장음표시 사용
141쪽
tig Liber Vlmurum omittit Spiritum,&c. Ad cap. XV. Ioan.
Creruνἰa rogans, ut omnipotenti verbo seruum regi G ιιι 'tantem salute donet. Domine, ait, non sum d ... . . Inm , t m tectum meum λινιι, dee. At Do. ., a Iudaisa minus , mn inuenι tantam frim in I l. r. ... Matth. s. Ad quae D. Basilius Seleue. Otat. i 9.
tilis inereduli tam augusta Domini commendatio r Domine. non uerum Lenis, &c. Ergo ex inimico salus. Profecto miratus, quod Gentilistam egregium de Christo testimonium perhi-Lue.m buisset, legi Lucam profantem , Centurionas
pra Ira, alluit emm gentem nostram. cap. . TO-
tum populum Iudaeorum diligit haud acceptorpet natum Elgo diligebat risu M. Igitur
non mirum ex amico,ex diligente tam eximium elogium proferti. Nam si Gentilis inimicus ex titillet, potius taxatot Opetum lis v, quam commendator adhibetetur.
11. Quis Mose illustriot 3 Cuiusnam facinora
ror Mimia magis ab hominibus decantita celebrata a Na- ita tionibus 3 poterat ne ullus tot tantorumque
operum Ggorem obseurate 3 Prosecto faci- . - 4st.' nora quae Augustinus describit, non videntur obnoxia taxationi. Musim famulum D i su/tissimcim , humilem In racusando tam magnum mia milier iam , μιδι- in f,HUisndo, fidesse in sera ncio. strenuum in ex qtiendo, in regendo popu- iam Digilantem, in cerruendo vehementem . in amatius arcientem, in sustinendo pauisnteis, Di prom , qui s ρr fuit, Deo se interposis o utimi, postiis troclenti. Attendas precor. Hane itaque ιarem, ac tanItim virum, assit, it ex macia eo
Hii μι p usemus. Quid Fausto eum Mose Piosect 1 haereticus fidei inimicus sacrae Scti. pturae sbi inuisam quamlibet particulam conspurcabit.
Ad illa verbarguem ego mitiam zobis a Patres ritum meritatis, ille ti*momum perhib/bst de me
Veritatis spiritus verum testimonium omnino prolaturus, a Patre venit, a coelestibus peruolat aulis. Diaui homines veritatem syncere, Me in immaratrone proferre.
Hirsostomus . Verisinu vocat libitum, Libson. Hrend ns . quia erit fidi dum . Ut autem probet spiritum vetitatis, addit a Patre proc dere. Augustinus. Diristia dieritaris a Parie es, O Hr .. Profecto vetitas syncera solum pi fluit a superis. Omnis hie homo is naure; quia Aimelle veritas sne aliqua immutatione u variatione ab hominibus proseretur. Tertullianus in Apolog.cap. .ratissim h minum fidem exprimit circa synceram velitatis s prolationem . sapὰ detrahit, adiicit, demutat mis/s ---ae vetitate. Exclamat Tullius orat pro M.Cce umlio. O magna tis verisauti l qua conira hominam iaingenia , callia tarem, Iolertiam. contraque filias
omnium insidias facile se per se ipsa a sen t. Ab
omnibus ne veritati i diae collocantur Verum Dauidieum . EIo uixi in excesse meo, omno homo mentax. Psalm. D s. An non aliquis homo vera Psal iis prosatur Ceite multi veritatem proserunt, sed rarus quidem est , qui non detrahat, non adiiciat, non demutet de veritate. Bellat minus, Alo Bello
refertini particulam , Omnis homo mendo, ad quaridum Dasi is erationem Regia atιnena , quod Saraa r Dum di promiserat, o in excusis itinarus ἀπινὰ, Omnis homo mendax , viri det , ut eriam mviei menti tis vidiatur. Liceat vulgariter exponere. S. Sam et mimis , lodo ei mundo
Cettὸ vetitas a coelo profluit, a Patre pro- dicedit , ab Spiritu sancto infunditur. unde tit 2 ,- Samuel mentiri non potuit. At homines sine L , τὸν suffati e Spiritus sancti vix possunt aliquid ', ν' de vetitate non detrahere. D. Baslius arguit sic: Si omnis homo m redare, igitur O D id a qui es , . . a. h. . homo, m/naiax es ; euo m ntitur, eum A. ι, Om- - . ms homo men xe ae pre hoe sibi Us Orit ad his, Miri. O dictum stilum ipse a se uis. Res deo Dauidein Spiritus sancti, veritatis spiritus amatu esse locutum et ideo ipsum non mentiti. Bellat minus Be Ilaim. appositu , Bis 3 sophisma resar, quia per hominemini. Isti in hoc loco homo humaκo as festi I. tiens. non autem homostisisti a vino agaim. Ergo saltem est mendax omnis homo, qui a Patacleto non accepit svocerὸ exponere veritatem. Possa etiam Hii, adiicit Cardinalis, altidus ,hο--- per moliri ι alitia, .s m ndacim ι pol st en omo minuax aliquando v ra D ui, pras ri si non o se , su liritia Dei loquatur i, men tax enim
xiis est errori, or o fati. Itaque homo ingenio suo relictus , ac naturae , sine Paracleti itis uiuatione mendax r/A superis petenda synceritas veritatis. Nomo 29.
veta loquitur, Bellatininus, prasertim si non ex A fis . a se, seu stiritu Dei loquatum cecinit Iuvenalis
Seu tu vera para , Curitia quoa sentis. Oamias iuri , quod Fabritilia, Mae rue Ca mi II. Ae s diceret, haud et edendum homini vilinis ex hoe eulo iam mendaci arreptus fuerit. - Soli Manes, id est, mortui & in superis col- : ,. loeati Cutius. Scipiadae ambo. & Camilli et, dendi. Solum modo a superis vetitas frucera stiad Ias sprolabituri non. i. Testor ipsos vetitatis asseriores Apostolo . .' η'
142쪽
Sectro I. Paris leti tectimonium. Paneg. I. Obserta. IV. ii '
Ioan . r. volo manema, donee twniam. ista ad t/3 Addit Euangelista , Exiis rigo In insilia inter fatres, Mia ris, siti non morain. . Et non disit ei Ir s v s , Non m δεών, sia sis rem tota manere, donee ιιniam, Diu ad ι. Num vel Apostoli egregii vetitatis a sertores poliunt aliquid de Autuae vetitatis serie immutate D. Augustinus tr. ii . Qisfaciti adtad esse iradus, nam quia fratres erici de ut qui itine e su hane opinsomm rines it se as i suta misi non dixit .i I sus.
niam , Diu ad re vel testes illesagabiles veti. tatis Apostoli aliquam opinionem ex ptimunt, quam Euangelista non applobat 3 Potuere decipi in iis, quae spiritus veritatis postmodum immissus edocuit, ne rursum quidnam non probandum, de asserendi im loqueremur.
sone aliqua veritatis 3 Cui Dominus, linguae
3 -h, is, balbuilcm caulatis ad tractandam veritatem .i .ae m. Ecce constitia te mism Pharaoni. r ct Aa ori 6 μι--- faler tum . is Prophesu tum. TM liquem ei vim P nia , qvi mandulo tibi, ct . r. lora tur iaci P raonem. Exod . . Agnato hominum ingenio ad veritatis adiectionem ae mutationem, iam non
laborabis, vicariu ς enim Dei loqueris spiritu sancto amatus ; & Aaron spiritu prophetico veritatem exponet. Plosect A vicarium Dei getit.. imo Deus est . qui syncetὸ profert veritatem. . ., .l O 'M ιεω - - Psalm. ii s. Igitur quis, ... verax est. homo non est: Supra hominem ergo Psalm cis . est. Remigius, In eo quod non η-- mendaces. Remig. non homin. si M. Dis. Pulchrἡ Pythagoias xvi K apud Hieron. contra Rus. V. itas pus D. codenaa ιs, mpore qua ho nes Des pro Masfacis.
Et vos remmonium perbibebitis , quia ab initio
mecum estis. Apostoli , qui videram opera Salua
toris, eius Deitatis aptissimi testes adhibentur. Ille enim te ais egregius, q/i non refert ex Auditione, sed ex vis G
mecum es31. . ia, prauit ara peteritis, quod
experiistiria noes . . An si non vidissent Apost Ara si adhibetent ut teste ad Domini gesta piaedicanssai Cette testis maximξ commendato dein, ω - - quod non asserat ex auditu,sed ex vici,aut ex- Ii via os perimento. s. ν . saepὸ hoc occultit argumentum. quod plu- Anselim tribus alibi eonfitinaui Nonnulli addere libuit. 33. Geneieci testimonium speciali podere effetam. Tu a D.m Deus Abrahae, clamor Sol merum vinia ad me, a sena mustu st viduo, utrum clamorem, qui s. Asar. μι- mi au m. . comptiuerint an non es ita ιι siam. eap. ra. Preme τὸ M si . Quonam modo 'Deus poterat non scire , quκ certo cognoue ,-I 'tat 3 verum quia vel ipsi Deo quas non sunt, . a M 3, aruae vulgo proclamant ut , de solummodo au. itum voce percutiunt , nec oculis prael an- tui. Pulchre Hilarius lib. i. de Trin. Habemus C is tr.
rae sciebat esse primum , iam quodammodo nescire ostendit. Ze eutat videte . an si Quia eo ipso, quod vetitas ipsa vulgariter inclamat ut quasi mendacium ostendit ut sallax etenimpletumque est auditus testura clium , eui imprudentes tam facile ait olent iidem adhi
dicem ed et Praesules , cuinam testificationi oo si ct edulitas exhibenda. Haud datiga testi eY '
auditu , sed oculatot pulebiὰ Philo lib. de
ti m a rix audistia isti austa iam Ui. Ae si in illo 'coelesti supremo tribunali auditus ineptus ad testimoni uiti sciendum habetetur. Et oidano diale poν teingo.
ipsos proclamantes cordis superbi piracula, cui auditui sidem non adhibebat,cum Iudices edocete curat An leus prosei et sine tolluta deliactum, cuius oracula non assiciatur 3 Piosecto
adeo as olet esse sallax auditio , ut vel quum reus ipse pio stet ut piaculum , et fido haud sit ad hi fida. Ideo Deus nos edoctutus, ait Philo eitat tropius in is p m nurito. Alit m/. PLao
ὰ Φηd se a castir Dim. In cuius robut inducit Doctor Moysisl ceum quem inuenite eis vel bis non totui. Non ris, a.' inacim tua is,dirionem lanam. An auditio aliqua re aia, . i. iest , quae vanitatis. aut inanitatis vitio non laboret Quodeumque ex auditu testimoniuis plerumque inane. - Mosem quoque,inquit, pluto.
Filii Heli .alde flagitios se a Samuele de- 3 .
143쪽
ri, Liber VIIIIurtim promittit Spiritum S. Ad cap. XV.Ioan.
II m ἰ non ιnim se bona fama. quam ego intitis, i transtra iiDeiatu populiam Domisi. i. Reg. i. Vbi Doctores multi laetant Heli, quod leni rem , quam par erat, delinquentibus adhibue iit eo treptionem. Ast ingeniosε alii eum liberant a piaculo: imo asserunt prudentet se ei ga illos gessae. Ratio est, quia caecitate laborabat iuxta illud: Caligatierant oculi e , me porreat videra lucernam Ddi At ccxcus poterat quidem audite, non videre. Hili autem erat
se nox dialae ct aiau uir omnia. fari/bant .sti sei tima mo Deaeti , ct Damoda aormi/lam, dic. An ex testiscatione auditus poterat prudens reos omnino condemnare a Mitius ergo se gerit in filios. quia non videns delicta , quodammodo saltia esse a sallaci auditu conscia prae-ν Gise tanta sumit. Noster Cassat Sanctius belle ait, Nopoterat υ aere lucernam De , ct consequenter D tia non cognosse. mia vitia quae non videntur, quasi non cognita a pludenti, a sancto repu
O quotient vel ipsa visus expetientia fallitur
delata long E Adamus animantia de velocissima, citetati.& tarda, de pulclita, δc Leda . An non prudenter eis nomina imponeret, niti propius inspecta
ex actionibus iteratis essentiam eorum agnO- .uisset. Multa a longὸ aspectas proximi . piaculaque reputas, quae si mente perpendiisset, de
experimento curasses exhibeii , omnino immunia a culpa proclamates.
Discipulon m pericula indicat.
VsRς. i . OAEc locutus sum vobis, ut non scandalizemini. r. Absque syria I Itogis facient vos , sed venit hora, ut omnis, qui interficit vos, arbitretur, scobi equium praestare Deo. 3. Et lixc facient vobis, quia non nouerunt
Patrem, neque me. . Sed haec locutus sum vobis: ut cum vencrit hora, eorum .' . . t minii camini, quia ego dixi vobis.
De dis potiram praeoctoparo scandati.
fu p. s. .. est viae. in quoa incidentes impingunt. At iret ν eue metaphoram tebus ipsis accommodatur . nam ost udiculum, S scandalum magnum erat lu-
xorum ac Geutium persecutio Apostolis Chii,stum praedieantibus. Eoa tetit ut praemonet Dominus . quod saturum est, reuelando, Ec adiu-roitum Paracleti promittendo . vi se instincti non ossetndant. Σ. me. Crtillus duas assera partieulae expos-γώ- 1 tiones. Prior est, illud hae renit ut ad pellecutiania .. tiones, de Oaia, quae se ideo Dominus prodi- ,, : 'Lia' x Goata erit, ut minus tetieant. Quod enimc,tie non expectatum praeter opinionem lusito eue Dit, magnos etiam plerumque animos tu ibat, 'quod autem prouisum est, quamuis grauius inseratur, leuitas tamen propter pix meditationemo videtur. Altera expolitio est. Relatiuum ad
id refertur, quod de Spiritu sancto dictum est, hoe sensu: Haee dixi nempὸ Spiritum sanctum
venturiam,& testimonium redditurum ne scandali remini , eum videlitis inet edulos fututos Iudaeo .vest Isque sermonibus fidem abnegaturos. Si enim ego tot tantaque mirabilia seel: Si Paraeletus smilia perficiet, nee tamen Iudaei ad
meliora reducentur: nolite conturbati, si ora- August. tione vestra eos conuertere non poteritis. Augustinus ad Paracleium reset t. satus: Merito λυ- μ'. o octo , quo in m operante, feremui3 s εμ sup tinxit : Hae Drusis sum: ta. o .nim charitas Dei Z Anaittir in eoru tatis matri peν . Spiri aras tim, Mi datus nobis, si pax ratilia dili' nfisas luem Dra, tu non siti tota sancia tio. Alii a luet exposuerunt. Ego autem ad praecedentia refero patriculam 3 H e. verbum enim sequens praeteriti tempoli, in malua rason vota id probate videtur. Renit ut sui autem ad duo praedicta nempε aduentum Spi-
ditus sancti, Se cidi ae pei secutiones,ac cauiam eorum; haec enim illis erat locutus.Horum ergos caedictio standalum suturum rem uet, cum quia piae monetur peticulum , tum quia pro mittitur auxiliuio.
gogat Graeeu ineli vocabulum idem signi- τω fitias scans quod Latine Coum rario. Tripliciterinsactis vlulpari lego. Primo sto tota illa Iuda Llum Republica: ut enim nunc Cluisti notum conuemus Eccletia dicitur, ita olim Iudaeoru in multitudo sub Vtia veri Dei Religione svnagoga dicebat ut . Ree nisi . hi Moles O Aaron, or mimi et Ilios Carito. Num . . Au- Num. sustinus ad psalm 8 i. cistelli Apristolo, illum Iugaeotum conuentum synagogam appellasse : Sie enim iri iij ri T. Lamcnto aιM e ZSecundo
144쪽
Sect. II. Disio filo vipericula indicat. Comment. Literil mg. III
Depersecution Ii uiris Apostolorum.
secund3 accipitur Synagoga pro quocum
Tettio accipitur pro loco illo, in quem multitudo Iudaeolum conueniebat, ad aliqua spiritualia exercitamenta. S affetam aeui isti mLuc. . Aderant apud letoliarmam huiusmodi sγnagogae multae. Quoinani iti vius Synagogat bae institutae a Ad explieationem verbi Dei. eu Mos arca legis
praedieationenia, singulis enim Sabbatis tota iu-daeolum multitudo diuellas in synagogaseonueniebat, ut legis doctrinam exaudiret. Ait ori u a1ti uti has ι .n si titia eici tati A sei, qui etim pr ἀιent in Synagogia , t i preem, Sabbata legitur. Act. is. Arar praeuitans in Syn agra Galaua. Lue. . Eνοι docens in O Mallo is eortim Sanus. Lue. i s. Alier huiusce loci usus aetat orate , & laudate Deum. Contia meariti est omnυ popuIM, ct 'ν totam nollem I
IF . . ludith o. sγnagoga hoe Dei appellaturr es a in amant in Synagogti o/are. Matth. c. Conueniouibus viris es eminis locus distin
bus ne statibus, speciatim Messiae postulantes aduentum. Post orationem primi illor uni legis petiti partem aliquam de libris Moysi, cseu alicuius pios etae populo explanabant. His
persect is si quis iniet adstantes aderat peritus, maxime ex aduenis, aut alterius s)mgogae, ad dicendum inuitabaturi qui locum huic muneri aestinatum ascenden habebat cone Onem. Constat ex Act. is . consimante Iosepho lib. a.
coni. Apio. de Philone lib. s. ae vit. Mos Mine elicio merito probri loeo duci, quem quam extra synagogam seri:eum enim a fidolium separabant consolito iudicanteη indiagnum , qui cum eis in oratione de doctrina
Praemissis his. iam expengo sententiarn.ANque S I ext mos, priuabunt S 'nagosis, a suis vos conuentibus , dcco uersationibus tanquam excommunicatos expellent. Huiusmodi ignominiam Dominus aliis vetbis ex
Filitiis hori. ν. Luc. 6. Quis non ea remitet, post promissum Paracletum tantae potentiae, scientiae . ci bonitatis : de post verbum , Non saucia id. Mini , dicturum Dominum In Gna gogas vos recipiarit, omnes ad vos proclives occultent , beneuolentia esserene, di obsequio iNaud sic , sed, Absque synagogis vos iacient, tanquam impios interscient. Pulchre Toletus Caidin. Multo asi re a uina Iaphntia. ia rata. itianat quam mun na. IIa . .enoscium , C mitti opis it Disipuus forιιι facere iri morte sub tinda, est lasos aurea, periculis, omnia
SEd senis hora , te om- , qui intristis tor 1 sitretur ine sis citum prasia . Deo. J Auget ' sententiam , Non solum e Srtiagogi ei cient , imo venit hora ut se lutei se tamini. quod qui vos in et secetit, se saetiscium Deo gratum offerte si arbitratu tu . Inter sciemini enim tanquam Dei aduersarii, de legis peruet- soles, Ma augmenti est particula pio Imo, seus uin pomovi. V nis iam , id est. Irin ei tempuri Ne illud : Vinis hora, quando amnes, qui ira mo ni menti stius, a seni v .m Fah D i, Ioann.s. Scio particula uisa in varios lentus Docto- tores adduxisse. Augiastinus tract. 93. aduersat Laiam interpretans, hunc exprimit sensum: Eli- . t. se .s.cien de Synagogu ,sciae aete , qtita laurum August
Religiose ae iuri a vina emiavi, Me Id faeient. Pouo duras reputo expolitiones . quae adhuc Im auea legitimam gaudendi causam non continent; μ' nam minus malum odium personale proprium reputandum erat . quam odium Religionis Christi : de quod impietas reputaretur, quae
summa erat pietas. Nostiam ergo expositio. Meam ex Nem accommo latiorem plane D. Cyrilia b. te. ara c. cap. s. eonfirmat. Non solam εἰiei mini e Srna
Quae setis , num haec verba de persecu- , 'tione . quam . Apostoli a ludaeis passuti erant, an de illa. quam a Centibus sint intelligenda 3 Q, I. . . Augustinus tract. 9 . de iudaeorum persecu- nais notione exponit. Ῥω - ait; LM d. I. u,
solum de Iudaeorum persecutione co tia Discipulos Domini eYponit e sed probat , non polle de Gentibus intelligi , quia ha non iis im/
Cyrillus lib. in. cap. 33. Improbo tamen , quia Dominus ad Disci- i,. puto, dirigit praecipit E iermonem. & loquitur D. C.,
generaliter , Omnia , qui interficit vos. At praeter ρ -- ..4. unum , teliquia gentibus sunt interfecti. Noti ergo de Iudaeis determinate sed etiam de Gentibus sententii est interpretanda. Dominus Gentes non expressit, tamen generalitate utens, omni, ,eas praecipue indicauit. Piicit ergo sentenria . Assiue Onagogia satient tos . pertinet ad Iudaeos ue hae e autem maxim3 ad Gentiles. Haud essicax reputo Augustini argumentum. Nam etiam s salsos Deos eolerent , veros tamen esse, de iis rem gratam se escere putabant, Discipulo, Domini interscientes: sicut etiam non erat obsequium verum , quamuis ludaeos
intelligamus, Sed impietas. Haud dieit Dominus , obsequium praestabunt Deo 1 sed A biora πιών, se sis uiam 'aliare .
145쪽
i L Liber VIII. Iterum promittit Spir sanct. Ad cap .XVIIoan
Ex ea a perseeutionis, er mortis Dis
ιν- . neque me. J Zelus Gentium in vos r. θι τῆν non ex veto cibi equio . sed ex ignorantia erit. i. zz Si enim non nouissent Christum , non intris
an nunciarent. Si autem non nouerunt Chrissum , nee nouerunt Apostolos a ignorantes igitur quinam essent, illos intet secerunt. An Iudaeo , ae Gentiles illa a cii mine excusarit ignorantia 3 Minime, quia Diseipuli susscientiis mum illi testimonium perhibuere quo auditia. Christum 5 Patiem potuerant agnoscere. Magnum prorsus consolationis at gumen . . tum . tum quia eos sne culpa pronunciat ty .2.- . .' solum intei sciendos, id in quia signific1teo proptet patrem , ac Filium passutos , uti tectὸ deducit Augustinus trach. 93. Toletus, Si pro patria, er parentibus, O amisti mori glori fumebi : quanto gloriosus era 's Deo moνtem προ e H Tum etiam . quia non agniti erant DL scipuli, quinam essent. At ab ignorantibus pali, multo minus malum existere Chrysost
evrysost inui licitii apposta pitii ipis smilitudine
to, superioris sententiae sensum eonstare. Illi, ait, interfie ient vos . quia ignotabunt me, &Patrem : sed ego ab eis vos interficiendos praenuncio', ut ipsa intersectionis hora in mem riam versetis, me ea omnia vobis pia dixissi . Quidnam eorum odi Discipuli obtinuere, hane eius praemonitionem me otia voluendo,
dum patiatam ut Respondeo er Cytillo citato , Romias . iani praevicta sibi omnia fuis . , iteriam hine Ham is c. Deam eis laris, farina enim naiae )at facile pasper eam aperti alti n-ιὸ ari non diala M. Prosectὁ veiba haec emea-ciora esse, ae pluta complecti existimo. Plinio, Remis; ea ni , quia ego a L Recordabimini mei, qui pro vobis maiora passus sum hocque exemplo sorti otes reddemini . de libenti ui ad mortem pro petabitis. Secundo , Quia uo aeri. de sevi cet tum & veracem n .in his perseeutionibns aenoscetia, ita etiam veracem credetixin promissionibus ; ut enim praedixi, vos mo te a Getendos r ita etiam vos meo in Regno ses.suros praeniinclaui Tetri4. Q ia ua ciixi,s ρο- tui praedirare , potui impedite a cumque non impedierim, cognoscetis vos munere coelesti donati,cum nece ars elamini erudelissima. Rogitatunt aliquando Tyranni Christic las, si Osri ι- griit Mem, O prouidus es νnon diobis au prepti andam Meem feri a x. Lum 3 Sie Clemens Alex. lib. 4. strom. Non intelligebant miseri hae non esse vera mala ; sed media , quibus summa bona eomparantes. Fideles summum deeus, & ingens Dei beneficium teputabant, pro Christo mori. Pratissa in eo ιδε Domini mora Iani arum e . Psalm. t i s. Vbi Hieronymus asserit , de Mat ribus eis: prophetiam. Dei ergo non elat, Discipulos tanto bono niuate ; sed eis auxilium ad tolerantiam impertire. An non Paulo expetenti 1 tribulatione liberari, Dominus respondit Suffcit inigraria mis, nam tartus ἱn Ofirmitare per fritur. I. Cor. 1. Graece M a virius. Splendet enim diuina virtus magis, dum pet affictiones tanta in hominibus operatur. ig. sis. sis
tante , Discipuli non scandalizan
tur,dum tribulationibus opprimuntur , dum assiciuntur probris.
Ovs ERVAT. I. Ad illa verba: Hac locutus sum vobis , ut non Σμiariligentespersecutores,eom D
O e v v v s sum vobis , praeclamans με spiritus sancti aduentum , ae simul horti
nagogis facient vos , dc C. 'Paracleto spiritu dilectionis aduen-
146쪽
Sect. II. Disicipulorumpericuga dicat. pane g. II. Obser. II. i et
hortibilium tribulationum irruptionem, ut non Gm . . Si a Synagogis a falsis si atti- . itibus gemibandi sun , si occidendi ita, ut ob sequium se praestate Deo reputet homicida iquonam modo non sunt scandalo a seiendi γ. Cetae quia Spiritu, sancti aduentu dilectionis ignis in Deum , de in proximos acuendus Gai r at amantibu nullum scandalum i quia amor omnia excusat . cunctis parcet iniuriis, nullam E dilecto eausim timoris arbitratur. Posse procedere. Q Fatut D. Themat, cum eba, tri Dei deum Noo disti, iri oris,. n,IJ i. po Spirisum sanὶ Am , es m M , pr pax muta diligentifriri is Thom. Iem. Dei, O non es ieria sandaeum. Qui testem ligit, scit amate inimieoti Porto qui diligit nostes, nullam in eis aspieit taxandam actio.
nem ; amor enim inaurat errata
et I . Cum Dominus Piscit iam probaticam iniiDE Jui ui siet , sistit ut illi paralyticus post triginta de
t octo annorum aere titudinem. Hunc cum vi
ri Er. . criminibus conscientiae seditate iacebat. vi---; - - dens autem Dominus , quia tam diuturna grauabatur iniquitate , ei sanitatem impertitioin , Undenam Ia s v sc inaurare errata , ut unia de supplicium irruere deberet actius, venia ineffabilis exorit ut Proculdubio ex Paracle ii in oculi, Christi eommoratione. Lumina Ins v Spiritus sancti igne succenduntur.
qui Spiritu sancto te pieit . hosi is ditioris ita
inaurat etiata , ut sit Eiuturna iniquitas ex cha- . tio ad veniam, ac si tot annis virtutis exercit Ruper t. mentis incubuisset. Fauo Ruperius lib. s. in Ioan. Di κω ν ericorvia , qua non es acia quam
. . mis no Lyri Di . - L . . via r .itam ian- 1iadum. Quid mirum motivum fuisse veniae ἁiuturnitatem gelinquendi, quas tot annis liatasset obsequio a I. An nunc alius a se Dominia a Cettὸ semperae creti hil. respicietis oculis columbae id est, quos Spiritus sin aut sectendit, semper paterie est praepara--: . . l' ius innumera peccatorum vincula perstingendo, seu potius comburendo. Catiit David,
sta flios imire torum. Psalm. ter. Qui in fornace compedito tum vincula combustit, e creto respiciens luminibu spiritu, sancti igne succensis, comminuit compeditos ; quia multum tempus habent iniquitatis. O dile- Rupei t. ctionis vix inaurans ora tal Ruperius citat . adri haec, nos terens δε .xe so sancto sis , L coeti in ' teream a ista vi , tr avitiiset g o rivi comperitorum . M Ioluoet flios μιιγι tortim , vidis o
tem vi miserenui . ti. Quas et , qui Paracleti igne succolis oculis aspiciebat, occasio esset inisericordix uberias milesiae , α quando dile-
. ctio non inaurabit et rata 313. Sapiens inquit, mi sis hau rixin, in in xvi oris, o de illa v. a charitas. Proueib. io. Qui νιαινινι- aliquem odio prosequitur , cunctas virtutea
Applaudit Apostolus , Ant. omnia antem 14.
tam o Exs Uam. Extendit ut charitas se ut a. 22,--
auiti ad operiεda dilectorum et rata. Cornelius i. pet vetbum Operis , ex Graeco legit operita , hae coitias. est, et ire Iobr mltitudinem peccauertim. Norisemel eontigit dilectioni inaurare delicta, eius agnatum oscium est : Solis vi M.
Chiilius Ioanni appatet septem Episcopos a s.
I. ιλ. χρώ- summa ignis. Apoc. r. Ex Al- ι Δι, ea satis mente septem hi Eptico si totidem au- a Nau reis candelabiis signati leptem climinibus ste ' dabant ut , quae laxatulus Dominii, aduenta δέ -
uit. Cur ergo Praesules erimine foedati aureis in candelabris significantur, & non sit reis Certὸ quia oculi 1 a s v ignis flamma sue-cendunt ut . Paracleti sole fulgendissimo illu- iminantur. Et quando dilectio non ibaurauit errata D. Baslius sermon. de instit. Mon st. 8asL
κ ἴ- communieare is ni illud , 'sorum. Dei se soli, radio, dilectionis effeti. Quinam sol, cuia ius chalitas . seu dilectio laudat ut , & a nobis imitanda obiicitur. nisi Spiritus sanctus cuius sanimi, suecensi luminibus Deus noctia
aspectat etiata . nempe ut operiat , ut i
Paulus eontestatui, Charitas noci cogitat maia 2 D. Ium , sed inici os a lilia operis ιharisa . a. CO a D, is, tini h. i s. Non cogitat malum 3 Caeca ne dile- O,. .ctio, an stulta Cettε oeculatam contempla- non vid. . te dilectionem . imo Dei o latissimam intus vitiato in
m. m. ae , o preo bibor omnigi ais . . . iancipiti , cst prisi rei ιβψ cui Mus am- a. Cor. i ι. m. ac stiri M. Hebr si Dei sermo tam ocu- He . . latus, quid Dei ratio 3 Quonammod3 igitur mens diuitia se cogitationes hominum elucidatis , potest malum non cogitare Prosecto quia ipsi ititellectus oculi igite paraeleti sue censi dum et imitia aspectant, smul inaurant. Exaggeratum accipe cum stano salis D. Be
147쪽
i L Liber VIII. Derum promit. Spissemct. Ad cap. XVI. Ioati.
consedere dicendus est. Equidem sessio illa eiu i. ix aliquorum sententia innuitur Christi iudiei ita potestas. sedet pater sedet Filius, quia iudices;
non autem Spitiins sanctus,qui a diam, AQ tiocinia. , Pater , Pastor saepe , nunquam autem Mareoti. lud ex vocitatur in sacris. Asilaonditi celebri, illa sententia : Anima ori cui utris suris sese
ritis sanct; ' η -- est. Quare autem guber natio non tribuitur Paracleto An quia dile. Oio cum sit , ita inaurabit et rara . ut nullum quodammodo piaeulum videbit,quod iudiea- . re, ac taxate pollit Ita planE.
dAbsique Synagogis facent vos,
sed etenit hora , ut omnis,qui interficit vos arbitretur , se
Vt Dominus horribilia an nunci et Discipulis poricula ita ut animo non
consternantur ea consolationis nomine protulit. Mirum enim in morim malam imminui- Iur pro conso&Iionis amici meris. ANnunciat Dominus Discipulos a synagogis detu ibandos. de consolationi t lo co, astetit tam girὰ trucidandos, ut qui occiderit, arbitretur se obsequium praestate Deo. Astilli initum in modum alleuantur. Undenam
recor a Cer E quia illa indicito grauioris tribulationis sub specie eonsolatorii verbi ploso-
garion stra eorum , iam mvi ros in nomina mea conis
se prora, obsequitim. Prophetia quidem hor. libit i profert, sed mitia omnino tolerat ut is,
quia dis sa haee ita subierit, tanquam /x Me con-hlar fur eos. Ipse Domini affectus ad eonsola tionem Discipulorum procurandam, illa pia alligenti, Iasu verba sie indictionem horti bilem malorum fututorum emolliebat , ut Di. seipuli mirum in modum confortarentur. Oconsolatoria amici potentissima verba ad pimpulsandam ex animo conturbationem l
ldm lacrymae absterguntur in superi, eum ho- .s . sera mine, beati fidine donantiit; sed & in valle lacrymarum. Quo in modo igitui dum ρὰ mus largit et , lacrymae abstergunt ut 3 Quia Christus pii, verbis solatium impendit. F., in remat dis linquit Abbas in Declam.) iacvma, Pasmanias b/nigna Conditoris asstiuit. Et beari se ι, θυι ia tal bis x a stri fetibus .lueram. B nigna manus potest amatitudinem lacrymarum nectareum effecte liquorem. Samueli dira etat tribulatio reprobatio sau- 3 o lis. At Dominus aperte Regis indicens abie- coisset. δε-ctionem , Propheta ait: VAuequo iti Inges Saul, M as acum ega presecerim eum , ne returisv ν I MI 3 .
Imple cornu tvitim oleo , ct veni, ut mittam te is
Isai Athbὸmilem ; dolui enim insita eim mari Reg. 1 Regem l . Reg. 16. Usquequo lugeo Saul: Quia illum nolee iiii ne regnet. Audi pulchram Ru- Rurari. petii lib. de glotia de honore Filii hora. senatentiain , Samuel talem consolinionem consectirmeis, τι misi a Domias , ungeret Datitaem Retem. Ista nὸ eonsolatio, an aggravatio tribulationis Luget Samuel, di vi consolatione assciatui, indicitur Saulis te probatio,& ad alium Regem inungendum immittitur. Vbinam ergo con solatio a porro ipsae trabulationes nomine consolationis ex vel bis amicis,ac mitioribus expia
Nammogo Iob exeitabat prodigia illa, quae so
li diuinae notentiae ad fetibuntur 3 citi vident, tristidi amniam, inquit, Dominus Discipulis ambia M. Ioannis, ut se asserat retum conditotem, quem Iob. 1 expectabant Israelitae r Tu es qui ventinis es, an aritim exp/sa - Ioan. i. Homo igitur putus
quomodo se assimat cacis lumen, pedes cla do 3 Certe quia dum Iob eonsolationem amiacis vobis caeco, di claudo curabat afferte dum illi caecitate laborabant, dum compedibus illi .gabant ut , quodammodo de videte , de ambu late poterant: quia consolatio omnino videt ut incommoda ablegate. Pulchre Chus,stomus apud Comitolum in Cat. Pronatura melior quia
rili neqaibant solario ipse, ac mma νudentia re crias M. En consolationis amicae prodigia. Fatut Paulus. Non is rantes co ditionem 3 a.
riseram o , ct tacito magis quanto via risis op ,- g. r. ρ pine utem diem. Hebr. io. Si autem dies Hebi. io, iam moltis instat , ad quidnam tunc temporis consolatio 3 Ceriὸ ut quodammodo non tructi deni ut , qui Matiytio sunt coronandi. Quanam re poterunt vulnerati non vulnerari: nece affecti non mori Proculdubio consolatione rS a consolantes, s laneo magis, quanto videritis appropinquantem Elam. Gregotius lib. s. Mor. Gieari, 'cap. r. Bena Pati m assona, icim aeterna vita th Isaurum qtiarentibuου dicit , Non des 1 entιs . Ne Sia conseianira, de e. Laborantem quippe costari. D ire is labora persi re ἔ tita altaris es Iu D ij dii seruola hae es Iaboranti. . Insonet consola- - - ... allo. labor omnis aufertur non em thris. f. Ctediderim . eonsolationem compatientit Aa sortiorem esse ad abieetandam ex animo causam miristitori quam ipse enectus. Expore me item. Sulcitatutus Dominus Laetatum, cuius mors loaciti. ii acti
148쪽
Sect. II. Di bipulorum pericula indicat. Paneg. II. Obser. t L s
Larato , allelit laetymatum esse , vi solo te Laetati consolaretur. Cur autem curat conso lati lacrymis eas. quas donaturus mox erat
ipsa fratrix resurrectione. An quia sortior est amici consolatio ad propulsandam tristitiam, quam ipsius causae ni et tis ablatio 3 Cum L. ait Pater ) ροι sar. h. a seriis mortis devinctilo musari t. p/astavi piri aris os cium sol tis lacrymarum. Praecuriebat consolatio: eausae mixtolis ablationem,quia plus alleuantiit piaecordia inceremis consolatorio amici assectu , L quam ipsa causae ni totis ablatione.
Sed Cenit hora i omnis, qui imiescit vos, arbitretur, jse obseqo uim praestare Deo.
Vt Dominus Discipulos ab scandalo
remoueat , praemittit passuros esse dira certamina. An labores consolatio λII plane, SMictorum erim tritistitiones ficta omnlia, non vera.
tem Paracleto illustrat, cuncti mundi labore quasi ficti praesentantui. Non scandalia emini, quia absque synagogis sicient,re quia dit8 M-cidet. Ac ii diceret,ex opprobrio,ac nece. cadalo non assiciamini, quia cuncta mundi incommoda ficta esse comperiuntur. Cui scandalum pariant tribulationes, quaesurat veta gaudiar Eodem si voeabulo de si uideliciis ,& ineommoda pati exprimat ut , non plobabiliter arguetur i. in esse pati. ae exul tardiCum itant Voci. ergo σθώ. - s
nu . quaseum , ct utamur creattira tanquam iniati inte celeriseri Sap. I. M. Consaluus Graeces, si boni , sitie commodum stimere , vad/t eriamineo erim capere. Nam ex iti a tνίmora 1
xime percipi ι mali, invisibi pol u/santuν dAI-tare commota , τ -olum nris p ..u a. unde id elicio eodem commoda.& incommossa signari vocabulo , quia idem esse eomperiuntur. Quemadmodum enim dum mali boni, fruuntur,malis vete vulnerantur se dam sunt i asti .ciunt ut laboribus, vete si ui commodis osten
An in tu petis laetabimur pro diebus tribulatim diab. I nis 3 Cette de hie. laetitia assicimur: Vnde parti- ιὸ a eulam pra aliquis vertit Iri. ut innuatur Diuos non solum assiciendos insupera laetitia pio die bus de annis. Quibit, ince Ommoda sustinueteridati hie in hii de diebus di annis tribulationulaetati, quia illud ipsum pati, gaudete est. Vnde Bernat tu, set 8 . in Cist. Husιnua lustria calimsiim ut , nisi i Acir s. a. . Qui qui- dem ex his, quae passi sunt, didicerunt edoce te beatos in laboribus adesse beatitudinis voluptatem. Clamat sponsa , FI Hs apparueram in terranod ra, tempus ptitari Madue . Cant. I. inuet- ε .m ias sus ordo vel tum euidam non immetito In- -mea ἀterneti, debuisset enim ilicere , Tempus pista- β- conti adiuuit, sons appa istim in terra ; qui post albinum putationem in autumno per sue . . .eiam, primo vere ex tiente flotibus arbores exornantur. Cui ergo asserit Post flores putationis teni pus aduentasse Pottia inter fiotes deputationem siue huc piae setitam ut hoe ordine, primo albor flores producit, mox flores si uiactu saciunt. denique ad suturi anni Lxtus a botis sumissua telaeantur. At in ptaesenti pos soles illita, putationis si mentio , quia ipsi fiotes fiuctus sunt vocita L Et quioam fi tes sucinum nomine decorantur Certe lab res , tribulationes , quibus iusti hoe in seculo agitantur, flores sunt aeternae scelieitatis, quam quidem non solum speramus fututam , sed Je .ptae senti fruimur. Pulchre Nyilenus ad illud Nrilem
Non dixit. it, sed est,quia de hie Regno scui tui. qui patitui persequutionem. Friatii, a quisti ruitur . tis a b Em est. Iam vero animas necta, sis foribus . qui Esemitatii fructum ina hyiatim promiticini, ga is iam pmrfusa annum M.
Flores apparuerant, tempus pcitationi. --na.
Iam gaudio persundot . ain fluctus praesentant ut, iam instat ad anni ventuti spem putationis labor. Motti olim proximus Iacob, ad Vola Domi- 38.mἰnum conuosus acii stili eapus. Gea. . . LNX. latissa AI, ὰ ς ιι sum talem Hua estis. Plemem ti l. iapis . re morarit Oiciam. Quid virgae eum lectuli capite In capite lectuli cet- G E. reuiol ad eapitis requiem apponitur . virga labores, tribulationetque in scriptura signat tur. Quaenam isti ut conuenientia virgae curis ceruicali a laboribus eum requie a Prosecto hὶe virga put cuti Diuos idem est . ae beate quiescete . quia picti laboces. Hilarius Can. ii. in Hilat. Mati. μυ-m Aldiu. sane ii requi sunt, Gm labori fatigamar. Hietonymus in Regu. Hieron. Monach. HUIa Ceaeis sine a lata.
149쪽
ris LibetVIII. Iterum promittit Spis Iam t. Ad cap.χVI. Ioan .
,ffictio ipsa Diuis est beatitudo. Quate autem,gitati laboribu, aliquam M licitatem expectandam haud est nobi a putandum Quia vane sinu iam felicitatem expectabit,qui ceptae senti iam stolia potitiit s L libus iam potitis beatis, existima sutura bona iam tibi praesentati. auid ergo putes aliquam expectandam ultra M licitatem Pulchra exaggeratio. o. Requiem quaerebat David eum a sauleri is)tii is agitaretur , de apud Regem Moab amicum
, , persecutionem Io ras. Ideo o Gad , Dauid ad
I. Ret. xx. piae salum se recipit, ut requie potiretui , culcaribus. eum Ogis iteium subite certamina Cettε ut tequie , quam quaeritat, potiat ut . Ae si gi-ceret Uates, Noli ante expetens requie frui ad praesidium fugi , ii Diuis in labotibus verax requies praepalatur. In to stia Da dias i-
m exere ιών, cst per eas iactor euadiat. Is enim tantummodo accumbit. qui Crutem for secum :set eumla vers , O premitaν , qui Cruc/m non
t. Coram Agrippa Paulus, opto apud D/um,
1 - naen eonumenti ut atrumento . existimo, idea non vult vincula eommunicati illa, quia Dei ficus quodammodo ex beatitudinis fulgore e sectos gloriam suam alteri non vult exhiberi. Miam m/am alteri non dia .. Igitur dum D - minui Discipulit in solatium opprobriorum. necem diram annunciat, eos gloiia potituros ostendit.
vos,o . PostquMn Dominus praenunciauit Discipulis virtutum fastigium, ad quod
erant , ex aduentu Paracleti, euc.
hendi : consequenter asserit Ipsos .es: tribulationibus diuexandos. Iporis enim mirotu ausecti sunt ise-
tot sempiterno virtutum gaudio. de robore donaret. Mox consequenter petiecutiones ditas an nunciat. labores,. Oppio blia , neces indicit.
Etenim tribulationes rei sectionis affectae assurgunt qui sanctior est . uberioribus persecutioiubu , aut laboribus agitatur. a. Scinper tribulatio iusto praebet aanonam, libolibus spiritualis insantia nutritur. Moyses non is, Zabuloni , Larare Zas en in exitu tuo, I aehar . ,- . uriis se oravitas μου. Q fi linundariones mari si cna 3-lae suor. De ut. 3 3 Pro lacte dulci aqua ama- .iissium Zabuloni deliachati propinatur. Qua- re precor, nisi quia virtutis auignantur alumni a Stephanis in Allegor. Godo edi. In
pastitam iis .l Aoum. si paruulis pelagi undaepto lacte osseruntur, quid non robustiores tri. Dulationum omnium lagura etiantur a Anselmus Rom. 6. Iu quou ci citur pia auiti itis. istae s anu stis es. asse. Paruuli enim mitiori pitantur ilibu Litone, quae robustioli solidatur. Isaiae ore Deus, Aeca coι te , si a non qua s
lationibus ruigaui , iecens narum virtutis δε . ,ris alumnum. poli quam autem saeuas es virtuti- ι . tii; bus sortior, te ad caminum adduxi , ut instat c d algenti aerioribus tribulationibus ageterit.
An non omnino animus erat puris tus 3 Cutergo acrioris tribulationis ignis sancto sue cendit ut 3 Quia augustior virtus maioribus tribu- titionibus exornatui. unde vir perfectus naci humiliationis addicitur, cui instratoti pse percerat ignis. Conquetit ut prodigi staret , Ecce tot annisse io ιibi. 9 n-qviam mandae ttium ἴν teria erum A. . O mn viam Auisti mihi his m. tr . D a tria cat mei. Nutarer. Luc. 11. In o di ideo tibi non impenditui temporariarum rerum abundantia, sia istariis
nec laxatio ut epuletis; quia iam eelsae vi tutis ...,.es , ut nuneu ita Dei voluntatem viole uelis Luc. I.
Au uiam pria terissi De, mandatum γ N. q. consequenter plane ) a laborum tolerantia rocedes. Re pondit Patet . Fuitu. s. o M' MMes. Si mecum commoraris ii ad habitaeti i mei consortium admittetis, si i leuarix ad verticem: asseclas nee alio tribulationes expoteris. Addit Hieronymus Epit:. s. Muinis is se M. Hum Mecu es rete , P. iri Erria , metin es , is miti st A eas iis tari s renaeris. Qui cum Deo sempet commoratur in eaptiuitatibus eruditur;
iri Etiti . Ephes. 1. Patit Et eles a. luctus Cori. 3. persectionis sancti producunt a Laia,to simul Epb s. r. multiplicantur. Procopius apposte .. o. In Piος ο
in virtutu, di laboris aseeadet tribulatio.Anteambu
150쪽
Sect. II Disi θ' pericula indicat. Praeg. II. Obsem. V L ii
Lue. r . Semiptam Hr de aruu Al ij, pniamen-- 4 , ambulonem magnum aliquis Ioannem Baps fiam appellauit metit3,quia ina ni Regis. Ct scente virtutis diei sectione, creteat di anteam bulo . id est, labor oportet. De Noemitio Aio Moses . Miat luem stira es se sent Areo in I a re itis V A N. Cen. . An non Arca eleuata ab aquis sal- 44 i ita, si, iustὸ liberaret ut 3 profecto .eleuationi illi erat undatum e mitatio inseruabilitet virtus 5e laboret Aesunt: ctestis iustitia, eruberent labores necessum est. Antamus ad
m., is resis irruensibus Id. M aηλὰ catis ima. Coelo proxima & stinui salso immersa a Ita planE ; nec enim potest Atea ascendete spe .undatum vehiculo : nee sine labotibus vitaeret sectio incedete. Vnde virtutis inclementa laborum conuolant multiplicationem.