장음표시 사용
241쪽
tae regio erat inclusa , romphaeam sacer Christi sanguis exti Liso Μm. xit a . De Baptismo ,, In morte crucifixi, & in resurrectione mortui potentia ba-,' ' ..es, is piismatis novam condit creaturam ex veteri . . . dum in baptis malis regula & mors intervenit interfectione peccati , & sepulturam triduanam imitatur trina demersio, & ab aquis elevatio resurgentis ins far eli de sepulero. Ideo in paschali tempore celebratur Baptisma . Cui additur etiam Pentecolles ex adventu Spiritus Sancti sacrata solemnitas, quae de paschalis festipendet articulo . . . . porrigens quodammodo auxiliantis gratiae
se manum, & eos, quos a die Paschae aut molestia infirmitatis., , aut longinquitas itineris, aut navigationis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti desiderii sui effectum dono Sancti Spiritus consequantur. Ipse enim Unigenitus Dei in fide credentium, & in virtute operum , nullam inter se& Spiritum Sanctum voluit esse distantiam . . . ideo & S. Petrus trium millium populum, sua praedicatione conversum, lavacro Baptismatis consecravit b . Hi ne S. Leo Siculos Episcopos reprehendit, se qui baptismi Sacramentum numerosius in die Epiphaniae, quam in Paschali tempore celebrabant so . Qui vero Paschali tempore baptismate abluebantur, prius exorcismis scrutandi, & ieiuniis Ianctificandi, & frequentibus erant praedicationibus imbuendi d).,, Inexpiabile est facinus, quoties cogatur aliquis lavacrum , quod ,, regenerandis semel tributum est , bis subire e . At qui in ca-
ptivitatem in illa aetate devenerunt, qui utrum ejusdem myste- ,, rium baptismatis, ac sacramenta perceperant, infantiae inscienis tia non possunt reminisci . . . . nec alter attestari de eo possit, ,, omni remoto scrupulo baptiZentur, quoniam non potest in iter - tum crimen venire, quod factum esse omnino nescitur f . ,, Quod si ab haereticis baptizatum quempiam fuisse constiterit, er-. ga hunc nullatenus sacramentum regenerationis iteretur ; sed hocis tantum quod ibi defuit, conferatur, ut per Episcopalis manus
,, impostionem per sacramentum scilicet Confirmationis virtu- ,, tem Spiritus Sanm consequatur g .
De Confir- ,, Hi itaque, qui baptismum ab haereticis acceperunt, cum antea η xi0ης. o baptietati non fuissent, sola invocatione Spiritus Sancti per imp is sitionem manuum confirmandi sunt, quia formam tantum bapti G
is mi sine sanctificationis virtute sumpserunt h M. Cum
242쪽
Cum mos esset in Ecclesa, ut uno eodemque die Saeramentum Baptismi, Confirmationis, & Eucharistiar nni eidemque administra- S.LTO MAG.
xentur, hinc S. Leo ad veritatem Incarnationis comprobandam sa- m Fuchari-cramentum affert Eucharistiae, in quo nec ab infantium linguis ''R M veritas Corporis, & Sanguinis Christi tacebatur a respondebant siquidem, Amen, ut & adulti. Sacrificium appellat Eucharistiam, lcribens: se Tune enim & sacrificii munda est oblatio , &,, misericordiar sancta largitio, quando ii, qui ista dependunt, is quod operentur, intelligunt. Nam dicente Domino, Nis man- ,, ducaveritis carnem filii hominis, Θ hiberitis ejus sanguinem, se non habebitis vitam tu vobis, sic sacrae mensae communicare deis betis , ut nihil prorsus de veritate corporis Christi , & sangui-M nis ambigatis . Hoc enim ore sumitur, quod fide ereditur di &ὐ frustita ab illis Amen respondetur, a quibus contra id quod acet-
,, pitur disputatur b . Non aliud agit participatio Corporis ,, Christi, quam ut in id, quod sumimus , transeamus e . Cum
,, solemnior festivitas conventum populi numeros oris indixerit, &,, ea fidelium multitudo convenerit, quam recipere Basilica simul ri una non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur ; ne his,, tantum admissis ad hane devotionem qui primi advenerint, vi-
,, deantur hi, si qui postmodum confluxerint, non reeepti d .
, Multiplex misericordia Dei ita lapsibus subvenit humanis, ut De Poeni. ,, non solum per baptismi gratiam, sed etiam per poenitentiae me- dicinam spes vitae reparetur aeternae, ut qui regenerationis dona ,, violassent, proprio te iudicio condemnantes ad remissionem eri- ,, minum pervenirente sic divinae bonitatis praesidiis ordinatis, ut
,, ad indulgentiam Dei nisi supplicationibus Sacerdotum nequeat, , obtineri . Mediator enim Dei, & hominum Christus Iesus nane,, Praepostis Ecclesiae tradidit potestatem, ut & confitentibns acti is nem poenitentiae darent ἰ & eosdem salubri satisfactione purga-
tos, ad communionem Sacramentorum per ianuam reconcilia-- tionis admitterent se Qui quocumque interceptus obstacu- ,, io, a munere indulgentiae praetentis exciderit, & priusquam ad ,, constituta remedia pervenerit, temporalem vitam humana condi- ,, tione finierit , quod manens in corpore non recepit , consequi ,, exutus carne non poterit f). His vero, qui in tempore necen,, statis, & in periculi urgentis instantia, praesidium poenitentiae, M &mox reconciliationis implorant, nee satisfactio interdicenda est, is nee reconciliatio deneganda : quia misericordiae Dei nee mensu- ,, ras possumus ponere, nec tempora definire . . . In dispensandia Tricalet. Tom. VI. P ,, itaque
243쪽
---- itaque Dei donis non debemus esse dissiciles, nec accusantium se LLO MAG is lacrymas , gemitusque negligere, cum ipsam poenitendi affectionem ,, ex Dei inspiratione credamus conceptam a). Qui vero vi aegrituis dinis ita fuerint aggravati, ut quod paulo ante poscebant, sub prae- , sentia Sacerdotis significare non valeant, tellimonia eis fidelium ,, circumstantium prodesse debebunt, ut simul & poenitentiar,& re. se conciliationis beneficium conlequantur : servata tamen regu a ca- is nonum paternorum circa eorum personas, qui in Deum a fide diseri cedendo peccarunt b De Orsa. . ' ,, Alienum est scribit S. Leo a consuetudine Ecclesiastica , ,, ut qui in presbyterati honore, aut in Daconii gradu fuerint conis secrati, ii pro crimine aliquo suo per manus impositionem reme- ,, dium accipiant poenitentiar e . Lex continentiae eadem est mi- ,, ni stris Altaris, quae Episcopis atque Presbyteris, qui cum essentis laici sive lectores, licite & uxores ducere, & filios procreareis potuerunt. Sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit ,, eis non licere quod licuit d . Ne Subdiaconis quidem con- nubium carnale conceditur e) . Is qui ordinandus eli, etiamsi,, bonae vitae tellimonium habeat, non laicus, non neophytus, necis secundae coniugis sit maritus, aut qui unam quidem habeat, vel' ,, habuerit, sed quam sbi viduam copularit f) . Illi in Saceris dotes ordinentur, qui multo tempore per singulos ossiciorum gra- dus provecti experimentum sui probabile perhibuissent g). Eos qui vel secundas nuptias iniverunt, vel viduarum se coniugio D sociarunt , nec apostolica , nec legalis auctoritas Sacerdotium ,, obtinere permittit h . Pietate & praedicatione verbi veritatis ,, nihil honorabilius Episcopis i) . Comprovincialium Episco- Porum ordinationes a Metropolitanis fiebant ἡ ) , & quidem die Dominico, quo etiam Diaconi, & Presbyteri erant consecrandi,
i & quidem ieiuni a jejunantibus m). Mos erat Episcopis, ut
diem suae consecrationis anniversarium cum Episcopis celebrarent
n). In consecratione Episcopi unctio adhibebatur , & psalmus Io9. decantabatur o . o Non debet Episcopus vacationem se ab Episcopatus laboribus peroptare, & malle in silentio, atque
244쪽
is otio vitam degere. Sed in his, quae sibi commissa sunt, perman rem diis re . . . & consilium eorum ac fortitudo sit Christus . . . cujus Lino ΜAmis tam potentia sunt adiutoria, quam vera promissa a . Si quisse Episcopus Civitatis suae mediocritate despecta , administratio . se nem loci celebrioris ambierit , & ad majorem se plebem qua- is cumque ratione transtulerit, a cathedra quidem pelletur aliena , si sed carebit & propria; ut nec illis praesdeat, quos per avaritiam se eoneupivit, nec illis, quos per superbiam i previt b . In Ese piscopo non sola est fidei integritas intuenda , sed in illo & in-M tegrae fidei veritas , & bonorum operum plenitudo quaeratur se se . Vix ferenda in Episcopis excusatio , quae praetendat in- se scientiam d) , nec ignorare umquam licuerit Sacerdoti quod is Canonum suerit regulis definitum e , sed Canonum praecepta
is servari maxime ad Sacerdotes universarum plebium pertinet, ut se sanctarum constitutionum regulae nullis corrumpantur excessibus
is f , a quibus nec illis declinare , aut deviare nullo modo li-se eet g . Quamvis io Episcopis dignitas sit communis, non est M tamen Ordo generalis . . . unde Episcoporum est orta distinctio, ,, & magna ordinatione provisum est, ne omnes sibi omnia vindiis carent ; sed essent in singulis Provinciis singuli , quorum interis fratres haberetur prima sententia ; & rursum quidam in majoriisse bus urbibus constituti, sollicitudinem susciperent ampliorem, peris quos ad unam Petri Sedem universalis Ecclesiae cura conflueret, se oc nihil usquam a suo capite dissideret . . . . quoniam & inter se beatissimos Apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discre- tio potestatis, & eum omnium par esset electio, uni tamen da- is tum est, ut caeteris praeemineret h). Praeter Domini Saeerd se tes nullus audeat praedicare, sive Monachus, sive ille sit lateus, is qui euiuslibet scientiae nomine glorietur t . In Templo sed se bat Episcopus Episcopali subsellio sublimatus, & Sacerdotalibus is infulis redimitus ἡ . Presbyteros secundi ordinis Sacerdotes appellat ; nam in primo ordine Episcopos , in tertio vero Diaconos collocat ι) . Plures commemorat Ecclesias in Urbis Regionibus constitutas , ad quas in Sabbatis misericordiae munera fideles deferebant m . Circa Presbyteros, Diaconos, vel Subdia-
245쪽
------eonos , qui ad Catholicam fidem ab haeresi revertuntur, is illam . . MAG- is Canonum Constitutionem praecipit cultodiri , ut in magno sub-- eant beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis, in quo in-h veniuntur ordine, stabilitate perpetua maneant, si tamen iterata ,, sanctione non fuerint maculati '. Commendat, quod is Mun- ,, di Principes haereticorum amentiam ita detinentur ut auctoresse cum pleriique discipulis legum publicarum ense prostemerent ....is Profuit enim subdit ista distinctio ecclesiasticae lenitati , quae
,, etsi sacerdotali contenta iudicio cruentas refugit ultiones, severis, tamen divinisque constitutionibus adjuvatur , dum ad spiritualeis nonnumquam recurrunt remedium qui timent corporale suppli-
De Μatri- Uxores, quae cum viros proprios aut interemptos putarent, aut μμ '' is numquam a dominatione crederent liberandos, ad alterum coniu-
,, gium transierunt, si eos reverti contigeret, statuit S. Leo legiti- marum foedera nuptiarum redintegranda, ut recipiat unusquilque se quod suum est. Nec tamen culpabilis 3udicetur , ti tamquam is alieni iuris pervasor habeatur , qui personam ejus mariti , qui se jam non esse existimabatur, assumpsit. Uxores vero, quae revertiri ad viros suos nolunt, impiae habendae sunt, & ecclesiastica com- ,, munione priventur c . Gratia. Summa humilitate & pietate S. Leo confitetur, ,, quod opus mi-d iis N ,, ni sterii nostri in omnibus, quae recte agimus, Christus exequitur,
& non in nobis, qui sine illo nihil possumus, sed in ipso, qui ,, possibilitas nostra est , gloriamur d . Nam sublimitas gratiaris Dei hoc quotidie operatur in cordibus Christianis, ut omne d ,, siderium nostrum a terrenis ad caelestia transferatur. Sed etiam ,, praesens vita per Creatoris opem ducitur, & per ipsius providen- ,, tiam sustinetur, quia idem est largitor temporalium , qui pro-M motor est arternorum se . Gratiae essicacitas in stella, quae Magis apparuit, demonstratur; se dedit enim Deuς aspicientibus in-
is tellectum, qui praestitit signum, & quod fecit intelligi , fecit in- quiri, & se inveniendum obtulit inquisitus f . Quamvis aediri ncium nostrum sine ope sui non subsistat artificis . nec fabrica se nostra possit esse incolumis , nisi ei protectio praesuerit eondit se ris, tamen quia rationabiles lapides lumus , oc viva materies ,ri sic nos auctoris nostri extruxit manus, ut cum opifice suo , et- is iam is qui reparatur operetur . Gratiae igitur Dei obedientia o se humana non subtrahat, nec ab illo bono, sine quo bona esse
is non potest, deficiat, ac si quid si impossibile, aut arduum in
246쪽
is mandatorum effectibus experitur, non in se remaneat, sed ad bentem recurrat, qui ideo dat praeceptum, ut excitet desiderium , MLε ΜΑφ.
M & praestet auxilium, dicente Propheta , Iasia in Domino cogitatiose nem tuam, , ipse te enutriet a . In Domino , & non in is nobis de ipso gloriari debemus in virtutibus profectu; honorumis namque operum & spiritualium studiorum Deus auctor est, qui se quorum incitat mentem, adjuvat actionem b . sine gratia nisi hil possumus: per ipsam omnia pollamus e . Ipsam poeniri tentiam miseratio divina largitur d . Ipse Deus, qui deditis velle , donabit & posse . ut simus cooperatores operum eius h e . Gratia Dei, uua temper est universitas ivllificata Sancto se rum, aucta est Christo nascente , non coepta , & hoc magnae se pietatis Sacramentum, quo totus iam Mundus impletus est, tam se potens etiam in suis significationibus fuit , ut non minus adepti se sint qui illud credidere promissum, quam qui suscepere donatum ,, f . Nam ad vitam aeternam niu per mediatorem Dei , &M hominum hominem Jesum Christum nemo potest pervenire g ; nec est redemptio captivitatis humanae nisi in sanguine e
si Generatio Christi origo est populi Christiani, & natalis capi- m,, tis, natalis est corporis ε . Christianae fidei sortitudo , quae
,, portas mortis super inexpugnabilem petram aedificata non metuit, is unum Dominum Jesum Christum, & verum Deum , & verum is hominem confitetur, eumdem credens Filium Uirginis , qui au-- ctor est Matris: eumdem natum in fine saeculorum, qui Creatoris est temporis: eumdem Dominum omnium virtutum, & unum deis stirpe mortalium: eumdem peccati conscium , & in similitudiri nem carnis peccati pro peccaroribus immolatum Uerba Christi Domini, Tu es Petrus , s super hanc petram aedificabo E esesam meam , non semel de ipsa Petri Persona interpretatur ;hinc scribit e ,, Manet dispositio veritatis , & Beatus Petrus in ,, accepta petrae sortitudine perseverans suscepta Ecclesiae gubema- cula non reliquit. Sic enim prae caeteris est ordinatus, ut dum M petra dicitur, dum fundamentum pronuntiatur , dum regni Cae- is lorum ianitor constituitur , dum ligandorum, solvendorumque aris biter mansura etiam in Caelis iudiciorum suorum definitione prae-
247쪽
23o BIBLIOTHEEA: Ss. PATRUM fieitur, qualis ipsi cum Christo esset societas, per ipsam appella-
-LLO MAO. tionem ejus .... nosceremus a ) . In omnibus Sanctis suisse unus idemque est Christus, & sicut a membris caput, ita a ca- is pite membra dividi non possunt ι . Illa est Virgo Ecclesia , is Sponsa unius veri Christi, quae nullo se patitur errore vitiari , M ut per totum Mundum una nobis sit unius castae communionis is integritas c . De toto Mundo unus Petrus eligitur, qui universarum gentium vocationi, & cunctis Apostolis, omnibus. ,, que Ecclesiae Patribus praeponitur , ut quamvis in populo Dei se multi Sacerdotes sint, multique Pallores, omnes tamen proprieri regat Petrus quos principaliter regit & Christus d . Magnum is & mirabile huie vero consortium patientiae suae tribuit divina se dignatio, & si quid cum eo commune voluit caeteris esse princi- ,, pibus, numquam nisi per ipsum dedit quidquid aliis non negari vit e ) . . . Dicitur beatissimo Petro, Tibi dabo claυes Regurri Caelorum. Et quaecumque ligaveris super terram , erunt ligatari s iu Caelis, Θ quaecumque solveris super terram, erunt foluta se . in Caelis. Transivit quidem & in alios Apostolos ius pote- ,, statis ipsius, & ad omnes Ecclesiae principe; decreti huius constiis tutio commeavit, sed non frustra uni commendatur, quod omni-- bus intimetur . Petro enim ideo hoc singulariter creditur, quia ,, cunctis Ecclesiae Rectoribus Petri forma praeponitur. Manet er- ,, go Petri privilegium ubicumque ex ipsius fertur aequitate judi
De Conciliis. Tantum Ecclesiae Conciliis deferebat S. Leo , ut quae in Nicaena, & Chalcedonensi Synodo definita fuerant, in aliquam disceptationem revocari nullo modo passos sit, earum definitiones tamquam Spiritus Sancti oracula habenda esse pronuntians g . Leoni Imperatori petenti, ut denuo ad examen revocaremur sancita in Syn do Chalcedonens , auctoritatem obiiciebat Marciani Imperatoris, , qui ea omnia confirmaverat h . Ipsum Leonem Impetatorem Chalcedonensis Concilii custodem appellat i) . In memoriam illi revocat, se regiam potestatem sibi non ad solum Mundi regi- ,, men , sed maxime ad Ecclesiae praesidium esse collatam ἡ . Veram , legitimamque fuisse Chalcedonensem Synodum probat ex duabus ad vera Concilia requisitis conditionibus , nimirum I. quia ,, ab universis Romani orbis Provinciis cum totius mundi estis set
248쪽
ri celebrata eonsensu; 2. & a sacratissimi Concilii Nicaeni est indiis visa decretis a . Chalcedonense Concilium ex praecepto Chri S.LFo ΜΛο. ,, stianorum Principum, & consensu Apostolicae Sed is congregatum se dieit b . Ad Concilium invitatus renuit scribens: ,, Etiam
si s seeundum aliquod praecedens exigeretur exemplum , nunc ta- men nequaquam posset impleri, quia rerum praesentium nimium, , incerta conditio sane Urbis p'pulis me abesse non sineret se Suos tamen misi Legatos Pascha sium Episcopum , & Bonifacium Presbyterum, quibus & Julianum Episcopum adiunxit, qui vice sua Concilio praesiderent d . Concilii Chalcedonensis de fide decreta nulla umquam permisit retractation e pulsari , nec ei regulae , ruae ex divina inspiratione prolata est, nihil addi poste aut minui ebat e . Se tamen in sola causa fidei decreta se adprobare ,& confirmare protestabatur , propter quam solam Concilium congregatum fuisse dicebat . Concilia generalia ad Ecclesiae r movenda scandala docet esse opportuna g ; sed in iis ea praecipue tractentur quae ad fidem pertinent h . Quae ad disciplinam pertinent, in Provincialibus, vel Nationalibus Conciliis sunt pertractanda, in quibus fraterno studio, quod ad Ecclesiae utilitatem opis
portunum este Spiritu Sancto suggerente cognoverint, statuant, atque decernant congregati Praesules. At Concilii generalis definitionibus nullus sit qui audeat contraire. Decretum Concilii Chalcedonensis in favorem Ecclesiae Constantinopolitanae infracto animo reiicit tamquam Nicaenae Synodi Decretis contrarium ι . Concilium Ephesinum non iudicium, sed latrocinium appellat, nec Concilii nomine dignum h . Tamquam certum statuit, sententiam in haereticos latam in Concilio Provinciali nullum puge relaxare i . . se Antea & ab initio in iis , quae factae sunt , Synodis tantam in auctoriis nos accepimus fiduciam a San Stissimo Petro , & Principe Apo-
is stolorum, ut potestatem habeamus & veritatis vindicandae pro . nostra pace, & nemini ipsam liceat, cum munita adeo sit, conis cutere m . Summus Pontifex is locum habet ac facultatem
249쪽
232 BIBLIOTHECIE Ss. PATRUM is habere scribunt Episcopi Galliarum infideles , ut a perfidia
s. LLO Μm, si sua , agnita veritate, discedant, & Apostoli eae institutionis luceis persus erroris sui tenebras derelinquant a , Cum S. Leo
de Theodoreto pronunciasset: ri Benedictus Deus. . . cujus invin- ,, cibilis veritas ab omni haereseos macula mundum te secundum
se Sedis Apostolicae iudieium demonstravit b) , hoc iudieium
confirmavit Synodus Chalcedonensis statuens: si Ingrediatur & Re- ,, verendissimus Episcopus Theodoretus , ut sit particeps Synodi , ,, cuia & restituit ei Episcopatum Sanctissimus Archiepiscopus,, Leo e . Ex epistola S. Leonis ad Marcianum d) apparet, etiam generalia Concilia esse confirmatione Sedis Apostolicae eorroboranda . Causas majores ubi Vicarios instituerat, sibi reservat e . Galliarum Episcopis scribit, eis compertum se Apostolicam Sedem pro,, sui reverentia a vestrae etiam Provinciae Sacerdotibus innumeris r ,, lationibus esse consultam, & per diversarum, quemadmodum ve- ,, tus consuetudo poscebat, appellationem causarum aut retractata
,, aut confirmata fuisse judicia f) . Adversus praedatoriam Ephesinam Synodum libellum appellationis ad Sedem Apollolieam dedit s. Flavianus I . Eccleuar universalis sollicitudinem ex divina institutione sibi demandat, ae depraedicat S. Leo h 3. Romanam Ecclesiam laudat, quod per tot saxula docente Spiritu San- ,, cto nulla eam haeresis violaverit i . Tempore S. Leonis
decretalia constituta tam beatae recordationis Innocentii, quam
mnium decessorum Pontificum collecta servabantur h). Scrinia etiam in Romana Ecclesia habebantur, in quibus epistolae, & monimenta ad posteros transmittenda servabantur l . D. eaera Commendat S. Leo Pulcheriam Augustam, quod Christianam fi-
χd Cladem defenderit, & se reliquias Sanctae memoriae Flaviani innocentis,
Gn. is & catholici Sacerdotis ad Ecclesiam debito cum honore feceritis revocari m . Summa alacritate Sanctorum festa celebrabat,& in eorum commemoratione laetandum esse docebat n . Dies Sanctorum natalis solemniter celebrabatur in Ecclesia, loca, quibus eorum servabantur reliquiae, ornabantur, A luminaribus pluribus illustrabantur, hymni, & cantica in eorum decantabantur honorem,& et-
250쪽
& etiam ab operibus servilibus in eorum sestis abstinebant fideles .mmem Sanctorum intercessionem saepe commendat seribens de S. Laurentio Martyre a : Cujus oratione, & patrocinio adjuvari confidimus ...is ut corroboremur spiritu earitatis, & ad superandas omnes tentari tiones constantis fidei perseverantia muniamur U. Et alibi dieitris Sabbato autem apud beatissimum Petrum vigilias celebremus , ,, oui & orationes , & ieiunia , & eleemosynas nostras precibus,, suis dignabitur adiuvare h M. S. Petrum Romam sub Claudio venisse, & sub Nerone Martyrium consummata scribit se . Li-eet a pluribus sareulis defunctum Sedi suae tamen praeesse non desinere praedicat , & petrae soliditatem in suos transfundere haeredes id . Universa vitia inquit S. Leo per χbstinentiam destruun- 2-,
o tur . . . & superfluum est sustinere esuriem, & iniquam non de- coi I,. ti,, ponere voluntatem , reciso affligi cibo, & a concepto non resti- : nis operiri re peccato. Carnale est, non spirituale ieiunium, ubi soli eor-- Σὸzz
ri non parcitur, & in iis, quae omnibus deliciis nocentiora sunt, . M permanetur . . . ieiunante ergo corpore ab escis , mens jejunet
,, a vitiis, & curas cupiditatesque terrenas regis sui lege dijudicet e P . . . Et si in hac vita jejunium difficile est continuari, potis est tamen frequenter a flami, ut saepius , ac diutius spiritualibus
M potius, quam carnalibus occupemur . . . Huius observantiae uti-
,, Iitas in Ecclesiasticis praecipue est constituta ieiuniis, qui per do- ,, ctrinam Sancti Spiritus ita per totius anni ei reulum distributa ,, sunt, ut lex abstinentiae omnibus sit adscripta temporibus. Siquiis dem ieiunium vernum in quadragesima , aestivum in Pentecoste , ,, autumnale in mense septimo, hyemale autem in hoc qui est de-M cimus celebremus f). Cum ii, qui nihil omittunt de humilia-M tione jejunii, sub sterili fatigatione desudent, nisi se eleemosynarum is qua possunt erogatione sanctificent, dignum est, ut in alimoniam
is pauperum abundantior sit eorum largitio, quorum ad abstinendum minor est sortitudo. Quod ergo quis in tua sibi infirmitate non se denegat. alienae inopiae libenter impendat ,& propriam necessitatem se faciat sui cum indigente communem. Non culpatur infirmus iei is nium solvens, a quo cibum accipit pauper esuriens, nec escam su- ω mendo polluitur, qui eleemolynam impertiendo mundatur, dicente M Domino, Date euemobnam, O ecce omnia munda sint vobis. In quo opere etiam ii, qui ab epularum delectatione se continent, ,, fructum sibi debent misericordiae comparare, ut quod abundan-M tius seminaverint, copiosius metant . . . Non sit anxia libera is tas,