. III. 9ue
m' 'sti eou. . . Psalm. i is. Iusti se it seu quasi conant. -- solati, Non vera consolatione , ac gaudio alti- . . . ciuntur a Hieronymus ad Psalm. 86. Mari . . I ,..i sum est , quoniam in prasimis chla non o .., aptis iis . L hiis 1, euo si ii iis no Iris quasi urit a U. De Himon. quatiam loquitur iustorum laetitia certὰ de ea , quae ex indisseientibus mundi comae is exorit ut , puta de captiuitatis termination: Ergo eun ulli de solutione captiuitati, hetan- tui . quas consolati, ae non absolut E consola tione assecti dicuntur , quia euilibet mundiali laetitia agnata est moestitudo. Si iusti non ve-tὸ linantui in mundi commodis , si, dum videntur consolati , vetE as hue Ostiuitate addi ci videtii ut ob agnatam laetitiae saeculati sequentem mox incestitiam : quid de impiorum laetitia dixeris caudium noti solum veriit ut in moerotem, sed vetὰ tune mundialis more re conscitur, eum persunditur gaudio.
Commendat Dominus lacrymas Discipuloriim , α eis suo in discessu luctum indicit, a quo postmodum
arsuras eatis s excitans ur. a r . Dorax υ 'oisti nos. Cur non curauita eos a luctu 'ohibere et Non ira arti. Re August. spondet Aurustinus, VIVA eo tristara sinit de nete Demisi. Ast E quidem, sed memini sit milias posti nodum ge Dominica nece fuisse eon tristatas, quas Dominus prohibete conat ut 1 lii Iu : Filia I rasulam , nocit. I e s per M'. N ith. 7. Mareh. 1 . Quare ergo Discipulorum lacrymae
4 commend.in ut demone Dominio dum lugente non sc sex minariim 3 Certe quia ex quorumdam Patrum mente, illis aut ex agnata sinisminea sacilitate. aut ea naturali compassione aut ex incommodix temporariis, quibus aegrotantes assiciendae erant , Clitillosus xo. Medico emortuo,lacomas plosungehar . At Dicipuli veracitet de nece Domini erant ploratori. Quam commendabiles la irmae, quas spiritus causa excitat. Quam prohibendae, quae ex saeculatibus incommodis concitantiar. 22 . Zacharias apposi e , Alpici ut aci eum, qu/mm man- eonfixoiant, spiantiu plangem .ume: praetent, . terras .a , O famista deos. . d. f. - 'βου- , s muris .s ιον, sissem ; fa - - . n. iis Nathian seorsum , o muli res eo Λm s. Uum familia a mim L ui se sum . ct misti res eorum Hori. δε,-- ι 'Mai. M nisi i .s . o mulieres eurum seorsum. cap. ir. ubi duplicem excito quaestionem. Vna est. quare eum in nurite abales essent in iliae. suae mollem Christi pollent lament ri , quatuot solum modo plotatrices aissignantur , Dauia, Nathan, Levi, semel a Cunctae iliae familiae popularitet lacrymas profundo
bant. Liceat explicare vulgatiter, LIMasa
templatione Filij Dei suffixi dessebant .sed tem- potuis alicuius aut natu talis impulsus vi plo tabant. Vnde lolius familiae Dauid . Nathaini, Levi, ae Semei Deus lactynias vete pioseeutas Chiilii tali onem acceptabiles sibi, commen dauit. Aliae familiae plorauere Rupem si-- Rurm. - Ριiam plani Lia iis mavntis, ct sapioυν ί spes iis, ut mi ,. ἁ-- Dahia, ti-- Retaria. Osa rudia a mus Nathan , qui P viaia seis: O
spititu excitati tui ad planctum ex grauissimo spirat uali incommodo i qui prophetico animo fututa pia uident ; qui sacerdotes decentem tu ctum proferunt ; qui coelesti sapientia talus i. Vulgares autem ploratotes silentio inuoluuntur. Altera autem est quaestio. Cui ploratrices a 3. Reminae a vitis lugentibus seniantur λ Famia D --
An quia plerumque mulieres s mini, agitataeotiditione plorandi Acilii et . deserunt ut ad ν . . planctum ὶ Ideo Dominus non Ierosolymae fi- 24 a1.lio 1. sed filias cuiat a luctu , die Passionis . t
mouete : Fitia δεν at m, dec. Cominendabiles minime Domino lacumae ob temporariam- . commoda profluentes. Non omnes sis mina ma a ritum lacrymas Dominus prohibet, sed eatum D sar solummodo. quae compa soni, lacilitate plorant Alt Minardus Dominum patientem expe- a. u. d. titile homines corpus tuum sequi . um bearis 'sim plorans pia . hoc est cum Maria Deipara, Salome , x Magdalena. Non ergo improbantur sex minarum lacumae , quum foemineo mole non prolabuntur. Porro Magdalena ag Christi ira accurrens, I .
dem nos euo prohibetut a luctu. At apud hortum rursu in lacrymas profundens pios tui
betur tune Magdalena flete, quae a lac mi, in δε GA. morem sontis piolabentibus non ivit prohibia tuan ta Crediderim , quia non tam e peccatotum poenitudine , quam ex incommodis proptet Domini abs iam diligentis proquere lacrymae videbantur. Pulchie Augustinus set m. o. Augustde Pass o. DURe initi L. Mas non approsas,
O quot viri ploratores in conspectu Domi- a s.
ni uti foeminα reputatii ut i Plorat quis nis 3 ὸ υ, miti in filii ea lum,temporalium incomm. um lamentat ut sceminam ploratricem merito v eitabis. Erechiel augiendus, EGr multire in pian ista es ni ι Auomssim. cap. 8 Quaeritur. num etiam rari. viti plangetem Aintinnt Hielonyinu, Quare vet e s.ccsci vitotum non ut niemoria speeidili, Linte Himon. Piopheta, Ε te τἰ οιο - νὸs lauaritis Ad nia is cote quia cum Liminis computandus
est vir, qui ob temporalia luit illi incommoda
119쪽
bs Liber VI. Disces post m . annum. Ad cap.XVI Ioan .
η - Quid si homo ploras ob temporaria incomis
τι, .s, - moda non solum e vito cadat & declinet in sin roraria iis .minam : sed e tamina quodammodo dei ui commoda tur in nihilum Qui picitat ob tetienum alim μι' quid eo tempore quo set,quasi homo non est. η , ' sit ut Mose . .. a Adiam centωm triginta annis, O nnuli Istim ad imagin/m , ct smi isti m Itiam stauit e nanee M. S. e .Gen s. At LXX.ttatisset uni, i is Adam, ricemi. ι uinta annis. Requiris , quate centum hi anni a nostra ver sone inutilentiit 3 Respondet Lyianus ex Methodio , ideo eos subticuisse scripturam , quia Adam Abelis necem centum intestis annis planxerat.Toto tepore, quo vitob temporaliai commoda lamentat ut, quas non est in iorum catalogo, non vivit,quas nihil esse repu
Ad illa vel bais asar a remitima erucem Is Maria τὶν ira - . Ioan is. Doctores vitilem Dei patentis auae a C -' solii iudinem contemplantur. Quas eras, num
- λά. . t , planctΛm .inti ea pua excitari. t. ar. Non ergA Virgo appellanda vitilis. Certe taro n is, virorum robur surcisse asserenda est. Nam εvi seu i o me, solo in Filium affectu , sed pecca otum smul facinus planxit. D. Augustinus serm. ai. ad fiat. riuo iuxta C ticem se sat , non moram solum Findi , seu etiara nccara ιν οῦ iniitire .pelo aruit. Mono Apostolui , Fleta eum sentibus. vis n. U. Rom. ia. Tam viii, quam fideles neminaeso. rum aduocantur ad luctum. Et so quoties fiet
.. -ῖ 'ι pim imus aclymis obortis comitati deberetiun. . Abst ; virorum enim est , non semper sere.
a v. An Apostolos quis imitatur syncete Ae Do νa, D; mini Passione instanti contriat ut ad planctum fit ι - - E ciuee Dominus ore Dauidico proclamauit, , 7. - Ση - .Pis ιι ontrisaretών, non fruit, st qhi' consola, tuν . o non inuem.Pi altu. 63. Nonne quae ten δ Domine , Mattem inuenisti lacrymas profundentem)Nonne Ma dalenam .aliasque pias plorantes sceminas aspectasti ide so queretis r Ea non μα κ . Non dixit ,hsi-x- θώa cen oraretur, sed sustin,i qui. Hoc est, qui virilibus syncetis laet3 mis meam mortem prosequeret ut . Per nardus serm. de Vite cap.
qui salaia D r Loi Est uat sim cum s aris fiam Mus misti t, fiam . oris uartiri Ratus vit viriliter plotans, rara lacrymas profundens virilitet scemina. viriles , lacrymae commendant ut , taminea ab icit ut lamentatio. pleratara, , Osis, ιυ vas. 5 Discipuli. N. r. r. 1 m. o filiae Ierusalem.
Distipulorum tristitia non ablegatur, non proiicitur, sed, quasi perma nens , in gaudium vertitur. Lalores etenim o beatitudo tua in f
de commo=rantur. EM pharieὸ Dominus, Tripstia i/stra του- 3 o. ιών in gaud tim. Non abiicitur Discipuli rum mixtor non ablegatur tristitia sed in glu-dium vectitur. Manet utique quasi ad gloriae ditionem pertineret. An indecens glorioso throno laborantis species. . Vidit Iacob Sisaram sant , ct ea umen id us 3 r. tuu ns calam , Domi m innixum scala. cim vi mGen. 13. ubi Augustinus, Deos ι - 1. Ii se Demini Sia armis. Sus Lia Eo misti is i. 'a CDisam sinu dat, quia ιs, θινὰ in coelo Domi-κ-s ala inn M. Dein bas Γώ. δε Christus j iij 3M Dam xu. O in eacumens da in cara, ct in Dina .anuum mn. ob Use ita lautiν in terea3Quidnam dormiens Iacob. nisi Christus morte isectu, a Q. do, -- M. Osporatus si . Psilm. 3. Ast Augustinus cis La. asserit apud coelum ipsum Christum sub pa- Auein. tienti xsorma osteritati. Eodem schemate acetu- Pω-s pitur Dominus. N eum militat, ct eum trium phat 3 cut patientis luctuosam formam non ablegauit Prosecto niceio is habitus non abii citui sed in gaudii formam mutatui ; quas innuat Dominus labotum sustinentiam , luctus atta indumenta ad beatitudinis ditionem se
Patriarchae Domitius, Et res ei os itim testa 3 arcumque perrexeris. Gen. ar. Caietanus , Letem Ambis dum es, Et ecce ego tectiM , O en odium t. qu, in eum Me perrex γι . putat Chr3sostomus Deum Tis.. u. hie neo ho amplius aliquid aliquid promissi c. Goti ,3 quam custodiam. Ne pM s, q4od tae sola tibi Chir 2 ροὶ isor, sed O ero custos tam , quocum M perro aem. putes, inqrit, quous - ilo I as , --risti me uinem comitem , me hasesti eudierim in oraritia.emniatis ilia Devia reddam. Plensius Caietanus, Ia man; se se paut , plias pro δε-ri , quam ι .aiam. Plus promista Quidnam obsecro An promittit se eum Iacoso patienti patitet laboraturum 3 Ita pla M. Deceniam regnanti in supetis laborantis habitus a timex tune Dominus ediscebat sati se lieeat quo modo deges in catne & ex portione inseri
raptus huiusmodi euenit Apostolo post octauum a sua conuellione annum , praedicatio- ' . ccii. inchoata.cut post tot laborum sustinentiam ii in corpore quidem raptus est ad superos rapitur Quale non ante laboret institutos Crit Equia laborum piamium beatitudinis ea participatio
120쪽
cipatio. sed quare non ait ur id Apostolo extra coum accidiis ei An habitus ille decem Nuptiis Agnii Pori 1 in totis forma non abstrahitur . non abiiciturni sed mutatur. Corpus illud laboribui actum transfigurat ut in gloriam, quia gloria noti expellit id. quo eomparata est. Sed quate ad terram Apostolus rediityllaros laboraturus a Respondet Cyrillus Ieros. cati l . D sondis p 4rus iis vi, non qMa dunus non esset conuersa ione to 3 caeli is a it ginarii se reari. silas, ct hones vias a μηδχι , Griptim pris caret, O c. ronis Mars ia poti,/tari Nee paulus gloti seandus habitum laborantis excludite nec Dboratu ius . habitum glotios exuit . quia moeroi minimὸ abiicitiit. sed in glotiam mutatur: & gloria non dedignatur labores quodammodo admittet e. nee E superis ad Lb rantes aduentare. Imo visus Paulus gloria indutum se ad labores praedi eationis, ac Martylii demisisse.quasi pluris labores,quam ipsim duceret beatitudinem. 34 An non gloria de labores in una sede eom- - . . ., morantur λ Eundem Paulum testor. S. Noriari
γ xeris, si glotiati oportet. ab infirmitatibus meis narrandis abstinebo Quid gloriae cum laborum sustinentia Im3 quia gloriari oportebat , siue gloriam in ipso manifestati, obiici eutat laborum sustinentiam ii ut gloria laborantit habitu augustior appareat. Addidit Pau-ilus, Dim ct paro Domim in auri la , v CAH ti Prunas scu. . 43ά non m n i ν. ibid. ubi pii manu . R mquissi Alfi d m dicta . aura Dri testimonaum ι- tbri. . Quis erederet vetam gloriam cum la-horibus eommotati posse, nisi Deum Apostolus testaretur
33. Ephesiis seripsi, OU H Vo ciis M- ιυ- Domino, eap . cur non dixit, Obsecro qui t plus sal in paradisum , Ae audiui areana vel M. Ha hat aqvia non lieri homini tortii 3 An putauit paulus, magis augustum habitum ad aut holitatem
tium ιν λι-ionumvostiis. Dum paulu, sd i , ys disseipulo, id glotiam inuitat, videt ut labo tesabiicite, de in exilium det uitate . quasi in una sede eum gloria morati non possent: Excipiis Murci his. At qui interna felicitatis satietate tuebat ut, noluit abiicere a se labores. non excipit a propria gloria vincula, sed a gloria,
quam saelibui distipulis expetit, exceptare curat, ne ipse sne gloria maneat ob laborum absentiam, dum capit discipulos gloria potiti. An Dei aemulatot Deisco ex ore proclimabat. Gloriam meam albo. m. a sol igitur s iam agnati gloriae labore, vi simul cuin gloria morari posse videantur, de e superis gloria qiiss- tuta labores prolabat ut a quid mitum 1 D, mino non exeludi, dum discipulis floriam Dromittit: tristitia mora ιινυι- taga Gam. Non expellittit a etalo natator sed mutatus ia