장음표시 사용
151쪽
PARA PHRASIS , ET COMMENTARIVS
liter aliis ad caput decim nonum Luca.
Panegyrici Morales circa literam
EROENs Dominus Per Ierosolymam triumpha-phator, propius intuitus Ciuitatem ante ingressum, defleuit illius cladem omnium miserrimam, quam a Romanis Principibus Tito,& Vespasiano
erat acceptura. Iamque intra Vrbis moenia aderat, cum subitus omnes occupat motus, quo nouarulu rerum cupi
di scire gestiebant, quis ouationibus usque adeo insolitis Ierosolymam ingrederetur. An aeternum milerabilis Ciuitatis excidium 3 Minime quidem, quia Dei para pro suo populo exora-Amedi. uit. Pulchre ad argumentum D. Amedaeus hom. 1. de Deip. Quis explicet, quo dolore angebatur Virgo, quibusve premebatur anguinis,cum propheticis oculis cerneret caseum populi, ruinam Pa- , tria. indis sanctae olim Ierusalem euersionemZCerte Propheta prae-Fij futurorκm praedixerunt excidium Ddxorum, ta interitum si orum tumulto prosecuti sunt. Ipse Dominus mouit lacrymassisper Ierusalem. Paulus plenus pietate optauit anathema esse a Christo pro fratribus, qui erant secundum carnem. Euanto magis Mater pietatis cuncta faceret, omnia lubens Astineret, quibuslibet se pr-nis, es mortibus objiceret, ut interitum illum, ta cladem quam praedixit Dominus agentesvasubmoueret. O lacrymas Mariae aliquando, si non ab excidio temporali liberationi,conuersioni nouissimae profuturas t
152쪽
tem , sieuit super illam, dicens: 41. Quia si cognouisses & tu,& quidem in hac die tua , quae ad
pacem tibi. Nunc autem abscondi ta sunt ab oculis tuis.
circumdabunt te inimici tui vallo; - α circumdabunt te: de coangustibunt te undique. . Et ad terram prosternent
te, & filios tuos, qui in te sunt: Mnon relinquent in te lapidem su per lapidem, eo quod non cogniueris tempus visitationis tuae. s. Et ingressus in Templum, coepit eiicere vendentes in illo , de ementes , dicens illis: 6. Scriptum est, Quia domus
mea domus oretionis est. Vos au
tem secistis illam speluncam latro
r. V M iam eo progressus es. et set Iesus, ut propius m pro
spectu esseι Ierosolyma , videns ciuitatemisiam ignoratione venturae calamitatι δε curam , misericordia motus i crymauit, ac verbis abruptis, velutipra dolore snguisiens , deplorauit istius exitium profatus. t. Si tu quoque coemouisses, qu-Admodum ego cognoui, in hae die tua seu mei aduentus , quae tibi salutem offert, quae ad pacem tuam ,summamque felicitatem euant, puderes amplecti, quos
offertur I n- perires, non funditus dirue reru ab hoIlibus. Nunc nec diem tuum agnoscis , nec istam non tuum presticis. Vterque absonso est /b oculis tuis pra- sentis felicitatu temulentia caecatientilus 3. Venient Romani Priseipes, gara tuo Regi anteposueras eum armatu copiast ac primum circumfeZtent ιe valu , nequa pateat effugium, drande viris, ac machi uis undique cingent te ob dione asea ima. . Denique totami 1 Ducturans
tuam et na cum Templo solo aequabunt. Nec hoc contenti, filios tuos , quibus ta naues perbis, internecione eo craent: totamque
sam tuam gloriam sic funditus tostent, ut nee lapidem relicturisint tibi lapidi coharentem, ne que vestium tui maneat,aut ne q-a O Jes instaurandi. Erunt haec mi- .seranda ,sed tuo merito accident, eo quod toties prouocata olim per Prophetas , nunc per Ioannem, o Messiam Iuum ob- sinate Dei Jernas miserieordiam. I. Hae locutus Iesus venit Ierosolymam , ct ingressus es Templum , ται ementes, o vendentes deturbauit, dicens: 46. In scripturis fatur Deus : Domus hae mea non negotiationi dicata est, sed precationi , vos autem vertis sis illam in speluncam latronum stoliantei hospites orios diis impiis vestram lucram astorum damno procurantes. Declarauit hoc facto Dominus quantam pernicιem sordι qua-
I. His peractis , velut in suo Regna versans , quotidie docebat in Templo p iam, contempta insanabili Pharisaeorum malui
153쪽
, ό, Liber IX. Ieroso prae det exitium. Ad cap. XIX. Lucae.
Vix s. i Tut applopinquauit, videns Ciuitatem fleuit super illam , dieen, 1 4 i. Qiua sit cognouisses ta tu, ta quidem in hac die tua, quae ad
pace rei tibi. Nunc autem abi condita sunt ab Oculis tuis, 3. Quia venient dieii me, de circumdabunt te inimici tui vallo , α circundabunt te , & coangusta sunt te undique. . Et ad terram Prosternent te, re filios tuos, qui in te sunt idc non relinquent in te lapidem super lapidem; et o quod non cognoueris tempus
Γ ο M ME NI A RIVS LITER ALIS.
. T is apropinqua vir, videns eluitar , 'ser e ma Iri H - .dam. J o Domini pietatem l in i me io iliumpho laeto mas profundit, ludae Ortim ostium . non propriam mortem timem o-ι- tur. VI appropinquam t. Cum in i cum m mis M. Oliveti venisset, ex qno ciuitatem Ierosolyma adspexit, est lac tymatu . An iuuitae lae trinae illae Inuitis nobis erumpunt, Christi autem imperio suberant tam assectus, quam fetus. Li-Dens non suo,sed ei uitatis sui uti stetum dedit, misericordiae affectu. Theophylactus, O, nauiisiera mi oleo Sap/ν Dium. Euthymius, c
ni atem Ierusatim pro eν .m-nsa vir a as uendam htimana modo Chri Iim P. immensa stia ι nita .. Asm uiam .ine Urea ni, qualia Miserae erga ingrator viscera. Misereti in gintia, mi nitae pietatis est documentum Apostolus monet, Gaia νε eum gaudentibus , fere cura s/ntibus. Rom. i. Porto Christus no cum sentibus sed eum ridentibus lacrymatiat Ea fletus vehementioris est causa, cum rident , qui stete debuerant. Die :
quis au pacem tib J Lacrym tum haec vox. D. Gregorius in hune modum exposuit: cria si eo notiis ι δ Lms .m , subaudi me somm , qua ιιιι immo /t, Miam tu, subaudi f. i. s. qmmatim dum et . . Et quidem in hac ais tua, θι. au pacem tibi, id est . s quia m in hoc tempore tuo habes, qua M pae in tibi esse possunt, a. . ias ct tolutato. Num antem asses' a sunt Muciatu mia maia ι . . .nimia, iura in pace auia. 1ai senius paniculam si putat significale Vi in ini: particiis tam ver5 Quia redundate, de aflque reticentia hoc pacto interpretat ut D Dinam eo en is a rei tu ea . 3M ad parem . O militatem tuam faciunt. , -- tria es, ea non eo osia , as Onauae sunt Ab octilis ruti. Caietanii t sie.
Sic tamen sententiam expendo uti, hoc , cognouisses etiam tu si letusalem, in , saviis. quod ego cognosco .de intueor. Si cognouisses in hac die tua , id est. in hae die mei adnentus. quae tua est. quia tibi salutem adfert. Si cogit ia istis,inquam,quae ia pacem lihi. id est,quae ad pacem tuam , summamque salieitatem spe
ctant, meum videlicet aduentum, meumque Regnum, re de tartareis hostibus triumphum: subaudi. non perires. ne adi ιm abs odisa sint ab alia mi, JHoc est,nunc autem ea quae ad pacem tibi, abscondita sunt ab oculis tuis. Caeca es , nec agnoscis eum, quem Vateari tittit. Ere. Rex tum v nis ι bi mansirim , procul dubio peribis. Titus postr. se, Si cognos eos, Dasina ira, qua utilia, ct piari me saria sunt ut param eum Deo inea
non tanta te miseria, ct cruces expectarent. Veram
fini hae assioudira ab oendi. t M. Euthvmius, Mesrchius epist. s. ad August. de Augustinus epist.t . reticentiam agnoscunt. Sie enim sit,hunt: Et, , si eo nouisses tempus distarionis r , fusi an 'mus es. NAne aurem apserandisastinetas oculi. -υ .lgitur hic Domini plorentis sermo abruptus est per reticentiam , prae golore loquentis. In expositionis robur ad noto, in hii verbii: si e gnouisses O ια, ct quia m in hae He sua . qtia au pae/m ini relativum Qua non tentri ad diem, quasi dicat In hae dia itia. quae die, est ad pacem tuam. Est enim Qua numeri pluralis, ut constat ex Graeco, Ea, qua ad pacem tua . Nec vero existimandum est , Vostium Interpretem litet legisse, quam modo Graeci habent C dices, quod 'obant illa verbx: Nisne antem as- δε διὰ sunt as Multa ι-,nempe, ea, quae ad pacem tibi. GraecE M -η absona n. νst . .vel abscondurasunt.
que tenises diri in re, O e reuma virit is in ieiis, Romani vago, di cise dabunt te Graece proteretitione, cinandasse t/ est, Cirta cinget ι tem ara . Prius asserit obsidendam Civitatem,mox militum describit obsidionem : A millibus ei cumcingetis , α coangustabunt te undique, compriment, εe coarctabunt te omni ex patre. Audiendus Iosephus Ib. 6. de Bello , cap. 33. Minus una manus quadrilatatis sadio um eras. Ad Me aurem foris eastella irati e m laife araora: cor oris dos. pauia. num alatur, To
154쪽
Sect I. Ieram me ruina Comment. Literat. is i
s senι , has lasam aliquanda esse viae erevirent. Si relictae turres, quonam modo Dominiis asse- οι atuit lapidem super lapidem non este relinquenia νώ δεα dum Respondent Barcadius,& alii de reliquis ei uitam aedificiis locutum , quae peni us euersa. vel de tota Ciuitate quia parum pro nihilo reputandum. Astimo sermonem hyperbolicum, uti sibi non semel, exstitisse. Eo quod non cognoueras ιὸmptis Dissarianti tua.J 8 Visitasse dieit ut Dominus plebem suam , cum 23 μ, in mundum venit: Visiavit, O felι 6Gmpsi nim plebis sua. Lue. i. Est visitatio miser cor dis , Per v se a m Fricor illa D. . - , . . t i. itaua nos orisn . ibid. Est iustitiae visitatio Visitabo sap/ν orbas mora. Isai l 3. Miscii r- itiit. diae hie est viii ratio , quam ludaei noti cos utiter ideo iustitiae visitationem expelli iura. Rugustinus lib. i. de Conis Euang. cap. ia. August. Pror Misi mo f. ιυνι olei se Cori L Iuri .ae ipsa Io. olyma , quae erat Regni eorrum evat , territa eradicari, ct Romano Impiri uolatis .
Videns citi ratem, flauit superatim.
ehristu, de sua passione & morte non lacrymatur, & ob perituram Civitatem lacrymas profundit. O ine fabile diuinae pietatis documen
etinabatin ; ita istis,ti m iis . O p νῶιἰ n. f.-nii. O inegabilem pietatem conditoris i Dis. soluit ut Templum tot potit tui . & non profundi, lacryma, & plotas largitet Ierosolymae dissolutionem praeuidens Affectus vehementiam eontemptate. Quia ... Di, si tu, ct quia miri hae Letira xiii I' - οὐ tilus semus, nee adhue misectus inest. Euthy ses mius Defectivira sermo es , riseis erram , mr Euthy. quam perires. undet iam id di don eo rana enim fratrι verba pra o serias diere mentia iam pere. Reeole totam Domini eae PassionIs histotiani. Num audisti I a s v M sententiain aliquam
Apud hortum tune maioris vehementia as- i i sectu, tenebatur ivltroneus quidem eum san- pu inera pro lacrymis s vii Bernaidus ait: pto- Ris j d. . Ludit. Vbi non Alis . adu ct cuneti, meiaris Ma --a. f. s. fia ιιν. An de sua nece, aut passione proxima Leirmatur a Addit Abbas, Ut tinia ν-s ιν priri, quod .s Ecclesiis , mattida totius compora. lac mundarentur. Nee unam lacrymulam Dominus pro nece propria plosundendam xolui, Num non & Ierosolymae filias plorantes a I. cohibuit 3 Filia I. sal - , noliιι fινε βρὸν - , c MLι l . se ver vos ipsa 're. Mat. . . Cur ea, a luctu aut 3 5a. Oraxit Qui videns letosolrmam fleuetusui et illam, vult comites luctus habete. Mecum cias,-- ac si diceret plorate, pio fututo letosolymae .ae; is se exitio, non pro Passione mea. Nostet sapientis se, simus Bai radius tom. s. lib. . cap. q. ait, Fritis 'times , mortem suam non a plorare , sed u- alii Lis animo, rit pastori ferre r alienu vero mista μεν mi da,e. Hoc sertissimis fuit ira δε T is. Ia
Fotiis id animi sat ut esse documenium F-- 3 3 iis viri es. Potius dixerim esse Dei amariti Nitifi)ctum. Apud Laetari sepulchrum Domi--M. nus fleuit, Et tu ominus es I sus. Argue Ute Iudaei adstantes, Ecce ρὐ uo amabat eum. loan a Dan. ii,
155쪽
Ioann. it. Ea Dei lacrymi, quidnam nisi di lectio inessabilis est eolligendat Videns civi
Asserit Ausonius, affectum ad honoris glo- . riam ita homini agnatum ut faciat eum a quo- άδε ι -- libet abstrahi m et ore. Vnde lepidὰ addixit,pM m. m. P, ine'i, haras et /νriit.= Δμ ι Quia in i ii s eotispectu honori, Regii sons luctus exῖα h. citi tut Solemnem sbi parans Dominiit trium-- phum , ut Ierosolymam ingrederetur. substra tis in via multitudinis vestimentis, palmas portantibus iis, qui comitabantur , clamitantibus turbis, A ma Zm qia vehit Rex in nomin. Domina r τι appropinquis,h, O Hns ciaitarim, uir speν Cras . Luc. is An non Regius honor impensus debilisset hominem a fletu cohibere Certe vis dilectionis Deum & hominem impulit ad planctum vel in media plausus supte-
mi acclamatione. Caietanus adnotauit. Vide Phari6M. qtiam . baram has/ae Domisim hiatum diu satis. IMιν ιοι honores Irim Aper asinam fer, non eaero titur , non magni facia honores, ΡῶDιωm non eontiHet e/-s ponti. An non quia charam habes stiloam Ierosolymam.
O quam Deis eum est . compassonis Iactyrnas profundete i Vo, iam Domini θώia fati os aia Os.. s. is A set in ... Aia inda e Princia ρι. - D. H. ἰὰ O cap. i. Cur in Osee hi incipium loquendi dicitur Dominus, qui dui iam per plures Prophetas fuerat prosatus Ce te quia populi ea lamitatem proximam obortis lacrymis praenunciauit. Pulchi E Rus nus . . .: Rophera Iu/ι aliqua is popali capti,i
nebant. O eas autem quasi lac νγα sis que, ii utorMm πιθώiu . ct mori Domihi noΠri Oagit. Qui quidem praenuneians Ierosolymae ea. lamitatem ea lacrymatus. Cettia quemadmodum effligit Dei asse-DDι. iam ctu in . qui lacrymas profundit, dum an nunciat.- ι --, prosi notum incommoda 1 diaboli affectum re oculis aemul Mur. & exponit qui secis oculis alio- i tum elidem aspectat. μM M. tenit ad Ioιum, Iro iaὶ rii. Eriis, amissa , ct asina pascebantur Axta .ri, nι MLI. tuleriantque omnia, o puros p. cuserunt gla-Mo euasi το fiam, Mn uia em t. i. cap. i. Nullam tristitiae notam nuncius iste in tam miserando casu praetulit. Hominem ne agrestem habeam , an diabolum Clympio. reputem a Puelue Olympiodorus in Cat. C mit. Nari s mafitat. -- ara Ie arm εὐ i ,
exitium. Ad cap. XIX. Ioannis.
quod modo usum, soaga veste Iudaei animi sis ctum exprimebant e Currens iis de Breiaminet, Hi in M. figa vem. a. Reg. 4. ὶ cum Chri- - .
Zi ; qtiis uitiiniim iri. do rim esse fias .m , Morietum D a Gmplum populi ea iam Let re int Asuerit . Dei seum Templum Dei lugentis imbtat ut affectus a Damonia iis autem homo crudelis daemonis exprimit sccitatem. .
Aetiit seper illam: Si cognouisi
ees hibet mansuetum Principe, tunc eius infallibile deplorat exitium. quia seus inter maxima Dei lenefici
adnumerandum , co ripa petraro em :extrema ruinae Lenmenitim es,de n-quentem non corripi.
MAnsuetum sese Vibi nominus ostent, .uit. Diei . fra Sion : E. ιι R.x tkm lenis aib; mansu tm. Math 1 1. Si in an et ut ad leto QM D lumam ac citi. initiam in inllibile eiusdem plota exitium 3 Quia nunquam homines magis deplorandi obiiciuntur, quam cum Domianum mansuetum excipiunt delinquentes Cot-ripi peccatores, salutis indicamentum est: non agi correctione , tuinae extremae maximὰ d
ni ho .Ezee. 6. Ergo supplicium grauissimureccatori. Deum sortiri mansuetum. dum dei,ctis indulget. Ideo David, orri Et me itisvi in sericordia. Ps. i .Ad quae Hieronymus, M. Pa s i a D I, quanas nobis non irascismi resimae enim misicia riturum in occisonem. υ hos tim nim ditis astitia sunt peeeara tua, τ macia inquia laterii roptero non irascor illi. Oseas, Pol teν hoc non ibi aso suprestis ιρ-srau , cum fornicantur. cap. . An pietatis diuinae documentum Pius eas visitauit inserens olim tribulationes, uti hodie Ierosolymae pio satur, Ma non coquousi te ara tistatian s NM Tune enim uti vidimus in Commentatio vistat Do minus homines cum corripit supplietis. Ergo non visitati Ierusalem idem est ae aeternum perite origenes, Vis audire indignantis Dei tro D oi gestim dioe.m 8 P adi qMu Acis ter posititam 1 Pν pire hoe nan istas. sis r flias te iras, eam fosente ruri me es terribae,sse exiremtim, cum iammon corripimur pro peccauis: ctim iam non corripi- ν ά linquentes.
156쪽
Sectio I. Ieros luna ruina. Paneg. I Obseria. III. 133
Ambioc in benignitati; doetimentum. Ambrosus ad Psalm. L ae n/sis i asi, fasti tigum minister.
P. 1 Chile hostia malitia induramut , gum
Naiati m. Dei indulgentia & pietate abutentes, iniqui te esie imui. vulgatitet expono, Et mi ho νε-sa a me LO mal. Pulchre Otigenes lib. a. Periach. cap. i. Vt quid in tacitum p penim nolis, nec νιθnsiri nos, cxm peccaremus ; seu νγιε, in. , O hoc iacresceret martim , o propagaratu. l cemia peccandi, anima equone cessa, Adai equitanti. similitudinem. Sie 'utis se non Hi se soria patitur calcem, O sanus ora ferratis o t/ritu indu escis. putas, magnam misericordiam in te consertio a Domino, cum silet, cum patiens ostenditur a 3.
Videns ciuitatem fleuit super . illam , dcc.
Quia videt Dominus, & agnoscit cla
uitatis opule mi am, ac superbiam, eam lacrymis pr. . m. sequitur. inundi enim mseri u nem potes non plo rare qui noscit. Σαi που pisset, sine intellina es. -
ritabar aliquando Dominum lacrymas L pto disse . sed. meum Pattis sapientiam esse cognosco . potius ad Miratione ais celet. li perspicietis mundi peti uti millatia . Do luco maretur. D. Cyrillus. Fletu utela-AM.t M.Ls a nae Tom . ras, se mergam . eorum mi sereri. Cur necessitio)Quia praeditu, intelligentia tanta, quonam nitrito pollet in tot miletiatum conspectu lacrymas cohibere. ideo satur , Qti si e nouiso ct tu. Lue. t 9. Ae ii diectet, si cognitione. ac intellectu polle- luia res, necessario lactrmas profunderes. Dum non uses plotas apud lactrmaruna vallem existens , te . Triand ostendis ii ne cognitione , inter stultos l. -- computaberis. Pulchrὰ Anselmus. Si gnoti se Luet, .se ruisse , qua modo exultas. a scilicet quid Anstitu. quid aspicitur, videt ut ab intelligente leti e gnoscente lacrymas excitate. Si locis elletis,ait, cognitionis , limul & fletus socii addiceremini. Belth vibanust .v. Potat. Max. ad Psal. o. visamo dieres coetu . sera , Aut ru, peterem a te , t t
ma mea tota esses luco ii u facta : s .m tilias mea in Me Eui io deleret, . Preme, si cogis is mi terem &e. Nihil prius patit cognitio, & intellectus, quam lacrymatum deiidelium ad inundi misellat deplotandum. Magdalena eareitate laborans, mundi volu - , ptatibus indulgebat. At ιι egnouit, ut viait, ista mis capit rigare peis .im. Luc. . Cur plo- Muta a rati Quia iam apertis mentis oculis agnoscit uiri mundatis nitens e miseriam epularum, ae delis Lucet .ciarum vanitatem. Viget Pharisaei appontamineniam , ubi mundi epulas noxias contempla- tui. Nihil prius cognitio patit, quam lacrymas. D. Gregorius. stia a sex. , Dra ct inter epu- Ct M. Di non em scis.Cuncta enim mundialia agno scit elli obnoxia iletui. Iaccibus elamat, asseri . rote. Ο - te, ria a . si ιν in kziuin con πιγι/tur. cap. . ubi acut) G i. δε--, Augi, stinus ad Psalm. 8 s. piae ponit particu- si . o. c. lam, Vici te Mati Liti. a seri ei es, digere. Ac si diceret, in possitis lugete , de mundi mise- ita laticiati, videre, cognoscite. Ex cognitione nis cari ... enim nibit prius prodit quam luctus: ut lugea- rtam a ι.tis,uilio est neces latia. Forrei, qui sebia dicunt, F.ines e Lis, s Διώnι ses,si ιι δε epistola Deo bi eoa Iia . Miseri Vare, O lugete. Via te , qua ticii do. Retia iiD .anda oram est , O temur.
tione .ci cognitione seculatis miseriae pios uant lacrymae, neccitum est. Non videmi, aut cognoscenti bona mundi 1 8. lieitatis origo praetentatur O mentia autem, ritia . . conis ti imati obiiciunt ut obnoxia luctui . se- Dii Lia
157쪽
i ιι Liber IX. Ierosolum prauiZexitium. Ad cap. XIX. Lucae.
suturam tempestatem praesagite, dum exis imas secutitatem ex securitate, diem ex die, gau-3ci.
eognitione hae quam luctus. de lacrymae exo. tiuntur. salonius ad haec , curta qui ραιραι in sapiamia poscis, tota magia dolet, ii Getauit re laborem , quia quama amplisia cognoscis, e t. m ὐ f. ruta tabo at , it tiberari vatiar δε-- mu si is. Cuncta mundi bona. mala sunt cognoscentiiomnes voluptates intelligenti sunt lacrymatum occasio. Solus non fiet, qui hebetudine mentis obcaecatur.
Si cognouisses ta tu, ta quidem
in hac die tua, qua ad pacem tibi.
In die paeis suae, A scelicitatis deb
rent agnoscere imminentem ruinam peccatores.
Haesagium enim calamitatu assolet esse fatie sint qsos vel ara agnoscunt, ρα is homines deteriores. SI c. misi. iit Anselmus misam sis imis
eo ipso, quod pare liuetis voluptatis ac siet licitatis, imminet tu ina , quae assolet inseparabilis esse mundialis talicitatis assecla. Profecto non pia sagite quasi neeessariam talicitatis conle- quem iam , hoe est tui nam, de tribulationem, obcce catae est mentis. o quam insulibiliter exitium sequitur v I fassilis. luptatem l quam agnata sci licitati sequens ruuυν existum m l Isbosem in delitiatum lecto interficitur. a Amon in eonuiuio. 2.Reg. i 3. Bal x Reg. . thasari inret pocula Glici nex dita exponitur.& ii. Dan. s. Diues inter epulas ag tartara abripitur. Lue. 16. Mundo in delitiis vernanti dies superueniet extrema. Cum iam, sinquit Dominus,)ν-- e , seu ineae, riser fuerit, ct foliis nata, si is, qu a pope ε 3 assas. Matth. a. . usitas im illibilis est tenetiiuginis sculneae subambulo Foelicitatem mundi calamitas sequitur. Dum indulges voluptatibus . persuade tibi dirum imminere supplicium. Hilarius, Cum ten/strare
Quam illied aetatis aeremae sequeret in stantia Prageni Dauid gum delitiis studebat. diem
Id Da a illum aetnose at noctem secuturam. Eι γ δ dis iis hae δὸμὰ eognoscebat. Nox 124m nati mea in a lata. -υ. Psalm. 38. id est, dum in geliciis vel sol, dum die meo fruor, noctis re eoidot instantis, euius tenebiti tandem sum alae. illuminatus. Hi latius, In hu passu ιν delectamentu. s Llitiis 1, nox innans illi Etam. iis s. Et nos in hae gie nostia, quae ad pacem nobis, quae ad delitias usurpamus , non recordamul instantis necessario tuinae. Si curio, ges
dium ex laetitia aeternitidum 3 volucres tempestatem praesigiunt, de erigia quatitant; ψi 'nis':
lillima animantia ventutos casus praesentiunt. senu ea de praecauent. Et tu brutis insens bilior ei mit in praesenti tuarum voluptatum diuturnitate hori ν --ptae sagis necessit iam tandem malorum inuis ptionem 3 Qualitat Plinius, undenam volu- Plin. cres pia saga tempestatis existant de respondet. Suprema serenitaria qualitas imprimis Hiare, O psium proxima nercs ria timpegiaria sere rem , ut e e l. O hominem brutis deteri rem , cui suprema voluptatum serenitas im-ptimit securitatis qualitatem, ut grauiotibus piaculis implicetuit Imminente diluuio post Areae Noemiticae 3 fabricationem animantia , de volatilia ligneam via Hi orecipiuntur in domum. D. -- ιώ- εὐρυ in o natu, er immianaia , u. ν - , ct ox omni, Dea mouetur sevo terram Ao O in ala ista istrissus. rui aci Noe. Gen. . QuIsnam ad Noe. o. s. o femum adduxit volatilia, de animantia a An mu , nus id intelligentiae alleui eommissum ι Aliqui apud Abulentem eredidere adducta Dei nutu A. quemdam eis terrorem suturi praesagum impli- i. r. mentis. An ex nimia serenitate, qua orbis p si cn. . tiebat ut, ex abundantia fructuum , ex aetheris dempetie, ex suptema rerum talicitate volucres de animantia ad calamitatis praelagium quasi duce natura rei seculatis, dueebant uia pioli hominum stulta implouigentiat proh in summa serenitate sereritas i Dulcito canit D. Alcimus lib. . de Dilu. Alcim.
Rogatus Polemon, quare existima eanem, Ipse accepto, egredi E loco mensa properarer m . a -- respondit: Ex Aridanti annona ρ,.sagii l. rem ἐν pturum. O insensibilior cane, qui ex voluptatum abungantia verberis non platagia invulnera i Aspiciens Goliath Dauidem cum sunda accedentem ad duellum, aiebat: υ si auearam se Isi inm ista bis, s virga. IAN. I . a Vtinam 5 stulta eanem aemulaterisi ex abum dantia enim plosperitatis imminentia vulnera praesagires. Chrysostomus hom de Davide de εhusin Goli. pio at ut, si canis 'iges, nunquam distac rem contra re Domiavim prauae sis; sita ιι emnia iis tam se inviis , ct dignum suppaeium misso. Peior εἰ eane, qui nee virga
158쪽
Sectio I. Ierosoly ma ruina. Paneg. I. Obserit. V. 13s
visitationis tua . Obsidio Ierosol ymitana populi lii laici
exitium exortum ex eo, quod in
gratus ille post accepta ostenditur
beneficia. Existam ingratitudinem neeessari)sequitur.3 s. X urbe letoselyma Isti sipis raptism non
in eas aliis quam ingratirtilo iis rit. Peccatoris ingratitudo excitat & prouocat plagas, ut inducat in eos.qui benescia e celestia obliuiscuntur.37. Rex Ezechias olim agis auit . ue is moriar hia. ram. Isi. s. Undenam agi tu do 3 Existimo ea in aer' -- εν in luxisse instat itudinem . a qua euncta mala VP ς ingluunt in meatores. Hieronymus, Tradunt an i,. Hebrau , ivio aegro asse Eeechiam , quoniam poHierim. a d tam tractoria uduorum, O AI 0 Ruis in-
ιeritum, non cocinerit laua ι Domino, quas cecinit
a ruit . D id,s omnis manserieturinis eius. At vit omni f. uti mansuetudine assectus in virum exstiti exit in-
ώ2' si xuii Mes tendiso Rexe Ad Nabalis exitium.
ι. Cur non recordaris omnis mansuetudinis tuae, Marti . cuius Deum me otem esse preeatis Quia Ni a RQ ii. balis ingratitudo me mansuetissimum prouo. eauit,& induxit ad vindict m. R ad 2 ι Mici ma- Theodor. I pγs sorio. i. Reg. 11. Aa quae Theodoret usq.s . Recordatus ergo Daria hortim hens. Martim,
Venit planὰ impetu ab ipsi inductus. & quasittactus ingratitudine. o. Preme particulam. Rec Quas ne tu sis. .s cessitate consequentiae ingratum sequatur tuina. si are . 4 . . Cur non parcis virorum mansuetissime stulto
ruti. -- Nabilia Quia peceatum ingratitudinis quo-a a immodo est iriemin bile . scuti ei imen in L. L--- spiritum sanctum i vii de sine remissione suo a. i. e 1; plicium instat. Misi David nuncios ad cons cutam ..... iamluis Regem Ammonit,tum , quos illi raso capite, praecisisque tunicis deformarunt. hirtir Hanon suis os Disiaidi alti itis risit,' 'acidis
tunicas eorum a nat ovis usque A pedes. i. Uar. 9.
Denique debellari profligati veniam a Davide clamentissi .no orare non audent. Cur non
accurritis suppliee . memores, quod Dauid in Saulem hostem teret timum , qui e essem ipsi molieb itur. ne manum quidem est ausus extendere 3 ceti ἡ quia ingrati Regi, qui pueros immiserat ag Regis consolationem. putatunt, seti. σι.vi Epa.di M.M. Tom.V. non posse, ut tantae ingratitudini, debitum illi, remitteretur. An peccatum illud contra Spiritum sanctum , quod non νemutitur in hae saluti, me ADt, or A udi Abulensem q. H. G4od D - Abul.
λά- rri Mnefuere. eis , O s bis escio eι commm liam infreent, peceasum erat irremi s. l. Dissiopia homino ; quia pro bono reta batur malum.Sie perearum in Spiritu sane vim aerisών is eri,sib λθ a .rua solum es contra boni ratem,qua attribuitur Spiritui ncto. Patacletus sue Consolator D uid Amitionitis ostenditur,illi autem abutentes benignitate ei malum pro bono reddidere. Peccatum contra Paracletum concitatorem non ne
irremissibile quodammodo Audienda tuan et istimi Regi, precatio. Pro
eo, ut me diligerem, detrahetant Mikι: ego autem nuci a orasum Psalin. Cf. Ptecor a te Domine, adiuua Iseratia , Uinfimitatem meam , tua potentia me illiga it - f ruentem in vindictam. laedim, qui a me bene. η - , sciis donati fuerant, me illisione aisecetunt. Gen talaut. Foram eras M. dii gere ob beneficia x. λω; ,δε- mi; actitorum, sexaggerat excogitationem ex ore ηδε Chtisti veri Dauidis locutus, um dos M, quibus eos a ream. At mihi δειν Antio . in mkaηtar. Ego tinuique as .is expugnastis in. CeLebiana tria re o Domine Paro confuisbiam, o mihi
ai ses. Ne ingratitudo in eos 4 me vindictam induceret. Apud hortum clamat, pater, si posibiti Uitranseas a ma calix iste. Matth. 16. Ne pro ingratitanis meus sanguis pretiosisuiu, pi sundatur. S u non quou C. Glo , sed s. ωι ι a. Pictor ut adst mihi vivat vivat ingratuit in eum me ingratitudo hostem inducebat, trahebat i sua piccor a te detineti vindictam: Q.
Vidisti Chiiai patientiam tot tentatam iniu- 4r: .
Hic ludaeorum. seu non superataim Sola Dei pa- DI DHρ tientia posset ab ingratii post tot beneficia tot tiamin 1 vulnera rolerate. Deus plane neti potentiam in si - brachio suo vi continet et tiam suam, in ingra- ''V. . . tot exitialitet vulneraret. N1 ffenus lib.de Pers. f. Christi .suetoniati paetintia ta Imagin, inti bilis Ni Dei eon bicita ipsa patientia Christi se Deum iuuisbilem ostentat ita plan3. Sola enim patientia Dei sea posset ingratotum dita vulnera
Filii Israel apud AEgyptum dum colerentaeo Eryptiorum,nullam ob idololatriam lue- tirunt pistram At ex AEg3pto egressi ob idolola- .a atriae piaculum poenas luerunt acti bissimas. mo amn
Quare in AEgypto non fuere supplicio affecti idololatri. Se in deserio idolis immolani pu-
niunt ut Certe ut ex AEgypto egrederentur,in 'nsis aeo numera miraculotum beneficia e litus expe. Ita e
riuntur. unde ingratitudo suo plicium traxit. Theodoreius apposite . Filii Iliael cum quinta
generati ne assienderant ex AEgypto ubi Deos Theodor. Egyptiorum coluerant, nullas ob idolotume ultum luerant poenas reum tamen ob eam ea isam ex AEgypto egi eis luerunt acet bissima rcaea ps tanta beneficia ac si a ct tam multa miratia a /citra nori abiecreans idololatriae impi t
159쪽
i,s Liber IX. Ierosolyma nam exitium. Ad cap. XIX. Lucae.
V L s. 1. V T ingressus in Templum, coepit eiicere vendentes in illo, dc emen-Itates, dicens illis. 6. Scriptum est, Quia domus mea domos orati nis est, vos autem secistis illam speluncam latronum. T. Et erat docens quotidie in Templo.
t D.. cum in oppidum aliquod laetis ingressus, mox mox ad Patris domum accurrete. Auctor Impet s. Hoc eras ρνον iam boni I ia . ιι ct cenisvi in urbem . au domum curreret Piaria eo . q. honoreis radiaret . qui geniat. n tu imita .r Chri ii δε- Γώι etim in vi quam ingressus fueris Hia ratem, primum ore omnem actura ad Eces sam
eisionem sacrileeli exhibebant 3 Ita pliti λ Plius puniuntur . qui tanto sucinoti Octationem dabant. Auch i qui illa die. qua ingressus est ur-et,...- m .ra Templo eiecerit nundinantes, an alias . . . d. dieὰ Ratione dubitandi ex Mareo sumpsi .colligin timatis enim videtur, Christum alia die e Templo pro. phanatotes extu ibasse. De die pompae sic seti-bit. Et intra mι Ierosimam in T.mplum, nihiloue actu ra in Templo addit. At de alia Marc. i , se tibi ieit dier Ει υρώ-m Dro olymam, ar cum introiusti in T. iam cupis eiicere vend/nues, tarem n ea in TOPIO. eap. O Matthae iis eodem die vendentes exturbatos signiticat, innuit de noster Lucas. lansenius assetit, die secunda pulsos uti assetit Marcus: Matthaeum veto viam esse anticipatione. Caietatim autem probabile putat bis Christum tune E Templa nundinatores expuli isse, semel die prima . iterum se. cunda. Nam quia vendentes pulsi, iterum ad venditionem tedierunt, redati quoque Dominus ad expulsionem. . Sentio cum Augustino lib 1 de Conseap cs. . ti,ci illa ipsa die, qua eum pompa ciuitatem ae ' . . Templum ingtellus est Dom nus, vendentes, August. M eme ite, exturbasse. Marcus enim recapitulatione vias est, idque quod prima die sactum fuerat, postea sci ipsi. Non enim admodum
necessario in ordo dierum in rebus gestis nat tandia. Sie expono Maleum i Eι υ',um I formam : pet recapitularionem , seu repetiti nem. veniunt, inquam, prima die, quae nune Dominio est a ct ιum tur .. . t m T. Ium,.. a eiicere dicta/ntes. B s Christus de Templo a. - nvendentes eiecit, sed n n tune. Semel quidem τὸ G I, prophanaiotes Templi corripuit post Baptis m. in utra , di miraeulum, q iod in Nuptiis edidit: iterum nunc paucis antὸ Passonem diebus. Adnota hos nundinantes in Templi atri ,. qum etiam nomine Templi senis eantur, vendidi nse. ae emisse. Hinc laxabilis , qui apud Templorum allia venetanda, delinquere non vo
f. II. . D. relis Isaiae. Dhisi tria: S riptum . se , et a domus mea .
uomus orarionis vocabita .i inducit Domi- m .... nus Isaiae loeum ex cap. s6. Domus m a uomus ti is T --uisno vi situr cun Jupopa M. Est enim Temia plum. plum orationis locus ubi benignius plane preces hominum exaudiuntur. Pie sapientissimus Battadius Sacerdotes monet. Ηἰanι Samia N Barzaa in imo se manere orarioris. Mnt igιιών s ipsi ii iora lanis. Seiani Deum m guaia rapietate , vene serior, es humilitata orare. Caueiam , ne domum orationis stes cara faciam latronum. Saceruoris Aus domum esse νον et orasianis. Tisne amori
160쪽
EX PUNITIONE PROPHANATORUM TEMPLI.
Et coepit eiicere svendentes in Ago,
ementes. Auaritiae studentes Dominus E Gmplo sacratissimo deturbauit. νίi m indecens sit Sacerdotum
auariti - Iuus Gre otius innuit sacerdotum n
D; a I minexpua attia delabri illa diuendi, quae
s. De Abialonis auatitia celebre, quod caesa- ά. . riem nutriebat iuuenis, sub cuius pondete pre- R. inebatur. donec semel in anno tonderetur, detis . . tim de capillis mereatum agetet. si a trisua s γ' - .m 1. Reg. ubi stati is societatis
ia interpres in Absalone apud Diuidi, domum
educatum Religiosum contemulat ut Dei inmaeg. l . domo auaritiae s dentem, quod grauissimum est piaculum. unde Vatiabat eum caesa res in grauissimi piaculi documentum. An non auaritia Absalonis Iudae avarissimi peccatum ex
Iressit, qui apiid domum veti Dauidis Iaa vveris aedit nugium 3 o grauissimum Reli- Dino. giosi delictum auatitiae t Diogo lib. ae saeta
a. Mai. Eum plan3, qui Cluisti Religio totum parentis in Collegio degebat. Habacue ex ore Dominus, in qsi multipli-
non sua. Arara rare contra se LU- lvitura. I. cap. t. Eos taxat, qui Operami dant multipli- sum reat a cationi eorum, quae sua non sunt. Saeulares
possunt studere lueris, quae quidem sua. At
t. de Escob.de Mend.Tom. v. eati sese coangustat oppressione, quia Relei sus auarus, qui leti pec non sua multiplicare studet 3 Aggravat densius lutum. Addit puleiit4 Piopheeta. Va qui congregat Io.
a istam malam rimis. μου, M si is eri Vo niam 1-asi Mnae , o si raris purit ut movi in ili. Cip. I. An faenia δε noto palliculam , A ritiam malam. An vlla bona obiicitur auaritia a Crediderim duplicem aliaritiam elle, unam saeculatium . alteram Sa- oris . cerdotum. M Religio solum, quae mala utique nominatur. In compositione enim auatittas cet dotalis quaelibet saecularis auaritia quodammodo bona potest appellati. Rupeitus. Quid, stupuit. rogo. .s, quoa aucis, Aaaritiam malam 3 siti, umquam Mitia .n Seripturi. atia..i iam ,onao D tu euo auaritia μὰ Itia arum. die se e iueatur mala. o additἰa non sit sepressu. 3 Nimirum talia, ut totis orbis a 2ἰuh, qti a domum Dei, qua doma eras orationi. , serit te amam iatroniam
Expresse Sacerdotes , ae Religioset Doeloe
Addit et enim, Quam mala μὰ sae amaritia, tr. praserrim eorum, qui erant Iii 3 preet mortim, sia etiam D. Iavrras stiritu mi es hasurities. Et 'alaim aua auaritia nia Mara bona, sta ibi haerellanter, ct nn mu mala. An Aaron spiritu paupet, qui om- ι nia mundi bona contempsit qui ex temporariis ritis pavidi solum modo vitie transigendae nece ita ita admi- ροι - - st, aliatorum genitor Sacerdotum An Abrahamul, qui studio pet sectionis domum , curiciique reliquit, qui peregrinationibus operam dedit, haee Relietiosorum auitotum monstra
progenuit 3 O Benedicte, o Betnarde, o D minice , o Frane iste , o Ignati spititu pauperes, in Patria peregrini l Mitum ellet, sistris perem
norum,qui pa peras stirita Patrιι habaerariI,aua litiae morbo corriperentur. David persectorum Parens aiebat, Demἰvis r 1 p.res haered atra mea, eae eis m/ἰ. Psalm. i s. Mea v. liaria o
Porro grauitas auaritiae Religiosorum pe-.tenda excatu. Nam qui in persectionis veli e