장음표시 사용
141쪽
is sunt, & qui voluptatibus servire decreverunt σ). Nobis sal
τη 'φφηρ se per Ecelegam provenit; qui vero extra illam sunt, non fruunturri aeterna vita h) . D Primaru S. Petrum Theodoretus Perneipem appellat Apostolorum ce) ;κbis... ε' sed addit : Illum Deus errare, ac fluctuare permisit, duo eadem Rivis. se opera docens, nec fidere se ipsis, & fluctuantes firmare d . De Romana vero Ecclesia se sentit, & scribit ad Renatum: - Ο - ,, ro Sanctitatem tuam, Sanctissimo, ac beatissimo Archiepiscopo si s Romano ) perluadeas, ut Apollolica auctoritate utatur , & ad se Concilium vestrum advolare praecipiat. Habet enim Sanctissima se illa Sedes Ecclesiarum , quae in roto sunt orbe , principatumis multis nominibus; atque hoc ante omnia , quod ab haeretica ta- immunis mansit, nec ullus contraria sentiens in illa sedit, sedis apostolicam gratiam integram conservavit e .m obedim- se Sive est Sacerdos aliquis, sive Antiites, sive monasticam vitam s. 'τ: ,, professus iis cedit, quibus mandati sunt Principatus f). Princillanda. is pibus tamen non in omnibus parendum est ; sed vectigal qui-- dem, & tributum conserendum est , & honor , qui eis conve-- nit, tribuendus: at si, ut impie agas, jusserint , aperte contra-
n. cireum- Circumcisionem dedit Deus Hebraeis , si ne hominibus impiis L - ' ., permixti macularent nobilitatem, sed in signum intuentes, inde' ' ' ,, lebilem memoriam ejus, qui dedit illud . conservarent. Atque
is hoc esse verum, testatur desertum. Nam cum in eo degerent qua- ,, draginta annis, superfluam ex illimabant Circumcisionem; nempe
is a caeteris gentibus segregati , & quod secum inter se versarenis tur . . . Quod si Iudaei gloriantur de Circumcisione, distant, &o certo seiant, quod etiam Iimael semiservus, & Idumaei, & quiis ex Cetura orti sunt ; quia & IERIptii quoque didicerunt ab I- ,, fraelitis circumeidi . Non igitur Cireumcisio iustos reddit. Isti,, enim omnes tamquam impii a divina Scriptura notantur. Ergo
is neque Abraham Circumcisito iustificavit ; sed fidεs illum iustum
. ,, declaravit & illustriorem reddidit virtus. Circumcisio autem se data eis veluti sgnum fidei h . Baptismus vero non solum re- ,, missionem donat veterum peccatorum , sed spem etiam ingerit ,, promitarum bonorum , mortisque Dominicae , & resurrectionis, emeit participes , & doni Spiritus participationem largitur , &,, filios Dei reddit . . . sed & haeredes Dei , & cohaeredes Chri lues i). Qui ad Sacrum Baptisma accedunt, per manum Sacerdo- M talem a In Nai. 3o. Ibid. pag. ssa.
142쪽
talaem Spiritus gratiam accipiunt sa ; & fidem Nieaenam a -- Samis Patribus expositam ediscere jubentur; & eos instruimus, Vm PQR. sicut justi sumus, & baptizamus in nomine Patris , & Filii, &M Spiritus Sancti , singulariter unumquodque nomen prosereno
si Medicabilia sunt, etiam quae post Baptismum fiunt, vulnera . De mini- ,, Medicabilia autem, non ut olim , per solam fidem data remin 'is sione; sed per multas lacrymas, & fletus, &luctus, & ieiunia, ,, & orationem , & laborem commissi peccati magnitudini responis dentem. Qui autem se affecti non sunt, eos nee desperare do-- cti sumus, nec illis facile sacra impertiri. Nolite, inquit, Duri fiuna dare canibus, nec projiciatis margaritas ante porcos. Has,, Ecclesa de poenitentia leges habet se . , Cum Christo in Bapti lino consepelimur , & una cum eo re- De Eueh--,, surgimus , & corpus ejus comedimus, & languinem bibimus ' 'o d . Non it soli, qui sunt consecrati, sunt participes Dominio ei Corporis, & Sanguinis; sed omnes, qui sunt Sanctum asseeu-- ti Baptismum e) . Non soli Sacerdotes, sed omnes, qui in is Dominum crediderunt, per Sanctissimi Corporis participationem ,, exlestem civitatem adipitcuntur f). Recolite sacram illam, &is ex omni parte sanctam noctem, in qua & typico Paschati fi- nem imposuit, & verum typi archetypum ostendit, & salutarisse Sacramenti portas aperuit, &. non solum undecim Apostolis, sed se etiam Iudae proditori pretiolum corpus , & sanguinem impertiit ,, g '. Cum D.. Paulus dicit e Vrsicumque manducaverit panem hune , ω biberit Calicem Domiui iudigne , reus erit corρο- νis , s sanguinis Domini , significat, se quod quemadmodum se tradidit quidem illum Judas, ipsi autem insultaverunt Iudaei , is ita eum ignominia, & dedecore afficiunt, qui sanctissimum eius, , corpus immundis manibus accipiunt, & in pollutum os immitis tunt h). Refert Theodoretus testimonium S. Ignatii Martyris, qui de quibusdam haereticis loquens scribebat: Euchari iam . 6 oblationem non admittu ut, quod non confiteantur , Eueharistitam esse carnem Salistoris nostri Iesu Chrsi , quae pro peccatis nostris passa es, quam Pater benignitate sua res citavit. Ex quo patet, Fideles tune temporis credidisse, Eucharilliam vere, & realiter carnem Christi continere si . Quod autem praecipitur, ut is agnus Paschalis in una domo manducetur, observant fideles, qui se in so-
143쪽
se in sola Ecclesia divina sumunt mysteria , execrationi habentes Σο-R- ,, haereticorum coetus a . Post salutare Baptisma agni immaculati participatio peragebatur b . Fideles ad Satram Μensam accedentes Eucharistiam in manibus accipiebant. Ouomodo , aiebat S. Ambrosius Theodosio Imperatori post. Thessalonicensum caedem , manus extendes iniustae Medis sanguἰne. adhue stillantes Psuomodo hujusmodi manibus ocrosanctum Domini corpus ace pies ἐυuomodo pretrosum ori fanguinem admovebis sc . . . Quoad reis conscientiam scrutare , ac tunc donum suscipe , idest Corpus se Christi: cui enim manducat, s bibit indigne , iudiciam solis manducat, oe bibit; non solum enim salutem inde non assequeri ris , si praeter fas acceperis , sed tuae etiam in eum petulantiaris poenas dabis d . De sacrifi- is Victimarum ratione carentium caedes finem cepit e Solus au- '' is tem immaculatus Agnus sacrificatur , qui tollit peccata mundi e . Offerebatur quandoque hoc Sacrificium etiam in privatis domibus. Notandum , quod hac de re scribit Theodoretus eri Vicus apud nos est , cui nomen Homerus ; ad hune angustam se domunculam cum extruxisset divinus Mares, inclusus in ea man- ,, sit annos triginta foetem . . . Unde & eorporis , & animae ca- ,, stimoniam conservavit , quod mihi aperte ipsemet innuit . . . . ,, Obstructam enim ianuam patefacere me iubebat ; ingressumque se amplexabatur, & prolixa oratione de philosophia disserebat ...is Cum autem spiritualis , myllieique Sacrificii videndi desideriori diurno teneretur , negavit, ut illic divini doni fieret oblatio . Ego vero libenter obtemperavi, & sacra vasa adferri iussi necis enim procul aberat locus ), Diaconorumque manibus utens pro is altari mysticum, & divinum, ac salutare Sacrificium obtuli. Illeis autem spiritali refertus voluptate , Caelum ipsum videre se existimabat : nec tali se unquam laetitia perfusum aiebat fuin
. ,, Episcopos appellavit S. Paulus Presbyteros r utrumque enim ,, nomen habebant illo tempore ; tres enim ordines distinguit , ,, Diaconos , Presbyteros, Episcopos g . Episcopi etiam spostoli nomine donabantur, & Ρresbyteris superiores habitos fuisse, nullus est ambigendi locus. Praeter Episcopos, Presbyteros, &Diaconos Theodoretus inter ministros Ecclesiae recenset Subdiaco-
144쪽
is tam ejus, qui ordinatur ; deinde in ipsum invorare gratiam Spi- τ- --,, ritus ce) . Ordinatio per manus impositionem peragebatur , nec fieri poterat, ut his eadem manus fieret impositio d ). Nicolaitae communes habebant uxores. Hi primi Saeculi haere- minorutici a Nicolao ex septem Diaconibus uno nomen sumpsere. At S. 'μ'' 'Clemens Alexandrinus , & post illum Theodoretus rem se narrant: is Nicolaum , cum sermosam haberet uxorem, accusatum is fuisse apud Apostolos, quasi etelotypiae morbo laboraret r illumis autem, dum opinionem hanc amovere conatur, in medium ux ,, rem adduxi sse , & permisisse , ut ea frueretur qui vellet ; nonis hoc lege aliqua decernentem, sed ut accusatorum calumniam re- dargueret. Inde nonnulli id , quod ab illo praedicta eausa geri ilum fuerat, pessime accipientes, communes habere uxores sanxe- .se runt. At Nicolaum Clemens temperantia insignem fuisse refert,
is ac filium ecelibem , filias virgines permansiste e . Saturninus,, nuptias primus omnium Diaboli doctrinam appellavit i. En- cratitae nuptias scortationem dicebant , & legitimam conjuncti nem diabolicam appellabant g . Montanus Matrimonium sol- M vi constituit h . Novatiani , qui secundas nuptias inierant, a,, sacris Mysteriis repellebant i): quippe qui secundas nuptias vi- tuperabant . Si malum esset Matrimonium scribit Theo- doretus minime illud a principio constitui ster Deus, nec libe-
is rorum susceptionem benedictionem vocasset. Propterea etiam ve- ,, teres plures habere uxores non vetuit, ut genus humanum auge-
,, retur. Ea de causa viri religiosi, cum plurium filiorum patres,, esse cuperent, duabus, tribus, ac pluribus uxoribus iungebanturri ι . Apostolus tantum abest, ut prohibeat Matrimonium, ut is etiam eum, qui dissolvit, dominicis legibus cohibeat m , etiam se eum Infidelibus contractum. Secundam etiam conjunctionem per se mittit n ; sed fornicationem, & omnem immunditiam ve- ,, tat ο is Si Caelum inquit Theodoretus sedes est illorum , qui vi- De Marth,, tam pie duxerunt; hanc prosecto Martyres sortem obtinent, oui- Ρ' 'o bus pium nihil magis esse potest p . Ibique docet, is no-
145쪽
Ia 8 . BIBLIOTHECAE S g. PATRUM
mmmmis minum eurare negotia , & Sanctorum animas , licet eorporibus is solutas, humanarum rerum curam gerere ; & quia pietate ela- is ruerunt , proque ea caesi sunt , malorum depulsores, & in is dicos nominamus, ut Dei amicos . servosque benevolos libertate ,, utentes, bonorumque inopiam nobis promittentes a . His ta- men nec hostias Martyribus, nee libamina deferimus, sed ut is Sanctos Dei amantes honoramus b . Illorum animae Canum ,, obambulant, & Anselorum choris intersunt. Et Urbes, ac viis et eos inter se partiti animarum illos servatores , corporumque ,, medicos appellant , venerant usque tamquam urbium praesides , se atque custodes, & eorum apud Deum interventu divina per eos D munera consequuntur. Sectis eorum corporibus integra, & indiis visa gratia perseverat, & tenues illae, ac tantillae reliquiae totam ,, habent virtutem e quae enim adstat gratia, dona distribuit, & fi-- de supplicanti iam liberalitatem metitur se . Martyrum templa se clara, & conspicua cernuntur , ubi frequentes conventus habenis tur ; & qui integra sunt valetudine, hanc sibi conservari, qui au- tem morbo quopiam conflictantur , hunc depelli petunt. Quod , , Vero Votorum compotes fiant , alii manuum simulacra sui pen- ,, duor , alii oculorum, alii pedum ex argento, auroque confe
e sino Tum Graeci, tum Romani, & Barbari, qui Christum Deum ς agnoscebant, signum Crucis magna veneratione prosequebantur se . Hinc narrat Theodoretus, quod se Iulianus Apostata a quodam, se qui se sutura praedicturum pollicebatur, deductus in Deludrum Io dolorum, & in adyta intromissus , cum fallaces ille Daemonesse invocasset, & hi , qua solent, specie apparuissent, coegit ipsum ,, timor, fronti signum Crucis imprimere . At illi, conspecta fi- ., gura Domini trophaei, & stragis suae memores confestim evanue-o re. Tum praestigiator, causa fugae intellecta, Julianum objurinis gat. Qui dc metum, in quo fuerat, exposuit, & vim Crucisse admirari se dixit, cuius figura exterriti Daemones aufugissent. - Cave, hoc putes, vir bone, ait praestigiator. Non enim timue- ,, runt, ut tu dicis; sed factum tuum detestati abierunt. Ita ei ,, eumventum miserum initiavit mysteriis, & horrendo scelere im-- plevit f . ini & laudans patientiam Sancti Limnaei Anachoretae, narrat, is colicae maximis doloribus cruciatum oratione, Cruri eisque signo sibi medietnam fecisse; & a viperae veneno, quae is supra decem morsus illi intulerat, non alio usum pharmaco, ni siti oratione, & fgno Crucis, incolumem evasisse ce . Ex ipso
146쪽
Theodoreto quoque addiscimus, fideles sumpto poculo non prius
hibere, quam salutare signum illi imprimerent a). THEODOR. Iulianus narrat Tneodoretus cum expeditionem pararet in Heli- Persas, ad universa Imperii Romani oracula fiditsimos suorum qu λ ,, misit: ipse vero Pythium Daphnaeum oravit, ut quae eventura ,, essent , ostenderet . Respondit ille, obitare vaticiniis vaticinos , , mortuos, quos alio prius transferri oporteat, tum oracula fundere. . . Erant porro in eo tum loco triumphantis Martyris Babylte, & adoleicentum, qui cum eo decertarant, Reliquiae. Satisique apparebat, falsum vatem a consueto mendacio illius gratia
,, prohiberi h . Siquidem, ut alibi dicit Theodoretus, is Cruri cifixi Martyr S. Babylas non patiebatur ab Apolline Daphnaro,, quidquam praedici, atque solitis praeitigiis irretiri, & eius cin ,, res fraenum vati mendacissimo iniecerunt e . Eodem imperante Apostata, o Seballe Gentiles Joannis Baptistae arcam ape- ,, ruerunt, & ossibus combullis cineres dilli parunt d). Sed Dei se providentia factum est, quosdam de Hierosolymis ex Monasteriori Philippi hominis Dei orationis illuc causa per idem tempus ve-
,, nisse. Qui cum tantum nefas fieri viderent, mori gratius haben- tes . . . inter eos, qui ossa ad cremandum legebant, mixti diis ligentius, inquantum res patiebatur, ac religiosus congregantes,
se furtim te subtraxere. & ad Religiolum Patrem Philippum reli- quias pertulere . Ille ad Pontificem Maximum tune,, Athanasium holliae immaculatae reliquias per Julianum Dia- conum suum, postea etiam Palaestinae urbis Episcopum mittit.' Quas ille susceptas, paucis arbitris, subcavato Sacrarii pariete inclusas, prophetico spiritu profuturas generationi posterae con- . servavit ce) M. Vaticinium comprobavit eventus. Nam Themphilus Alexandrinus, Athanasii aliquando in Episcopatu successor , Serapidis Templo everso, & prophanis aedibus complanatis, ex uno latere Martyrium, ex altero construxit Ecclesiam f , & in priore
loco Reliquias Praecursoris collocavit. Tanta erat S. Simeonis Stylitae virtutum fama, ,, adeoque ce- ,, lebris erat Romae vir sanctus, ut in omnibus officinarum vesti- φν- ,, bulis parvas eius imagines artifices statuerent, tutelam ex his
se quandam sibi, & praesdium comparantes g . Quod factum
in Concilio Nicaeno Secundo ad confirmandum Imaginum cultum narratum legitur h . Tricalet. Tom. VI. I Anti-
147쪽
Antiquiorem sacrarum Peregrinationum usum pluribus In Ioeis praedicat Theodoretus. Nam narrat, A S. Simeossem priscum A-- nachoretam ad Sinaeum montem proficisci decrevi D: quo cogni- to, eximii viri permulti advolarunt, peregrinationis socios se adis iungere cupientes a). Et S. Petrus Eremita abiit in Palaestiis nam, ut conspectis locis, in quibus salutaris Palso suscepta est, ,, Servatorem Deum in illis adoraret b) Et sanctae mulieres Marana , & Cyra, ,, cum victricis Theclar Templtim, quod in Isauria est, visere voluissent, ut caritatis in Deum flammas on- dique accenderent, iejunae ierunt, redieruntque sc ) M. Ipse quoque Theodoretus narrat, is se Hierosolymam petiisse, ubi tuis oeu-- lis vidit solitudinem, & Christi praedictionem, quam audituis acceperat, oculis est intuitus, veritatemque laudavit, & adora-
Theodoretus monasticam vitam appellat se Philosophiae magiis stram, & quae illam vitae institutionem imitata est, quae agitur si in Caelis, licet laboribus refertissima. Hi corpus sudoribus, αὐ afflictionibus edomant, in luctu, & lacum is omnem vitam con-M sumunt, delicias jejunium existimant , iomnum suavissimum la- ,, boriosas vigilias, molle stragulum duritiem soli se) . Hine deducit, manifestum esse, solum amorem Dei effecilla, ut sanctiis illis in t boribus , ieiuniis , vigiliis terminos naturae supera in se rent f . Nonnullis cibus erat, non qui cum labore nascitur, is ti seritur, sed qui sua sponte producitur . . . usum quoque la- ,, narum superfluum ducebant, earumque vicem asperrimi caprarum se villi explebant, ex quibus oc tunica illis fiebat, & simplex ami- ,, culum ig). Nonnulli semel tantum in hebdomada cibum ca- piebant : cibus autem erat panis miliaceus, & obsonium sa- is tes h . Nonnulli tres panis uncias singulis diebus sumebantis i . Aliquibus cibus erat farina aqua madefacta e in hunc mo- dum solebant totum unius mensis cibum de industria miscere, is ut situm contraheret, & male oleret. Cupiebant enim, hoc ge- is nere alimenti hebetari corporis appetitus h). Et tamen cum si tantis laboribus, & ieiuniis corpus suum conficerent , aliorumis ramen curam inexplebilem gerebant. Adventantibus enim ad eos
148쪽
is peregrinis & lectus erat paratus, & panes mundi, selectique ,, offerebantur . & vinum odoriferum, & pisces, & olera, &M quaecumque nis adiungi solent e sed eum illis non epulaba is tur a .
Pleraeque Ecclesiae copiosis abundabant reditibus . Horum non exiguam partem in publicis aedificiis consumpst Theodoretus, porticus excitavit, lavacra, & pontes extruxit, & publici usus alia procuravit b ). Pontes duos maximos extruxit, balneorum publicorum gessit curam, & cum ex alluente flumine aquam haurientem ei vitatem nactus ellet, aquaeductum condidit, & carentem aquis ei vitatem aquis replevit c . Episcoporum grave munus, & laboriosum erat litigantium controversias audire, & dirimere. Monachi ad Episcopatum assumpti vitae monasticae rationem non mutabant d . S. Aphtonius sedem conicendens Pontificalem nec pallium mutavit asceticum , nec tunicam caprarum ex pilis contextam, cibisque iisdem usus , 'ueis ante Episcopatum vescebatur e . Theodoretus
de Nicomediensi Eusebio sic scribit: ,, Eusebius impietatis propu-
gnator parvi faciens sanctiones , suarum auctor ipsemet cum aliis ,, Episcopis fuerat. Nicomedia relicta , Constantinopolitanam in- vasit, vetante palam canone, tum Episcopos, tum Presbyterosis ab una civitate ad aliam transire Narrat etiam, ,, Fla- ,, vianum, & Diodorum, quamvis Sacerdotii munus nondum ad
se pios, primos fuisse, qui psallentium choros duas in partes di viis sos hymnos Davidicos alternis vicibus canere docuerunt . Quod se quidem Antiochiae fieri coeptum ubique deinceps obtinuit, & ad ultimos terrae fines pervasit g . At Socrates ritum hunc in υectum dicit in Ecclesia Antiochena a S. Ignatio Martyre, ex qua postea ad alias propagatus est sh . Quod si verum foret, dicendum superesset, Diodorum, & Flavianum consuetudinem hane sortassis persecutionibus interceptam rellaurasse . In Ruralibus Ecclesiis si fideles sub gallorum cantu ad templum se conserebant, is Domino universorum laudes oblaturi, nec incipiente tantum die, is verum etiam desinente sic faciebant i). Orationem Dominicam se nonnisi initiatos docebant: nullus enim eorum, qui initiati non lunt, dicere audent: Pater noster, cum adoptionem filiorum non
Accusatur Theodoretus, non personae solum Nestorii, sed eius I a etiam
THEODOR. De nonnullis Diseiplinae ritib I De erroribus Theodoreto ι
149쪽
etiam erroribus adhaesisse, duas in Christo personas admittentis R- At ille lianc a se criminationem luculenter depellit, scribens Eus bio Ancyrano Episcopo: se Qui Marcionis, α Ualentini, & Ma-
se netis, aliorumque Docetarum haeresim hac nostra tempestate re- novant , aegre ferentes haeresim a me suam aperte consuta - ri, Imperatoris aures circumvenire conati sunt, haereticos nos,, appellantes, & unum D. N. I. C. incarnatum Deum Verbum se in duos filios dividere calumniantes . . . Ego vero ab execranda se hac sententia tantum absum, ut, cum aliquos ex Sanctis. Patri- bus, qui apud Nicaeam convenerant, adversus Arii vesaniam dita se putantes ob susceptum contra illum certamen coactos , nimia ,, usos divisone animadverto, aegre feram , &divisionem huiusmocii se non admittam a . Proteitatur, se ,, Sanctorum Patrum v is stigia sequi cupere, R. optare, & Evangelicam doctrinam, quam compendio nobis tradidere, qui apud Nicaeam convenere Sanis Et illimi Patres, studere illibatam contervare. Et sicut unum esse se credo Deum Patrem , & unum Spiritum Sanctum ex Patre pro- is cedentem , sic & unum Dominum Iesum Christum Filium Dei ,, unigenitum, ante omnia saecula ex Patre genitum , splendorem se gloriae, & characterem divinae substantiae, propter humanam sa- lutem incarnatum, & hominem factum, α secundum carnem na- tum ex Maria Virgine . . . Si quis Sanstim Virginem De a- ,, ram non dixit, aut purum hominem vocat D. N. I. C. vel in ,, duos filios dividit unum unigenitum, & primogenitum omnisse creaturae, a spe in Chri ilum excidat, & dicat omnis populus eis Fiat Fiat b Addit: is Qui in duas personas incarnatum
,, Deum Verbum dividunt , Apoliolum audiant dicentem : musis Dominus Jesus Chrsus, per quem ometra se . inus Domivus, ,, uva Fides, unum Baptisma d ς & ipsum Dominum dieen- ,, tem : Nemo ascendit in Caelum , nis qui descendit de Caelo , Fi-ὐ tius hominis, qui est in Caelo ce) . . . Sancti quoque Baptis- ,, malis traditio unum esse Filium nos docet, sicut unum Patrem , ,, & unum Spiritum Sanctum f . . . Nos unum etiam post in- ,, carnationem Filium Dei adoramus; & eos, qui aliter sapiunt, se impios vocamus g Objicitur etiam Theodoreto, tamquam falsas reiecisse has voces, Deus paetybs, Deus mortuus , quamvis& in Scripturis habeantur, & eommuni Ecclesiae, ac fidelium sensu adprobentur; imo ex doctrina profluant ab ipso Theodoreto in suis Dialogis admissa ; scilicet, uuionem no-na facere communia h . Verum facile mens Theodoreti explicatur; nimirum has
150쪽
voces illum reprehendere in sensu, ut vocant, reduplicativo ; ἐμμη intellectas de ipsa divinitate, ut si quis diceret, Deum ut Deum Tu GPQR. esse pessum is mortuum. Nam aperte confitetur , o Christum ut se hominem passionem sustinuisse; ut Deum pati non potuisse ca).se Divina natura subdit passa non est , sed corpus a Verbo a Dis sumptum perpessum est b). Christus non solum homo est, sed se etiam Deus: passus autem ut homo , non ut Deus; , & hoe nosse perspicue docuit Apostolus, & nos tape diximus e . Culpatur etiam, quasi negaverit, Spiritum Sanctum a Filio existentiam accipere, aut a Patre per Filium , proinde a Filio minime procedere . At illum nonnulli excusant dicendo d), solum negasse, Spiritum Sanctum Filii esse creaturam , ficut docebant Eunomiani si . Caeterum Theodoretus ita Nessorio adhaesit, ut personam defenderit, non errores. Si a Joannis Antiocheni communione se seiunxit, id non sine causa factum est, ob illicitas ab ipso factas ordi- . nationes. Si denique Cyrillum oppugnavit, illud in ea usa fuit, quod mentem , & sensum Sanctissimi Doctoris non probe intellexerit. Primus omnium fuit , qui a Schismate ob has exortas
controversas recessit, aliosque retrahere, & ad unionem revocare studuit. Denique pacem, cic concordiam iniit cum Joanne Anti
cheno , & S. Cyrillo, & in pace, ac communione Ecclesiae ianite obiit, orthodoxus habitus & ab Episcopis Synodi Chalcedonensis, a S. Leone Ρapa , & ab Imperatore Marciano, qui in quadam lege lata pridie Nonas Iulii anni 432. illum S. Flaviano iungit , & inter fideles Fidei custodes annumerat e . U. Synodus Generalis seripta quidem Theodoreti proscripsi; at personae nullam notam inussit ; & S. Gregorius Magnus illum cum Synodo Chalcedonensi in honore habere professus est f .